История переодевания - History of cross-dressing
| Переодевание |
|---|
В этой статье подробно рассказывается об истории переодевания , ношения одежды того пола или пола, с которым человек не идентифицирует себя .
Фон
Патриархат - это социальная система, в которой мужчины имеют основную власть над женщинами и их семьями в том, что касается традиций, закона, разделения труда и образования, в котором женщины могут принимать участие. Женщины использовали переодевание в одежду другого пола, чтобы выдать себя за мужчин, чтобы жить. авантюрная жизнь вне дома, что было бы маловероятно, если бы они жили женщинами. Женщины, которые в прежние века переодевались в одежду другого пола, были женщинами из низшего сословия, которые получили бы доступ к экономической независимости, а также к свободе путешествий, без особого риска потерять то, что у них было. Практика, когда женщины одеваются как мужчины, в целом воспринималась более позитивно, чем мужчины, одевающиеся как женщины. Альтенбургер утверждает, что переодевание женщины в мужчину повлекло за собой движение вперед с точки зрения социального статуса, власти и свободы, в то время как переодевание мужчин подвергалось насмешкам или иным образом негативно оценивалось. Некоторые люди также утверждали, что мужчины переодевались в одежду другого пола, чтобы получить доступ к женщинам из-за их собственного сексуального желания.
Когда-то в западном обществе считалось табу на ношение женщинами одежды, традиционно связанной с мужчинами, за исключением случаев, когда это делается при определенных обстоятельствах, например, в случаях необходимости (согласно руководящим принципам св. Фомы Аквинского в Summa Theologiae II ), в котором говорится: «Тем не менее иногда это может быть сделано без греха по какой-то необходимости, либо для того, чтобы спрятаться от врагов, либо из-за отсутствия другой одежды, либо по подобным мотивам ». Переодевание в одежду другого пола упоминается как мерзость в Библии в книге Второзаконие (22: 5), где говорится: «Женщина не должна носить мужскую одежду, а мужчина - женскую одежду, потому что Господь, Бог ваш, ненавидит всякого, кто это делает. это », но, как отмечал Аквинский выше, этот принцип был истолкован как основанный на контексте. Другие люди в средние века иногда оспаривали его применимость; например, французский поэт XV века Мартин ле Фран .
Исторические фигуры
Исторические личности на протяжении веков по разным причинам носили кроссдрессы. Например, женщины одеваются как мужчины, чтобы идти на войну, а мужчины одеваются как женщины, чтобы не идти на войну. Многие люди переодевались во время войны при различных обстоятельствах и по разным мотивам. Это особенно верно в отношении женщин, будь то во время службы в армии, состоящей из мужчин, защищая себя или скрывая свою личность в опасных обстоятельствах или для других целей. И наоборот, мужчины одевались как женщины, чтобы их не призывали в армию, мифологический прецедент, когда Ахилл скрывался при дворе Ликомеда, одетый как девушка, чтобы избежать участия в Троянской войне .
- В нескольких рассказах об отцах пустыни говорится о монахах, которые были переодетыми женщинами и обнаруживались только тогда, когда их тела были подготовлены к погребению. Одна из таких женщин, Марина Монах , умерла в 508 году, сопровождала своего отца в монастырь и замаскировалась под монашеской одеждой. Когда ее ложно обвинили в том, что она забеременела, она терпеливо вынесла обвинение, вместо того чтобы раскрыть свою личность, чтобы очистить свое имя, - действие, которое восхваляется в средневековых книгах жизней святых как пример смиренного терпения.
- В монархиях, где трон унаследовали потомки мужского пола, потомки свергнутых правителей мужского пола иногда одевались как женщины, чтобы им было позволено жить. Одним из примеров был сын корейской принцессы Кёнхе , дочери бывшего короля , который в ранние годы был одет в женскую одежду, чтобы обмануть своего двоюродного дядю и заставить его думать, что он не является потомком Мунджонга по мужской линии.
- Легенда о Папе Джоан утверждает , что она была неразборчивый женский папа , который одет как человек , и царствовал с 855 до 858. Современные историки считают ее как мифическое фигуру , которая возникла из 13- го века против папской сатиры .
В мифологии
Греческий
- В наказание за убийство Ифита Геракл / Геркулес был отдан Омфале в рабство. Во многих вариантах этой истории говорится, что она не только заставляла его выполнять женскую работу, но и заставляла одеваться женщиной, когда она была ее рабыней.
- В Ахилла на Скирос , Ахилл был одет в женскую одежду своей матери Фетиды при дворе Ликомеда , чтобы скрыть его от Одиссей , который хотел его присоединиться к Троянской войне.
- Афина часто идет на помощь людям в обличье мужчин в «Одиссее» .
- Тиресий превратился в женщину после того, как рассердил богиню Геру , убив женскую змею, которая сцеплялась.
- В культе Афродита прихожане переодевались в другую одежду, мужчины носили женскую одежду, а женщины - мужскую одежду с накладными бородами.
Норвежский
- Тор переоделся Фрейей, чтобы вернуть Мьёльнира в rymskvia .
- Один переоделся женщиной-целительницей, пытаясь соблазнить Риндра .
- Хагбарда в легенде о Хагбарде и Сигните (в Ромео и Джульетте из варягов ).
- Фрото I в одной из своих восточных кампаний переоделся воительницей.
- Хервор из саги Херварара . Когда Хервор узнал, что ее отцом был печально известный шведский берсерк Ангантир , она оделась как мужчина, назвала себя Хьёрвард и долгое время жила как викинг.
Индуистский
- Махабхарата : В Agnyatbaas ( «Изгнание») сроком на один год , навязанной Пандавов , в котором они должны были держать свою идентичность секрет , чтобы избежать обнаружения, Арджуна кросс-одетый , как Brihannala и стал учителем танцев.
- Богиня Бахучара Мата : В одной легенде Бапия был проклят ею и стал импотентом. Проклятие было снято только тогда, когда он поклонялся ей, одеваясь и действуя как женщина.
- Преданные бога Кришны : некоторые мужчины-преданные бога Кришны, в частности секта, называемая сакхи-бекхи , одеваются в женские одежды в качестве акта преданности. Кришна и его супруга Радха переоделись в одежду друг друга. Кришна также был одет как гопи и богиня киннари .
В фольклоре
В балладах много героинь-переодетых. В то время как некоторым ( «Знаменитый цветок служащих» ) просто необходимо свободно передвигаться, многие делают это специально в поисках любовника (« Красная роза» и «Белая лилия» или « Детские воды» ), и, следовательно, беременность часто усложняет маскировку. В китайском стихотворении Баллада о Мулан , Хуа Мулан переоделась мужчиной , чтобы иметь место своего престарелого отца в армии.
Иногда мужчины в балладах также маскируются под женщин, но не только реже, мужчины одеваются так на меньшее время, потому что они просто пытаются ускользнуть от врага маскировкой, как в Браун Робин , кормилица герцога Этольского , или Робин Гуд и епископ . По словам Гуда Уоллеса , Уильям Уоллес замаскировался под женщину, чтобы избежать захвата, что могло быть основано на исторической информации.
В сказках редко бывает переодевание, но случайной героине необходимо свободно передвигаться как мужчина, как в немецких «Двенадцати охотниках» , «Шотландской сказке о толстовке» или в русской «Лютнистой» . Мадам д'Ольнуа включила такую женщину в свою литературную сказку « Belle-Belle ou Le Chevalier Fortuné» .
На фестивалях
В городах Течиман и Венчи (оба Гана) мужчины одеваются как женщины - и наоборот - во время ежегодного фестиваля Апоо (апрель / май).
В литературе
Переодевание в одежду другого пола как литературный мотив хорошо засвидетельствовано в более ранней литературе, но также становится все более популярным в современной литературе. Это часто связано с несоответствием характера и сексуальностью, а не с гендерной идентичностью .
На сцене и на экране
Многие общества запрещали женщинам выступать на сцене, поэтому мальчики и мужчины играли женские роли. В древнегреческом театре мужчины играли женщин, как они это делали в театре английского Возрождения и продолжают это делать в японском театре кабуки (см. Оннагата ). Китайская опера традиционно была полностью мужской, что привело к появлению женской оперы Юэ или Шаосин .
Переодевание в кино началось в первые дни немого кино . Чарли Чаплин и Стэн Лорел принесли традицию изображать женщину в английских мюзик-холлах, когда они приехали в Америку с комедийной труппой Фреда Карно в 1910 году. И Чаплин, и Лорел иногда одевались женщинами в своих фильмах. Даже мускулистый американский актер Уоллес Бири снялся в серии немых фильмов в роли шведки. Три Stooges , особенно завитый ( Jerry Howard ), иногда появлялся в перетащить в своих короткометражных фильмах. Традиция, продолжающаяся много лет, обычно играется ради смеха. Только в последние десятилетия появились драматические фильмы, в которых было задействовано переодевание, возможно, из-за строгой цензуры американских фильмов до середины 1960-х годов.
Кросс-гендерная игра , с другой стороны, относится к актерам или актрисам, изображающим персонажей противоположного пола.
В музыке
По стране
Испания и Латинская Америка
Каталина де Эраузо (1592–1650), известная как la monja alférez «монахиня-лейтенант», была испанской женщиной, которая после того, как была вынуждена войти в монастырь, сбежала из него, переодевшись мужчиной, сбежала в Америку и записалась в монастырь. Испанская армия под вымышленным именем Алонсо Диас Рамирес де Гусман. Она служила под началом нескольких капитанов, включая собственного брата, и так и не была обнаружена. Говорили, что она вела себя как чрезвычайно смелый солдат, хотя у нее была успешная карьера, она достигла звания альфереса ( лейтенанта ) и стала довольно известной в Америке. После драки, в которой она убила человека, она была тяжело ранена и, опасаясь своей смерти, призналась епископу в своем истинном поле. Тем не менее она выжила, и после этого произошел грандиозный скандал, тем более что как мужчина она стала довольно известной в Америке, и потому что никто никогда ничего не подозревал о ее истинном поле. Тем не менее, благодаря скандалу и славе храброго солдата, она стала знаменитостью. Она вернулась в Испанию, и папа даже разрешил ей носить мужскую одежду. Она начала использовать мужское имя Антонио де Эраузо и вернулась в Америку, где служила в армии до своей смерти в 1650 году.
Существовала сложная и видимая культура гомосексуалистов и трансвеститов, которая распространилась на все социальные классы Буэнос-Айреса в конце 19-го и начале 20-го веков. Одним из первых исторических свидетельств гомосексуальной жизни в Буэнос-Айресе были криминальные карьеры нескольких аферистов-кроссдрессеров, о которых писали гигиенисты. В статье 1912 года, опубликованной Fray Mocho, сообщалось, что эта банда преступников-трансвеститов насчитывала около трех тысяч мужчин, что составляло около 0,5 процента мужского населения Буэнос-Айреса в то время. Согласно нескольким свидетельствам, подпольные балы для переодевания были очень популярны среди геев из среднего и высшего класса в Буэносе в начале-середине 20 века.
В нескольких странах Латинской Америки местный термин «трансвестит» ( травести ) был установлен на протяжении многих лет как термин для обозначения людей, которым при рождении были присвоены мужчины , но которые развивают гендерную идентичность в соответствии с различными проявлениями женственности ; поскольку западные понятия «трансгендер» и «транссексуал» еще не были представлены в регионе. Несмотря на уничижительное происхождение, многие люди продолжают утверждать, что термин травести представляет собой гендерную идентичность, ускользающую от бинарности мужчины и женщины.
Ульрика Элеонора Столхаммар была шведкой, которая служила солдатом во время Великой Северной войны и вышла замуж за женщину.
Соединенные Штаты
История переодевания в одежду другого пола в Соединенных Штатах довольно сложна, поскольку титул «трансвестит» исторически использовался как общий термин для обозначения различных идентичностей, таких как цисгендеры, одетые в одежду другого пола, трансгендеры и т. Д. интерсекс людей, которые носят одежду обоих полов. Этот термин появляется во многих записях об арестах для этих личностей, поскольку они воспринимаются как форма «маскировки», а не как гендерная идентичность. Например, Гарри Аллен (1888-1922), родившаяся женщиной под именем Нелл Пикерелл на Тихоокеанском северо-западе, был отнесен к категории «подражателей мужского пола», переодевавшихся в кросс-одежду, а не как трансгендерный мужчина, как он себя идентифицировал.
Сообщается, что Эдвард Хайд, 3-й граф Кларендон , колониальный губернатор Нью-Йорка и Нью-Джерси в начале 18 века, любил выходить на улицу в одежде своей жены, но это оспаривается. Хайд был непопулярной фигурой, и слухи о его переодевании, возможно, зародились как городская легенда .
Поскольку вербовка женщин была запрещена, многие женщины сражались как за Союз, так и за Конфедерацию во время Гражданской войны в США , одетые как мужчины.
Среди других современных художников-кроссдрессеров - JSG Boggs .
Золотая лихорадка 1849 года привела к массовой глобальной миграции рабочих в основном мужского пола в Северную Калифорнию и к развитию поддерживаемых государством экономических интересов в тихоокеанском северо-западном регионе современных Соединенных Штатов. Внезапный взрывной рост населения привел к огромному спросу на импорт товаров, включая продукты питания, инструменты, секс и развлечения, в эти новые гомогенные общества, ориентированные на мужчин. По мере развития этих обществ в последующие десятилетия растущий спрос на развлечения предоставил мужчинам-кроссдрессерам уникальную возможность выступать. Переодевание в одежду другого пола поощрялось в развлекательных целях из-за нехватки женщин, однако терпимость к действиям ограничивалась сценическими ролями и не распространялась на гендерную идентичность или однополые желания. Джулиан Элтинг (1881–1941), «подражатель женщины», которая в детстве выступала в салонах Монтаны и в конце концов добралась до бродвейской сцены, является примером этого ограниченного общественного признания переодевания в одежду другого пола. Его выступления по переодеванию были отмечены рабочими, которые изголодались по развлечениям, но его карьера оказалась под угрозой, когда он был разоблачен за проявление гомосексуальных желаний и поведения.
Переодевание было предназначено не только для мужчин на сцене. Это также сыграло решающую роль в расширении участия женщин в промышленной рабочей силе Соединенных Штатов. Многие работницы женского пола одеваются в мужскую одежду, чтобы обеспечить себе заработную плату рабочего для обеспечения своих семей. Свидетельства арестованных женщин, переодевшихся в переодевание, показывают, что многие решили идентифицировать себя как мужчин из-за финансовых стимулов, хотя простое переодевание считалось аморальным и могло привести к юридическим последствиям. Женщины также предпочитали переодеваться в одежду другого пола, потому что опасались, что могут стать жертвами физических травм, путешествуя в одиночку на большие расстояния.
Сан-Франциско, штат Калифорния, был одним из примерно 45 городов, которые криминализовали переодевание в одежду другого пола, представив его как форму аморального сексуального извращения. Закон был приведен в исполнение путем ареста; в одном случае в 1925 году была арестована доктор Хьельмар фон Данневиль , хотя позже она договорилась с городом, чтобы получить разрешение на ношение мужской одежды.
Запрет на трансвестизм в армии США был введен в 1961 году.
Законы США против кроссдрессинга
Рождение законов, запрещающих переодевание в одежду другого пола, произошло из-за увеличения нетрадиционного гендерного выражения во время расширения границ Америки и желания укрепить двухгендерную систему, которой угрожали те, кто отклонился от нее. Некоторые из более ранних случаев арестов в США из-за переодевания в одежду другого пола были замечены в 19 веке в Огайо . В 1849 году штат Огайо принял закон, запрещавший его гражданам публично представлять себя «в одежде, не принадлежащей его или ее полу», а до Первой мировой войны в 45 городах США были приняты законы, запрещающие переодевание в одежду другого пола . Эти города были заметно ориентированы на Запад, однако во многих городах и штатах Америки были приняты законы, запрещающие такие вещи, как публичное непристойное поведение или появление на публике под маской, эффективно охватывая переодевание без упоминания пола или пола. Законы, которые делали это, часто не предусматривали легкого судебного преследования на основании переодевания в одежду другого пола, поскольку они были разработаны, чтобы запретить использование маскировки для совершения уголовного преступления. Из-за этого законы в основном служили тому, чтобы позволить полиции преследовать трансвеститов.
Существует значительная документация об истоках этих законов в Сан-Франциско . Город принял закон о запрете переодевания в одежду другого пола в 1863 году, и конкретная криминализация публичной демонстрации «в одежде, не принадлежащей его или ее полу» была включена в более широкий закон, который криминализировал публичную непристойность, такую как нагота. Такое смешение переодевания в одежду другого пола с такими действиями, как проституция, не было случайным, поскольку многие проститутки в то время использовали переодевание в одежду другого пола, чтобы обозначить свою доступность. Эта ассоциация между двумя людьми способствовала восприятию переодевания в одежду другого пола как извращения, и этот закон был фактически «одним из самых первых городских законов о« хорошей морали и порядочности »».
Со временем стало трудно применять законы, запрещающие переодевание в одежду другого пола, поскольку определения женского и мужского начала становились все более неясными. После беспорядков в Стоунволле в 1969 году количество арестов за переодевание женщин уменьшилось и стало гораздо реже. Сегодня, хотя почти нет законов, непосредственно защищающих трансгендеров от дискриминации и домогательств, большинство законов, запрещающих трансвестизм, было отменено.
Франция
По мере того, как в конце средневековья развивалась Столетняя война , переодевание в одежду другого пола было способом для французских женщин присоединиться к делу против Англии. Жанна д'Арк была французской крестьянкой XV века, которая присоединилась к французским армиям против английских войск, сражавшихся во Франции во второй половине Столетней войны . Она французская национальная героиня и католическая святая . После захвата англичанами она была сожжена на костре после того, как была осуждена проанглийским религиозным судом, причем акт переодевания в мужскую (солдатскую) одежду был назван одной из основных причин ее казни . Однако несколько очевидцев позже объяснили, что, по ее словам, в тюрьме она носила солдатскую одежду (состоящую из хосенов и длинных набедренных ботинок, прикрепленных к камзолу с помощью двадцати застежек), потому что из-за этого ее охранникам было труднее снимать ее одежду. выключен во время попытки изнасилования. Однако ее сожгли заживо в длинном белом платье.
В семнадцатом веке Франция пережила финансовый социальный конфликт - Фронду . В этот период женщины маскировались под мужчин и записывались в армию, иногда вместе с членами их семей мужского пола. Кроссдрессинг также стал более распространенной стратегией для женщин, скрывающей свой пол во время путешествий, предоставляя более безопасный и эффективный маршрут. Практика переодевания в одежду другого пола чаще присутствует в литературных произведениях, чем в реальных жизненных ситуациях, несмотря на ее эффективные скрывающие свойства.
Шарль-Женевьев-Луи-Огюст-Андре-Тимоти Эон де Бомон (1728–1810), обычно известный как кавалер д'Эон , был французским дипломатом и солдатом, прожившим первую половину своей жизни как мужчина, а вторую половину. как женщина. В 1771 году он заявил, что физически он не мужчина, а женщина, воспитанная только как мужчина. С тех пор она жила как женщина. После ее смерти было обнаружено, что ее тело анатомически было мужским.
Жорж Санд - это псевдоним Амандин-Аврора-Люсиль Дюпен, писательницы начала XIX века, которая предпочитала носить исключительно мужскую одежду. В своей автобиографии она подробно объясняет различные аспекты того, как она переодевалась в переодевание.
Роуз Селави , женское альтер-эго художника Марселя Дюшана , остается одной из самых сложных и широко распространенных фигур в загадочной головоломке творчества художника. Впервые она появилась в портретах, сделанных фотографом Маном Рэем в Нью-Йорке в начале 1920-х годов, когда Дюшан и Ман Рэй совместно работали над рядом концептуальных фотографических работ. Рроуз Селави жил как человек, которому Дюшан приписывал определенные произведения искусства, Readymades , каламбуры и сочинения на протяжении всей своей карьеры. Создавая для себя этот женский образ, атрибутами которого являются красота и эротизм, он сознательно и характерно усложнил понимание своих идей и мотивов.
Англия, Шотландия и Ирландия
В средневековой Англии переодевание в одежду противоположного пола было обычной практикой в театре: мужчины и мальчики одевались и играли как мужские, так и женские роли. В начале Нового времени в Лондоне религиозные авторитеты были против переодевания в театр из-за пренебрежения общественным поведением и гендерной путаницы.
Позже, в восемнадцатом веке в Лондоне, кроссдрессинг стал частью клубной культуры. Кроссдрессинг принимал участие только в мужских клубах, где мужчины встречались в этих клубах, одетые как женщины, и пили. Один из самых известных клубов для мужчин, занимающихся этим, был известен как «Клуб Молли» или « Дом Молли» .
Энн Бонни и Мэри Рид были пиратами 18 века. Бонни, в частности, получила широкую известность, но в конце концов оба были схвачены. В отличие от остальной мужской команды, Бонни и Рид не были немедленно казнены, потому что Рид была беременна, и Бонни заявила, что она тоже была беременна. Чарльз Эдвард Стюарт в костюме служанки Флоры Макдональд , Бетти Берк, спасся от битвы при Каллодене за остров Скай в 1746 году. Мэри Гамильтон переоделась мужчиной, чтобы изучить медицину, а позже вышла замуж за женщину в 1746 году. что она вышла замуж и бросила многих других либо ради финансовой выгоды, либо ради сексуального удовлетворения. Она была признана виновной в мошенничестве за то, что представила невесте себя как мужчину. Энн Миллс воевала драгуном в 1740 году. Ханна Снелл служила в Королевской морской пехоте в 1747–1750 годах, была ранена 11 раз и получила военную пенсию.
Дороти Лоуренс была военным репортером , переодевшись мужчиной, чтобы стать солдатом в Первой мировой войне .
Писатель и врач Вернон Коулман переодевается в одежду другого пола и написал несколько статей о мужчинах, которые переодеваются в одежду другого пола, подчеркнув, что они часто гетеросексуальны и обычно не хотят менять пол. Художник и лауреат премии Тернера , Грейсон Перри часто появляется как его альтер-эго, Клэр. Писатель, ведущий и актер Ричард О'Брайен иногда переодевался в одежду другого пола и в течение нескольких лет в начале 2000-х (десятилетие) организовал бал «Transfandango», нацеленный на трансгендеров всех мастей в помощь благотворительности. Эдди Иззард , стендап-комик и актер, утверждает, что всю свою жизнь она переодевалась в переодевание. Она часто выступает в женской одежде и обсуждает переодевание в одежду другого пола как часть своего выступления. Она называет себя «исполнительным трансвеститом».
Япония
В Японии существует многовековая традиция переодевания мужчин- актеров театра кабуки на сцене. Трансгендеры мужчины (и более редко, женщины) были также «заметными» в Токио ГОТ (гей) баре и клуб субкультуре в до и после мировой войны периода II. К 1950-м годам в обращении были публикации, посвященные трансвестизму МОТ, рекламируя себя как нацеленные на «изучение» этого явления. Полноценные "коммерческие" журналы, нацеленные на "любителей" переодевания в одежду другого пола, начали публиковаться после запуска первого такого журнала, Queen , в 1980 году. Он был связан с Elizabeth Club, открывшим филиалы в нескольких пригородах Токио и других городах. . Ясумаса Моримура - современный художник, который переодевается в кроссовки.
Таиланд
В до-современную эпоху переодевание в одежду другого пола и внешность трансгендеров в Таиланде были очевидны во многих контекстах, включая выступления в однополых театрах. Термин Kathoey стал обозначать кого угодно, от трансвеститов до трансгендерных мужчин (и женщин), поскольку эта практика стала более распространенной в повседневной жизни. Отсутствие колонизации Тайланда западными цивилизациями привело к разным представлениям о гендере и самоидентификации. В свою очередь, Таиланд укрепил одну из самых открытых и толерантных традиций по отношению к Катоэ и кроссдрессерам в мире. В отличие от многих западных цивилизаций, где гомосексуальность и переодевание в одежду другого пола исторически были уголовными преступлениями, тайские правовые кодексы прямо не криминализируют такое поведение. Только в 20-м веке общественное большинство, будь то на сцене или публично, пришло к выводу, что переодевание в одежду противоположного пола является признаком трансгендеризма и гомосексуализма.
Китай
С династией Юаня , кросс-одевания имели уникальное значение в китайской опере . Ученые того периода называют это время в китайском театре «золотым веком». Рост дана , хотя и характеризовался как женские персонажи, был характерной чертой Пекинской оперы, и многие мужчины играли роли женщин. Были школы, посвященные обучению конкретному дану . Женщины-кроссдрессеры в китайской опере также ценились и процветали намного лучше, чем мужчины-кроссдрессеры.
Хуа Мулан , центральная фигура « Баллады о Мулан» (и диснеевского фильма « Мулан» ), может быть исторической или вымышленной фигурой. Говорят, что она жила в Китае во время Северной Вэй и выдавала себя за мужчину, чтобы выполнить норму призывания в семье, тем самым избавив своего больного и престарелого отца от службы.
Ши Пей Пу был певцом пекинской оперы. Шпионя от имени правительства Китая во время культурной революции , он переоделся, чтобы получить информацию от французского дипломата Бернара Бурсико . Их отношения продлились 20 лет, в течение которых они поженились. Пьеса Дэвида Генри Хванга « М. Баттерфляй» в 1988 году основана на их истории.