История Киклад - History of the Cyclades

Карта Киклад

Киклады ( греческий : Κυκλάδες KYKLADES ) являются греческие острова , расположенные в южной части Эгейского моря . Архипелаг содержит около 2200 островов, островков и скал; всего 33 острова обитаемы. У древних они образовывали круг (κύκλος / kyklos по- гречески ) вокруг священного острова Делос , отсюда и название архипелага. Наиболее известны с севера на юг и с востока на запад: Андрос , Тинос , Миконос , Наксос , Аморгос , Сирос , Парос и Антипарос , Иос , Санторини , Анафи , Кеа , Китнос , Серифос , Сифнос , Фолегандрос и Сикинос , Милос и Кимолос ; к ним могут быть добавлены небольшими Киклады: Ираклий , Схинус , Куфонись , КЕРОС и Donoussa , а также Макронисос между Кеа и Аттиками , Яросом , который лежит перед Андросом и Полиегос к востоку от Кимолоса и Thirassia, перед Санторини. Иногда их также называли родовым названием Архипелаг .

Острова расположены на перекрестке дорог между Европой и Малой Азией и Ближним Востоком, а также между Европой и Африкой . В древности, когда мореплавание состояло только из каботажных перевозок, и моряки старались не терять из виду землю, они играли важную роль в качестве остановки в пути. В 20-м веке эта ситуация сделала их состояние (торговля была одним из их основных видов деятельности) и их несчастье (контроль над Кикладами позволил контролировать торговые и стратегические маршруты в Эгейском море).

Многие авторы считали или до сих пор считают их единым целым. Островная группа действительно довольно однородна с геоморфологической точки зрения; более того, острова видны с берегов друг друга, но при этом они отчетливо отделены от окружающих их континентов. Сухость климата и почвы также предполагает единство. Хотя эти физические факты неоспоримы, другие компоненты этого единства более субъективны. Таким образом, можно прочесть некоторых авторов, которые утверждают, что население островов из всех регионов Греции является единственным первоначальным и не подвергалось внешним примесям. Однако очень часто Киклады знали разные судьбы.

Их природные ресурсы и их потенциальная роль в качестве промежуточных остановок на торговых путях позволили им быть заселены еще с неолита . Благодаря этим активам они пережили блестящий культурный расцвет в 3-м тысячелетии до нашей эры: кикладская цивилизация . Протоисторические державы, минойцы, а затем микенцы, заявили о своем влиянии здесь. Новый расцвет Киклад пришелся на архаический период (VIII - VI века до н.э.). Персы пытались захватить их во время своих попыток завоевать Грецию. Затем они вышли на орбиту Афин с Делосскими лигами . Эллинистические королевства оспаривали свой статус, в то время как Делос стал великой торговой державой.

Коммерческая деятельность велась во времена Римской и Византийской империй, но была достаточно процветающей, чтобы привлекать внимание пиратов. Участники Четвертого крестового похода разделили между собой Византийскую империю, и Киклады вышли на венецианскую орбиту. Западные феодалы создали определенное количество феодальных владений, из которых самым важным было герцогство Наксос. Герцогство было завоевано Османской империей, что дало островам определенную административную и финансовую автономию. Несмотря на пиратов, экономическое процветание продолжалось. Архипелаг неоднозначно относился к войне за независимость. Став греческими в 1830-х годах, Киклады с тех пор разделяют историю Греции. Сначала они пережили период коммерческого процветания, все еще из-за своего географического положения, до того, как изменились торговые маршруты и виды транспорта. После массового бегства из сельской местности, обновление началось с наплывом туристов. Однако сегодня туризм - не единственный ресурс Киклад.

Антипарос
Историческая карта Киклад для путешествий Анахарсиса Младшего

Предыстория

Эпоха неолита

Блок обсидиана.

Самые древние следы деятельности (но не обязательно проживания) на Кикладах были обнаружены не на самих островах, а на континенте, в Арголиде , в пещере Франчти . Исследования там обнаружили в слое, датируемом 11 тысячелетием до нашей эры, обсидиан, происходящий с острова Милос . Таким образом, вулканический остров эксплуатировался и заселялся, не обязательно постоянно, и его жители могли перемещаться и торговать на расстоянии не менее 150 км.

Постоянное поселение на островах могло быть создано только оседлым населением, имевшим в своем распоряжении методы земледелия и животноводства, которые могли использовать несколько плодородных равнин. Охотники-собиратели столкнулись бы с гораздо большими трудностями. На стоянке Марула на Китносе был обнаружен фрагмент кости и датирован с помощью углерода-14 7 500–6500 гг. До н. Э. Самые старые населенные места - это островок Салианго между Паросом и Антипаросом, Кефала на Кеа, и, возможно, самые старые слои находятся в Гротте на Наксосе. Они датируются 5 тысячелетием до нашей эры.

На Салианго (в то время соединенном с двумя своими соседями, Паросом и Антипаросом) были найдены каменные дома без раствора, а также кикладские статуэтки. По оценкам, основанным на раскопках на кладбище Кефала, число жителей составляло от сорока пяти до восьмидесяти человек. Исследования черепов выявили деформации костей, особенно позвонков. Их связывают с артритом, от которого страдают малоподвижные люди. Остеопороз , еще один признак малоподвижного образа жизни, присутствует, но реже, чем на континенте в тот же период. Ожидаемая продолжительность жизни оценивается в двадцать лет, максимальный возраст - от двадцати восьми до тридцати. Женщины, как правило, живут меньше мужчин.

Реконструкция гробницы ларца.

Похоже, существовало разделение труда по половому признаку. Женщины занимались детьми, сбором урожая, «легкими» сельскохозяйственными работами, «мелким» скотом, прядением (веретенообразные мутовки были найдены в женских могилах), плетением и гончарными изделиями. Мужчины занимались «мужскими» обязанностями: более серьезными сельскохозяйственными работами, охотой, рыбалкой и работой с камнем, костью, деревом и металлом. Это разделение труда по половому признаку привело к первой социальной дифференциации: самые богатые гробницы из найденных в ящиках принадлежат мужчинам. Гончарные изделия изготавливались без токарного станка, судя по лепке из глиняных шаров ручной работы; рисунки наносились на керамику кистями, а надрезы делались ногтями. Затем вазы запекались в яме или шлифовальном круге - печи не использовались, и были достигнуты только низкие температуры 700-800 ° C. На Наксосе были обнаружены небольшие металлические предметы. К этому же периоду может относиться и работа серебряных рудников на Сифносе.

Кикладская цивилизация

Голова женской фигуры, культура Керос-Сирос , ранний Киклад II (2700–2300 гг. До н.э.), Лувр .

В конце 19-го века греческий археолог Христос Цунтас , собрав различные открытия с многочисленных островов, предположил, что Киклады были частью культурной единицы в 3-м тысячелетии до нашей эры: кикладской цивилизации, восходящей к бронзовому веку . Он известен своими мраморными идолами, найденными до Португалии и устья Дуная , что доказывает его динамизм.

Он немного старше , чем минойской цивилизации на острове Крит . На истоки минойской цивилизации повлияла кикладская цивилизация: кикладские статуэтки были импортированы на Крит, а местные ремесленники имитировали кикладские техники; археологические свидетельства, подтверждающие это понятие, были найдены в Агия Фотия , Кноссе и Арханесе. В то же время при раскопках на кладбище Агиос Космас в Аттике были обнаружены объекты, свидетельствующие о сильном кикладском влиянии, что связано либо с высоким процентом кикладского населения, либо с фактической колонией, происходящей на островах.

Традиционно выделяются три великих периода (эквивалентных тем, которые разделяют элладский на континенте и минойский на Крите):

Изучение скелетов, найденных в гробницах, всегда в ящиках, показывает эволюцию от неолита. Остеопороз был менее распространен, хотя артриты продолжали присутствовать. Таким образом, диета улучшилась. Увеличивалась продолжительность жизни: мужчины доживали до сорока-сорока пяти лет, а женщины - до тридцати. Разделение труда по половому признаку оставалось таким же, как и в период раннего неолита: женщины занимались небольшими домашними и сельскохозяйственными задачами, в то время как мужчины занимались более крупными обязанностями и ремеслами. Сельское хозяйство, как и повсюду в бассейне Средиземного моря, основывалось на зерне (в основном ячмене, которому требуется меньше воды, чем на пшенице), виноградной лозе и оливковых деревьях. Животноводство уже было связано в первую очередь с козами и овцами, а также с небольшим количеством свиней, но с очень небольшим количеством крупного рогатого скота, разведение которых на островах все еще слабо развито. Рыболовство дополняло основу рациона, например, благодаря регулярной миграции тунца . В то время древесины было больше, чем сегодня, что позволяло строить каркасы домов и лодки.

Жители этих островов, жившие в основном у берега, были замечательными мореплавателями и купцами благодаря географическому положению своих островов. Похоже, что в то время Киклады экспортировали больше товаров, чем импортировали, что было довольно необычным обстоятельством в их истории. Керамика, найденная на различных кикладских памятниках ( Филакопи на Милосе, Агиа Ирини на Кеа и Акротири на Санторини), доказывает существование коммерческих маршрутов, идущих из континентальной Греции на Крит, в основном через Западные Киклады, вплоть до поздних Киклад. Во время раскопок на этих трех участках были обнаружены вазы, произведенные на континенте или на Крите и импортированные на острова.

Известно, что были специализированные ремесленники: литейщики, кузнецы, гончары и скульпторы, но невозможно сказать, зарабатывали ли они на жизнь своим трудом. Обсидиан с Милоса оставался основным материалом для производства инструментов даже после развития металлургии, поскольку он был менее дорогим. Были найдены инструменты, сделанные из примитивной бронзы, сплава меди и мышьяка. Медь поступала с Кифноса и уже содержала большое количество мышьяка. Олово, происхождение которого не установлено, было завезено на острова позже, после конца кикладской цивилизации. Самая старая бронза, содержащая олово, была найдена в Кастри на Тиносе (относящаяся ко времени культуры Филакопи), и их состав доказывает, что они пришли из Троады либо в качестве сырья, либо в качестве готовой продукции. Таким образом, между Троадой и Кикладами существовали торговые обмены.

Эти инструменты использовались для обработки мрамора, в первую очередь из Наксоса и Пароса, для изготовления знаменитых кикладских идолов или мраморных ваз. Похоже, что тогда мрамор добывался не в шахтах, как сегодня, а в больших количествах. Наждак Naxos также служил материалом для полировки. Наконец, пемза Санторини позволила добиться идеальной отделки.

Пигменты, которые можно найти на статуэтках, а также в гробницах, также произошли на островах, так же как азурит для синего и железная руда для красного.

В конце концов, жители покинули берег моря и двинулись к вершинам островов в укрепленных оградках, окруженных круглыми башнями по углам. Именно в это время пиратство могло впервые появиться на архипелаге.

Минойцы и микенцы

Эта процессия кораблей на фреске из Акротири (доисторический город) также показывает кикладское поселение 2-го тысячелетия до нашей эры.

Критяне оккупировали Киклады во 2-м тысячелетии до нашей эры, затем микенцы с 1450 года до нашей эры и дорийцы с 1100 года до нашей эры. Острова из-за своего относительно небольшого размера не могли бороться с этими централизованными державами.

Литературные источники

Фукидид пишет, что Минос изгнал первых жителей архипелага, карийцев , чьи гробницы были многочисленны на Делосе. Геродот указывает, что карийцы были подданными царя Миноса и в то время носили имя Лелегес . Они были полностью независимы («дани не платили»), но поставляли моряков на корабли Миноса.

Согласно Геродоту, карийцы были лучшими воинами своего времени и научили греков помещать перья на свои шлемы, изображать знаки отличия на своих щитах и ​​использовать ремни для их удержания.

Позже дорийцы изгнали карийцев с Киклад; за первыми последовали ионийцы, превратившие остров Делос в большой религиозный центр.

Критское влияние

Минойская фреска в Филакопи на Милосе .

Известно пятнадцать поселений из Среднего Кикладского периода (ок. 2000–1600 гг. До н.э.). Три наиболее изученных - это Агия Ирини (IV и V) на Кеа, Парикия на Паросе и Филакопи (II) на Милосе. Отсутствие реального разрыва (несмотря на слой руин) между Филакопи I и Филакопи II предполагает, что переход между ними не был жестоким. Основным доказательством перехода от одной стадии к другой является исчезновение кикладских идолов из гробниц, которые, напротив, очень мало изменились, оставаясь в ящиках со времен неолита.

Киклады также претерпели культурную дифференциацию. Одна группа на севере вокруг Кеа и Сироса имела тенденцию приближаться к северо-востоку Эгейского моря с культурной точки зрения, в то время как южные Киклады, похоже, были ближе к критской цивилизации. Древняя традиция говорит о минойской морской империи, это обширный образ, требующий некоторых нюансов, но, тем не менее, бесспорно, что Крит в конечном итоге оказал влияние на все Эгейское море. Это стало ощущаться сильнее, начиная с позднего кикладского периода или позднего минойского периода (с 1700/1600 гг. До н.э.), особенно в отношении влияния Кносса и Кидонии . Во время позднего минойского периода важные контакты засвидетельствованы на Кеа, Милосе и Санторини; Были найдены минойская керамика и архитектурные элементы (политира, световые люки, фрески), а также знаки линейного письма А. Осколки, найденные на других Кикладах, по всей видимости, прибыли туда косвенно с этих трех островов. Трудно определить природу присутствия минойцев на Кикладах: колонии поселенцев, протекторат или торговый пост. Какое-то время предполагалось, что великие здания в Акротири на Санторини (Западный дом) или в Филакопи могут быть дворцами иностранных губернаторов, но не существует официальных доказательств, подтверждающих эту гипотезу. Точно так же существует слишком мало археологических доказательств исключительно критского района, что было бы типично для колонии поселенцев. Похоже, что Крит защищал свои интересы в регионе через агентов, которые могли сыграть более или менее важную политическую роль. Таким образом минойская цивилизация защищала свои торговые пути. Это также объясняет, почему критское влияние было сильнее на трех островах: Кеа, Милос и Санторини. Киклады были очень активной торговой зоной. Западная ось этих троих имела первостепенное значение. Кеа была первой остановкой на континенте, находясь ближе всего к рудникам Лауриума ; Милос распространился на остальную часть архипелага и остался основным источником обсидиана; и Санторини играл для Крита ту же роль, что Кея для Аттики.

Подавляющее большинство бронзы по-прежнему производилось с использованием мышьяка; олово очень медленно развивалось на Кикладах, начиная с северо-востока архипелага.

Карта Акротири.

Поселения представляли собой небольшие деревни моряков и земледельцев, часто сильно укрепленные. Дома, прямоугольные, от одной до трех комнат, были пристроены, скромных размеров и постройки, иногда с верхним этажом, более или менее регулярно организованные в блоки, разделенные мощеными переулками. Не было дворцов, подобных тем, что были на Крите или на материке. «Царских гробниц» на островах также не обнаружено. Хотя они более или менее сохранили свою политическую и коммерческую независимость, кажется, что с религиозной точки зрения критское влияние было очень сильным. Предметы поклонения (зооморфная рита , столы для возлияния и т. Д.), Религиозные предметы , такие как полированные ванны, и темы, найденные на фресках, похожи на Санторини или Филакопи и в критских дворцах.

Взрыв на Санторини (между поздней минойской ИА и поздней минойской ИБ) похоронил и сохранил пример среды обитания: Акротири.

В результате раскопок с 1967 года была обнаружена застроенная территория площадью один гектар, не считая оборонительной стены. План проходил по прямой линии с более или менее ортогональной сетью мощеных улиц, снабженных водостоками. Здания были двух-трехэтажными, в них не было мансардных окон и дворов; выходы на улицу давали воздух и свет. На первом этаже находилась лестница и помещения, служившие магазинами или мастерскими; комнаты на следующем этаже, немного большие, имели центральную колонну и были украшены фресками. У домов были террасные крыши, расположенные на балках, которые не были квадратными, покрытые слоем овощей (водорослей или листьев), а затем несколькими слоями глинистой почвы, практика, которая продолжается в традиционных обществах по сей день.

С самого начала раскопок в 1967 году греческий археолог Спиридон Маринатос отмечал, что город претерпел первое разрушение из-за землетрясения перед извержением, поскольку некоторые из захороненных объектов были руинами, тогда как вулкан мог их оставить нетронутыми. . Почти одновременно с этим землетрясением было разрушено и место Агиа Ирини на острове Кеа. Одно можно сказать наверняка: после извержения минойский импорт перестал поступать в Агия Ирини (VIII), и его заменил микенский импорт.

Поздний кикладский язык: микенское господство

Микенская ваза, украшенная кальмаром.

Между серединой 15 века до нашей эры и серединой 11 века до нашей эры отношения между Кикладами и континентом прошли три фазы. Примерно в 1250 г. до н.э. (поздний элладский период III A-B1 или начало позднего Кикладского периода III ) микенское влияние ощущалось только на Делосе, в Агиа Ирини (на Кеа ), в Филакопи (на Милосе ) и, возможно, в Гротте (на Наксосе ). Некоторые здания напоминают континентальные дворцы без определенных доказательств, но типично микенские элементы были обнаружены в религиозных святилищах. Во время смут, сопровождавшихся разрушением, которое пережили континентальные королевства (поздний элладский период III B), отношения охладились, вплоть до прекращения (на что указывает исчезновение микенских объектов из соответствующих слоев на островах). Более того, на некоторых островах были построены укрепления или улучшена их защита (например, Филакопи, а также Агиос Андреас на Сифносе и Кукунариес на Паросе ). Отношения возобновились во время позднего элладского периода III в . К ввозу предметов (кувшинов с ручками, украшенных кальмарами) добавилось также перемещение народов с переселенцами с континента. На Миконосе была обнаружена ульевая гробница , характерная для континентальных микенских гробниц. Киклады были постоянно заселены, пока микенская цивилизация не начала приходить в упадок.

Геометрическая, архаическая и классическая эпохи

Ионическое прибытие

Ионийцы пришли с континента примерно в 10 веке до нашей эры, основав великое религиозное святилище Делос примерно три века спустя. Гомерический Гимн к Аполлону (первая часть из которых можно датировать 7 веке до н.э.) намекает на Ионических панегириков (которые включали спортивные соревнования, песни и танцы). Археологические раскопки показали, что религиозный центр был построен на руинах поселения, относящегося к среднему кикладу.

Первые кикладские города были построены между 12 и 8 веками до нашей эры, в том числе четыре на Кеа (Иулис, Кориссия, Пиесса и Картайя) и Загора на Андросе, дома которых были окружены стеной, датированной археологами 850 годом. ДО Н.Э. Керамика свидетельствует о разнообразии местного производства и, следовательно, о различиях между островами. Следовательно, похоже, что Наксос, островок Донуса и, прежде всего, Андрос были связаны с Эвбеей , в то время как Милос и Санторини находились в дорической сфере влияния.

Лев Наксоса на Делосе.

Загора, одно из самых важных городских поселений той эпохи, которое можно было изучить, показывает, что тип традиционных построек, найденных здесь, мало изменился между IX веком до нашей эры и XIX веком. У домов были плоские крыши из сланцевых плит, покрытых глиной, и усеченные углы, предназначенные для облегчения прохода вьючных животных.

Новый апогей

Начиная с 8 века до нашей эры, Киклады переживали апогей, во многом связанный с их природными богатствами (обсидиан с Милоса и Сифноса, серебро с Сироса, пемза с Санторини и мрамор, в основном с Пароса). Это процветание также можно увидеть по относительно слабому участию островов в движении греческой колонизации , помимо создания Кирены на Санторини . Кикладские города праздновали свое процветание через великие святилища: сокровищницу Сифноса, колонну наксианцев в Дельфах или террасу львов, предложенную Наксосом Делосу.

Классическая эпоха

Таким образом, богатство кикладских городов привлекло интерес их соседей. Вскоре после того, как сокровищница Сифноса в Дельфах была построена, войска Самоса разграбили остров в 524 году до нашей эры. В конце 6 века до нашей эры Лигдамис , тиран Наксоса, какое-то время правил некоторыми другими островами.

Персы пытались захватить Киклады около начала V века до нашей эры. Аристагор , племянник Гистея, тирана Милета , вместе с Артаферном, сатрапом Лидии , отправился в поход против Наксоса. Он надеялся контролировать весь архипелаг после захвата этого острова. По пути туда Аристагор поссорился с адмиралом Мегабетесом, который предал силы, сообщив Наксосу о приближении флота. Персы временно отказались от своих амбиций на Кикладах из-за Ионического восстания.

Срединные войны

Когда Дарий начал свой поход против Греции , он приказал Датису и Артаферну захватить Киклады. Они уволили Наксос, Делос был спасен по религиозным причинам, в то время как Сифнос, Серифос и Милос предпочли подчиниться и сдать заложников. Таким образом острова перешли под контроль персов. После марафона , Мильтиад отправился отвоевывать архипелаг, но он не смог до того Парос. Островитяне предоставили персидскому флоту шестьдесят семь кораблей, но накануне битвы при Саламине шесть или семь кикладских кораблей (из Наксоса, Кеа, Китноса, Серифоса, Сифноса и Милоса) должны были пройти с греческой стороны. Таким образом, острова получили право появиться на освященной в Дельфах треноге.

Фемистокл , преследуя персидский флот через архипелаг, также стремился наказать острова, наиболее скомпрометированные в отношении персов, что было прелюдией к афинскому господству.

В 479 г. до н.э. некоторые кикладские города (на Кеа, Милосе, Тиносе, Наксосе и Китносе) участвовали наряду с другими греками в битве при Платеях , о чем свидетельствует пьедестал статуи, посвященной Зевсу Олимпийцу, описанный Павсанием .

Делийская лига

Когда мидийская опасность была отбита с территории континентальной Греции и на островах и в Ионии ( Малая Азия ) происходили боевые действия , Киклады заключили союз, который отомстил за Грецию и возместил ущерб, нанесенный персами. грабежи их владений. Этот союз был организован Афинами и обычно называется первым Делосским союзом . С 478–477 гг. До н.э. города в коалиции предоставляли либо корабли (например, Наксос), либо особенно дань серебром. Сумма причитающихся сокровищ была определена в размере четырехсот талантов, которые были депонированы в святилище Аполлона на священном острове Делос.

Довольно быстро Афины начали вести себя авторитарно по отношению к своим союзникам, прежде чем поставить их под свое полное господство. Наксос восстал в 469 году до нашей эры и стал первым союзным городом, который после осады был преобразован Афинами в подчиненное государство. Казначейство было перенесено из Делоса в Афинский Акрополь около 454 г. до н.э. Таким образом, Киклады вошли в «район» островов (вместе с Имбросом , Лесбосом и Скиросом ) и больше не вносили взносы в Лигу, за исключением взносов серебра, размер которых был установлен Афинским собранием . Дань не была слишком обременительной, за исключением случаев восстания, когда ее увеличивали в качестве наказания. По-видимому, афинское господство иногда принимало форму клирухов (например, на Наксосе и Андросе).

В начале Пелопоннесской войны все Киклады, кроме Милоса и Санторини, были подданными Афин. Так, Фукидид пишет, что солдаты с Кеа, Андроса и Тиноса участвовали в Сицилийской экспедиции и что эти острова были « подчиненными подданными».

Киклады платили дань до 404 г. до н.э. После этого они пережили относительный период автономии, прежде чем вступили во второй Делосский союз и снова перешли под контроль Афин.

По словам Квинта Курция Руфа , после (или одновременно с) битвы при Иссе персидская контратака во главе с Фарнабазом привела к оккупации Андроса и Сифноса.

Эллинистическая эпоха

Венера Милосская , один из самых известных эллинистических скульптур, знак динамизма Киклады в этот период.

Архипелаг, оспариваемый эллинистическими царствами

Согласно Демосфену и Диодору Сицилийскому, фессалийский тиран Александр Ферский возглавлял пиратские экспедиции на Киклады около 362–360 гг. До н. Э. Его корабли, похоже, захватили несколько кораблей с островов, в том числе Тинос, и вернули большое количество рабов. Киклады восстали во время Третьей Священной войны (357–355 гг. До н.э.), в результате которой Филипп II Македонский выступил против Фокиды в союзе с Ферой. Таким образом они начали выходить на орбиту Македонии .

В своей борьбе за влияние лидеры эллинистических царств часто заявляли о своем желании сохранить «свободу» греческих городов, которые на самом деле контролировались ими и часто были заняты гарнизонами.

Таким образом, в 314 г. до н.э. Антигон I Монофтальм создал Лигу Несиотиков вокруг Тиноса и его знаменитого святилища Посейдона и Амфитрита , менее затронутого политикой, чем святилище Аполлона на Делосе. Около 308 г. до н.э. египетский флот Птолемея I Сотера во время экспедиции на Пелопоннес обогнул архипелаг и «освободил» Андрос. Несиотическая Лига постепенно будет повышена до уровня федерального государства на службе Антигонидов , и Деметрий I полагался на нее во время своих морских кампаний.

Затем острова перешли под господство Птолемеев . Во время Хремонидной войны гарнизоны наемников были размещены на некоторых островах, среди которых были Санторини, Андрос и Кеа. Но потерпев поражение в битве при Андросе где-то между 258 и 245 годами до нашей эры, Птолемеи уступили их Македонии, которой тогда правил Антигон II Гонат . Однако из-за восстания Александра , сына Кратера , македонцы не смогли полностью контролировать архипелаг, который вступил в период нестабильности. Антигон III Досон снова поставил острова под контроль, когда напал на Карию или уничтожил спартанские силы в Селлазии в 222 году до нашей эры. Затем Деметрий Фаросский разорил архипелаг и был изгнан родосцами.

Филипп V Македонский после Второй Пунической войны обратил свое внимание на Киклады, которые он приказал разрушить этолийскому пирату Дикиарху, прежде чем взять под свой контроль и установить гарнизоны на Андросе, Паросе и Кифносе.

После битвы при Киноскефалах острова перешли к Родосу, а затем к римлянам. Родос придаст новый импульс Лиге Несиотиков.

Эллинистическое общество

В своей работе о Тиносе Ролан Этьен напоминает об обществе, в котором преобладает аграрная и патриархальная «аристократия», отмеченная сильной эндогамией . У этих немногих семей было много детей, и они получали часть своих ресурсов от финансовой эксплуатации земли (продажи, аренда и т. Д.), Которую Этьен охарактеризовал как «сельский рэкет». Этот «рынок недвижимости» был динамичным из-за количества наследников и раздела наследства в то время, когда они были переданы по наследству. Только покупка и продажа земли могли создать единое владение. Часть этих финансовых ресурсов также может быть инвестирована в коммерческую деятельность.

Эта эндогамия может иметь место на уровне социального класса, но также и на уровне всей группы граждан. Известно, что жители Делоса, хотя и жили в городе с многочисленными иностранцами, которые иногда превосходили численностью граждан, практиковали очень сильную форму гражданской эндогамии на протяжении всего эллинистического периода. Хотя невозможно сказать, происходило ли это явление систематически на всех Кикладах, Делос остается хорошим индикатором того, как общество могло функционировать на других островах. Фактически, в эллинистический период население распространялось более широко, чем в предыдущие эпохи: из 128 солдат, расквартированных в гарнизоне Санторини Птолемеями, подавляющее большинство были выходцами из Малой Азии; в конце I века до н.э. на Милосе проживало большое еврейское население. Обсуждалась необходимость сохранения статуса гражданина.

Эллинистическая эпоха оставила внушительное наследие некоторым Кикладам: большое количество башен - на Аморгосе; на Сифносе, где в 1991 г. насчитывалось 66 человек; и на острове Кеа, где в 1956 году было обнаружено 27 человек. Не все могли быть наблюдательными вышками, как часто предполагают. Тогда многие из них на Сифносе ассоциировались с минеральными богатствами острова, но этого качества не существовало на Кеа или Аморгосе, у которых вместо этого были другие ресурсы, такие как сельскохозяйственные продукты. Таким образом, башни, кажется, отражали процветание островов в эллинистическую эпоху.

Коммерческая мощь Делоса

Эллинистический греческий мозаика , изображающая бога Диониса , как крылатый Даймон верхом на тигре, из дома Диониса на Делос в Южной Эгейского региона в Греции , в конце 2 - го века до н.э., Археологический музей Делос
Статуи из «Дома Клеопатры» на Делосе .

Когда Афины контролировали его, Делос был исключительно религиозным святилищем. Существовала местная торговля, и уже «банк Аполлона» одобрил ссуды, в основном городам Кикладских островов. В 314 г. до н.э. остров обрел независимость, хотя его учреждения были копией афинских. Его членство в Лиге Несиотиков поместило его в орбиту Птолемеев до 245 г. до н.э. Быстро развивалась банковская и коммерческая деятельность (в пшеничных хранилищах и рабах). В 167 г. до н.э. Делос стал свободным портом (таможня больше не взималась) и снова перешла под контроль Афин. Затем на острове произошел настоящий коммерческий взрыв, особенно после 146 г. до н.э., когда римляне, защитники Делоса, уничтожили одного из его главных коммерческих соперников - Коринф . Иностранные купцы со всего Средиземноморья открыли здесь свой бизнес, о чем свидетельствует терраса чужеземных богов. Кроме того, засвидетельствовано наличие синагоги на Делосе середины 2 века до нашей эры. По оценкам, во II веке до нашей эры на Делосе проживало около 25 000 человек.

Печально известная «агора итальянцев» была огромным невольничьим рынком. Войны между эллинистическими царствами были основным источником рабов, а также пиратов (которые приняли статус торговцев при входе в порт Делос). Когда Страбон (XIV, 5, 2) упоминает о десяти тысячах рабов, продаваемых каждый день, необходимо добавить нюанс к этому утверждению, поскольку это число могло быть способом автора сказать «много». Более того, некоторые из этих «рабов» иногда были военнопленными (или людьми, похищенными пиратами), выкуп которых выплачивался сразу после высадки.

Это процветание вызвало ревность и новые формы «экономического обмена»: в 298 г. до н.э. Делос перевел на Родос не менее 5 000 драхм для «защиты от пиратов»; в середине 2 века до н.э. этолийские пираты обратились с призывом к торгам в Эгейском мире, чтобы договориться о сборах, которые будут уплачены в обмен на защиту от их поборов.

Римская и Византийская империи

Киклады на орбите Рима

Причин вмешательства Рима в Грецию с 3 века до н.э. много: призыв о помощи из городов Иллирии ; борьба против Филиппа V Македонского , чья военно-морская политика беспокоила Рим и который был союзником Ганнибала ; или помощь противникам Македонии в регионе ( Пергам , Родос и Ахейский союз ). После его победы в битве при Киноскефалах , Flaminius провозгласил «освобождение» Греции. Не отсутствовали и коммерческие интересы как фактор причастности Рима. Делос стал свободным портом под защитой Римской республики в 167 году до нашей эры. Таким образом, итальянские купцы стали богаче, более или менее за счет Родоса и Коринфа ( окончательно разрушенных в том же году, что и Карфаген, в 146 г. до н. Э.). Политическая система греческого города на континенте и на островах сохранялась и действительно развивалась в течение первых веков Римской империи .

По мнению некоторых историков, Киклады были включены в римскую провинцию Азию около 133–129 гг. До н.э .; другие помещают их в провинцию Ахея ; по крайней мере, они не были разделены между этими двумя провинциями. Окончательное доказательство не помещает Киклады в провинцию Азии до времен Веспасиана и Домициана .

В 88 г. до н.э., Митридат VI из Понта , после изгнания римлян из Малой Азии , проявил интерес к Эгейскому морю. Его генерал Архелай взял Делос и большую часть Кикладов, которые он доверил Афинам из-за их милости к Митридату. Делосу удалось вернуться в лоно римлян. В качестве наказания остров был опустошен войсками Митридата. Двадцать лет спустя он был снова разрушен, на него напали пираты, воспользовавшись региональной нестабильностью. Киклады тогда пережили трудный период. Поражение Митридата Суллой , Лукуллом и затем Помпеем вернуло архипелаг Риму. В 67 г. до н.э. Помпей заставил пиратство, возникшее во время различных конфликтов, исчезнуть из региона. Он разделил Средиземное море на разные сектора во главе с лейтенантами. Марк Теренций Варрон Лукулл был назначен ответственным за Киклады. Таким образом, Помпей вернул архипелагу возможность процветающей торговли. Однако, похоже, высокая стоимость жизни, социальное неравенство и концентрация богатства (и власти) были правилом для Киклад в римскую эпоху, с их потоком злоупотреблений и недовольства.

Август , решив, что те, кого он изгнал, могут проживать только на островах более чем в 400 стадиях (50 км) от континента, Киклады стали местами изгнания, главным образом Гьяросом, Аморгосом и Серифосом.

Веспасиан превратил Кикладский архипелаг в римскую провинцию. При Диоклетиане существовала «провинция островов», в которую входили Киклады.

Христианизация, похоже, произошла на Кикладах очень рано. Катакомбы в Трипити на Милосе, уникальные в Эгейском море и в Греции, очень простой обработки, а также очень близкие крещальные купели подтверждают, что христианское сообщество существовало на острове, по крайней мере, с 3-го или 4-го века.

С 4 века Киклады снова испытали на себе разрушительные последствия войны. В 376 году готы разграбили архипелаг.

Византийский период

Административная организация

Когда Римская империя была разделена, контроль над Кикладами перешел к Византийской империи , которая удерживала их до 13 века.

Сначала административная организация была основана на небольших провинциях. Во время правления Юстиниана I Киклады, Кипр и Кария вместе с Мезией Секундой (нынешняя северная Болгария ) и Малой Скифией ( Добруджа ) были объединены под властью quaestura excitus, созданной в Одессе (ныне Варна ). . Постепенно темы были поставлены на место, начиная с правления Ираклия в начале VII века. В 10 веке была создана тема Эгейского моря ; в него входили Киклады, Спорады , Хиос , Лесбос и Лемнос . Фактически, именно эгейская тема, а не армия, поставляла моряков имперскому флоту . Похоже, что позже контроль центрального правительства над маленькими изолированными образованиями, которые были островами, постепенно уменьшался: защита и сбор налогов становились все труднее. В начале XII века они стали невозможными; Таким образом, Константинополь отказался от их сохранения.

Конфликты и миграции между островами

В 727 году острова восстали против иконоборческого императора Льва Исаврия . Косма, возглавивший восстание, был провозглашен императором, но погиб во время осады Константинополя. Лев жестоко восстановил свою власть над Кикладами, отправив флот, который использовал греческий огонь .

В 769 году острова были опустошены славянами .

В начале IX века сарацины , которые контролировали Крит с 829 года, угрожали Кикладам и более века совершали набеги на них. Наксосу пришлось заплатить им дань. Таким образом, острова были частично обезлюдены: в житии святого Феоктиста Лесбосского говорится, что Парос был заброшен в 9 веке и что здесь встречались только охотники. Сарацинские пираты Крита, захватив его во время набега на Лесбос в 837 году, на обратном пути остановились на Паросе и попытались разграбить церковь Панагия Экатонтопилиани; Никита, находясь на службе у Льва VI Мудрого , зафиксировал убытки. В 904 году Андрос, Наксос и другие острова Киклад были разграблены арабским флотом, возвращавшимся из Салоников , который он только что разграбил .

Именно в этот период Византийской империи деревни уходили с края моря на возвышенности в горах: Лефкес, а не Паройкия на Паросе или плато Трагея на Наксосе. Это движение из-за опасности на базе также имело положительный эффект. На крупнейших островах внутренние равнины были плодородными и подходили для нового строительства. Таким образом, именно в 11 веке, когда Палеополи был заброшен в пользу равнины Мессария на Андросе , было введено разведение тутовых шелкопрядов , которые обеспечивали богатство острова до 19 века.

Герцогство Наксос

Герцогство Наксос.

В 1204 году Четвертый крестовый поход взял Константинополь, и завоеватели разделили между собой Византийскую империю. Номинальный суверенитет над Кикладами перешел к венецианцам , которые объявили, что передадут управление островами тому, кто сможет управлять им от их имени. Фактически, Светлейшая Республика не смогла справиться с расходами на новую экспедицию. Эта новость вызвала ажиотаж. Многочисленные авантюристы вооружили флот за свой счет, в том числе богатый венецианец, проживающий в Константинополе, Марко Санудо , племянник дожа Энрико Дандоло . Без каких-либо затруднений он взял Наксос в 1205 году, а к 1207 году он контролировал Киклады вместе со своими товарищами и родственниками. Его двоюродный брат Марино Дандоло стал владыкой Андроса; другие родственники, братья Андреа и Геремия Гизи (или Гиззи) стали хозяевами Тиноса и Миконоса и владели владениями на Кеа и Серифосе; семья Пизани взяла Кеа; Санторини отправился к Якопо Бароцци; Леонардо Фосколо принял Анафи; Пьетро Гистианини и Доменико Микиели делили Серифос и владели феодальными владениями на Кеа; Семья Квирини правила Аморгосом. Марко Санудо основал герцогство Наксос с основными островами, такими как Наксос, Парос, Антипарос, Милос, Сифнос, Кифнос и Сирос. Герцоги Наксосские стали вассалами латинского императора Константинополя в 1210 году и установили западную феодальную систему на островах, которыми они управляли. На Кикладах Санудо был сюзереном, а остальные - его вассалами. Таким образом, Венеция больше не получала напрямую от этого завоевания, даже если герцогство номинально зависело от нее, и было оговорено, что оно может быть передано только венецианцу. Однако республика нашла здесь преимущества: архипелаг был избавлен от пиратов, а также от генуэзцев, а торговый путь в Константинополь стал безопаснее. Центры населения начали спускаться обратно к побережью и, оказавшись там, были укреплены их латинскими властителями; Примеры включают Паройкию на Паросе и порты на Наксосе и Антипаросе.

Башня, названная «Венецианской» во время кампании Насиот.

Обычное право княжества Ахайя , ассизы Румынии , быстро стало основой законодательства для островов. Фактически, с 1248 года герцог Наксос стал вассалом Вильгельма II Виллеардуэна и, таким образом, с 1278 года Карла I Неаполитанского . Феодальная система применялась даже к самым маленьким владениям, что создавало значительную местную элиту. «Франкская» знать воспроизводила оставленный ими сеньорский образ жизни; они строили «замки», где содержали суды. Брачные узы добавлялись к вассальным отношениям. Феодальные владения циркулировали и распадались в ходе смены приданого и наследования. Таким образом, в 1350 году пятнадцать сеньоров, из которых одиннадцать принадлежали к семье Михиели, владели Кеа ( площадью 120 км 2 , в то время насчитывавшим несколько десятков семейств).

Однако эта «франкская» феодальная система (греческий термин со времен крестовых походов для всего, что пришло с Запада) была наложена на византийскую административную систему, сохраненную новыми сеньорами; налоги и феодальные барщины применялись на основе византийского административного деления, а земледелие феодалов продолжалось в соответствии с византийскими методами. Византийский закон о собственности и браке также оставался в силе для местного населения греческого происхождения. Та же самая ситуация существовала в религиозной сфере: хотя католическая иерархия была доминирующей, православная иерархия выдерживала и иногда, когда католический священник отсутствовал, месса проводилась его православным коллегой. Две культуры плотно перемешались. Это видно по мотивам вышивки, популярной на Кикладах; Здесь заметно присутствует итальянское и венецианское влияние.

В 1260–1270 годах адмиралы Алексиос Дукас Филантропенос и Ликарио предприняли попытку отвоевать Эгейское море от имени византийского императора Михаила VIII Палеолога . Этому не удалось захватить Парос и Наксос, но некоторые острова были завоеваны и удерживались византийцами между 1263 и 1278 годами. В 1292 году Роджер Лаврийский опустошил Андрос, Тинос, Миконос и Китнос, возможно, в результате войны, которая тогда бушевала между Венецией и Генуя. В начале 14 века каталонцы появились на островах незадолго до турок. Фактически, упадок сельджуков оставил поле в Малой Азии открытым для определенного числа туркменских княжеств, из которых наиболее близкие к морю начали совершать набеги на архипелаг с 1330 года, в ходе которых острова регулярно подвергались разграблению, а их жители захватывались. в рабство. Таким образом, Киклады пережили демографический спад. Даже когда османы начали навязывать себя и объединять Анатолию, экспедиции продолжались до середины 15 века, отчасти из-за конфликта между венецианцами и османами.

Герцогство Наксос временно перешло под защиту Венеции в 1499-1500 и 1511-1517 годах. Около 1520 года древние феодальные владения Гизи (Тинос и Миконос) перешли под прямой контроль Венецианской республики.

Османский период

Завоевание и управление островами

Барбаросса

Хайреддин Барбаросса , гранд-адмирал Османского флота, взял острова для турок в двух набегах, в 1537 и 1538 годах. Последним покорился Тинос, находившийся в руках венецианцев с 1390 года, в 1715 году.

Это завоевание стало проблемой для Великой Порты . Невозможно ни с финансовой, ни с военной точки зрения оставить гарнизон на каждом острове. Более того, война, которую он вела, велась против Венеции, а не против других западных держав. Таким образом, поскольку Сифнос принадлежал к болонской семье Гоззадини, а Порта не воевала с Болоньей, это позволило этой семье управлять островом. Точно так же у Соммарипа был Андрос. Они утверждали, что на самом деле они были французами, родившимися с берегов Соммы (Соммарипа - итальянизированная форма Соммерива), чтобы пройти под защитой капитуляций . В других местах также было проще, используя эту модель, оставить на месте правящие семьи, перешедшие под сюзеренитет Османской империи. Самые крупные из Киклад сохранили своих латинских сеньоров, но платили Порте ежегодный налог в знак своего нового вассального подчинения. Четыре самых маленьких острова оказались под прямым управлением Османской империи. Между тем, Иоанн IV Криспо, который правил герцогством Наксос между 1518 и 1564 годами, поддерживал роскошный двор, пытаясь подражать Западному Возрождению. Джованфранческо Соммарипа, сеньор Андроса, заставил подданных ненавидеть себя. Более того, в 1560-х годах создавалась коалиция между Папой, венецианцами и испанцами (будущая Священная лига, которая победит в Лепанто ), и латинские сеньоры Киклад находились в поисках и, казалось, были готовы присоединиться усилия (в финансовом и военном отношении). Наконец, берберийские пираты также продолжали время от времени грабить острова. В конце концов островитяне отправили делегацию в Константинополь, чтобы умолять их больше не служить двум господам. Герцогство Наксос, к которому был добавлен Андрос, было передано Джозефу Наси , доверенному лицу султана в 1566 году. Он никогда не посещал «свои» острова, оставив их управление местному дворянину Коронелло. Однако, поскольку острова были его прямым и личным владением, османская администрация там никогда не навязывалась. Земельные владения остались нетронутыми, в отличие от других христианских земель, завоеванных османами. Действительно, они остались в руках своих древних феодалов, которые сохранили свои традиционные обычаи и привилегии.

После смерти Наси последовали несколько сеньоров Наксоса, все более и более виртуальные по своей природе, и мало-помалу острова соскользнули под обычную османскую администрацию. Они были пожалованы Капудан-паше (главнокомандующему османского флота), то есть их доход перешел к нему. Он приезжал туда только раз в год со всем своим флотом, чтобы получить всю сумму причитающихся ему налогов. Он бросил якорь в заливе Дриос, к юго-востоку от Пароса.

В то же время Диван очень редко посылал офицеров и губернаторов управлять Кикладами от своего имени. Были попытки установить кади и бей на каждом большом острове, но христианские пираты похитили их в таком большом количестве, чтобы продать Мальте, что Порте пришлось отказаться от таких планов. После этого островами управляли только издалека. Местные магистраты, часто называемые эпитропами , управлялись на местном уровне; их основная роль заключалась в сборе налогов. В 1580 году Порта посредством ахднама (соглашения) предоставила привилегии крупнейшей из Киклад (герцогству Иосифа Наси). В обмен на ежегодную дань, которая включала подушный налог и военную защиту, землевладельцы-христиане (католики и православные) сохранили свои земли и свое доминирующее положение, договорившись о налогах для своей общины.

Таким образом, появился особый местный закон, представляющий собой смесь феодальных обычаев, византийских традиций, православного канонического права и требований Османской империи, адаптированных к ситуации на конкретном острове. Эта юридическая идиосинкразия означала, что только местные власти могли распутывать дела. Даже язык выданных документов был смесью итальянского, греческого и турецкого языков. Это было дополнительной причиной отсутствия османской администрации.

Население и экономика

Улуч Али Рейс, главный адмирал

Экономически и демографически Киклады сильно пострадали от грабежей сначала туркменских и берберийских пиратов, а затем (в 17 веке) христианских пиратов. После поражения при Лепанто Улуч Али Рейс , новый Капудан-паша , начал политику заселения островов. Например, в 1579 году православный священник Потет Аморгосский получил разрешение поселить колонистов на Иосе, почти безлюдном острове. Кимолос, разграбленный христианскими пиратами в 1638 году, был вновь заселен сифниотскими колонистами в 1646 году. Албанцы-христиане, которые уже мигрировали на Пелопоннес во времена деспотии Мореи или которые были переселены на Кифнос венецианцами, были приглашены османами. Империя, чтобы поселиться на Андросе.

Регулярное прохождение пиратов любого происхождения имело еще одно последствие: карантин явно не соблюдался, и острова опустошали эпидемии. Таким образом, чума обрушивалась на Милос в 1687, 1688 и 1689 годах, каждый раз более чем на три месяца. Эпидемия 1689 года унесла 700 жизней при общей численности населения в 4000 человек. Чума вернулась в 1704 году вместе с сибирской язвой и убила почти всех детей острова.

Отсутствие распределения земли среди мусульманских поселенцев, наряду с отсутствием интереса турок к морю, не говоря уже об опасности, исходящей от христианских пиратов, означало, что очень немногие турки переехали на острова. Только Наксос принял несколько турецких семей.

Парос, плодородный остров.

Киклады обладали ограниченными ресурсами и зависели от импорта в качестве продовольствия. Большие острова (в основном Наксос и Парос) были, конечно, самыми плодородными из-за их гор, которые удерживали воду, и из-за своих прибрежных равнин.

То немногое, что производилось на островах, пошло, как и с доисторических времен, на интенсивную торговлю, которая позволяла совместно использовать ресурсы. Вино Санторини , древесины Folegandros, соль Милосе или пшеница Sikinos циркулирует внутри архипелага. Тутовых шелкопрядов выращивали на Андросе, а сырье производили на Тиносе и Кеа. Не вся продукция предназначалась для местного рынка: Милош отправил свои жернова во Францию, а соломенные шляпы Сифноса (производство которых ввели франкские сеньоры) также уехали на Запад. В 1700 году, очень скудном году, порт Марселя принял одиннадцать лодок и тридцать семь лодок, идущих с Киклад. Также в город в этом году поступило 231 000 фунтов пшеницы; 150 000 фунтов масла; 58 660 фунтов шелка с Тиноса; 14 400 фунтов сыра; 7635 фунтов шерсти; 5019 фунтов риса; 2833 фунта овчины; 2235 фунтов хлопка; 1881 фунт воска; 1065 фунтов губки.

Киклады также были центром контрабандной торговли пшеницей на Запад. В годы с хорошими урожаями прибыли были большими, но в годы неурожаев эта деятельность зависела от доброй воли османских властей, которые желали либо большей доли богатства, либо карьерного роста, делая себя заметными в борьбе против это контрабанда. Эти колебания были достаточно важны для Венеции, чтобы внимательно следить за выдвижением османских «офицеров» на Архипелаге.

Таким образом, коммерческая деятельность сохранила свое значение для Киклад. Часть этой деятельности была связана с пиратством, не включая контрабанду. Некоторые торговцы специализировались на закупках грабежа и поставках провизии. Другие разработали сервисную экономику, ориентированную на этих пиратов: она включала таверны и проституток. В конце 17 века острова, на которых они зимовали, зарабатывали на жизнь только благодаря своему присутствию: Милос, Миконос и, прежде всего, Кимолос, который получил свое латинское название Argentieri , а также цвет пляжей или мифическое серебро. мины относительно сумм, потраченных пиратами. Эта ситуация привела к дифференциации между самими островами: с одной стороны, пиратские острова (в основном эти три), а с другой - законопослушные, во главе с благочестивым православным Сифносом, где открылась первая греческая школа Киклад. в 1687 году и где женщины даже закрывали лицо.

Во время войн, в ходе которых Венеция противостояла Османской империи за обладание Критом , венецианцы вели крупную контратаку в 1656 году, что позволило им эффективно блокировать Дарданеллы . Таким образом, османский флот был не в состоянии защитить Киклады, которые систематически эксплуатировались венецианцами в течение десятка лет. Кикладская пословица «Лучше быть убитым турком, чем быть кормом для венецианцев», кажется, относится к периоду этих поборов. Когда османскому флоту удалось прорвать венецианскую блокаду и жители Запада были вынуждены отступить, последние разорили острова; леса и оливковые рощи были уничтожены, а весь скот угнан. И снова кикладская экономика начала страдать.

Киклады: поле битвы между православными и католиками

Монастырь Панагия Хозовиотиса на Аморгосе.

Султан, как и везде на его греческих территориях, отдавал предпочтение греческой православной церкви . Он считал Вселенского Патриарха лидером греков в Империи. Последний был ответственен за хорошее поведение греков, и взамен ему была предоставлена ​​широкая власть над греческой общиной, а также привилегии, которые он получил в Византийской империи. Во всей Империи православные были организованы в просо , но не католики. Более того, на Кикладах католицизм был религией венецианского врага. Православие, таким образом, воспользовалось этой защитой, чтобы попытаться отвоевать территорию, потерянную во время латинской оккупации. В остальной части Империи сельскохозяйственное освоение незанятых земель (собственность султана) часто доверялось религиозным орденам и мусульманским религиозным фондам. Поскольку последних на островах не было, эта функция перешла к православным монастырям. Турнефор , посетивший Киклады в 1701 году, насчитал этих православных монастырей: тринадцать на Милосе, шесть на Сифносе, по крайней мере, один на Серифосе, шестнадцать на Паросе, по крайней мере семь на Наксосе, один на Аморгосе, несколько на Миконосе, пять на Кеа и как минимум три на Андросе (по остальным островам информация отсутствует). Только три из них были основаны в византийскую эпоху: Панагия Хозовиотисса на Аморгосе (11 век), Панагия Панахрантос на Андросе (10 век) и Профитис Элиас (1154 год) на Сифносе, все остальные принадлежали к волне православных завоеваний под защитой Османской империи. Многочисленные монастыри, основанные в период Османской империи, были основаны частными лицами на их собственных землях. Эти заведения являются доказательством социальной эволюции на островах. Конечно, в целом великие католические семьи обращались постепенно, но этого недостаточно, чтобы объяснить количество новых монастырей. Следует сделать вывод, что появилась новая греческая православная элита, которая воспользовалась ослаблением общества во время османского завоевания для приобретения земельной собственности. Позже их богатство было закреплено за счет прибылей торговых и военно-морских предприятий. В начале 17 века православная реконверсия была практически завершена. Именно в этом контексте происходит контрнаступление католиков.

Католические миссионеры, например, предвидели начало крестового похода. Пер Солже, настоятель иезуитов на Наксосе, был личным другом духовника Людовика XIV Пера Ла Шеза . Напрасно он использовал это влияние, чтобы подтолкнуть французского короля к крестовому походу.

На Кикладах было шесть католических епископств: на Санторини, Сиросе, Наксосе, Тиносе, Андросе и Милосе. Они были частью политики католического присутствия, поскольку количество прихожан не оправдывало стольких епископов. В середине 17 века епархия Андроса насчитывала пятьдесят католиков; Милоша - тринадцать. Действительно, католическая церковь проявила себя очень активной на островах в 17 веке, воспользовавшись тем фактом, что она находилась под защитой французских и венецианских послов в Константинополе, а также войнами между Венецией и Османской империей. что ослабило позиции турок на архипелаге. Конгрегация распространения веры , католических епископов и миссионеров - иезуитов и капуцинов все пытались завоевать греческую православные житель католической веры и в то же время , чтобы навязать тридентскую мессу на существующую католической общине, к кому никогда не был представлен.

В капуцинах были членами Миссии де Париж и , таким образом , под защитой Людовик XIV, который видел в этом способом подтвердив авторитет большинства христианского короля, но и установить торговые и дипломатические плацдармы. Учреждения капуцинов были основаны на Сиросе в 1627 году, на Андросе в 1638 году (откуда они были изгнаны венецианцами в 1645 году и куда они вернулись в 1700 году), на Наксосе в 1652 году, на Милосе в 1661 году и на Паросе, сначала на севере в Наусса в 1675 году, затем в Парикии в 1680 году. Иезуиты были вместо этого орудием Рима , даже если они тоже пользовались французской защитой и часто имели французское происхождение. Дом иезуитов был основан на Наксосе в 1627 году, отчасти благодаря финансированию руанских купцов . Они организовали миссии на Санторини (1642 г.) и на Тиносе (1670 г.). В 16 веке на Наксосе была основана францисканская миссия, а в 1595 году на Санторини был основан доминиканский монастырь.

Эрмопули, порт Сироса, с его двумя соборами, католическим и православным, обращенными друг к другу, каждый на своем холме.

Среди своей деятельности по прозелитизму иезуиты ставили пьесы, в которых выступали священники-иезуиты и члены высшего католического общества острова. Эти пьесы ставились на Наксосе, а также на Паросе и Санторини более века. Сюжеты были религиозными и имели отношение к местной культуре: «чтобы легче завоевать сердца греков, и для этого мы представили действие на их родном языке и в тот же день, когда греки отмечают праздник Святого Златоуста ».

К 18 веку большинство католических миссий исчезло. Католическим миссионерам не удалось достичь своих целей, за исключением Сироса, где по сей день живет сильная католическая община. На Санторини им просто удалось сохранить количество католиков. На Наксосе, несмотря на сокращение числа верующих, сохранилось небольшое католическое ядро. Конечно, Тинос, венецианский до 1715 года, оставался особым случаем с важным католическим присутствием. Там, где они существовали, католические общины жили отдельно, хорошо отделенные от православных: полностью католические деревни на Наксосе или район в центре главной деревни острова. Таким образом, они также пользовались определенной административной автономией, поскольку имели дело непосредственно с османскими властями, минуя православных представителей своего острова. У католиков такая ситуация также создавала ощущение осады «православного врага». В 1800 и 1801 годах известные католики-насиоты подверглись нападению со стороны части православного населения во главе с Маркосом Политисом.

Франкское пиратство

Когда Северная Африка была окончательно интегрирована в Османскую империю, и прежде всего, когда Киклады перешли к Капудан-паше, больше не было и речи о том, чтобы берберийские пираты продолжали свои набеги на них. Таким образом, они действовали в западном Средиземноморье. Напротив, христиане были изгнаны из Эгейского моря после венецианских поражений. В результате они захватили ретрансляционные станции мусульманских пиратов на Архипелаге.

Милос , место встречи пиратов: карта острова и традиционные женские костюмы ( Joseph Pitton de Tournefort , Voyage d'un botaniste .).

Главной целью был торговый путь между Египтом, его пшеницей и налогами ( дань мамелюков ) и Константинополем. Пираты зимовали (декабрь – март) на Паросе, Антипаросе, Иосе или Милосе. Весной они обосновались в окрестностях Самоса; затем, в начале лета, в кипрских водах; и в конце лета на побережье Сирии. На Самосе и на Кипре они атаковали корабли, а в Сирии высадились на берег и похитили богатых мусульман, которых освободили за выкуп. Таким образом они максимально увеличили добычу, которую затем потратили на Кикладах, куда вернулись на зиму.

Двумя самыми известными пиратами были братья Темерикур, родом из Вексена . Младший, Темерикур-Бенинвиль, был мальтийским рыцарем. Весной 1668 года они с четырьмя фрегатами вошли в гавань Иоса. Когда 2 мая османский флот, направлявшийся к Криту в рамках войны против Венеции, попытался отбросить их, они отбили его, нанеся ему серьезный ущерб и тем самым заработав себе репутацию. Юго Кревелье, прозванный «Геркулесом морей», начал свою карьеру несколько раньше, с помощью Мальтийских рыцарей . Он быстро нажил состояние и организовал христианское пиратство на Кикладах. Под его непосредственным командованием находилось от двенадцати до пятнадцати кораблей, и он передал свою виллу двадцати судовладельцам, которые пользовались его защитой и передавали ему часть своих доходов. Он заставлял острова бояться его.

Их карьера подошла к концу: Темерикур-Бенинвиль был обезглавлен в возрасте 22 лет в 1673 году во время празднования обрезания одного из сыновей султана; Кревелье и его товарищи по команде прыгнули в залив Астипалея в 1678 году.

Эти пираты считали себя корсарами , но их положение было более неоднозначным. Из Livornese , корсиканец или французского происхождения, большинство из них были католиками и действовали под более или менее неофициальной защиты либо религиозного порядка (мальтийские рыцари или ордена Святого Стефана Ливорно) или западных держав , которые стремились либо для поддержания, либо для начала присутствия в регионе (Венеция, Франция, Тоскана, Савойя или Генуя). Таким образом, они были почти корсарами, но в любой момент их тайные защитники могли отвергнуть их и снова стать пиратами. Следовательно, когда Венеция сдалась на Крите, она должна была согласиться договором на борьбу с пиратством в Эгейском море.

Жан Шарден так рассказывает о прибытии на Миконос двух венецианских кораблей в 1672 году:
«Они вошли туда ночью. Адмирал, бросая якорь, запустил осветительные ракеты. […] Это должно было предупредить христианских корсаров, которые могли быть в порту, отступить до рассвета. На тот момент их было двое. На следующее утро они отправились в плавание. [...] Республика взяла на себя обязательство в Договоре Candia , чтобы изгнать христианские корсары наряду с Великим сеньором , [...] используя это внимание , чтобы удовлетворить Порте , не действуя на всех против корсаров».

Chevalier d'Arvieux также сообщает неоднозначное отношение Франции к Téméricourt-Beninville, который он наблюдал в 1671 году это отношения, также разделяет маркиз де Нуэнтель, посол Франции в Константинополе несколько лет спустя, было средством применения квази- дипломатическое давление, когда поднималась тема пересмотра условий капитуляции . Точно так же маркиз де Флери, считавшийся пиратом, поселился на Кикладах при финансовой поддержке торговой палаты Марселя в момент, когда шли переговоры о возобновлении капитуляции. Некоторые западные торговцы (прежде всего те, кто уклоняется от банкротства) также служат пиратам на островах, которые они посещают, покупая их добычу и снабжая их оборудованием и припасами.

Также были очень тесные связи между католическим пиратством и католическими миссиями. Капуцины Пароса защищали Кревелье и совершали мессы за упокоение его души. Во многих случаях они также получали щедрую милостыню от корсиканских пиратов, таких как Анджело Мария Витали или Джованни Демарчи, которые давали им 3000 пиастров на строительство церкви. Похоже, между пиратами и католическими миссионерами существовал своего рода симбиоз. Первые защищали миссии от поборов турок и прогресса православной церкви. Монахи поставляли провизию, а иногда и убежище. Таким образом, присутствие этих каперов-пиратов на Кикладах в конце 17 века не было связано с случайностью и стало частью более широкого движения, направленного на возвращение жителей Запада на Архипелаг.

В начале 18 века лицо пиратства на Кикладах изменилось. Окончательная потеря Венецией Крит уменьшилась заинтересованность республики в регионе и , таким образом , его вмешательство. Людовик XIV также изменил свое отношение. Западные корсары мало-помалу исчезли, и их заменили туземцы, которые принимали участие в пиратстве не меньше, чем в контрабанде или торговле. Затем постепенно возникли огромные состояния судовладельцев.

Упадок Османской империи

Жизнь под османским владычеством стала трудной. Со временем преимущества османского, а не латинского сюзеренитета исчезли. Когда старые мастера были забыты, недостатки новых становились все более очевидными. Ahdname 1580 получил административные и фискальные свободы, а также широкого круг свободы вероисповедания: Греческая православные могут строить и восстанавливать свои церкви и прежде всего, они имели право звонить в колокола своих церквей, привилегия не пользуется другими греческим земли под властью Османской империи. Идеи Просвещения коснулись и Кикладов, привезенных торговцами, которые во время своих путешествий соприкоснулись с западными идеями. Иногда некоторые из них отправляли своих сыновей учиться в западные университеты. Более того, в 17-18 веках ходил ряд популярных легенд об освобождении греков и завоевании Константинополя.

Эти истории рассказывают о Боге, его святых-воинах и последнем императоре Константине XI Палеологе , который проснется и покинет пещеру, куда ангелы несли его и превратили в мрамор. Эти небесные силы приведут греческих солдат в Константинополь. В этой битве их также будет сопровождать ксантос генос , белокурая раса освободителей, пришедшая с Севера. По этой причине греки обратились к русским, единственному православному, не завоеванному турками, с просьбой помочь им вернуть себе свободу.

Россия, которая искала порт с теплой водой, регулярно сталкивалась с Османской империей в ее попытках получить доступ к Черному морю, а через него - к Средиземному; он умел использовать эти греческие легенды. Таким образом, Екатерина назвала своего внука Константином .

Киклады принимали участие в различных важных восстаниях, таких как восстание 1770-74 годов во время Орловского восстания , в результате которого русские Екатерины II ненадолго прошли через острова. Операции проходили в основном на Пелопоннесе, и истребители с Кикладов покинули свои острова, чтобы присоединиться к битве. В 1770 году российский флот преследовал османский флот через Эгейское море и разбил его при Чесме . Затем он провел зиму в заливе Наусса в северной части Пароса. Однако, пораженный эпидемией, он оставил своих союзников и эвакуировал материковую Грецию в 1771 году. Тем не менее, похоже, что русские остались на Кикладах некоторое время: «в 1774 году [русские] захватили острова Архипелага, которые они частично занимал четыре-пять лет »; Миконос оставался под российской оккупацией с 1770 по 1774 год; а русские корабли оставались в Науссе до 1777 года.

Новая русско-турецкая война ( 1787-1792 ), завершившаяся Ясским мирным договором, снова повлекла за собой боевые действия на Кикладах. Ламброс Катсонис, греческий офицер российского флота, действовал с греко-русской флотилией с острова Кеа, откуда атаковал османские корабли. Турецко-алжирский флот нанес ему поражение у Андроса 18 мая 1790 г. ( ст . Ст. ). Катсонису удалось бежать на Милос на двух кораблях. Он потерял 565 человек; турки, более 3000.

Однако не все было потеряно для греков, так как Кючук-Кайнарджинский мирный договор (1774 г.) позволил островам развивать торговлю под защитой России. Более того, на острова относительно не повлияли возмездие османов.

Киклады в Греции XIX и XX веков

Киклады во время войны за независимость

Германос благословляет греческий флаг.

Договор Кючук-Кайнарджа 1774 года обеспечил общее процветание греческих островов, намного превосходящих такие, как Гидра или Спецес, связанные с известными судовладельцами. Андрос воспользовался этой ситуацией, создав собственный торговый флот. Это процветание имело два противоречивых последствия, связанных также с административным отсутствием османов на Кикладах. С одной стороны, турецкое «правительство» уже не казалось таким невыносимым. С другой стороны, делиться плодами этого процветания с турком, а не оставлять все для себя в независимом государстве, становилось все менее и менее приемлемым.

Для католиков архипелага ситуация была довольно похожей. В начале войны за независимость на Кикладах проживало около 16 000 католиков (особенно на Наксосе, Сиросе, Тиносе и Санторини). Далекое османское господство не было невыносимым, но османы считались врагами христианства в целом. Если революция потерпит неудачу, турецкие репрессии будут жестокими, как после русских в 1770-х годах. Однако, если революция удалась, перспектива жить в основном православном государстве не понравилась островитянам-католикам. Более того, на островах, «освобожденных» от Османской империи, греческие комиссары вынудили католиков уплатить им пошлины, которые до этого переходили туркам. Католики не участвовали в конфликте, особенно после того, как Папа объявил о своем нейтралитете; Это Австрия Меттерниха вынудила его сохранить, несмотря на дипломатическую миссию Германоса .

Национальное восстание было начато в марте 1821 года с мифическим обращением Германа, митрополит из Патры . Капетанои (командиры, военачальники) распространили восстание по всей Греции, в основном на Пелопоннесе и в Эпире .

Эта двойственность объясняет различия во взглядах на Архипелаге в момент Войны за независимость. Ситуация усугублялась последствиями войны: возобновлением пиратства под патриотическим предлогом, требованием « революционного налога » военачальниками, исчезновением местных институтов, сведением старых счетов теми, кто воспользовался анархией для того, чтобы вызвать социальные (бедные против богатых) или религиозные (греческие против латинских) потрясения. Французский флаг пролетел над костелами Наксоса во время конфликта; это защищало их от возмущения православных, которые называли католиков «тюрко-любителями».

Николаос Гизис , После взятия Псары . Картина напоминает о бегстве выживших, для некоторых на Киклады.

Следовательно, Киклады принимали участие в конфликте лишь от случая к случаю. Подобно Гидре или Спецесу, Андрос, Тинос и Анафи поставили свой флот на службу национальному делу. Мадо Маврогенис, дочь фанариота , использовала свое состояние, чтобы снабдить «адмирала» Эммануэля Томбазиса 22 кораблями и 132 пушками с Миконоса. Ортодоксальные греки Наксоса собрали отряд из восьмисот человек, которые сражались с османами. Парос отправил на Пелопоннес отряд, отличившийся во время осады Триполицы, во главе с Теодоросом Колокотронисом .

Превратности конфликта на континенте отразились на Кикладах. Резня на Хиосе и Псаре (совершенная в июле 1824 года войсками Ибрагима-паши ) привела к притоку людей на Киклады, выжившие фактически стали там беженцами. В 1825 году, когда Ибрагим-паша высадился на Пелопоннесе со своими египетскими войсками, большое количество беженцев хлынуло на Сирос. В результате полностью изменились этнорелигиозный состав острова и его городская структура. Католический остров становился все более православным. Греки, исповедующие греческий обряд, перебрались на побережье в то, что позже станет очень оживленным портом Эрмуполис , в то время как греки, исповедующие латинский обряд, остались на высотах средневекового города.

С самого начала восстания Милос был оккупирован русскими и французами, которые хотели наблюдать за происходящим на Пелопоннесе.

В конце войны за независимость Киклады были переданы молодому греческому королевству Отто в 1832 году. Однако их передача Греции не была автоматической. Османская империя не особо хотела их удерживать (они никогда не приносили много), но Франция проявила большой интерес к их приобретению во имя защиты католиков.

Экономика и общество

Неустойчивое процветание в 19 веке

Мраморные карьеры Пароса, заброшенные в течение нескольких столетий, были снова введены в эксплуатацию в 1844 году по очень особому заказу: гробнице Наполеона в Доме инвалидов . Позже, в 1878 году, было создано «Société des Marbres de Paros».

Сирос играл фундаментальную роль в торговле, транспорте и экономике Греции во второй половине XIX века. В конце войны за независимость остров имел ряд преимуществ. Он был защищен относительным нейтралитетом Киклад и французами, которые взяли под свое крыло католиков Сироса (и, следовательно, остров в целом). Более того, у него больше не было соперников: острова судовладельцев, такие как Гидра и Спецес, были настолько вовлечены в конфликт, что погубили их. Эрмуполис долгое время был крупнейшим портом Греции и вторым городом страны ( Салоники все еще входили в состав Османской империи). Это был также важный промышленный центр. В 1872 году в Греции начали появляться первые паровые машины ; в Пирее и Эрмуполисе также были построены газовые электростанции. В Эрмуполисе разразилась первая в социальной истории Греции забастовка: в 1879 году 400 работников кожевенных заводов и морских верфей прекратили работу, потребовав повышения заработной платы.

Когда в 1893 году был открыт Коринфский канал , Сирос и Киклады в целом начали разрушаться. Появление пароходов сделало их еще менее незаменимыми в качестве морских остановок. Железная дорога, вектор промышленной революции, по сути, не смогла добраться до них, что также оказалось фатальным. Похожая ситуация произошла с триумфом автомобиля и автомобильного транспорта в 20 веке.

Болезнь, поразившая тутового шелкопряда в 19 веке, также нанесла очень тяжелый удар по экономике Андроса, соседнего с Тиносом.

Между тем, начиная с этого периода, на некоторых островах начался массовый исход из сельской местности. Жители Анафи в таком большом количестве уехали в Афины во время и после правления Отто, что район, который они построили в своей традиционной архитектуре у подножия Акрополя, до сих пор носит название Анафиотика.

Движение населения

Изменчивые судьбы идеи Мегали в 19 ​​веке продолжали изменять этнический и социальный состав островов. Провал критского восстания 1866-67 гг. Привел на Милос многочисленных беженцев, которые, подобно пелопоннесцам на Сиросе несколькими годами ранее, перебрались на побережье и там создали у подножия старой средневековой деревни сеньоров Франк новый порт Адамас.

Переписи 1889 и 1896 годов показывают эволюцию населения Киклад. Общее количество жителей выросло на 2,4%, со 131 500 до 134 750. Этот рост был самым слабым во всей Греции (+ 11% в среднем, + 21% для Аттики). В то же время город Эрмуполис потерял 8000 человек (-27%), упав с более чем 30 000 до 22 000 жителей. Он уже страдал от последствий открытия Коринфского канала и развития Пирея.

В 1922 году, после поражения греков в Малой Азии и, прежде всего, захвата, резни и пожара в Смирне , греческое население региона бежало, используя самодельные ремесла. Значительная часть из них сначала нашла убежище на Кикладах, а затем была направлена ​​в Македонию и Фракию. Таким образом, острова тоже почувствовали, хотя и в меньшей степени, влияние «Великой катастрофы».

1950-е были периодом больших перемен для Греции. Доля городского населения выросла с 37% до 56% в период с 1951 по 1961 год, при этом на Афины приходилось 62% от общего прироста городского населения. С 1956 по 1961 год 220 000 человек уехали из сельской местности в Афины, а еще 600 000 эмигрировали за границу. В период с 1951 по 1962 год 417 париотов покинули свой остров в Афины из-за того, что они считали плачевными условиями жизни, и в надежде найти работу в Афинах.

Экономические преобразования ХХ века (помимо туризма)

В середине 1930-х годов плотность населения Киклад составляла от 40 до 50 человек на км 2 , что соответствует среднему показателю по стране, составлявшему 47 человек.

В обзорной статье о греческой экономике, написанной в середине 1930-х годов, автор, американский экономист, привел очень мало данных о Кикладах. Что касается сельского хозяйства, он отметил производство вина на Санторини, но ничего не сказал о рыбной промышленности. В его главе, посвященной промышленности, упоминаются мастерские по плетению на Санторини и на Сиросе, деятельность в плетении и кожевенном производстве. Однако Киклады действительно появились из-за своих минеральных ресурсов. Наждачной Наксос, добывали последовательно с доисторических времен , была использована в основном на экспорт. Сифнос, Серифос, Кифнос и Милос поставляли железную руду. Санторини предоставил пуццолану ( вулканический пепел ); Милос, сера; и Антипарос и Сифнос, цинк в форме каламина . Сирос оставался одним из экспортно-ориентированных портов страны.

Важные месторождения бокситов были обнаружены в слоях известняка субстратов островов, главным образом на Аморгосе, Наксосе, Милосе, Кимолосе и Серифосе. Ресурсы Аморгоса разрабатывались уже в 1940 году. В 1946 году греческие запасы оценивались в 60 миллионов тонн.

Истощение запасов железной руды на Кифносе было одной из причин значительной эмиграции, начиная с 1950-х годов.

Андрос был одним из немногих островов судовладельцев, которым удавалось управлять паровыми двигателями (например, источником состояния Гуландри), и до 1960-1970-х годов он снабжал греческий флот многочисленными моряками.

По сей день некоторые природные ресурсы предлагают Киклады не только туризм, но и другие занятия. На некоторых островах сельское хозяйство по-прежнему имеет первостепенное значение, оно действительно настолько развито, что остров мог обходиться без туристов (как в случае с Наксосом). Киклады производят, но, прежде всего, экспортное вино (Андрос, Тинос, Миконос, Парос, Наксос, Сикинос и Санторини), инжир (Сирос, Андрос, Тинос, Миконос, Наксос и Сикинос), оливковое масло (Сирос, Сифнос, Наксос и Иос). , цитрусовые (Андрос, Сифнос и Наксос), овощи (Сирос, Тинос, Сифнос, Иос и Санторини), среди которых знаменитый картофель Наксос. Разводятся овцы, козы и несколько коров (Сифнос, Парос и Наксос). Также присутствуют минеральные ресурсы: мрамор (Парос, Тинос и Наксос) и мраморная пыль для производства цемента (Парос), наждака (Наксос), марганца (Миконос) и железа, а также бокситов (Серифос). Милос усеян огромными шахтами под открытым небом, добывающими серу, квасцы, барий, перлит , каолин , бентонит и, как это было на протяжении всей его истории, обсидиан. На Сиросе по-прежнему есть военно-морские верфи, металлургическая промышленность и кожевенные заводы.

Вторая мировая война: голод и партизанская война

Зоны греческой оккупации: Киклады находились под итальянским контролем (до 1943 г.), за исключением Милоса и Аморгоса, оккупированных немцами.

Атаке Италии на Грецию предшествовало торпедирование крейсера Elli , символического для Греции корабля, в бухте Тинос 15 августа 1940 года. Итальянцы хотели создать итальянскую "Provincia delle Cicladi" после окончания войны. Летом 1941 г. начался процесс «итальянизации», в основном в католических областях: частично он был успешным в городе Ано-Сирос .

Атака Германии в апреле 1941 г. привела к полному поражению и оккупации Греции с конца того же месяца. Однако Киклады были заняты поздно и больше итальянскими, чем немецкими войсками. Первые оккупационные силы появились 9 мая 1941 года: Сирос, Андрос, Тинос и Китнос были оккупированы итальянцами, а немцы взяли Милос. Эта задержка позволила островам послужить остановкой для политиков, направляющихся в Египет для продолжения борьбы. Таким образом, Георгий Папандреу и Константинос Караманлис остановились на Тиносе перед встречей в Александрии .

После капитуляции Италии 8 сентября 1943 года ОКВ приказало командирам частей в средиземноморском секторе нейтрализовать, при необходимости, силой итальянские части. 1 октября 1943 года Гитлер приказал своей армии оккупировать все острова Эгейского моря, контролируемые итальянцами.

В то время целью Черчилля в восточном Средиземноморье было захват оккупированных Италией Додеканес, чтобы оказать давление на нейтральную Турцию и перебросить ее в лагерь союзников . Таким образом, британские войска постепенно взяли под свой контроль этот архипелаг ( см. Кампания на Додеканесе ). Немецкая контратака была зрелищной. Генерал Мюллер покинул континентальную Грецию 5 ноября 1943 года и перебрался с острова на остров, занимая каждый, пока не достиг Лероса 12 ноября и не отбился от британцев. Таким образом, Киклады в то время находились под окончательной немецкой оккупацией.

Как и вся страна, Киклады пострадают от Великого голода, организованного немецкими оккупантами. Более того, на островах у каиков больше не было разрешения выходить на улицу и ловить рыбу. Так, на Тиносе считается, что 327 человек в городе Тинос и около 900 человек в районе Панормоса умерли от голода во время конфликта. Довоенный Наксос зависел от Афин в части поставок шести каиков. Во время войны, когда люди умирали от голода в столице, остров больше не мог зависеть от этого взноса, и четыре его корабля были потоплены немцами. На Сиросе число смертей увеличилось с 435 в 1939 году до 2290 в 1942 году, также был заметен дефицит рождаемости: 52 дополнительных рождения в 1939 году, 964 дополнительных рождения в 1942 году.

Сопротивление было организовано на каждом острове, но из-за их изоляции силы Сопротивления не могли вести партизанскую войну, которая происходила на материке. Однако весной 1944 года острова стали ареной боевых действий, когда отряд спецназа «Греческий священный оркестр» и британские коммандос совершили набег на немецкие гарнизоны. Таким образом, 24 апреля 1944 года SBS совершили налет на Санторини ; 14 мая 1944 года Священный оркестр атаковал аэродром, построенный немцами на Паросе, и захватил его, а также его командира; 24 мая 1944 года немецкий гарнизон Наксоса подвергся нападению, а затем 12 октября, что привело к освобождению острова 15-го числа. На Миконосе отряд из 26 человек атаковал склад боеприпасов, убив шесть немецких солдат и, наконец, вынудив немцев покинуть остров 25 сентября 1944 года. Хотя почти вся Греция была эвакуирована в сентябре 1944 года, осталось несколько гарнизонов, таких как гарнизон на острове Миконос. Милос, который не сдавался священной группе острова до 7 мая 1945 года.

Снова место ссылки

Аморгос, одно из мест ссылки.

Во время различных диктатур 20-го века Киклады, сначала Гьярос, а затем Аморгос и Анафи, вернули себе прежнюю роль мест изгнания.

Начиная с 1918 года сюда депортировали роялистов в рамках Ethnikos Dikhasmos (национального раскола). В 1926 году диктаторское правительство Пангалоса сослало коммунистов на острова.

Во время диктатуры Метаксаса (1936–1940) более 1000 человек (члены КПГ , синдикалисты, социалисты или противники в целом) были депортированы на Киклады. На некоторых островах количество депортированных превышало численность местного населения. Они прибыли в основном из регионов Северной Греции, производящих табак, и принадлежали к разным социальным слоям: рабочие, учителя, врачи и т. Д. Изгнание на острова было самым простым решением. Это позволило избежать переполненности тюрем на материке, а их присутствие на островах позволило упростить контроль над заключенными: общение с внешним миром было по существу ограниченным. В отличие от тюрем, где заключенных содержали и кормили, депортированные на островах должны были обеспечивать себе кров, еду, столовые приборы и т. Д., Что удешевляло правительство. Некоторые Киклады были частично обезлюдены в результате массового бегства из сельской местности с середины XIX века, поэтому пустые дома оказались в распоряжении депортированных лиц, которые были вынуждены сдавать их в аренду. Бедные ссыльные получали ежедневное пособие в размере 10 драхм (четверть зарплаты сельскохозяйственного рабочего) на еду и жилье; ссыльные, которых считали «зажиточными», ничего не получали.

Изгнанникам пришлось создать определенную форму социальной организации, чтобы выжить. Эта организация прекрасно действовала, когда итальянцы или немцы заняли место греческой полиции во время Второй мировой войны. Таким образом, у них была возможность применить на практике принципы, которые они защищали политически. Были созданы «коммуны», во главе которых стоял «исполнительный комитет», в который входили, среди прочего, казначей, бережливый офицер и секретарь, которым было поручено организовывать дебаты и учебные группы. Коммуны имели очень строгие правила в отношении отношений между членами коммуны и островитянами, с которыми они постоянно контактировали для оплаты аренды (на домах, затем во время войны на земле, где изгнанники выращивали или позволяли своим стадам пастись) или покупки еды. Работа велась совместно. Различные домашние дела были разделены и выполнялись каждым по очереди. Коммуны запрещали своим членам, подавляющее большинство из которых составляли мужчины, любые сексуальные отношения с женщинами островов, чтобы сохранить хорошее взаимопонимание и, возможно, таким образом склонить островитян к политическим идеям депортированных. Точно так же ссыльные врачи обслуживали не только членов своей общины, но и местных жителей. Основное влияние, которое присутствие изгнанников оказало на местное население, заключалось в том, чтобы показать островитянам, как различные правительства думают об их острове: как о безлюдном, негостеприимном месте, где никто не живет по своей воле. Некоторые островитяне шутили, что они могут иметь любые политические взгляды, какие захотят, поскольку у правительства не было другого места, куда их депортировать.

В 1968 году 5400 противников хунты были депортированы в Гьярос перед Андросом.

Отказ правительств в 1950-х и 1960-х годах улучшить портовую и дорожную инфраструктуру на некоторых небольших островах Киклад был истолкован жителями как желание со стороны государства сохранить места изгнания, все еще достаточно отрезанные от мира. что не вызвало у островитян любви к Афинам. Таким образом, Аморгос был электрифицирован только в 1980-х годах, а дорога, соединяющая две основные деревни, не была заасфальтирована до 1991 года. Эта ситуация препятствовала развитию туризма на Кикладах.

Развитие туризма XIX и XX веков

Туристы, бутики и самолет возле пляжа на Санторини.

Греция была туристическим направлением очень давно. Он уже был частью маршрута первых туристов, изобретателей слова: британцев Гранд-тура .

В начале 20-го века главным туристическим интересом на Кикладах был остров Делос, древнее значение которого подпитывало «туристические» исследования. В путеводителе по Бедекеру упоминаются только Сирос, Миконос и Делос. Сирос был главным портом, куда заходили все корабли; Миконос был обязательной остановкой перед поездкой на Делос. На Сиросе было два отеля, достойных своего названия ( Hôtel de la ville и Hôtel d'Angleterre ). На Миконосе нужно было довольствоваться «домом» Консолины или полагаться на Epistates (полицейское должностное лицо) древностей, и в этом случае конкуренция между потенциальными посетителями Делоса должна была быть жесткой. Руководство Joanne 1911 также настаивал на Делос (рассматривая его в 12 из 22 страниц , посвященных Киклады), но и все другие важные острова были упомянуты, если только в одном пункте. Между тем развитие туризма на этих других островах уже было заметно: на Миконосе в то время был отель ( Калимниос ) и два пансионата; кроме того, что была у мадам Консолины (которая была хорошо известна), была еще и мадам Маламатения.

В 1933 году Миконос принял 2150 отдыхающих, а 200 иностранцев посетили Делос и музей на Миконосе.

Массовый туризм в Грецию начал развиваться только в 1950-х годах. После 1957 года выручка компании росла на 20% в год. Вскоре они составили конкуренцию доходам, полученным от основного экспортного сырья, табака, а затем превзошли их.

Сегодня туризм на Кикладах - явление противоположное. Некоторые острова, такие как Наксос с его важными сельскохозяйственными и горнодобывающими ресурсами, или Сирос, который по-прежнему играет коммерческую и административную роль, не зависят исключительно от туризма для своего выживания. В меньшей степени это относится к маленьким, бесплодным камням, таким как Анафи или Донуса, которые насчитывают (2001 г.) 120 жителей и шесть учеников в начальной школе, но 120 комнат для аренды, два туристических агентства и пекарню, открытую только летом.

В 2005 году на Кикладах насчитывалось 909 отелей на 21 000 номеров и 40 000 мест. Основными туристическими направлениями являются Санторини (240 отелей, из которых 6 пятизвездочных) и Миконос (160 отелей, из них 8 пятизвездочных), за которыми следуют Парос (145 отелей, только один пятизвездочный) и Наксос (105 отелей). ). На всех остальных островах менее 50 отелей. С другой стороны, Шойнусса и Сикинос имеют по одному двухзвездочному отелю. Основной тип жилья на Кикладах - это двухзвездочные отели (404 заведения). В 1997 году была измерена туристическая нагрузка: на Кикладах было 32 койки на км 2 , или 0,75 койки на жителя. На Миконосе, Паросе, Иосе и Санторини (с севера на юг) туристическая нагрузка наиболее высока не только на Киклады, но и на все острова Эгейского моря, где на каждого жителя приходится более 1,5 койки. Однако на уровне архипелага туристическая нагрузка на Додеканесе больше. Это связано с тем, что острова Киклады меньше и менее населены, чем другие острова, поэтому нагрузка на отдельный остров сильнее, чем на архипелаг в целом.

В сезоне 2006 года Киклады приняли 310 000 посетителей, из которых 11,3 миллиона приехали в Грецию в целом; на Кикладах было 1,1 миллиона ночевок, в то время как в стране было 49,2 миллиона человек - заполняемость 61%, что эквивалентно среднему показателю по стране. Цифра 1,1 миллиона ночевок оставалась стабильной в течение нескольких лет (по состоянию на 2007 год), в то время как количество туристов, посещающих Грецию, упало: Киклады по-прежнему привлекают такое же количество, а Греция - меньше.

Начиная с 2000-х годов (десятилетия), иностранный туризм постепенно заменяется внутренним греческим туризмом. В 2006 году 60% туристов на Санторини были греческого происхождения, и они принципиально не отличались от иностранных туристов (среднее пребывание: 6,5 ночи для грека и 6,1 ночи для иностранца; средние расходы для грека: 725 евро и 770 евро. для иностранца). Единственное отличие состоит в том, что греки готовятся к своему пребыванию позже (на 20 дней раньше), чем иностранцы (на 45 дней раньше) и возвращаются (к 2007 году 50% греков совершили более двух поездок по сравнению с 20% иностранных туристов).

Галерея

Смотрите также

Заметки

Рекомендации

Библиография

Старые источники

  • Карл Бедекер, Греция. Справочник для путешественников. , Бедекер, Лейпциг, 1894 г.
  • Джеймс Теодор Бент , Киклады, или Жизнь среди островных греков. , Longmans, Green and Co., Лондон, 1885 г.
  • (на французском языке) Пьер Дарю, Histoire de la République de Venise. , Фирмин Дидо, 1820 г.
  • (на французском языке) Эрве Дюшен, Le Voyage en Grèce. , сб. Bouquins, Роберт Лаффонт , 2003. ISBN  2-221-08460-8
  • (на французском языке) Гюстав Фужер , La Grèce , Guide Joanne, Hachette, 1911.
  • (на французском языке) Андре Грассе де Сен-Совер, Историческое путешествие, littéraire et pittoresque dans les isles et estate ci-devant vénitiennes du Levant ... , Tavernier, 1799. Читать на Gallica
  • (на французском) Луи Лакруа, Иль-де-ла-Грес. , Firmin Didot, 1853. ( ISBN  2-7196-0012-1 для современного факсимильного переиздания )
  • (на французском языке) Жозеф Питтон де Турнефор, ботаническое путешествие. , т. 1 L'Archipel grec., Франсуа Масперо , La Découverte, Париж, 1982.

Современные произведения и статьи

Общие работы
  • Указатель событий военной истории греческого народа , Генеральный штаб греческой армии, Управление истории армии, 1998. ISBN  960-7897-27-7
  • Робин Барбер, Греция , Blue Guide, Лондон, 1988. ISBN  0-7136-2771-9
  • Ричард Клогг, Краткая история Греции. , Cambridge UP, 1992. ISBN  0-521-37830-3
  • (на французском языке) Georges Contogeorgis, Histoire de la Grèce , Coll. Nations d'Europe, Hatier, 1992. ISBN  2-218-03841-2.
  • (на французском языке) Yiannis Desypris, 777 superbes îles grecques. , Toubi's, Афины, 1995.
  • (на французском языке) Георгиос К. Гиагакис, Tinos d'hier et aujourd'hui. , Toubis, Афины, 1995. ISBN  960-7504-23-2
  • (на французском языке) Guide Bleu. Îles grecques. , Hachette, 1998. ISBN  2-01-242640-9.
  • (на французском языке) Вассо Куртара, Миконос. Делос. , Toubi's, Афины, 1995. ISBN  960-7504-26-7
  • JL Myres, «Острова Эгейского моря», The Geographic Journal , Vol. 97, No. 3, март 1941 г.
  • (на французском языке) Константин Цукалас, La Grèce de l'indépendance aux colels . , Maspero, Paris, 1970 ISBN  0-14-052277-8 (для оригинальной версии на английском языке).
  • (на французском языке) Апостолис Вакалопулос, История современной Греции . , Хорват, 1975. ISBN  2-7171-0057-1
  • CM Woodhouse, Современная Греция. Краткая история. , Faber and Faber, 1991. ISBN  0-571-19794-9 .
Предыстория
  • Джон Ф. Черри и Джек Л. Дэвис, «Киклады и материковая часть Греции в конце Кикладского периода I: свидетельства керамики». в Американском журнале археологии. , т. 26, вып. 3 июля 1982 г.
  • Дж. Лесли Фиттон, Кикладское искусство. , British Museum Press, 1989. ISBN  0-7141-2160-6
  • (на французском языке) Рене Трей, Паскаль Дарк, Жан-Клод Пурса, Жиль Туше, Les Civilizations égéennes du Néolithique à l'Âge du Bronze. , Nouvelle Clio, PUF, 1989. ISBN  2-13-042280-2
Античность
  • (на французском языке) Мария-Клер Амуретти и Франсуаза Рузе, Le Monde grec Antique . , Hachette, 1985. ISBN  2-01-007497-1.
  • (на французском языке) Клод Борайн, Les Grecs et la Méditerranée orientale. Des siècles obscurs à la fin de l'époque archaïque. , Nouvelle Clio, PUF, 1997. ISBN  2-13-047993-6
  • (на французском языке) Филипп Брюно, Мишель Брюне, Александр Фарну , Жан-Шарль Моретти, Делос. Sacle sacrée et ville cosmopolite. , Издания CNRS, 1996. ISBN  2-271-05423-0
  • Гэри Регер, "Государственные закупки зерна на независимом Делосе", Classical Antiquity , vol. 12, вып. 2 октября 1993 г.
  • (на французском языке) Эндрю Эрскин (редактор), Le Monde hellénistique. Espaces, sociétés, культуры. 323-31 av. Ж.-К. , PUR, 2004. ISBN  2-86847-875-1
  • (на французском языке) Ролан Этьен, Тенос II. Ténos et les Cyclades du milieu du IVe siècle avant JC au milieu du IIIe siècle après JC , BEFAR, De Boccard, 1990.
  • (на французском языке) Клод Мосе, La Grèce archaïque d'Homère à Eschyle. , Points Seuil, 1984. ISBN  2-02-006944-X
  • (на французском языке) Ив Перрен и Томас Бозу, De la Cité à l'Empire: histoire de Rome. , Ellipses, Universités - Histoire, 2004. ISBN  2-7298-1743-3
Византия и герцогство Наксос
  • Статьи о «Наксосе» и «Паросе» в Оксфордском словаре Византии. , Oxford UP, 1991. В работе нет ссылок на «Киклады» или на другие острова.
  • Чарльз А. Фрази, Островные принцы Греции. Герцоги архипелага. , Адольф М. Хаккерт, Амстердам, 1988. ISBN  90-256-0948-1
  • Пол Хетерингтон, Греческие острова. Путеводитель по византийским и средневековым зданиям и их искусству , Лондон, 2001. ISBN  1-899163-68-9
  • (на французском языке) Жан Лоннон, Латинская империя Константинополя и принципа Морэ. , Пайо, 1949.
  • (на французском языке) Элизабет Маламут, Les îles de l'Empire byzantin, VIIIe-XIIe siècles , Byzantina Sorbonensia 8, Paris, 1988. ISBN  2-85944-164-6
  • Майлз, Джордж К. (1964). Византия и арабы: отношения на Крите и в Эгейском море . Dumbarton Oaks Papers . 18 . С. 1–32. DOI : 10.2307 / 1291204 . JSTOR  1291204 .
  • (на французском языке) Ж. Слот, Archipelagus Turbatus. Лес Киклады в латинской колонизации и оттоманском стиле. c.1500-1718. , Publications de l'Institut Historique-Archéologique Néerlandais de Stamboul, 1982. ISBN  90-6258-051-3
  • (на французском языке) Стефан Ерасимос, «Введение» к «Ботанисту» Ж. Питтона де Турнефора . , Масперо, 1982. ISBN  2-7071-1324-7
Османская империя и современная греция
  • (на французском языке) Седрик Boissière, «Les Femmes де l'EGEE Vues пар ле следопыты britanniques Окс XVIII е и др XIX е siècles. »В L'Orient des femmes. , Мари-Элиза Пальмье-Шатлен и Полин Лавань д'Ортиг, редакторы, ENS Éditions, 2002. ISBN  2-902126-93-X
  • (на французском языке) Седрик Boissière, «Мало - де - Мер, пираты и др cafards: ль следопыты britanniques данс l'EGEE аи XIX е siècle. », Colloque Seuils et Traverses II: Seuils et Traverses: Enjeux de l'écriture de voyage. , 2002. ISBN  2-901737-55-2
  • (на французском языке) Фернан Бродель , La Méditerranée et le monde méditerranéen à l'époque de Philippe II. , А. Колин, издание 1996 г., т. 1: ISBN  2-200-37224-8 , т. 2: ISBN  2-200-37225-6
  • Джеймс Э. Коллиер, «Алюминиевая промышленность Европы», в экономической географии , Vol. 22, No. 2, апрель 1946 г.
  • Чарльз А. Фрейзи, "Греко-католики островитян и революция 1821 года", East European Quarterly , vol. 13, вып. 3, 1979.
  • Маргарет Э. Кенна, «Социальная организация изгнания: повседневная жизнь политических изгнанников на Кикладах в 1930-е годы», Журнал современных греческих исследований. , т. 9, вып. 1 мая 1991 г.
  • Маргарет Э. Кенна, «Возвращение мигрантов и развитие туризма: пример с Киклад», Журнал современных греческих исследований , том. 11, вып. 1 мая 1993 г.
  • Марк Мазовер, Внутри гитлеровской Греции. Опыт занятия. 1941-44., Йельский университет, 1993. ISBN  0-300-06552-3
  • Джозеф Слабей Ручек, «Экономическая география Греции», Экономическая география , Vol. 11, No. 1, январь 1935 г.

Внешние ссылки