История евреев в Чикаго - History of the Jews in Chicago

В конце 20-го века в районе Чикаго проживало 270 000 евреев , 30% из которых проживали в городской черте. В 1995 году в пригородах Чикаго проживало 154 000 евреев. Из них более 80% евреев в пригородах Чикаго живут в северных и северо-западных пригородах. В 1995 году самая большая еврейская община в городе Чикаго находилась в Уэст-Роджерс-парке . К 1995 году еврейское население в городе Чикаго сокращалось, и оно, как правило, было старше и образованнее, чем в среднем по Чикаго. Евреи в Чикаго происходили из многих стран, в том числе из Европы и Ближнего Востока, из которых наиболее распространены Восточная Европа и Германия.

История

Евреи прибыли в Чикаго сразу после его регистрации в 1833 году. Ашкенази были первые еврейские группы поселились в Чикаго. В конце 1830-х - начале 1840-х годов в Чикаго приехала группа немецких евреев. Большинство из них были из Баварии . В Йом Киппур (День искупления) 1845 года была проведена первая еврейская религиозная служба в Чикаго. Многие евреи торговали товарами на улицах. Позже они открыли небольшие магазины, на базе которых работали несколько компаний. В это время еврейская община постоянно росла, и когда началась Гражданская война в США , сама община набрала роту из 100 евреев, чтобы присоединиться к 82-му полку добровольцев Иллинойса .

Первоначально евреи жили в районе Даунтаун, но это изменилось после Великого Чикагского пожара в 1871 году. Многие переехали в общины на берегу озера, такие как Гайд-парк , Кенвуд и Саут-Шор .

Иммиграция из Восточной Европы

Первая волна иммиграции евреев из Восточной Европы , многие из которых прибыли из местечков в Польше и России, началась в 1870-х годах. Восточноевропейские и немецкие еврейские общины оставались отдельными до середины 20-го века из-за различных культурных и религиозных обычаев. Восточноевропейские евреи первоначально переехали в район Максвелл-стрит в Ближнем Вестсайде , который в то время был одним из самых бедных районов Чикаго. Многие евреи работали ремесленниками, рабочими на фабриках, разносчиками и мелкими торговцами. Рабочие фабрики были в основном в швейном секторе. В этой общине открылись открытый рынок и 40 синагог. Ирвинг Катлер писал, что евреи в районе Максвелл-стрит «создали общину, чем-то напоминающую местечко Старого Света с его многочисленными еврейскими учреждениями».

К 1910 году восточноевропейские евреи переезжали в новые общины из-за возможностей получения образования и доходов от предпринимательской деятельности. Самая большая группа отправилась в Северный Лондейл . Другие районы, принимавшие восточноевропейских евреев, включали северо-западные общины, такие как Олбани-парк , Гумбольдт-парк и Логан-сквер . Северные общины вдоль озера, принимавшие восточноевропейских евреев, включали Лейк-Вью , Роджерс-Парк и Аптаун . Группа восточноевропейских евреев переехала в немецкую еврейскую общину на южной стороне Чикаго.

Субурбанизация

В период после Первой мировой войны группа евреев, в основном состоящая из потомков иммигрантов из Германии, поселилась на северном берегу Чикаго, включая Гленко и Хайленд-Парк .

К 1930 году в Чикаго проживало 275 000 евреев, что делало его третьим по численности еврейским населением после Нью-Йорка и Варшавы . В том году 80% евреев Чикаго были выходцами из Восточной Европы. Евреи Чикаго составляли 8% населения города.

В 1950 году 5% евреев Чикаго жили в пригородах. В рамках первой волны субурбанизации в начале 1950-х годов евреи начали переезжать в Линкольнвуд и Скоки, потому что у них была относительно недорогая свободная земля и из-за открытия в 1951 году скоростной автомагистрали Edens Expressway . Строители, часто еврейские застройщики, которые рекламировали свои дома для еврейских общин, построили дома для одной семьи в Скоки и Линкольнвуде. В конечном итоге большинство северных пригородов были заселены евреями, за исключением тех, в которые евреи были запрещены: Кенилворт и Лейк-Форест не позволили евреям въехать. Число евреев в пригородах увеличилось до 40% к началу 1960-х годов.

Сегодняшний день

В 1982 г. в столичном районе Чикаго проживало около 248 000 евреев, что составляло около 4% населения. Из-за потери еврейской идентичности, потери иммиграции, низкого уровня рождаемости, отчуждения части молодежи от еврейской общины и смешанных браков, ведущих к ассимиляции, еврейское население сократилось. Домохозяйства стали меньше, а население в целом постарело. Большинство пригородных евреев больше не говорили на идиш .

Синагоги и еврейские организации, включая Еврейский учебный институт им. Рора, работают над тем, чтобы показать, насколько иудаизм актуален для нынешнего поколения.

География

В 1995 году из 248 000 евреев, проживавших в районе Чикаго, более 80% проживали к северу от Лоуренс-авеню (4800 к северу) и более 62% всего населения евреев района Чикаго проживали в пригородных общинах. В 1995 году Гленко , Хайленд-Парк , Линкольнвуд и Скоки считали , что почти на 50% евреи. В том году в Буффало Гроув и Дирфилде было более 25% евреев. В том же году в Эванстоне , Гленвью , Мортон-Гроув , Найлсе , Нортбруке , Уилметте и Виннетке было 10-25% евреев. В 1995 году из-за относительно недорогого жилья и пустой земли молодые еврейские семьи переезжали в пригороды подальше от Чикагской петли на северо-западе. Еврейское население пригорода «продолжает рассредоточиваться по расширяющейся географической области», что ограничивает возможность предоставления определенных услуг, ориентированных на евреев. Катлер писал, что среди евреев происходило межпригородное движение.

В 1995 году Ирвинг Катлер написал, что еврейское население Дирфилда и Нортбрука в последнее время увеличилось, а также заявил, что еврейская община Буффало-Гроув «большая и растущая». По оценке Еврейской федерации столичного Чикаго в 1975 году, из почти 70 000 жителей Скоки евреи составляли 40 000 человек. В 1995 году Ирвинг Катлер писал, что в последнее время количество евреев в Скоки сократилось из-за того, что дети из семей после Второй мировой войны росли и уезжали, и что особенно было перемещение евреев из Скоки в пригороды.

В 1995 году в городе Чикаго проживало 85 000 евреев, из которых 80 000 проживали в смежных еврейских общинах в пределах города и в ряде общин на северной стороне озера. Смежные еврейские общины включали Уэст-Роджерс-Парк / Вест-Ридж, а прибрежная зона озера простирается от Чикагской петли до Роджерс-парка . В тот год в районе Гайд-парка - Кенвуд проживали евреи. В 1995 году Катлер писал, что в городе еврейское население концентрируется во все меньшем и меньшем количестве кварталов.

Ирвинг Катлер, автор статьи «Евреи Чикаго: от местечка до пригорода», заявил, что евреи, живущие в южных и западных пригородах Чикаго и в северо-западной Индиане, «часто чувствуют себя удаленными от основного течения чикагского еврейства», поскольку у них нет Еврейские службы и имеют меньшую численность, чем основная группа евреев на севере. В 1995 году в районе Ок-Парк - Ривер Форест - Вестчестер к западу была еврейская община. В том же году в районе Гленвуд - Хомвуд - Флоссмур - Олимпия Филдс - Парк Форест к югу была еще одна еврейская община. В 1995 г. в некоторых городах Северо-Западной Индианы, таких как Восточный Чикаго , Хаммонд и Мичиган-Сити , в 1996 г. проживало еврейское население; Катлер заявил, что еврейское население Северо-Западной Индианы было «маленьким и часто сокращающимся».

Учреждения

Объединенная еврейская ассоциация помощи (UHRA) была основана в 1859 году. 15 еврейских организаций, включая несколько лож Бнай Брит и несколько женских организаций, вместе основали UHRA.

Ранее еврейская община Германии основала множество учреждений для оказания услуг своему народу. К ним относятся следующие: Больница Майкла Риза была основана в 1882 году; Дом Дрексель , дом для пожилых евреев, был основан в 1891 году на 62-й улице и Дрексел-авеню; Стандартный клуб, общественный и общественный клуб, расположенный по адресу 320 S. Plymouth Ct., Был открыт в 1869 году. Восточноевропейские евреи основали Еврейскую школу обучения в 1890 году, Чикагский родильный центр в 1895 году и Чикагский еврейский институт в 1903 году. .

Со временем было создано еще больше учреждений по уходу за молодыми и старыми. Вот график:

1899-Чикагский дом еврейских сирот (Вудлон-холл)

1900 - Основание BMZ-Beth Moshev Z'elohim (Ортодоксальный еврейский дом для престарелых), расположенное на проспекте С. Олбани, 1648, которое в 1903 году открыло свои двери для 15 жителей.

1913 г. - Федеративные православные благотворительные организации (позже слились с Объединенными еврейскими благотворительными организациями, которые в 1950 г. в конечном итоге стали Еврейской федерацией столичного Чикаго) .

1914 г. - Мемориальный дом Роуз Айзенберг (Дом с видом на парк) дочерей Сиона и дочерей Иакова первоначально начинался как дневной и ночной ясли, обслуживающий потребности семей иммигрантов, которые работали и нуждались в дневном и ночном уходе за своими детьми. Ясли переехали в новое здание в 1928 году, а уход за детьми был прекращен в 1950 году.

1951 - Дом с видом на парк , бывший дом Айзенберга, был связан с JUF и преобразовал здание в учреждение по уходу за престарелыми, которое в конечном итоге стало домом с видом на парк. Благодаря подарку в размере 300 000 долларов от семьи Айзенбергов объект получил название «Дом с видом на парк» - Мемориал Роуз Эйзенберг - дочерей Сиона и дочерей Иакова.

1953 - Первые 10 жителей, мужчин и женщин, были приняты в Дом. Его вместимость составляла 136 человек.

1966 - Совет директоров Еврейской федерации собрался для рассмотрения возникающих проблем, упомянутых во внутреннем исследовательском отчете «Службы престарелым». В то время JF владела Drexel Home, BMZ и Park View Home, и необходимость изменения этих и других программ становилась очевидной.

1968 - Проведено исследование и создан Геронтологический совет JF.

1971 г. - Еврейская федерация основала Совет по делам пожилых евреев, позже переименованный в CJE SeniorLife , для оказания услуг пожилым евреям в их резиденциях и обеспечения жильем.

Иллинойс Музей Холокоста и образовательный центр расположен в Skokie .

Образование

В 1995 г. евреи в Чикаго посещали университеты вдвое чаще, чем население в целом, и это способствует общему доходу, превышающему средний.

Институт еврейского образования и лидерства Спертуса находится в Чикаго.

Университеты включают:

Начальные и средние школы:


Есть также музей, Музей Холокоста Иллинойса и Образовательный центр .

Религия

В 1995 году в Линкольнвуде и Скоки насчитывалось около 24 еврейских общин . Большинство из них - консервативные или традиционные ортодоксальные синагоги. Один раввинский колледж находится в Скоки. В 1995 г. в пригородах Норт-Шор, расположенных дальше от кольцевой дороги Чикаго, проживали в основном реформистские конгрегации. В том же году в следующих отдаленных пригородах с новым еврейским поселением есть синагоги: Buffalo Grove , Des Plaines , Hoffman Estates , Vernon Hills и Wheeling . В этом году в окрестностях Буффало-Гроув находится шесть синагог. В 1995 году в Уэст-Роджерс-парке в городе Чикаго проживало много пожилых евреев и евреев, родившихся за границей, поэтому здесь были большие группы ортодоксальных синагог.

Первой синагогой в Чикаго была Кехилат Анше Майрив ( КАМ ), расположенная на пересечении озера и Уэллса. Немецкие еврейские иммигранты основали его в 1847 году. Кехилат Бнай Шолом, вторая община, была основана 20 польскими евреями в 1852 году. Они были недовольны КАМ. Кехилат Бнай Шалом был более православным, чем КАМ. В 1861 году была сформирована Конгрегация реформ Синая, использовавшая церковь на пересечении улиц Ла-Салль и Монро в качестве места поклонения. Основателями была группа бывших членов КАМ во главе с раввином Бернхардом Фельсенталем.

В 1920 году в Гленко открылась синагога . Эта синагога, первая синагога на Северном берегу , была ветвью синагоги Синайской конгрегации (реформистской) на южной стороне, но стала независимой синагогой Конгрегации Северного берега Израиля. В 1952 году открылась первая синагога, обслуживающая Линкольнвуд и Скоки, еврейскую общину поселка Найлс .

Известные евреи столичного Чикаго

использованная литература

  • Катлер, Ирвинг. «Евреи Чикаго: от местечка до пригорода» (глава 5). В: Холли, Мелвин Г. и Питер д'Алрой Джонс. Этнический Чикаго: мультикультурный портрет . Wm. B. Eerdmans Publishing , 1995. Стартовая страница 122. ISBN  0802870538 , 9780802870537 .

Примечания

дальнейшее чтение

  • Брегстон, Филип П. Чикаго и его евреи: история культуры . Филип П. Брегстон, 1933 год.
  • Бринкманн, Тобиас. «Воскресенье на Синае» Еврейская община в Чикаго . Чикаго: Чикагский университет Press , 2012. ISBN  9780226074542 .
  • Еврейская история Чикаго . Чикаго: Еврейское историческое общество Чикаго , 1989 - наст. Время.
  • Конгрегация Чикаго Синай: Иллюстрированная история . Чикаго: Чикагская Синайская конгрегация , 1986.
  • Катлер, Ирвинг. Евреи Чикаго: от местечка до пригорода . University of Illinois Press , 1996. ISBN  0252021851 , 9780252021855.
  • Катлер, Ирвинг. Еврейский Вест-Сайд Чикаго . Издательство Аркадия , 2009. ISBN  0738560154 , 9780738560151.
  • Катлер, Ирвинг. Еврейский Чикаго: иллюстрированная история . Издательство Аркадия , 2000. ISBN  0738501301 , 9780738501307.
  • Мейтес, Хайман Луи (редактор). История евреев Чикаго . Чикагское еврейское историческое общество, 1924 год. ISBN  0922984042 , 9780922984046. Доступна перепечатка 1990 года.
  • Розен, Рода (редактор). Формирование общины: Еврейская федерация столичного Чикаго . Чикаго: Spertus Press , 1999.
  • Рот, Уолтер. Оглядываясь назад: правдивые истории из еврейского прошлого Чикаго . Academy Chicago Publishers, Limited , 2005. ISBN  0897335406 , 9780897335409.
  • История чикагского еврейства "Стража" , 1911–1986 гг. Чикаго: паб Sentinel. Co. , 1986.
  • Синагоги Чикаго . Чикаго: Чикагское еврейское историческое общество, 1991.

внешние ссылки