История евреев в Венеции - History of the Jews in Venice

Расположение Венеции в Италии и Венецианской лагуны

История еврейской общины Венеции , который является столицей Венето региона Италии был хорошо известен с эпохи Средневековья.

Средневековая история

Несмотря на чередование моментов «разрешения» и «запрета», количество и значение евреев в Венеции значительно выросло. 29 марта 1516, дож Лоредано и сенаторам о Венецианской республики был принят указ официально преследовать и изолировать евреев Венеции.

Венецианское гетто

Начиная с 1516 года, Республика обязала евреев жить в районе города, где в древние времена располагались литейные предприятия , известные по-венециански как geti , носить опознавательные знаки и управлять городскими ломбардами по ставкам, установленным La Serenissima . В 1516 году Венецианское гетто , разделенное на две части, гетто веккио и гетто нуово , было домом для около 700 евреев. Были включены многие другие обременительные правила, в обмен на которые общине была предоставлена ​​свобода исповедовать свою веру и защиту. в случае войны. Еще одним правилом, существовавшим в отношении венецианского гетто, было ограничение для еврейских купцов, не являющихся венецианцами, которые хотели работать в Венеции. Это ограничение было введено в 1541 году. В существующем гетто для еврейских купцов, направляющихся в Венецию, не было жилья, и все евреи должны были жить в Венецианском гетто, даже если это было временным. С разрешения и усмотрения правительственных чиновников еврейским купцам, временно живущим в Венеции, было разрешено переехать в гетто веккьо под предлогом того, что никто из них не переедет в Венецию навсегда или не приведет свои семьи.

Первыми евреями, выполнившими указ, были ашкенази из Центральной Европы. Раньше они плавили металл, по-венециански, как один из двух вариантов дохода. Другой вариант - продажа подержанных вещей и одежды. Когда пришли немцы, их горловое произношение изменило венецианский термин из гетто в гетто , создавая слово до сих пор используется для обозначения различных мест выемки. Гетто было закрыто с 18:00 до 12:00 следующего дня. Лодки христианской гвардии рыскали по окружающим каналам, чтобы предотвратить ночные нарушения. Так родилось первое гетто в Европе. Синагоги Венецианского гетто, известные как Scole , были построены в период с начала 16 до середины 17 веков. (Слово scole (σχολή) можно сравнить с идиш- шул , немецкой Schule , итальянской scuola или английской школой .) Каждая из них представляла разные этнические группы, которые стабильно обосновались здесь и получили гарантию религиозной свободы: немцы а кантон Скоул практиковал обряд ашкенази; итальянский , итальянский обряд и Левант и испанский , сефардский обряд. Несмотря на несколько более поздних вмешательств, эти синагоги остались нетронутыми с течением времени и свидетельствуют о важности венецианского гетто. Найденные здесь необычные высокие здания были разделены на этажи ниже стандартной высоты, демонстрируя, как с годами увеличивалась плотность населения.

Современная эра

После падения Венецианской республики в 1797 году Наполеон постановил положить конец еврейской сегрегации и уравнять евреев с другими гражданами. Это положение стало окончательным, когда Венеция была присоединена к Итальянскому королевству.

Рост фашизма и холокоста

Мемориальная доска Адольфо Оттоленги

В сентябре 1938 года обнародование фашистских расовых законов лишило евреев гражданских прав, и еврейская община вступила в трудный период под руководством сначала Альдо Финци, а затем (с июня 1940 года) профессора Джузеппе Йоны.

В сентябре 1943 года Италия из союзника нацистской Германии превратилась в оккупированную страну, и нацисты начали систематическую охоту на евреев в Венеции, как и в других итальянских городах. 17 сентября профессор Йона покончил жизнь самоубийством, вместо того чтобы передать властям Германии список жителей еврейской общины.

В ноябре 1943 года евреи были объявлены «вражескими иностранцами» в соответствии с манифестом Итальянской Социальной Республики , подлежат аресту и конфискации их имущества. Хотя некоторым евреям удалось бежать в нейтральную Швейцарию или южную Италию, оккупированную союзниками, более двух сотен были окружены, большинство в период с 5 декабря 1943 года (когда было арестовано около 150 человек) до конца лета 1944 года. Они содержались в городском колледже Марко Фоскарини. женскую тюрьму на Джудекке , тюрьму в Санта-Мария-Маджоре, а затем в концентрационном лагере Фоссоли , до депортации, в большинстве случаев, в Аушвиц-Биркенау в 1944 году. Среди арестованных позже в 1944 году было около 20 жителей еврейского дома для выздоравливающих, Casa di Ricovero Israelitica (включая главного раввина Венеции Адольфо Оттоленги, который решил проследить судьбу своих товарищей по депортации) и 29 человек из еврейской больницы. Большинство арестованных летом 1944 года находились в заключении в концентрационном лагере Ризьера-ди-Сан-Сабба в Триесте. Хотя часто цитируется цифра двухсот пяти евреев, депортированных из Венеции в период с ноября 1943 года по август 1944 года, один источник приводит более высокую цифру в 246 человек, включая тех, кто был депортирован в Триест, некоторые из которых умерли там, и меньшее количество арестов. после этого момента до конца войны. Только 8 еврейских жителей Венеции вышли из лагерей смерти. Еврейское население Венеции в 1938 г. (2000 г.) сократилось к концу войны до 1500 человек, или, по некоторым данным, до 1050 человек.

Мемориальную доску жертвам холокоста в Венеции можно увидеть на площади Кампо-дель-Гетто-Нуово, недалеко от мемориальной скульптуры Арбита Блатаса . Главный раввин Адольфо Оттоленги также отмечен здесь на мемориальной доске, а также в мемориальном лесу в Местре.

Мемориальная доска жертвам холокоста в Венеции на Кампо-дель-Гетто-Нуово, Венеция.

Сегодня

Международная конференция по ивритоведению - 2009 - Йеудим де Яван

Бывшее гетто в настоящее время является оживленным и популярным районом города, где сохранились религиозные и административные учреждения еврейской общины и ее пять синагог.

Библиотека

Библиотека и архив Ренато Маэстро были открыты в Венецианском гетто за счет частных средств в 1981 году.

Его главная цель - сделать широкий спектр ресурсов по иудаизму , еврейской цивилизации и, в частности, истории итальянских и венецианских евреев доступными для широкой публики, а также способствовать изучению всех этих предметов. Библиотека владеет большой коллекцией документов и публикаций о еврейской общине 17 века.

Каталог современных книг насчитывает 8000 наименований на итальянском, английском, французском, немецком и иврите. Каталог древнееврейских книг включает 2500 томов (XVI – XIX вв.). Библиотека подписана на тридцать пять периодических изданий, есть еще несколько, всего сто.

Музей

Еврейский музей Венеции расположен на площади Кампо в Новом гетто, между двумя самыми древними венецианскими синагогами. Это небольшой, но богатый музей, основанный в 1953 году еврейской общиной Венеции.

Драгоценные предметы, представленные публике, важные образцы ювелирного дела и текстильного производства, созданные в период с 16 по 19 века, являются живым свидетельством еврейской традиции.

Первый зал музея посвящен серебряным изделиям, напоминающим о важнейших еврейских праздниках, начиная с Шаббата (окна 1 и 2).

С помощью объектов, отображаемых в окне 3, вводятся Дни покаяния, Рош-ха-Шана и Йом Киппур, открывающие еврейский год.

Празднества продолжаются Чаннуккой (Инаугурацией), праздником, во время которого дома и в синагоге зажигаются девять ветвей (каждый день зажигается еще одна лампа). В окнах 5 и 6 вы можете полюбоваться несколькими образцами этих ламп).

Мемориал Холокоста в гетто

Праздник Пурима происходит примерно в конце зимы, и это праздник радости, во время которого читают Мегилат Эстер (свиток рукописного текста, в котором рассказывается эта история, отображается в окне 8.

Песах ( Пасха ), праздник пресного хлеба, весны и паломничества, - это радостный праздник, посвященный освобождению от рабства в Древнем Египте . Большой лоток для Седера ди Песаха на дисплее в окне 7.

Почетное место в первой комнате музея отведено Сефер Тора (Свиток Божественного Закона). Это рукопись Пятикнижия, выполненная ритуальным образом. Свиток Божественного Закона покрыт мантией (Мейл), короной (Атара), символом царственной власти Господа.

Часто над Свитком Божественного Закона вешают серебряную посвященную доску (ТАСС) (окно 11). Во многих случаях надпись Десяти Заповедей или заголовок отрывка, прочитанного в данной торжественной обстановке, вырезаны на мемориальной доске.

Свиток Божественного Закона, покрытый Мейл и Атара, хранится внутри синагоги, в Арон Ха Кодеш (Ковчег Святости). Чтобы облегчить чтение свитка, используется маленькая украшенная серебряная палочка, заканчивающаяся маленькой рукой (Яд). Вы можете увидеть множество примеров этого в окне 11.

Второй зал музея в основном посвящен текстильному производству, естественно, связанному с еврейскими традициями. Вы можете найти различные образцы Мейла и других драгоценных покрытий, используемых для украшения Торы, но вы можете особенно найти прекрасные образцы Парохет, занавеси, закрывающие двери Арон Ха Кодеш.

Кроме того, в этой комнате хранятся важные свидетельства о браке и рождении: несколько Ketubboth, стереотипная форма брачного контракта, чрезвычайно актуальная, прежде всего в прошлые времена, для защиты женщины в случае расторжения брака, разрешенная еврейской традицией; и комплект одежды 1779 года для обрезания, обряда первостепенной важности, который показывает вступление новорожденного еврейского мальчика в союз, оговоренный Господом с Авраамом и его потомками.

Кладбище

Венецианская республика дала евреям возможность создать собственное кладбище в 1386 году, предоставив им необрабатываемый участок земли в Св. Николая Лидо , на собственность которого, однако, претендовал монастырь в Лидо-ди-Венеция .

По окончании диспута с монахами кладбище, начиная с 1389 года, использовалось без перерывов, а затем увеличилось, достигнув своего пика в 1641 году.

После этой даты расширение системы укреплений Лидо, которую желала Республика Серениссима для защиты от Османской империи , привело к медленной, но постоянной перестройке кладбищенских пространств на юге, так что в 1736 году появился «Еврейский университет». был вынужден купить прилегающий к нему участок земли.

Падение Венецианской республики, иностранные оккупации и последующий вандализм, а также атмосферные факторы привели к исчезновению многих памятников и разрушению еврейского кладбища.

В 19 веке из-за проекта по оздоровлению и конкурентоспособности Венецианского Лидо часть кладбища (ныне принадлежащая государству) была экспроприирована и передана в другие цели.

Позже начались попытки его восстановления, но безрезультатно, и в 1938 году (обнародование итальянских расовых законов) кладбище было окончательно заброшено.

В 1999 году, благодаря сотрудничеству государственных и частных предприятий, как из Италии, так и из-за рубежа, началась реставрация Antico Cimitero Ebraico di Venezia ; Многие памятники были сохранены и классифицированы, более 1000 из них могут быть датированы периодом между 1550 и началом 18 века.

Смотрите также

использованная литература

внешние ссылки