Пророчество Гитлера - Hitler's prophecy

Во время выступления в Рейхстаге 30 января 1939 года Адольф Гитлер пригрозил «уничтожением еврейской расы в Европе» в случае войны:

Если международному финансовому еврейству внутри и за пределами Европы удастся снова ввергнуть народы в мировую войну , результатом будет не большевизация земли и тем самым победа еврейства, а уничтожение еврейской расы в Европе.

Эти слова были аналогичны комментариям, которые Гитлер ранее делал иностранным политикам на частных встречах после погрома « Хрустальной ночи » в ноябре 1938 года. Речь была сделана в контексте попыток нацистов увеличить еврейскую эмиграцию из Германии , перед началом Второй мировой войны в Сентябрь 1939 года .

Намеки на « гитлеровское пророчество » со стороны нацистских лидеров и в нацистской пропаганде были обычным явлением после 30 января 1941 года, когда Гитлер снова упомянул об этом в своей речи. Пророчество приобрело новый смысл после вторжения в Советский Союз в июне 1941 года и объявления Германией войны Соединенным Штатам в декабре того же года, что способствовало ускорению систематических массовых убийств евреев. В конце 1941 года глава нацистской пропаганды Йозеф Геббельс заявил, что пророчество сбывается, оправдывая массовую депортацию евреев из Германии . 30 сентября 1942 года Гитлер сослался на пророчество в другой речи, которая была адаптирована в ноябрьском номере Parole der Woche под названием «Они перестанут смеяться !!!» Гитлер продолжал ссылаться на пророчество, когда война шла против Германии, и ссылался на него в своей последней воле и завещании . Это пророчество, часто используемое нацистскими лидерами, намекая на систематическое убийство евреев, стало лейтмотивом « Окончательного решения » и, пожалуй, самой известной фразой из речей Гитлера.

Историческое значение пророчества обсуждается между школами функционализма и интенционализма : интенционалисты рассматривают его как доказательство ранее разработанного Гитлером генерального плана систематического убийства европейских евреев, в то время как функционалисты утверждают, что «уничтожение» не подразумевалось и не понималось как массовое убийство. , по крайней мере изначально. Пророчество цитируется историками как пример нацистской веры в международный еврейский заговор , который якобы начал войну . Несмотря на свою расплывчатость — пророчество не объясняет, как произойдет «уничтожение», — оно также приводится как доказательство того, что немцы знали об уничтожении евреев.

Задний план

По словам историка Яна Кершоу , после захвата власти лидером нацистской партии Адольфом Гитлером 30 января 1933 года нацистское массовое движение уже было «протогеноцидным » и « скреплялось утопическим видением национального спасения, которое должно быть достигнуто через расовую борьбу ». очищения , в основе которого было «удаление» евреев». В апреле 1933 года был объявлен однодневный бойкот нацистами еврейских предприятий , и СА ( военизированное крыло нацистской партии) было размещено вокруг еврейских предприятий для обеспечения бойкота. В период с 1933 по 1939 год было принято более 400 антиеврейских законов и указов . В апреле 1933 г. евреям запретили занимать должности на государственной службе; этот закон также создал Арийский параграф , который позже использовался для определения и исключения евреев из организаций и профессий. В том же году были введены квоты на количество еврейских студентов, которым разрешено учиться в школах и университетах, а также на количество евреев, которым разрешено заниматься медициной и юриспруденцией. В 1935 году были приняты Нюрнбергские законы . Помимо определения евреев по их происхождению, а не религии, и формализации их исключения из общества, законы запрещали браки и сексуальные отношения между евреями и людьми с « немецкой кровью ». Другие законы запрещали евреям владеть собственностью или зарабатывать на жизнь; к 1939 году большинство принадлежащих евреям предприятий было конфисковано .

Гитлер связывал евреев и войну в нескольких выступлениях до 1939 года. В 1931 году Гитлер сказал, что в случае войны евреи будут «раздавлены колесами истории»; он также охарактеризовал антинацистский бойкот 1933 года как объявление евреями войны Германии . По словам историка Клаудии Кунц , между приходом к власти в 1933 году и своей пророческой речью в январе 1939 года Гитлер открыто выражал свою ненависть к евреям только в двух случаях: в речи 1935 года, объявляющей о введении Нюрнбергских законов, и на Нюрнбергском митинге в сентябре. 1937. Хотя в 1930-х годах раса не занимала видного места в его дискурсе, Гитлер нашел тонкие способы сигнализировать об антисемитизме своим основным последователям, сохраняя при этом умеренный общественный имидж. В дискуссиях о правильном решении еврейского вопроса в 1930-х годах официальные лица СС часто обсуждали истребление как вариант , хотя обычно от него отказывались.

Хрустальная ночь

В ноябре 1938 года нацистское руководство организовало и спровоцировало еврейский погром « Хрустальной ночи », отчасти для того, чтобы вытравить чрезмерные антисемитские настроения у партийных активистов, которые были подавлены по дипломатическим причинам во время мюнхенского кризиса . Погром сопровождался беспрецедентным общественным насилием в отношении немецких евреев, включая поджоги синагог, разграбление принадлежащих евреям магазинов и жилых домов, а также нападения на евреев, в результате которых (по официальным данным) погиб 91 человек. Гитлер лично одобрил арест 30 000 евреев и их заключение в концлагеря . Многие немцы были возмущены насилием, хотя лишь немногие открыто выступали против правительства. Хрустальная ночь также была осуждена за границей, что поставило под угрозу усилия правительства Германии по организации и содействию эмиграции немецких евреев .

Хрустальная ночь радикализировала антиеврейский дискурс в немецком обществе. Нацистская партия провела пропагандистскую кампанию с ноября 1938 года по январь 1939 года, чтобы оправдать погром перед немецким народом. Идея уничтожения евреев стала более распространенной. 12 ноября Герман Геринг созвал собрание нацистских лидеров от имени Гитлера. Геринг заявил, что «само собой разумеется», что Германия подумает о «великом счете с евреями» в случае войны. Историк Иегуда Бауэр пишет, что это заявление «очень похоже» на то, что Гитлер сказал 30 января 1939 года. 24 ноября газета СС Das Schwarze Korps , размышляя о встрече 12 ноября, напечатала следующее заявление: [евреев] навяжут нам жизненную необходимость истребления еврейского недочеловека , как мы уничтожаем всех преступников в нашем законопослушном государстве: огнем и мечом! Результатом будет фактический и окончательный конец еврейства в Германии, его полное уничтожение». Этот язык отражал радикализацию в партийных кругах, и авторы знали, что он соответствует взглядам Гитлера.

Заявления дипломатам

21 ноября 1938 года Гитлер встретился с министром обороны Южной Африки Освальдом Пироу и сказал ему, что евреи будут убиты, если начнется война. В том же месяце чиновник канцелярии Гитлера сообщил британскому дипломату о планах Германии «избавиться от [немецких] евреев либо путем эмиграции, либо, если необходимо, уморив их голодом или убив», чтобы избежать «наличия в стране такого враждебного меньшинства в случай войны». Он также сказал, что Германия «намеревалась изгнать или убить евреев в Польше, Венгрии и Украине» после вторжения в эти страны. 16 января 1939 года Гитлер встретился с Иштваном Чаки , министром иностранных дел Венгрии. Чаки вспоминал, что «он был уверен только в одном: евреи должны будут исчезнуть из Германии до последнего человека».

21 января Гитлер сказал Франтишеку Хвалковскому , министру иностранных дел Чехословакии : «Наши евреи будут уничтожены. Евреи не зря совершили 9 ноября 1918 года ; этот день будет отомщен». Гитлер добавил, что евреи также отравили Чехословакию, что вызвало антисемитскую резкую критику со стороны Хвалковского. На том же заседании Гитлер пригрозил «уничтожением» Чехословакии, если она не выполнит требования Германии. По словам историка Ганса Моммзена , Гитлер имел в виду уничтожение влияния евреев, а не призывал к их физическому уничтожению. Историк Петер Лонгерих интерпретирует «уничтожение» как ссылку на эмиграцию или изгнание евреев, ведущее к «концу их коллективного существования в Германии». Кершоу утверждает, что, хотя Гитлер не объявлял о своих намерениях Чвалковскому, «настроения были не просто риторикой или пропагандой ».

Речь от 30 января 1939 г.

Внешнее видео
Видеозапись выступления

Хотя Эвианская конференция в июле 1938 года не смогла открыть другие страны для еврейских эмигрантов, нацисты все же пытались ускорить эмиграцию евреев из Германии. Во время выступления шли переговоры между Герингом и Джорджем Рубли , директором Межправительственного комитета по делам беженцев . Министр нацистской пропаганды Йозеф Геббельс помог написать речь, которая была произнесена в Рейхстаге 30 января 1939 года, в шестую годовщину захвата власти Гитлером в 1933 году. внешней и внутренней политики нацистского правительства. Гитлер выразил желание дополнительного « жизненного пространства » и обсудил мюнхенский кризис, признав, что планировал военное вторжение в том случае, если Чехословакия не капитулирует перед его требованием о сдаче Судетской области . Он утверждал, что Судетская область была обеспечена готовностью Германии прибегнуть к войне, а не дипломатией.

В части речи, посвященной еврейскому вопросу , Гитлер жаловался, что в мире достаточно места для немецких евреев, и утверждал, что Европа «не может успокоиться, пока не будет решен еврейский вопрос». В длинной тираде против евреев Гитлер сначала издевался над ними, а затем сказал, что пришло время «сразить еврейского врага мира с землей» и что правительство Германии твердо намерено «избавиться от этих людей». Он утверждал, что евреям придется перестать «жить за счет тела и производительного труда других народов», иначе они «поддадутся кризису невообразимой серьезности». Он утверждал, что евреи пытались спровоцировать «миллионы народных масс на конфликт, совершенно бессмысленный для них и служащий исключительно еврейским интересам». Затем Гитлер подошел к своей главной мысли:

Я очень часто в своей жизни был пророком, и меня в основном высмеивали. Во время моей борьбы за власть в первую очередь еврейский народ только смехом встретил мои пророчества о том, что я когда-нибудь возьму на себя руководство государством и всем народом Германии, а затем, среди прочего, и довести еврейскую проблему до ее решения. Я думаю, что этот глухой смех еврейства в Германии уже застрял у него в горле. Я хочу сегодня снова быть пророком: если международному финансовому еврейству внутри и за пределами Европы удастся снова ввергнуть народы в мировую войну, результатом будет не большевизация земли и тем самым победа еврейства, а уничтожение еврейской расы в Европе.

Распространение и реакции

Речь транслировалась в прямом эфире по радио, а предсказание Гитлера о евреях было перепечатано в партийной газете Völkischer Beobachter и в специальной брошюре. Согласно недвусмысленным указаниям Геббельса Фрицу Хипплеру , часть речи, которая включала в себя угрозу Гитлера евреям, была записана одновременно на аудио и видео (сложное техническое достижение в то время) и включена в еженедельную кинохронику UFA Wochenschau после того, как Гитлер лично одобрил Это. Кинохроника обычно преуменьшала исключительный аспект народного сообщества ; Январь 1939 года был первым случаем, когда нацистская политика по отношению к евреям была напрямую связана с лидером партии в кинохронике. Историк Ричард Дж. Эванс пишет, что угроза «не могла быть более публичной».

Во время выступления евреи и неевреи в Германии и за ее пределами внимательно следили за заявлениями Гитлера из-за Хрустальной ночи и возможности войны. В последующие дни речь вызвала бурные комментарии в Германии. Немецко-еврейские авторы дневников Луиза Зольмиц и Виктор Клемперер упомянули эту речь в своих дневниках, но мало внимания уделили угрозе Гитлера. За пределами Германии освещение выступления было сосредоточено на геополитических последствиях обсуждения Гитлером внешней политики, в то время как угроза евреям осталась незамеченной. Нью-йоркская идишская газета Forverts напечатала заголовок, в котором говорилось об угрозе Гитлера евреям, но в статье под ним обсуждалась только угроза войны и союзы Гитлера с Италией и Японией. Варшавская идишская газета Haynt обсуждала речь в нескольких выпусках, начиная с 31 января, но не делала акцента на пророчестве. 31 января он напечатал основные тезисы речи без упоминания пророчества; в анализе выступления, опубликованном на следующий день, обозреватель Моше Юстман обсудил политику умиротворения и другие вопросы внешней политики.

Ссылки на пророчество

Гитлер сделал более дюжины ссылок на свою угрозу как публично, так и в частном порядке. В разгар Холокоста в 1942 году Гитлер как минимум четыре раза публично ссылался на свое пророчество. В то же время риторика Гитлера стала намного жестче, поскольку он перешел от слов об «уничтожении» ( vernichten ) евреев к их «уничтожению» ( ausrotten ). Он постоянно и, вероятно, намеренно неверно датировал пророчество 1 сентября 1939 года, когда началось вторжение Германии в Польшу . Подчеркивая связь между войной и преследованием евреев, преследование может быть истолковано как оправданный ответ на нападение на Германию. Гитлер всегда ссылался на пророчество, когда обсуждал уничтожение евреев. С конца 1941 года нацистские пропагандисты постоянно избегали обсуждения конкретных антиеврейских действий, таких как депортация, вместо этого полагаясь на универсальность пророчества.

Помимо нацистских лидеров, на пророчество ссылались и армейская пропаганда, и рядовые солдаты. В письме от 5 октября 1941 года лейтенант полиции и виновник Холокоста Вальтер Маттнер написал своей жене , оправдывая убийство еврейских детей и ссылаясь на пророчество Гитлера. Евреи также знали о пророчестве; Ведущий дневник Варшавского гетто Хаим Каплан писал 1 сентября 1939 года, что, поскольку разразится война, польских евреев может постигнуть судьба, которую предсказал Гитлер. 2 февраля 1942 года Каплан писал, что Гитлер «хвастался тем, что его пророчество начинает сбываться: разве он не сказал, что, если в Европе разразится война, еврейский народ будет уничтожен? Этот процесс уже начался и будет продолжаться до тех пор, пока конец достигнут». «Часто повторяемое намерение Гитлера истребить еврейский народ в Европе» упоминалось в Совместной декларации членов Организации Объединенных Наций от 17 декабря 1942 года.

Вечный еврей

Кадры с угрозами Гитлера были включены в фильм 1940 года «Вечный еврей » . По словам историка Билла Нивена , фильм доказывает немцам, что они вели расовую войну и борьбу не на жизнь, а на смерть против евреев. Фильм провалился, и через месяц после выхода его показывали только в одном кинотеатре Берлина. Историк Алон Конфино пишет, что немцы отвергли фильм, потому что его сцены, снятые в оккупированной немцами Польше , слишком явно показывали, что на самом деле может повлечь за собой «уничтожение».

Речь 30 января 1941 г.

Гитлер упомянул это пророчество в своей речи 30 января 1941 года в Спортпаласте . Кершоу предполагает, что, хотя Гитлер, возможно, имел в виду свою угрозу в прошедшие годы или ему напомнил об этом подчиненный, скорее всего , ему напомнил клип из «Вечного еврея » . Затем Гитлер выразил надежду, что западные страны, воюющие с Германией, осознают, что их злейшим врагом является «международная еврейская эксплуатация и развращение народов!» В своей речи Гитлер намекнул, что его предыдущие угрозы немецким евреям заставили международную еврейскую общину повлиять на западные державы с целью умиротворения Германии, а новые угрозы побудят евреев убедить британское правительство заключить мир. Речь под заголовком «Еврей будет уничтожен» была опубликована на немецком языке и переведена для международных СМИ. Редакторы «Нью-Йорк Таймс» (которую нацисты считали центром « еврейской прессы ») писали, что Гитлер не выполнял своих обещаний или угроз.

Ко времени выступления в январе 1941 года нацистское руководство уже планировало вторжение в Советский Союз и рассматривало возможность депортации евреев на завоеванные территории после победы. Поэтому, утверждает Кершоу, крестовый поход Гитлера против еврейского большевизма «приобретал в его сознании конкретную форму», и, ссылаясь на пророчество, он намекал, что расплата с еврейским врагом неизбежна. Кершоу также написал, что это упоминание намекает на что-то вроде Мадагаскарского плана и «повторение уловки шантажа, когда он держал евреев в своей власти в качестве заложников».

Вторжение в Советский Союз

22 июня 1941 года Германия вторглась в Советский Союз; к августу кампания шла не так, как надеялись нацистские лидеры. Геббельс опубликовал эссе «Мимикрия» в Das Reich 20 июля 1941 года. Это была одна из его самых влиятельных расширенных нападок на евреев, в которой он развил пророчество Гитлера. Геббельс утверждал, что евреи практиковали «мимикрию», проникая в народы и тайно контролируя правительства союзников; они использовали свою власть, чтобы продлить войну, чтобы Европа истекла кровью и стала слишком слабой, чтобы сопротивляться «большевизации», которую намеревались навязать ей евреи. Он утверждал, что нацисты смогли «разоблачить» их, игнорируя исторические случайности (метод, который историки используют для объяснения событий), и угрожал ужасным наказанием за их предполагаемую вину.

В середине августа 1941 года Геббельс получил сообщение о массовом расстреле евреев в Прибалтике и связал это убийство с пророчеством Гитлера. Согласно дневниковой записи Геббельса от 19 августа, Гитлер упомянул пророчество, когда удовлетворял просьбу Геббельса о принуждении евреев в Германии носить желтые звезды . Гитлер сказал, что евреи расплачиваются за войну и что у них «не будет особых поводов для смеха в будущем». Гитлер выразил уверенность в том, что его пророчество сбудется через несколько недель или месяцев, что историк Тобиас Йерсак  [ де ] интерпретирует как свидетельство того, что приказ об окончательном решении был отдан. По словам Лонгериха, Гитлер был готов санкционировать более суровые меры против евреев в Германии из-за массовых расстрелов евреев в оккупированном Советском Союзе , которые он приказал. Дневниковая запись указывает на то, что и Гитлер, и Геббельс проводили причинно-следственную связь между войной и уничтожением евреев.

Нацистская партия напечатала пророчество на одном из своих еженедельных плакатов с цитатами ( Wochenspruch der NSDAP ), который будет выставлен 7–13 сентября 1941 года. Эти плакаты были разосланы во все местные отделения нацистской партии и выставлены на видном месте по всей Германии. По словам Йерсака, истинный смысл плакатов мог быть не очевиден для простых немцев. В середине сентября Гитлер принял решение депортировать немецких евреев в оккупированный Советский Союз; историки подчеркивают временную близость к показу плакатов. В передовой статье от 15 октября в журнале Die Judenfrage in Politik, Recht, Kultur und Wirtschaft, озаглавленной «Вина евреев в войне», ряд цитат разных евреев объединены в попытке доказать, что евреи объявили войну против Германии; пророчество упоминается в конце статьи.

25 октября, говоря о попытках утопить еврейских женщин в болотах Припяти , Гитлер упомянул свое пророчество, в котором утверждалось, что «преступная раса», предположительно ответственная за потери немцев в Первой мировой войне и «снова сотни тысяч», будет уничтожена. 8 ноября 1941 года Гитлер сослался на это пророчество в своей ежегодной речи в Löwenbräukeller в Мюнхене в ознаменование Пивного путча . Гитлер заявил, что будут приняты все меры, чтобы «ноябрь 1918 года больше никогда не повторился». Речь была опубликована в нацистских СМИ, Völkischer Beobachter опубликовал статью под заголовком «Еврейский враг» и заключил, что «война против еврейского интернационала - это борьба не на жизнь, а на смерть, которую нужно вести безжалостно до конца». По словам Лонгериха, Гитлер намеревался закрепить свою руководящую роль: «Все мосты были сожжены, и у« народа »не было другого выбора, кроме как довериться якобы сверхчеловеческим лидерским качествам Гитлера и поддерживать его ведение войны до тех пор, пока не будет достигнута победа ".

«Евреи виноваты»

Внешний образ
Английский перевод «Евреи виноваты»

16 ноября 1941 года Геббельс написал в Das Reich статью под названием «Евреи виноваты» , стремясь оправдать продолжающуюся депортацию евреев. Это было одно из самых яростных антисемитских произведений, опубликованных Геббельсом. Кершоу предполагает, что Геббельс, вероятно, обсуждал статью с Гитлером перед публикацией. Геббельс писал:

Историческая вина мирового еврейства в развязывании и расширении этой войны была настолько широко продемонстрирована, что нет необходимости тратить на это больше слов. Евреи хотели своей войны, и теперь она у них есть... В настоящее время мы переживаем осуществление этого пророчества, и поэтому евреев ждет участь, может быть суровая, но более чем заслуженная. В данном случае жалость или сожаление совершенно неуместны. Развязывая эту войну, мировое еврейство совершенно неверно оценило силы, находящиеся в его распоряжении. Теперь он переживает постепенный процесс истребления, который он предназначил для нас и который он без колебаний развернул бы против нас, если бы у него была на это возможность. Теперь он гибнет по собственному закону: око за око, зуб за зуб ... В этом историческом споре каждый еврей — наш враг, прозябает ли он в польском гетто или скукоживает свое паразитическое существование в Берлине или Гамбурге или трубит в военные трубы в Нью-Йорке или Вашингтоне. В силу своего происхождения и расы все евреи принадлежат к международному заговору против национал-социалистической Германии. Они желают его поражения и уничтожения и делают все, что в их силах, чтобы помочь осуществить это.

В статье прямо говорится об одобрении Гитлером уничтожения и перечисляются действия, которые немцы должны предпринять против евреев (« врагов народа ») и всех, кто с ними связан, кого следует «рассматривать и обращаться с ним как с евреем». Историк Генрих Август Винклер утверждает, что это в первую очередь предназначалось для предупреждения немцев, не согласных с нацистским антисемитизмом. В статье впервые нацистский лидер объявил, что уничтожение европейских евреев из угрозы превратилось в реальность. По словам историка Джеффри Херфа , Геббельс представил международный еврейский заговор «в наступлении на невинный, пострадавший немецкий объект». Геббельс переработал название статьи из статьи 1932 года, которую он написал для Der Angriff . В обоих случаях евреи были обвинены в неспособности нацистов достичь своих целей, что привело к усилению антиеврейской агрессии. В то время тираж Das Reich превышал миллион, а статья транслировалась по Немецкой службе внутренних дел . Геббельс приказал раздать статью солдатам Восточного фронта. Согласно сводкам общественного мнения, подготовленным Службой безопасности (СД), статья «нашла сильный отклик» среди немцев, хотя некоторые прихожане отнеслись к ней критически. Историки утверждали, что статья дала четкий ответ на вопрос о судьбе евреев.

Речь Университета Фридриха-Вильгельма

Геббельс представил этот рассказ немецкой элите в речи в Университете Фридриха-Вильгельма в Берлине 1 декабря. «Сейчас мы переживаем исполнение этого пророчества... [еврейство] сейчас подвергается постепенному процессу истребления». Пресс- служба Рейха приказала газетам опубликовать эту речь на первых полосах, и она широко транслировалась по радио. Геббельс оправдывал насилие по отношению к евреям как превентивный удар против крайнего насилия, которое они якобы планировали обрушить на Германию. Что характерно для нацистской пропаганды, оправдание массовых убийств сочеталось с отсутствием информации о том, как они проводились. Геббельс использовал слово «истребление» ( Vernichtung ) для обозначения того, что Советский Союз намеревался сделать в случае победы в войне, имея в виду убийство немецкой интеллигенции . Несколько минут спустя он использовал то же слово, чтобы указать на то, что немцы делали с евреями. Херф предполагает, что некоторые слушатели интерпретировали «постепенный процесс» как смерть от голода или облучения, а не немедленное убийство путем расстрела или в лагерях смерти .

Война против Соединенных Штатов

11 декабря 1941 года Германия объявила войну Соединенным Штатам после нападения на Перл-Харбор . На следующий день Гитлер выступил в рейхсканцелярии с речью перед лидерами нацистской партии. Гитлер обсудил нападение на Перл-Харбор и нацистскую войну на Восточном фронте, выразив свое ожидание славного будущего после окончательной победы Германии. Затем он сослался на свое пророчество, сказав:

Что касается еврейского вопроса, фюрер полон решимости решить этот вопрос раз и навсегда. Он пророчествовал, что если евреи еще раз развяжут мировую войну, их ждет истребление. Это не было пустой фразой. Мировая война здесь. Истребление евреев должно быть ее неизбежным следствием. К этому вопросу нужно относиться без всякой сентиментальности. Мы здесь не для того, чтобы выразить сочувствие евреям, а только для того, чтобы выразить сочувствие нашему собственному немецкому народу. Как немецкий народ снова принес в жертву 160 000 убитых в восточной кампании, так и виновники этого конфликта должны заплатить своими жизнями.

Кершоу пишет, что тон Гитлера был «более угрожающим и мстительным, чем когда-либо». Херф отмечает, что речь еще больше подчеркнула причинно-следственную связь между войной и Холокостом. По словам Лонгериха, Гитлер намеревался указать, что систематические убийства евреев, которые уже проводились в Советском Союзе , Польше и Сербии , должны быть продолжены и расширены. Историк Кристиан Герлах пишет, что Гитлер «никогда раньше [не упоминал о своем пророчестве] так ясно и недвусмысленно»; Герлах утверждает, что на этой встрече Гитлер объявил о своем решении убить всех евреев в Европе. По словам Эванса, теория о том, что Гитлер отдал приказ в этот момент, была отвергнута в пользу теории о том, что процесс принятия решений нацистами развивался постепенно с течением времени, и впоследствии Герлах дистанцировался от этого утверждения. Браунинг пишет, что «Гитлер не отдавал явного приказа, но безошибочно ясно дал понять, что его пророчество ... следует воспринимать совершенно буквально».

16 декабря нацистский чиновник Ганс Франк повторил пророчество теми же словами, что и Гитлер пятью днями ранее, добавив: «Что будет с евреями? Вы верите, что они будут размещены в деревенских поселениях в Остланде ? сказал нам в Берлине: зачем вы доставляете нам все эти хлопоты?... Ликвидируйте их сами!... Мы должны уничтожить евреев, где бы мы их ни нашли». По словам Франка, война не может считаться полным успехом, если евреи не будут уничтожены. Не получив от Гитлера письменного приказа, он понял, что евреи подлежат уничтожению, хотя детали тогда еще не были проработаны.

Речь 30 января 1942 г.

Через десять дней после Ванзейской конференции , на которой обсуждалось окончательное решение , Гитлер выступил в Спортпаласте по случаю девятой годовщины захвата власти нацистами. Он охарактеризовал войну как «борьбу за всю Европу и, тем самым, за все цивилизованное человечество» и расовую войну между евреями и « арийцами », прежде чем сослаться на пророчество и добавил: «Придет час, когда самый злой враг мира всех времен будет играть свою последнюю роль в Европе по меньшей мере тысячу лет». Речь широко освещалась в прессе и, по сообщениям Службы безопасности, понималась как означающая, что «борьба фюрера с евреями ведется беспощадно до конца, и что скоро последние евреи будут изгнаны с европейской земли». . В сообщениях также указывается, что немцы сильнее отреагировали на другие вопросы, поднятые в речи, чем на пророчество. Винклер пишет, что эта речь является парафразом 20-й главы Откровения , «чтобы убедить немцев в величии их миссии в истории» по спасению Европы от евреев. По словам Лонгериха, Гитлер намеревался подчеркнуть, что судьба евреев будет неразрывно связана с ходом войны.

Речь 24 февраля 1942 г.

24 февраля, в годовщину основания нацистской партии, Гитлер не присутствовал на церемонии. Он поручил гауляйтеру Адольфу Вагнеру прочитать заявление, в котором Гитлер намекал, что даже если война будет проиграна, его пророчество сбудется. На следующий день в Niedersächsische Tageszeitung  [ de ] был процитирован абзац под заголовком «Еврей уничтожается». 27 февраля в Völkische Beobachter появилась соответствующая статья под заголовком «Еврей будет уничтожен!» Статья начинается со ссылки на пророчество Гитлера и обвиняет евреев, «вечных убийц мира во всем мире», в заговоре с целью уничтожения немецкого народа. Речь была процитирована в статье Der Stürmer от 19 марта 1942 года под названием «Грядущий конец - пророчество фюрера», в которой объяснялось, что пророчество ясно дало понять, как будет решен еврейский вопрос. Статья совпала с третьей и четвертой волнами депортации евреев из Германии, которые происходили очень публично с марта по июнь 1942 года и фактически устранили еврейское присутствие в Германии.

Запись в дневнике Геббельса

В марте 1942 года Геббельс записал в своем дневнике об отравлении газом евреев в Люблинском округе оккупированной Польши. Это была самая подробная информация, которую он когда-либо посвятил убийству евреев. Геббельс писал, что евреи под властью Германии платили за военные действия союзных держав:

На евреев обрушивается суд, который, каким бы варварским он ни был, они полностью заслужили. Пророчество фюрера об уготованной им судьбе, если они развяжут новую мировую войну, начинает сбываться самым ужасным образом. В этих вопросах нельзя поддаваться сентиментальности. Если бы мы не сражались с ними, евреи уничтожили бы нас. Это борьба не на жизнь, а на смерть между арийской расой и еврейской бациллой .

На закрытой встрече с партийными лидерами в рейхсканцелярии 23 мая Гитлер сказал (по словам Геббельса), «что евреи полны решимости при любых обстоятельствах привести эту войну к победе для них, поскольку они знают, что поражение также означает для них поражение». их личной ликвидации». Кершоу пишет, что это более прямая версия пророчества, и Гитлер «безошибочно и явно связывал [пророчество] ... с физической ликвидацией евреев».

«Они перестанут смеяться !!!»

30 сентября Гитлер произнес еще одну речь в Спортпаласте. Он заверил свою аудиторию, что худшее в войне уже позади. В «самых угрожающих фразах, которые он до сих пор использовал», Гитлер заявил, что истребление евреев было местью за бомбардировки союзников. Добавил он:

Евреи в Германии когда-то смеялись над моими пророчествами. Я не знаю, смеются ли они сегодня или смех уже вышел из них. Я могу обещать только одно. Они перестанут смеяться везде. И с этим пророчеством я окажусь прав.

Публика отреагировала с энтузиазмом; Херф утверждает, что сторонники нацистов поняли, что в речи говорилось о систематическом убийстве евреев. Что касается упоминания Гитлером о том, что евреи больше не смеются, Херф утверждает, что «[любая] мягкая интерпретация ... вызывает недоверие». Херф заявил, что аудитория, возможно, поняла, что добавление Гитлером слова «везде» к его обещанию положить конец еврейскому смеху означает глобализацию «Окончательного решения». Он заключает, что «все указывало на то, что он приказал и затем осуществлял уничтожение евреев». Речь транслировалась по радио, сообщалась в армию и широко освещалась в прессе.

Шесть недель спустя цитаты из выступления были воспроизведены в статье под названием «Они перестанут смеяться!!!». в Parole der Woche , стенной газете , в которой часто печатались антисемитские материалы. Газета делала упор на смеющегося Франклина Рузвельта и его предполагаемых советников-евреев; "Они перестанут смеяться везде!!" напечатано крупным шрифтом внизу страницы. Около 125 000 экземпляров газеты были напечатаны и вывешены в общественных местах для просмотра миллионами людей. Херф признает, что нет надежных доказательств того, «сколько людей хватило интеллектуального любопытства, политической проницательности и морального мужества, чтобы заключить, что эта стенгазета была объявлением о массовом убийстве».

Речь 8 ноября 1942 г.

8 ноября во время ежегодной речи Гитлера перед старой гвардией нацистской партии в ознаменование Пивного путча он обсудил войну, в которой Германия недавно потерпела неудачу (в Сталинграде и в Африке ), и заявил, что не будет никакого мира путем переговоров. Он сослался на свое пророчество и сказал, что результатом войны будет «истребление еврейства в Европе». Гитлер сказал, что это тот же самый враг, с которым нацисты столкнулись при Веймарской республике . Он утверждал, что Германия проиграла Первую мировую войну, потому что не понимала большой опасности, исходящей от внутренних врагов и евреев; Нацистская Германия выиграет войну с «полуевреем Рузвельтом», потому что она была просвещенной. По сообщениям Службы безопасности, риторика Гитлера не соответствовала действительности и оказывала лишь поверхностное воздействие на слушателей. Херф утверждает, что то, что имел в виду Гитлер, было очевидно для слушателей: «Евреи намеревались «истребить» — то есть убить — европейцев», а взамен «нацистский режим находился в процессе истребления — то есть убийства — евреев». По мнению Херфа, наиболее правдоподобная интерпретация того, что евреи больше не смеются, заключалась в том, что «с ними делали что-то катастрофического характера». Аплодисменты показали, что публика одобряет «оправданное возмездие Гитлера против злейшего врага Германии».

1943 г.

18 февраля 1943 года Геббельс произнес речь о тотальной войне в Спортпаласте. По словам Херфа, восторженный прием публикой призывов Геббельса к тотальной войне против еврейско-большевистского врага показал, что сторонники нацистов по-прежнему согласны с пророчеством.

8 мая 1943 года Геббельс написал статью под названием «Война и евреи»:

Ни одно из пророческих слов фюрера не сбылось так неизбежно, как его предсказание, что, если еврейству удастся спровоцировать вторую мировую войну, результатом будет не уничтожение арийской расы, а уничтожение еврейской расы. Этот процесс имеет огромное значение и будет иметь непредвиденные последствия, которые потребуют времени. Но его нельзя остановить.

Статья достигла тысяч читателей и миллионов радиослушателей. По словам Херфа, в статье «повторялся и развивался основной механизм проецирования нацистской пропаганды» - то, что евреи замышляли уничтожение немцев. Геббельс переплел фактические систематические убийства еврейского населения с большой ложью о международном еврейском заговоре, который контролировал союзников и развязал войну. Геббельс писал, что он доволен приемом статьи и планирует увеличить использование антисемитизма в качестве пропагандистской тактики, поскольку он считает, что по эффективности он уступает только большевизму. 18 мая министерство пропаганды доставило экземпляры «Сумерек для евреев всего мира!» нацистским чиновникам. В статье цитировалось повторение Геббельсом пророчества Гитлера, добавлялось, что антисемитизм растет во всем мире, потому что люди начали понимать, что «все страдания, лишения и лишения этой войны происходят исключительно из-за евреев, что сама война является дело Иуды ».

1944–45

Гитлер продолжал ссылаться на свое пророчество, когда война шла против Германии, и использовал его для оправдания конфликта и его катастрофических последствий. Комментарии Гитлера к «Окончательному решению» также стали более откровенными; 3 января 1944 г. он сказал, что исход войны не решен, но конец еврейской жизни в Европе «не вызывает сомнений». 26 мая 1944 года, после немецкого вторжения в Венгрию , он обратился к высокопоставленным армейским офицерам в Бергхофе и сказал, что, если противники нацизма восторжествуют, «большевизм уничтожит миллионы, миллионы и миллионы нашей интеллигенции. выстрелом в шею будут депортированы. Детей высших классов заберут и уничтожат. Все это скотство организовано евреями». Он описал бомбардировку Гамбурга и назвал венгерскую еврейскую общину «неразрывной паутиной агентов и шпионов», подорвавшей свою страну. Гитлер заявил, что евреи будут уничтожены, как он и предсказывал, и это было хорошо воспринято публикой.

Гитлер упомянул свое пророчество в своей краткой новогодней речи, переданной по радио вскоре после полуночи 1 января 1945 года, во время обличительной речи против «еврейского международного военного заговора». По словам историка Николаса Старгардта , речь не утешила слушателей, но разожгла их опасения, что мира путем переговоров не будет. 13 февраля Гитлер, как сообщается, сказал: «Я открыто боролся против евреев. Я дал им последнее предупреждение в начале войны. Я никогда не оставлял их в неуверенности в том, что, если они снова ввергнут мир в войну, они на этот раз пощадить, чтобы паразиты в Европе были окончательно уничтожены». В своей последней воле и завещании , подписанных незадолго до самоубийства , Гитлер писал, что истинным смыслом его пророчества 1939 года было «истребить паразитов по всей Европе».

Анализ

Прием у немцев

Угроза уничтожения евреев — самая известная фраза из речей Гитлера. Кершоу пишет, что во время Холокоста (между 1941 и 1945 годами) все нацистские лидеры знали о пророчестве Гитлера, которое было «ключевой метафорой « окончательного решения »  ». Конфино пишет, что «в немецком обществе военного времени было только одно пророчество, и оно означало одно»; пророчество появилось как «общая, общая, универсальная идиома среди немцев и евреев» для продолжающегося геноцида. Он утверждает, что пророчество отразило антисемитизм, уже распространенный в немецком обществе. Кунц пишет, что публичное предсказание Гитлера об истреблении евреев в январе 1939 года свидетельствовало о его вере в то, что общественность согласится с драконовскими методами против евреев. Она утверждает, что его оценка была правильной.

«Аннигиляция»

Интерпретация пророчества обсуждается между школами функционализма и интенционализма , которые различаются в той степени, в которой они считают, что Холокост был спланирован заранее Гитлером, а не возник из-за нацистской бюрократии. Ранние историки нацистской Германии, такие как Гельмут Краусник и Джеральд Рейтлингер , были убеждены, что Гитлер уже планировал геноцид с 1920-х годов, и поэтому не было необходимости доказывать прямую связь между речью и убийствами. В 1960-е годы возникла школа функционализма, которая характеризовала Гитлера как слабого диктатора и утверждала, что антиеврейская политика исходила от нацистских функционеров по мере продолжения войны. В 1990-х годах внимание снова переключилось на роль Гитлера, но на этот раз утверждая, что он принял решение в 1941 году.

Ключевой вопрос заключается в том, что имелось в виду или понималось под «уничтожением» ( Vernichtung ) в 1939 году. Историк Сара Гордон предполагает, что Гитлер выбрал это слово (которое также переводится как «конец» или «разрушение») из-за его расплывчатости, поскольку он хотел запугать евреев и заставить их эмигрировать, не призывая явно к убийству, что показала реакция на Хрустальную ночь , против которой выступала немецкая общественность. Конфино пишет, что «никто в Германии точно не знал, что означает это слово или как эта метафора« уничтожения »осуществится». Он предполагает, что это напомнило Хрустальную ночь и ее горящие синагоги, а не газовые камеры Освенцима или братские могилы в Бабьем Яру (которых еще не существовало). Конфино утверждает, что, хотя даже Гитлер не знал, что он имел в виду под «уничтожением», речь продемонстрировала, что Гитлер и его слушатели уже представляли себе «мир, в котором применялось крайнее насилие, чтобы избавиться от евреев и искоренить иудаизм».

Геноцид

Интенционалисты подчеркивают важность выступления и приводят его в качестве доказательства того, что геноцид был спланирован до войны, а не возник постепенно. Люси Давидович подчеркнула эту речь как решение Гитлера начать геноцид и утверждала, что немецкий народ должен был понять ее как предварительное объявление об окончательном решении. Историк Стефан Клей отмечает, что если бы Гитлер действительно выразил в 1939 году решительное намерение совершить геноцид, это подтвердило бы интенционалистские предположения о решающей роли Гитлера и опровергло бы аргументы функционалистов.

Херф считает, что это пророчество было «первой недвусмысленной публичной угрозой Гитлера истребить (то есть убить) — а не просто удалить, депортировать или победить» — евреев Европы. Историк Шломо Аронсон назвал это заявление публичной угрозой убить евреев и заявлением о своем намерении сделать это, поскольку он уже планировал войну. Историк Герхард Вайнберг утверждает, что «убийство евреев было бы неотъемлемой частью войны, на которую [Гитлер] уже решил». Историк Даниэль Гольдхаген рассматривает эту речь как декларацию устремлений и намерений Гитлера, если бы у него была возможность, но не определенную программу, которая была бы немедленно введена в действие. Историк Роберт Вистрих утверждает, что это пророчество «было необычайным порывом лидера великой державы и вряд ли может быть сведено к простой «метафоре» или фрагменту утопической риторики... Страстность, с которой Гитлер произнес этот конкретный раздел своего речь и бурные аплодисменты делегатов рейхстага ясно показывают, что это была смертельно серьезная угроза».

Эмиграция или изгнание

Ученые-функционалисты склонны подчеркивать тактические последствия речи, заключающейся в том, что евреев в Германии держат в заложниках против поведения Соединенных Штатов во время грядущей войны, хотя они признают, что речь устанавливает ментальную связь между войной и уничтожением. Одним из указаний против этой интерпретации является то, что Гитлер говорил о «европейских евреях», а не о «немецких евреях».

Историк Кристофер Браунинг сказал в интервью, что во время речи 1939 года Гитлер намеревался сказать своим последователям, что в случае войны евреи будут изгнаны из Европы. Браунинг сказал, что речь следует рассматривать в свете антиеврейской политики следующих двух лет, а не в свете ретроспективных знаний об Освенциме. Браунинг также писал, что антиеврейская политика, проводившаяся нацистами с 1939 по начало 1941 года (до «Окончательного решения»), привела бы к значительному сокращению еврейского населения, и утверждает, что это рассматривалось бы как исполнение пророчества. Историк Марк Роземан утверждает, что «нет никаких доказательств того, что массовое истребление планировалось в 1939 году», и указывает, что Гитлер не делал акцента на своем пророчестве в 1940 году. Он утверждает, что невозможно узнать, каковы были намерения Гитлера в 1939 году, основываясь на пророчество. Он также утверждает, что неясно, относилось ли «уничтожение» к изгнанию или массовому убийству, и указывает, что Гитлер неоднократно говорил о насильственном изгнании евреев из Германии.

Кунц пишет, что немцы в то время, возможно, думали, что «уничтожение» пророчества было не более чем метафорой, «как «разбить» или «стереть с лица земли» соперника». Битверк утверждает, что нет необходимости или разума делать вывод о том, что пророчество Гитлера, взятое в контексте, относилось к буквальным убийствам. Моммзен описывает пророчество как не более чем «риторический жест, призванный оказать давление на международное сообщество», чтобы разрешить иммиграцию немецких евреев: «В то время было маловероятно, что немецкая или международная общественность могла интерпретировать его заявление. как плохо замаскированное заявление о серьезном намерении уничтожить евреев под властью Германии в случае войны».

Несколько значений

Бауэр интерпретирует пророчество как выражение решимости Гитлера избавиться от немецких евреев. Его первым выбором для разрешения ситуации было международное соглашение, которое привело бы к эмиграции, а затем к насильственному, насильственному изгнанию. Война, которую в то время планировало нацистское руководство, была еще одним способом уничтожения евреев. Бауэр заключает, что «хотя цель нацистов была фиксированной - никаких евреев в расширяющемся Рейхе - средства могли быть разнообразными» и что, хотя нацистские лидеры могли рассматривать физическое истребление как средство, в 1939 году не было конкретного плана на этот счет.

Йерсак утверждает, что «Гитлер планировал изгнать евреев из Германии , прежде чем он планировал завоевать жизненное пространство »: Гитлер издавал приказы с 1937 по 1939 год, направленные на ускорение еврейской эмиграции. Йерсак утверждает, что, если Германия окажется вовлеченной в мировую войну, Гитлер признает, что страны Оси не одержат победу. Поэтому он считал систематическое убийство евреев «радикальной альтернативой» на случай, если он не добьется своего на войне. В этой ситуации «война послужила бы прикрытием для истребления, а боевые действия скрыли бы настоящую цель войны» — убийство евреев. Йерсак цитирует заявление Гитлера 1939 года « Кто помнит истребление армян? » как свидетельство того, что Гитлер считал, что преступления, совершенные во время войны, останутся незамеченными. Лонгерих пишет, что пророчество Гитлера «имело несколько потенциальных слоев значения», первым из которых было тактическое желание Гитлера запугать евреев и заставить их эмигрировать.

Война

Еврейский заговор

Гитлеровское «пророчество» от 30 января 1939 года составляло основу нацистского повествования о Второй мировой войне. Исторический субъект под названием «международное еврейство» развязал Вторую мировую войну с намерением вызвать «большевизацию» мира. Это потерпит неудачу. Вместо этого нацистская Германия отомстит за эту агрессию и уничтожит евреев. Он будет вести «войну» против евреев в ответ на «войну», которую начали евреи. Эта перевернутая логика самодовольного возмездия составляла основу нацистской антисемитской пропаганды в период с 1939 по 1945 год.

—  Джеффри Херф

Лонгерих рассматривает речь 1939 года как часть долгосрочной стратегии возложить вину за предстоящую войну на евреев. В феврале 1939 года Гиммлер передвинул сроки грядущей мировой войны, полагая, что она произойдет скорее скорее, чем в следующем десятилетии, из-за негативной реакции на « Хрустальную ночь » . В примечаниях к выступлению он писал: «Радикальное решение еврейского вопроса побуждает еврейство бороться с нами, в случае необходимости развязав мировую войну». Лонгерих видит явную связь с речью Гитлера. Герлах писал, что это пророчество сбылось, потому что в националистическом мышлении Гитлера любая оппозиция нацизму рассматривалась как работа международного еврейского заговора. Гитлер и нацистские лидеры считали, что еврейский заговор был реальным. В это пророчество буквально поверили и многие немцы. Виктору Клемпереру противостояли немцы, даже не нацисты, которые говорили ему, что евреи начали войну и заслужили свою судьбу.

Херф отмечает, что, когда Гитлер замышлял войну в 1939 году, «он приказал своим пропагандистам утверждать, что происходит прямо противоположное». Херф также пишет: «Невидимый для тех, кому не хватает понимания нацистской идеологии, этот заговор был воспринят Гитлером и его приспешниками как движущая сила современной истории… Когда крупные державы выступали против нацистской Германии, они делали это как Judenknechte , или слуги евреев». Эта теория заговора нарушает хронологию и причинно -следственную связь и делает противоречивые заявления о господствующей над миром расе по сравнению с немцами как невинными жертвами, подвергшимися нападению могущественного еврейского заговора. Историк Энтони Бивор пишет, что «захватывающая дух путаница причин и следствий в пророчестве лежала в основе гитлеровской сети лжи и самообмана».

Стратегические соображения

Историк Дэвид Рейнольдс утверждает, что Гитлер вполне мог частично думать о Рузвельте, когда произносил речь в 1939 году. В то время президент Соединенных Штатов пытался убедить американцев отказаться от изоляционизма и продвигал эмиграцию евреев из Европы. Вайнберг утверждает, что во время пророческой речи Гитлер сожалел, что позволил Невиллу Чемберлену предотвратить войну в 1938 году, и был полон решимости начать войну до 1940 года. По словам Вайнберга, Гитлер уже планировал использовать войну, чтобы вызвать всемирную демографическую революцию. , ключевой частью которого должно было стать систематическое убийство евреев. Херф утверждает, что в своих речах со ссылкой на пророчество Гитлер ясно дал понять, что он видел «причинную и неотъемлемую, а не случайную или случайную связь со своим намерением истребить евреев». Кершоу пишет, что «пророчество» обозначало неразрывную связь в сознании [Гитлера] между войной и местью евреям». Кунц пишет, что в своей речи 1939 года «Гитлер выдавал себя за единственного морального арбитра своего народа [нации], воюющего на двух фронтах: расовом и геополитическом».

Заложники

По словам Лонгериха, ссылка Гитлера на «международных еврейских финансистов» предполагала обстоятельства, при которых Соединенные Штаты и другие западные державы вмешались, чтобы предотвратить немецкий экспансионизм в Европе, которому Гитлер уже был привержен. Если бы это произошло, «международные еврейские финансисты» были бы обвинены в развязавшейся войне, а евреи, оставшиеся в Германии, были бы взяты в заложники, которым угрожало уничтожение. Если эмиграция потерпит неудачу и западные державы помешают Гитлеру проводить ирредентизм или присоединятся к войне в континентальной Европе, останутся открытыми все возможности для дальнейшего усиления нацистской антиеврейской политики. Эванс ссылается на веру нацистов в международный еврейский заговор, чтобы доказать, что цель Гитлера состояла в том, чтобы держать евреев в заложниках, чтобы предотвратить вступление Америки в войну. Если бы Америка поступила так, евреи по всей Европе были бы убиты.

По словам Моммзена, поскольку нацисты верили в международный еврейский заговор, который якобы контролировал правительства мира, имело смысл угрожать евреям в Германии, чтобы добиться согласия других стран. Аронсон также рассматривает угрозу как «направленную на Запад», где евреи были взяты в заложники, чтобы Гитлер мог иметь дело с каждой из стран в отдельности. Роземан пишет, что Гитлер надеялся, что, взяв в заложники немецких евреев, можно будет контролировать их собратьев в других странах. Кершоу заявляет, что пророчество было частично направлено на предотвращение вступления Соединенных Штатов в войну «из-за угрозы того, что затем произойдет с евреями Европы». Джерсак утверждает, что речь послужила «ранним предупреждением для США не вмешиваться в дела Европы. Идея о том, что американские евреи в Германии могут служить заложниками против нового участия США в возможной европейской войне, вероятно, также родилась в это время». Штаргардт пишет, что идея контролировать Соединенные Штаты с помощью еврейских заложников витала в воздухе еще в сентябре 1941 года, когда был выпущен плакат Wochenspruch . Когда Соединенные Штаты вступили в войну, евреи потеряли свою ценность как заложники, и их можно было безнаказанно убивать.

Мировая война

Бауэр пишет, что «война, которую хотел Гитлер» - союз с Польшей во вторжении в Советский Союз, - «не была той, которую он получил в сентябре 1939 года». Даже после заключения пакта Молотова-Риббентропа Гитлер пытался избежать войны на два фронта , удерживая Великобританию, США и, возможно, Францию ​​от войны. В то время немцы использовали фразу «мировая война» для любого крупного конфликта между европейскими державами.

Гольдхаген пишет, что вторжение в Советский Союз было для Гитлера возможностью «выполнить свое обещание» в пророчестве. Bytwerk пишет, что в военное время «слово« разрушение »приобретает физический оттенок, отсутствующий в мирное время». Ссылаясь на пророчество во время войны, Гитлер дал понять, «что он абсолютно серьезно относится к своей угрозе уничтожить евреев». Йерсак утверждает, что «кампания против Советского Союза превратилась в войну против евреев» в то же время, когда перспективы победы Германии померкли; с сентября 1941 г. антиеврейские действия не только оправдывались, но и мотивировались страхом перед еврейским заговором. Кершоу пишет, что война и миссия Гитлера по избавлению от евреев «достигли роковой точки совпадения в концепции « войны на уничтожение » против Советского Союза».

Кершоу пишет, что это пророчество «очевидно, всегда было в уме [Гитлера]» во время зимней кампании 1941–1942 годов и было «в центре его мыслей после Перл-Харбора». По словам Йерсака, примерно в то же время Гитлер решил убить «последнего еврея на европейской земле», что, по мнению нацистов, «сломает« подрывную силу »« международного еврейства »». Браунинг возражает против этого объяснения, отмечая, что систематические убийства евреев уже имели место в Советском Союзе, и пророчество Гитлера не было «связано с« мировой войной », определяемой участием Америки». Лонгерих пишет, что речь Гитлера от 12 декабря 1941 года «кажется, не содержит ничего действительно нового», но, поскольку Германия была вовлечена в мировую войну, «пророчество» неизбежно приближалось к своей реализации».

Вина за разрушение войны

К зиме 1941–1942 годов в результате военных действий союзников, особенно стратегических бомбардировок , погибло все больше немецких солдат и мирных жителей. В нацистской пропаганде — и, как утверждает Херф, во мнении многих немцев — евреи считались ответственными за каждую смерть, и их заставляли платить тем же. Херф утверждает, что «для миллионов немцев абстрактный лозунг «Евреи виноваты» приобрел прямое эмоциональное значение». По словам Кершоу, Гитлер рассматривал геноцид евреев как «естественную месть за разрушения, причиненные евреями - прежде всего в войне, которую он считал их делом». Когда союзники узнали о систематическом убийстве евреев и осудили его, Гитлер и другие нацистские пропагандисты не стали опровергать сообщения. Вместо этого, как утверждает Херф, они предпочли «представить нападение нацистов на евреев как оправданный акт самообороны, возмездия и мести в ответ на несчастья, которые евреи причинили и причиняли в тот момент Германии».

Коммуникация

Роль Гитлера в Холокосте

Гитлер был основным лицом, принимавшим решения о Холокосте, но никаких письменных приказов на этот счет обнаружено не было, и большинство историков утверждают, что его никогда не существовало. Вместо этого Гитлер, вероятно, устно санкционировал важные решения, касающиеся «Окончательного решения».

Кершоу утверждает, что как интенционалистская, так и функционалистская интерпретации пророчества ошибочны. Хотя нацистское истребление еврейского народа не было полностью осознано до тех пор, пока годы спустя, он утверждает, что речь 1939 года имеет решающее значение для понимания роли Гитлера в «Окончательном решении», а пророчество является «ключом как к менталитету Гитлера, так и к тому, как он «направление действия » . Он утверждает, что действия Гитлера в основном ограничивались сферой пропаганды, особенно пророчеств, поскольку «ни его стиль, ни его склонность» не были связаны с повседневными деталями. Пророчество служило «приводным ремнем между собственным внутренним убеждением Гитлера» в том, что война приведет к геноциду европейских евреев, и убийствами, совершенными его подчиненными. Члены партии восприняли призыв к пророчеству как призыв к радикальным действиям против евреев без явных указаний. Кершоу утверждает, что повторение пророчества в средствах массовой информации помогло «настроить население в целом против гуманитарного сочувствия» и сигнализировало об усилении массовых убийств.

Йерсак утверждает, что «гипотеза приказа об убийстве европейских евреев, не связанная с этим пророчеством, предполагает ... что Гитлер, который неоднократно ссылался на свое пророчество, не имел в виду то, что он сказал». Историк Эберхард Якель пишет, что повторение пророчества «поистине поразительно, и его мотивы не очевидны». Якель предполагает, что мотивация Гитлера могла заключаться в том, чтобы выразить свое одобрение массового убийства или «зафиксировать окончательное решение». По словам Роземана, риторика Гитлера, в том числе часто повторяемые пророчества, дали понять виновникам Холокоста, что Гитлер одобряет их действия.

расплывчатость

Историк Дэвид Банкир отмечает, что в пророчестве «не было места или временных рамок, и в нем не было подробностей о том, как будет реализовано Окончательное решение. В его« пророчестве »евреи исчезнут без агента». Бивор пишет, что «[d] несмотря на его апокалиптические обличительные речи против евреев» и усилия по пропаганде насилия, Гитлер «удивительно не хотел слышать подробности массовых убийств». Херф описывает статью Геббельса «Евреи виноваты» как «парадигму нацистской антисемитской пропаганды», потому что «экстремистский язык сопровождался полным отсутствием разоблачающих подробностей о том, где, когда и как происходило это массовое убийство». . Другими словами, это «оставило достаточно двусмысленности и отсутствия деталей, чтобы способствовать правдоподобному отрицанию ».

Кершоу пишет, что, несмотря на «мрачные намеки на то, что его« пророчество »сбывается», Гитлер пытался скрыть свое прямое участие в Холокосте. Кершоу предполагает, что «даже на пике своей власти он боялся их и возможности их« мести »в один прекрасный день». Или, может быть, Гитлер считал, что «немецкий народ не готов узнать смертельную тайну». Кершоу отмечает, что, говоря о массовых убийствах евреев, Гитлер либо констатировал то, что больше не соответствует действительности, либо иным образом «имеет в виду изгнание евреев из Европы (часто в контексте своего «пророчества») в какой-то отдаленный момент в будущее". Кершоу добавляет, что Гитлер хотел «заявить права на свое место в« славной тайне нашей истории », но при этом отдалиться от грязных и ужасающих реалий массовых убийств». Поэтому он никогда не делал никаких заявлений, подобных выступлениям Гиммлера в Позене , даже наедине с другими нацистскими лидерами. Гитлер также хотел избежать противодействия со стороны бюрократии или судебной системы, с которой он столкнулся после того, как подписал приказ о программе эвтаназии . Гиммлер использовал ту же стратегию расплывчатости, говоря о судьбе евреев.

Знание Холокоста

После войны многие немцы заявляли о незнании преступлений нацистского режима и утверждали, что ссылки на «уничтожение» евреев не понимались буквально. Историки оспаривают эти утверждения. Кунц пишет, что это пророчество было одной из причин, по которой «ни один сторонний наблюдатель не мог отрицать намерения нацистского руководства так или иначе уничтожить евреев». По словам Кершоу, ссылки на пророчество в средствах массовой информации распространяют «осознание, избегая подробной или явной информации, о неумолимом уничтожении евреев». Банкир пишет, что пророчество «не оставляло никаких сомнений в том, что судьба евреев так или иначе будет заключаться в физическом уничтожении». Он добавляет, что, открыто заявляя о своих целях, нацистское руководство стремилось проверить лояльность простых немцев режиму. Конфино утверждает, что немцы в общих чертах знали об уничтожении евреев в Европе, даже если не знали подробностей. Херф утверждает, что, когда пророчество Гитлера упоминалось в немецких средствах массовой информации во время войны, читатели понимали, что евреи были объявлены «виновными» в войне и что нацистский режим осуществляет свою ранее объявленную угрозу их уничтожения.

Сравнения

В Международном военном трибунале (1945–1946) издатель Der Stürmer Юлиус Штрайхер был признан виновным в преступлениях против человечности на основании его «подстрекательства к убийству и истреблению» евреев. В приговоре против него цитировалась написанная им в январе 1943 года статья, в которой он восхвалял Гитлера за исполнение его пророчества об искоренении евреев. Международный уголовный трибунал по Руанде постановил, что предсказание геноцида может при определенных обстоятельствах считаться подстрекательством к геноциду . Историк Пол Р. Бартроп сравнил пророчество Гитлера с предсказаниями осужденного за геноцид Теонеста Багосоры перед геноцидом в Руанде , что, если Патриотический фронт Руанды продолжит свою войну или если Арушские соглашения будут соблюдаться, это приведет к истреблению всех тутси . Вистрих утверждал, что пророчество Гитлера сравнимо с заявлением президента Ирана Махмуда Ахмадинежада о том, что Израиль « должен быть стерт с лица земли »; по его мнению, « явно присутствует такое же намерение геноцида ».

Примечания

использованная литература

Цитаты

Источники

Книги

Главы книги

журнальные статьи

дальнейшее чтение

• Кершоу, Ян (2006). «Пророчество Гитлера и «окончательное решение»". В Циммерманн, Моше (ред.). О немцах и евреях при нацистском режиме: очерки трех поколений историков: сборник в честь Отто Дова Кульки . Издательство Еврейского университета Magnes. стр. 49–66. ISBN 978-965-493-254-7.
• Зауэр, Кристоф (2013) [1998]. Der aufdringliche Text: Sprachpolitik und NS-Ideologie in der "Deutschen Zeitung in den Niederlanden" [ Навязчивый текст: языковая политика и нацистская идеология в Deutschen Zeitung in den Niederlanden] (на немецком). Спрингер-Верлаг. ISBN 978-3-663-08347-4.