Хетты - Hittites

Из Википедии, бесплатной энциклопедии

Хеттская империя

A-at-tu-ša
c. 1680 г. до н.э. – ок. 1178 г. до н.э.
Карта Хеттской империи в ее наибольшей степени, с правлением хеттов ок.  1350–1300 гг. До н.э. представлены зеленой линией.
Карта Хеттской империи в ее наибольшей степени, с правлением хеттов ок. 1350–1300 гг. До н.э. представлены зеленой линией.
Столица Хаттуса , Тарунташа (при Муваталли II )
Общие языки Хеттский , хаттский , лувийский , аккадский
Религия
Хеттская мифология и религия
Правительство Абсолютная монархия (Старое царство)
Конституционная монархия (Среднее и Новое царство)
король  
• c. 1680 г. до н.э.
Лабарна I (первая)
• c. 1207–1178 гг. До н. Э.
Шуппилулиума II (последняя)
Историческая эпоха Бронзовый век
• Учредил
c. 1680 г. до н.э.
• Отменено
c. 1178 г. до н.э.
Предшествует
Преемник
Канеш
Третье Эблаитское Королевство
Сиро-хеттские государства
Сегодня часть Турция
Сирия
Ливан
Кипр
Великий храм во внутреннем городе Хаттуса

В хетты ( / ч ɪ т т s / ) были анатолийских людей , которые сыграли важную роль в создании империи сосредоточены на Хаттусе в северо-центральной Анатолии около 1680-1650 до н. Эта империя достигла своего расцвета в середине 14 века до нашей эры при Шуппилулиуме I , когда она охватывала территорию, которая включала большую часть Анатолии, а также части северного Леванта и Верхней Месопотамии .

Между 15 и 13 веками до нашей эры Империя Хаттуса, условно называемая Хеттской империей, вступила в конфликт с Новым царством Египта , Среднеассирийской империей и империей Митанни за контроль над Ближним Востоком . Средняя Ассирийская империя в конце концов , возникла в качестве доминирующей силы и прилагаемой к нему большой части Хеттского царства, в то время как остальное было уволена фригийскими вновь прибывшими в регион. После c. 1180 г. до н.э., во время краха позднего бронзового века , хетты разделились на несколько независимых сиро-хеттских государств , некоторые из которых просуществовали до восьмого века до нашей эры, прежде чем поддаться Неоассирийской империи .

Язык хеттского был отчетливым членом анатолийской ветви в индоевропейской семье языков , а вместе с тесно связанным с Luwian языком , является самым старым исторически засвидетельствовано индо-европейским язык, называют его выступающими как nešili «на языке Неса ". Хетты называли свою страну Королевством Хаттуса (Хатти по-аккадски), название получено от хаттов , более раннего народа, населявшего регион до начала второго тысячелетия до нашей эры и говорившего на несвязанном языке, известном как хаттик . Условное название «хетты» связано с их первоначальным отождествлением с библейскими хеттами в археологии 19 века .

История хеттской цивилизации известна в основном из клинописных текстов, найденных на территории их царства, а также из дипломатической и коммерческой переписки, найденной в различных архивах Ассирии , Вавилонии , Египта и Ближнего Востока , расшифровка которой также была ключевым событием. в истории индоевропейских исследований .

Развитие выплавки железа когда-то приписывалось хеттам Анатолии в эпоху поздней бронзы, и их успех во многом основывался на преимуществах монополии на обработку железа в то время. Но точка зрения на такую ​​«хеттскую монополию» подверглась тщательному анализу и больше не является общепринятым среди ученых. Как часть позднего бронзового века / раннего железного века, крах позднего бронзового века привел к медленному, относительно непрерывному распространению технологии обработки железа в регионе. Хотя есть некоторые железные предметы из Анатолии бронзового века , их количество сопоставимо с железными предметами, найденными в Египте и других местах того периода; и лишь небольшая часть этих объектов является оружием. Хетты использовали не плавленое железо, а метеориты . Хеттские военные успешно использовали колесницы .

В классические времена этнические хеттские династии выживали в небольших королевствах, разбросанных по территории современной Сирии , Ливана и Леванта . Не имея единой преемственности , их потомки рассеялись и в конечном итоге слились с современными популяциями Леванта, Турции и Месопотамии .

В течение 1920-х годов интерес к хеттам увеличился с основанием Турции и привлек внимание турецких археологов, таких как Халет Чамбель и Тахсин Озгуч . В этот период новая область хеттологии также повлияла на присвоение имен турецким учреждениям, таким как государственный Etibank («Хеттский банк») и основание Музея анатолийских цивилизаций в Анкаре , который находится в 200 км к западу от Хеттская столица Хаттуса, где находится самая обширная выставка хеттского искусства и артефактов в мире.

Археологическое открытие

Один из бронзовых штандартов Alaca Höyük из дохеттской гробницы, датируемой третьим тысячелетием до нашей эры, из Музея анатолийских цивилизаций , Анкара.
Хеттский сфинкс из слоновой кости, 18 век до н.э.

Библейский фон

До археологических открытий, открывших хеттскую цивилизацию, единственным источником информации о хеттах был Ветхий Завет. Фрэнсис Уильям Ньюман выразил критическое мнение, распространенное в начале 19 века, что «ни один хеттский царь не мог сравниться по силе с царем Иудеи ...».

Поскольку открытия во второй половине XIX века раскрыли масштабы Хеттского царства, Арчибальд Сэйс утверждал, что анатолийская цивилизация не сравнивалась с Иудой, а «[была] достойна сравнения с разделенным царством Египта», и был «бесконечно могущественнее Иудеи». Сэйс и другие ученые также отметили, что Иуда и хетты никогда не были врагами в еврейских текстах; в Книге Царств они снабжали израильтян кедром, колесницами и конями, а в Книге Бытия они были друзьями и союзниками Авраама . Урия Хеттеянин был военачальником в армии царя Давида и в 1 Паралипоменон 11 считается одним из его «сильных воинов» .

Первоначальные открытия

Французский ученый Шарль Тексье обнаружил первые хеттские руины в 1834 году, но не идентифицировал их как таковые.

Первые археологические свидетельства хеттов появились в таблицах, найденных в каруме Канеша (ныне Кюлтепе ), содержащих записи о торговле между ассирийскими купцами и некой «землей Хатти ». Некоторые имена в таблицах не были ни хаттскими, ни ассирийскими, но явно индоевропейскими .

Было обнаружено, что шрифт на памятнике в Богазкале, созданный «людьми Хаттуса», обнаруженный Уильямом Райтом в 1884 году, соответствует своеобразным иероглифическим письмам из Алеппо и Хамы в Северной Сирии . В 1887 году раскопки в Амарне в Египте обнаружили дипломатическую переписку фараона Аменхотепа III и его сына Эхнатона . Два письма из «царства Хета » - очевидно, расположенного в том же регионе, что и месопотамские ссылки на «землю Хатти », - были написаны стандартной аккадской клинописью, но на неизвестном языке; хотя ученые могли интерпретировать его звуки, никто не мог этого понять. Вскоре после этого, Sayce предложил Хатти или Khatti в Анатолии было идентично с «царством хеттов » , упомянутым в этих египетских текстах, а также с библейскими хеттами. Другие, такие как Макс Мюллер , соглашались, что Хатти, вероятно, была Хета , но предлагали связать его с библейским Киттимом, а не с библейскими хеттами . Идентификация Сэйса получила широкое распространение в течение начала 20 века; и название «хетты» стало ассоциироваться с цивилизацией, обнаруженной в Богазкёе.

Пандус
Хаттуса

Во время спорадических раскопок в Богазкёе ( Хаттуса ), которые начались в 1906 году, археолог Хьюго Винклер обнаружил королевский архив с 10 000 табличек, начертанных клинописью аккадского языка и на том же неизвестном языке, что и египетские буквы из Хеты, - это подтверждает идентичность этих двух имен. Он также доказал, что руины в Богазкёе были остатками столицы империи, которая когда-то контролировала северную Сирию.

Под руководством Немецкого археологического института раскопки в Хаттусе ведутся с 1907 года, с перебоями во время мировых войн . Кюльтепе был успешно раскопан профессором Тахсином Озгучем с 1948 года до его смерти в 2005 году. Небольшие раскопки также проводились в непосредственной близости от Хаттусы, в том числе в скальном святилище Язылыкая , где есть многочисленные наскальные рельефы, изображающие хеттских правителей и богов. хеттского пантеона.

Сочинения

Хетты использовали разновидность клинописи, называемую хеттской клинописью . Археологические экспедиции в Хаттусу обнаружили целые наборы королевских архивов на клинописных табличках, написанных либо на аккадском , дипломатическом языке того времени, либо на различных диалектах хеттской конфедерации.

Музеи

Музей анатолийских цивилизаций в Анкаре , Турция находится богатейшая коллекцией хеттских и анатолийских артефактов.

География

Поилка в форме кулака; 1400–1380 гг. До н.э.
Церемониальные сосуды в форме священных быков , называемые хурри (день) и сери (ночь), найденные в Хаттусе , Хеттское древнее царство (16 век до н.э.), Музей анатолийских цивилизаций , Анкара

Центром хеттского царства были земли, окружавшие Хаттуса и Неша (Кюлтепе), известные как «земля Хатти» ( URU Ha-at-ti ). После того, как Хаттуса стал столицей, территория, окруженная излучиной реки Кызылырмак (Хеттская Марассантия ), считалась ядром Империи, и в некоторых хеттских законах проводится различие между «этой стороной реки» и «той стороной реки». ". Например, награда за поимку сбежавшего раба после того, как ему удалось бежать за Халис, выше, чем награда за пойманного раба до того, как он смог добраться до реки.

К западу и югу от основной территории лежала область, известная как Лувия в самых ранних хеттских текстах. Эта терминология была заменена именами Арцавов и Киццуватны с ростом этих царств. Тем не менее хетты продолжали называть язык, возникший в этих регионах, лувийским . До возвышения Киццуватны сердце этой территории в Киликии сначала упоминалось хеттами как Адания . После восстания хеттов во время правления Аммуны , он принял название Киццуватна и успешно расширился на север, чтобы охватить также нижние горы Антитавра . К северу жили горные люди, называемые каскианами . К юго-востоку от хеттов лежала хурритская империя Митанни . На пике своего развития, во время правления Муршили II , хеттская империя простиралась от Арзавы на западе до Митанни на востоке, многие территории каскианцев на севере, включая Хаяса-Аззи на крайнем северо-востоке, и на юге до Ханаана. примерно до южной границы Ливана , включая все эти территории в свои владения.

История

Сцена прыжка через быка в вазах Хусейиндеде относится к ранним хеттам, примерно 1650 г. до н.э.
Схема распространения индоевропейских языков от ок. 4000–1000 гг. До н.э., согласно широко распространенной курганской гипотезе .
- Центр: Степные культуры
1 (черный): анатолийские языки (архаический ПИО)
2 (черный): Афанасьевская культура (ранний ПИО)
3 (черный) Экспансия ямной культуры (Причерноморско-Каспийская степь, долина Дуная) (поздний ПИО)
4А (черный ): Western Corded Ware
4B (пурпурный): Bell Beaker; принятые индоевропейскими носителями
5A-B (красный): Восточная шнуровая посуда
5C (красный): Синташта (протоиндоиранский)
6 (пурпурный): Андроновский
7A (синий): индоарийцы (миттани)
7B (синий) : Индоарийцы (Индия)
[NN] (темно-желтый): протобалто-славянский
8 (серый): греческий
9 (желтый): иранцы
- [не нарисовано]: армянин, распространяющийся из западной степи

Происхождение

Принято считать, что хетты пришли в Анатолию незадолго до 2000 г. до н.э. В то время как их ранее место оспаривается, было предположение , ученые в течение более чем столетия , что культура Ямная в степи понтийских-Каспийской , в современной Украине , вокруг Азовского моря , говорил ранний индоевропейский язык во время третье и четвертое тысячелетия до нашей эры.

Прибытие хеттов в Анатолию в бронзовом веке было одним из проявлений суперстрата, навязывающего себя местной культуре (в данном случае над ранее существовавшими хаттианами и хурритами ) либо посредством завоеваний, либо путем постепенной ассимиляции. В археологическом плане, отношения хеттов к культуре Ežero на Балканах и культуры Майкопа из Кавказа были рассмотрены в рамках миграции. Индоевропейский элемент , по крайней мере устанавливает хетт культуру как навязчивые в Анатолию в научном русле.

Согласно Антонию, степные пастухи, архаичные протоиндоевропейские спикеры, распространились в долину нижнего Дуная около 4200–4000 лет до н.э., вызвав или воспользовавшись крахом Старой Европы . Их языки «вероятно, включали архаические протоиндоевропейские диалекты, частично сохранившиеся позже в анатолийском». Их потомки позже переселились в Анатолию в неизвестное время, но, возможно, уже в 3000 году до нашей эры. Согласно Дж. П. Мэллори, вероятно, что анатолийцы достигли Ближнего Востока с севера либо через Балканы, либо через Кавказ в 3-м тысячелетии до нашей эры. Согласно Парполе, появление индоевропейских говорящих из Европы в Анатолию и появление хеттов связано с более поздними миграциями протоиндоевропейских говорящих из ямной культуры в долину Дуная ок. 2800 г. до н.э., что соответствует «обычному» предположению, что анатолийский индоевропейский язык был введен в Анатолию где-то в третьем тысячелетии до нашей эры. Однако Петра Гёдегебууре показала, что в хеттском языке есть много слов, связанных с сельским хозяйством из культур на их восточных границах, что является убедительным доказательством того, что она прошла через Кавказ, лекция «Анатолийцы в движении», лекция Восточного института, и против маршрута через Европа.

Их перемещение в регион могло спровоцировать массовую миграцию на Ближний Восток примерно в 1900 году до нашей эры . Доминирующими коренными жителями центральной Анатолии в то время были хурриты и хаттианцы , говорящие на неиндоевропейских языках . Некоторые утверждали, что хаттик был языком северо-западного Кавказа , но его принадлежность остается неопределенной, в то время как хурритский язык был почти изолированным (т.е. он был одним из двух или трех языков в хурро-урартской семье ). Были также ассирийские колонии в регионе во время Старой Ассирийской империи (2025–1750 до н.э.); именно от ассирийских носителей Верхней Месопотамии хетты переняли клинопись . Прошло некоторое время, прежде чем хетты утвердились после распада Старой Ассирийской империи в середине 18 века до нашей эры, как это видно из некоторых текстов, включенных здесь. В течение нескольких столетий существовали отдельные группы хеттов, обычно сосредоточенные в разных городах. Но затем сильным правителям с центром в Хаттусе (современный Богазкале) удалось объединить их и завоевать большую часть центральной Анатолии, чтобы основать Хеттское царство.

Ранний период

Ворота Сфинкса ( Алака Хёюк , Чорум , Турция )
Рельефы и иероглифы из камеры 2 в Хаттусе, построенные и украшенные Шуппилулиумой II, последним царем хеттов.
Хеттская колесница с египетского рельефа

Ранняя история Хеттского царства известна из табличек, которые, возможно, впервые были написаны в 18 веке до нашей эры на хеттском языке; но большинство табличек сохранились только в виде аккадских копий, сделанных в XIV и XIII веках до нашей эры. Они показывают соперничество внутри двух ветвей королевской семьи вплоть до Среднего царства; северная ветвь сначала базировалась в Залпува, а затем в Хаттусе, а южная ветвь базировалась в Куссаре (до сих пор не найдена) и бывшей ассирийской колонии Канеш . Их можно отличить по именам; северяне сохранили язык, изолирующий хаттские имена, а южане приняли индоевропейские хеттские и лувийские имена.

Цальпува первый напал канеш под Уна в 1833 г. до н.

Один набора таблеток, известных под общим названием Anitta текста, начните рассказывать , как Питхан король Куссар покорил соседние NESA ( канеш ). Тем не менее, реальный предмет этих таблеток Питхан сын «S Anitta ( г 1745-1720. До н.э.), который продолжал , где его отец ушел от и завоевал несколько северных городов: в том числе Хаттуса, которые он проклял, а также Цальпув. Скорее всего, это была пропаганда южной ветви королевской семьи против северной ветви, которая установила Хаттусу в качестве столицы. Другой набор, «Сказка о Залпува», поддерживает Залпува и освобождает более позднего Чаттушили I от обвинения в увольнении Канеша .

Анитту наследовал Зуццу (годы правления 1720–1710 до н.э.); но где-то в 1710–1705 гг. до н.э. Канеш был разрушен, унеся с собой давно установившуюся систему торговли ассирийских купцов. Благородная семья Куссаран выжила, чтобы противостоять семье Залпуван / Хаттусан, хотя неизвестно, были ли они прямой линией Анитты.

Тем временем владыки Залпы жили. Хаззия I , потомок Хуззия из Залпы, принял Хатти. Его зять Лабарна I , южанин из Хурмы (ныне Калбурабасти ) узурпировал трон, но позаботился о том, чтобы усыновить внука Хуззии Чаттушили в качестве собственного сына и наследника.

Старое королевство

Пандус
Хаттуса

Основание Хеттского царства приписывается либо Лабарне I, либо Хаттусили I (у последнего также могло быть Лабарна в качестве личного имени), которые завоевали территорию к югу и северу от Хаттусы. Хаттусили I прошел кампанию до семитского аморейского царства Ямхад в Сирии , где он атаковал, но не захватил его столицу Алеппо . Хаттусили I в конце концов захватил Хаттуса и был признан основателем Хеттской империи. Согласно Эдикту Телепину , датируемому 16 веком до нашей эры, «Хаттусили был царем, и его сыновья, братья, родственники, члены семьи и войска были объединены. Куда бы он ни отправился в поход, он силой контролировал вражеские земли. Он уничтожил земли одну за другой, отнял у них власть и сделал их морскими границами.Однако, когда он вернулся из похода, каждый из его сыновей отправился куда-то в страну, и в его руках были большие города. Но когда позже слуги князей развратились, они начали пожирать собственность, постоянно сговаривались против своих хозяев и начали проливать свою кровь ». Предполагается, что этот отрывок из указа иллюстрирует объединение, рост и процветание хеттов под его властью. Это также иллюстрирует развращение «князей», считающихся его сыновьями. Отсутствие источников приводит к неопределенности в отношении того, как бороться с коррупцией. На смертном одре Хаттусили I он выбрал своего внука Мурсили I (или Муршилиш I) своим наследником.

Ваза İnandık, также известная как вазы Hüseyindede , большая терракотовая ваза с четырьмя ручками хеттов с рельефными сценами, изображающими священную свадебную церемонию, середина 17 века до нашей эры, İnandıktepe, Музей анатолийских цивилизаций, Анкара

В 1595 г. до н.э. Мурсили I совершил большой набег по реке Евфрат, минуя Ассирию , и захватил Мари и Вавилонию , изгнав в процессе амореев, основателей Вавилонского государства. Однако внутренние разногласия вынудили отвести войска на родину хеттов. На протяжении оставшейся части XVI века до нашей эры хеттские цари удерживались на своей родине из-за династических ссор и войн с хурритами - своими соседями на востоке. Кроме того, кампании в Амурру (современная Сирия) и южной Месопотамии могут быть ответственны за повторное введение клинописи в Анатолию, поскольку хеттское письмо сильно отличается от письма предыдущего ассирийского колониального периода.

Мурсили продолжил завоевания Хаттусили I. Завоевания Мурсили достигли южной Месопотамии и даже разграбили сам Вавилон в 1531 г. до н.э. (краткая хронология). Вместо того, чтобы включить Вавилонию в состав хеттских владений, Мурсили, похоже, вместо этого передал контроль над Вавилонией своим союзникам- касситам , которые должны были править ею в течение следующих четырех столетий. Эта длительная кампания истощила ресурсы Хатти и оставила столицу в состоянии почти анархии. Мурсили был убит вскоре после своего возвращения домой, и Хеттское королевство погрузилось в хаос. В Хурритах (под контролем Индоарийской Митання правящий класс), люди , живущие в горной местности вдоль верхних Тигр и Евфрат рек в современной юго - восточной Турции, воспользовались ситуацией , чтобы захватить Алеие и прилегающие районы для себя , а также прибрежный район Адании, переименовав его в Киццуватна (позже Киликию ).

После этого хетты вступили в слабую фазу неясных записей, незначительных правителей и сокращенных владений. Эта модель расширения при сильных царях с последующим сокращением при более слабых должна была повторяться снова и снова на протяжении 500-летней истории Хеттского царства, что затрудняло реконструкцию событий в периоды упадка. Политическая нестабильность в эти годы Старого Хеттского царства частично объясняется характером хеттского царства того времени. Во времена Древнего Хеттского царства до 1400 г. до н.э. царь хеттов не считался своими подданными «живым богом», как фараоны Египта, а скорее первым среди равных. Только в более поздний период с 1400 г. до н.э. до 1200 г. до н.э. хеттское царство стало более централизованным и могущественным. Также в предыдущие годы правопреемство не было зафиксировано, что позволяло соперничать в стиле «Войны роз» между северными и южными ветвями.

Следующим заметным монархом после Мурсили I был Телепину (около 1500 г. до н.э.), который одержал несколько побед на юго-западе, очевидно, объединившись с одним хурритским государством ( Киццуватна ) против другого ( Митанни ). Телепину также попытался закрепить за собой линии преемственности.

Поднебесная

Двенадцать хеттских богов подземного мира в близлежащем Язылыкая , святилище Хаттусы.

Последний монарх Старого царства, Телепину, правил примерно до 1500 г. до н.э. Правление Телепину ознаменовало конец «Старого царства» и начало длительной слабой фазы, известной как «Среднее царство». Период 15 века до нашей эры в значительной степени неизвестен, сохранились очень немногочисленные записи. Одна из причин слабости и неизвестности состоит в том, что хетты подвергались постоянным нападениям, в основном со стороны Каски , неиндоевропейский народ, поселившийся на берегах Черного моря . Столица снова двинулась в путь , сначала в Сапинуву, а затем в Самуху . В Сапинуве есть архив, но до сих пор он не был должным образом переведен.

Он переходит в собственно «период хеттской империи», который восходит к правлению Тудхалии I с ок. 1430 г. до н.э.

Одним из нововведений, которое можно отнести к этим ранним правителям хеттов, является практика заключения договоров и союзов с соседними государствами; Таким образом, хетты были одними из первых известных пионеров в искусстве международной политики и дипломатии. Тогда же хеттская религия переняла у хурритов несколько богов и ритуалов.

Новое Королевство

Тудхалия IV (рельеф в Хаттусе )
Хеттский памятник, точная копия памятника из Фасиллара в Музее анатолийских цивилизаций , Анкара

С правлением Тудхалии I (который, возможно, на самом деле не был первым, кто носил это имя; см. Также Тудхалия ), Хеттское царство возродилось из тумана безвестности. Хеттская цивилизация вступила в период, называемый «периодом Хеттской империи». За это время произошло много изменений, не последней из которых было усиление королевской власти. Заселение хеттов прогрессировало в период Империи. Однако хетты имели тенденцию селиться на более старых землях южной Анатолии, а не на землях Эгейского моря. По мере развития этого урегулирования были подписаны договоры с соседними народами. В период Хеттской Империи царство стало наследственным, и король приобрел «сверхчеловеческую ауру» и стал называться хеттскими гражданами «Моим Солнцем». Короли периода Империи начали действовать в качестве первосвященников для всего королевства, совершая ежегодные поездки по святым городам хеттов, проводя фестивали и следя за содержанием святилищ.

Во время своего правления (ок. 1400 г. до н.э.) король Тудхалия I, снова объединившись с Киццуватной , затем победил хурритские государства Алеппо и Митанни и расширился на запад за счет Арзавы ( лувийского государства).

Другая слабая фаза последовала за Тудхалией I, и враги хеттов со всех сторон смогли продвинуться даже к Хаттусе и разрушить его. Однако королевство вернуло себе былую славу при Шуппилулиуме I (ок. 1350 г. до н.э.), который снова завоевал Алеппо , Митанни был низведен в вассальную зависимость от ассирийцев под своим зятем, и он победил Кархемиш , другой город-государство аморитов. Когда его собственные сыновья возглавили все эти новые завоевания, Вавилония все еще находилась в руках союзных касситов , это оставило Шуппилулиума верховным посредником в известном мире, наряду с Ассирией и Египтом , и вскоре Египет начал искать союз. от брака другого из его сыновей с вдовой Тутанхамона . К сожалению, этот сын, очевидно, был убит, не доехав до места назначения, и этот союз так и не был заключен. Тем не менее, Среднеассирийская империя (1365–1050 гг. До н.э.) снова начала набирать силу с вознесением Ашур-убаллита I в 1365 г. до н.э. Ашшур-uballit я атаковал и разбил Mattiwaza на митаннийский король , несмотря на попытки хеттского царь Суппилулиум I , в настоящее время страшного растущей Ассирийской державы, пытаясь сохранить свой трон с военной поддержкой. Земли митаннийцев и хурритов были должным образом присвоены Ассирией, что позволило ей вторгнуться на территорию хеттов в восточной части Малой Азии , а Адад-нирари I аннексировал Кархемиш и северо-восток Сирии из-под контроля хеттов.

После Шуппилулиума I и очень короткого правления его старшего сына королем стал другой сын, Мурсили II (ок. 1330 г. до н.э.). Унаследовав сильную позицию на востоке, Мурсили смог обратить свое внимание на запад, где напал на Арзаву и город, известный как Миллаванда ( Милет ), который находился под контролем Аххиявы . Более поздние исследования , основанные на новых чтениях и интерпретациях хеттских текстов, а также вещественных доказательств для микенских контактов с анатолийским материком, пришли к выводу , что Аххиявы называют микенскую Грецию , или , по крайней мере , в его часть.

Битва при Кадеше

Египетский фараон Рамсес II штурмует хеттскую крепость Дапур

Процветание хеттов в основном зависело от контроля над торговыми путями и источниками металла. Из-за важности Северной Сирии для жизненно важных путей, соединяющих Киликийские ворота с Месопотамией, защита этой области имела решающее значение и вскоре была подвергнута испытанию египетской экспансией при фараоне Рамсесе II . Исход битвы неизвестен, хотя кажется, что своевременное прибытие египетских подкреплений предотвратило полную победу хеттов. В Египтяне заставили хеттов укрыться в крепости Кадеш, но их собственные потери не позволили им поддержания осаду. Эта битва произошла на 5-м году правления Рамсеса (около 1274 г. до н.э. по наиболее распространенной хронологии).

Падение и упадок Королевства

Египетско-хеттский мирный договор (около 1258 г. до н.э.) между Хаттусили III и Рамсесом II . Это самый ранний из сохранившихся мирных договоров, который иногда называют Кадешским договором после хорошо задокументированной битвы при Кадеше. В настоящее время экспонируется в Стамбульском археологическом музее .
Химера с головой человека и головой льва; Поздний хеттский период в Музее анатолийских цивилизаций , Анкара

После этой даты власть как хеттов, так и египтян снова начала падать из-за могущества ассирийцев . Ассирийский царь Салманасар I воспользовался возможностью, чтобы победить Хуррию и Митанни , занять их земли и расшириться до верховья Евфрата в Анатолии и в Вавилонию , Древний Иран , Арам ( Сирия ), Ханаан ( Палестина ) и Финикию , в то время как Муваталли был озабочен египтянами. Хетты тщетно пытались сохранить царство Митанний при военной поддержке. Ассирия теперь представляла такую ​​же большую угрозу для торговых путей хеттов, как и Египет. Сын Муваталли , Урхи-Тешуб , занял трон и правил в течение семи лет как Мурсили III, прежде чем его изгнал его дядя Хаттусили III после короткой гражданской войны. В ответ на усиление ассирийской аннексии хеттской территории он заключил мир и союз с Рамсесом II (также опасавшимся Ассирии), представив руку своей дочери замуж за фараона. « Кадешский договор », один из старейших полностью сохранившихся договоров в истории, установил их взаимные границы на юге Ханаана и был подписан в 21-м году Рамсеса (около 1258 г. до н.э.). Условия этого договора включали брак одной из хеттских принцесс с Рамсесом.

Сын Хаттусили, Тудхалия IV , был последним сильным хеттским царем, способным хотя бы до некоторой степени удержать ассирийцев от хеттского центра, хотя он слишком потерял для них много территории и был сильно побежден Тукульти-Нинуртой I Ассирии в Битва при Нихрии . Он даже временно аннексировал греческий остров Кипр , до этого тоже попавший в состав Ассирии. Последнему королю Шуппилулиума II также удалось одержать несколько побед, в том числе морское сражение против Алашии у берегов Кипра. Но ассирийцы при Ашшур-реш-иши I к этому времени аннексировали большую часть хеттских территорий в Малой Азии и Сирии, изгнав и победив вавилонского царя Навуходоносора I , который также наблюдал за хеттскими землями. Море Peoples уже начали свой толчок вниз средиземноморского побережья, начиная от Эгейского моря , и продолжая весь путь до Ханаана, основав состояние Филистия -Принимая Киликии и Кипра от хеттов в пути и отрезав свои желанные торговые пути. Это сделало хеттские земли уязвимыми для атак со всех сторон, и Хаттуса был сожжен дотла примерно в 1180 г. до н.э. в результате объединенного натиска новых волн захватчиков - касков , фригийцев и брюгге . Таким образом, Хеттское царство исчезло из исторических источников, большая часть территории была захвачена Ассирией. Наряду с этими нападениями, многие внутренние проблемы также привели к концу Хеттского царства. Конец королевства был частью более крупного краха бронзового века .

Постхеттский период

К 1160 году до нашей эры политическая ситуация в Малой Азии сильно отличалась от той, что была всего 25 лет назад. В том году ассирийский царь Тиглат-Пилесар I победил мушки ( фригийцев ), которые пытались вторгнуться в ассирийские колонии в южной Анатолии с Анатолийского нагорья, и народ каска , давних врагов хеттов с северного холма. страна между Хатти и Черным морем, похоже, вскоре присоединилась к ним. Фригийцы, по-видимому, вторглись в Каппадокию с Запада, и недавно были обнаружены эпиграфические свидетельства, подтверждающие их происхождение как балканского племени «брюгес», вытесненного македонцами.

Хотя в этот момент Хеттское царство исчезло из Анатолии, в Анатолии и на севере Сирии возник ряд так называемых сиро-хеттских государств . Они были преемниками Хеттского царства. Наиболее известными сиро-хеттскими царствами были Кархемиш и Мелид . Эти сиро-хеттские государства постепенно попали под контроль Неоассирийской империи (911–608 гг. До н.э.). Кархемиш и Мелид стали вассалами Ассирии при Салманасаре III (858–823 гг. До н.э.) и полностью присоединились к Ассирии во время правления Саргона II (722–705 гг. До н.э.).

Большое и могущественное государство, известное как Табал, занимало большую часть южной Анатолии. Известные как греческий тибарени ( древнегреческий : Τιβαρηνοί ), латинский тибарени , тобелес у Иосифа Флавия , их язык мог быть лувийским, о чем свидетельствуют памятники, написанные с использованием анатолийских иероглифов . Это государство тоже было завоевано и включено в обширную Неоассирийскую империю.

В конце концов, и лувийские иероглифы, и клинопись устарели благодаря нововведению - алфавиту , который, по-видимому, вошел в Анатолию одновременно из Эгейского моря (с брюгами, которые изменили свое имя на фригийцы ), а также от финикийцев и соседних народов Сирии.

Правительство

Бронзовые хеттские фигурки животных в Музее анатолийских цивилизаций
Бронзовый стандартный олень Алаца Хёюк с золотым носом и двумя львами / пантерами в Музее анатолийских цивилизаций.

Самая ранняя из известных конституционных монархий была разработана хеттами. Главой хеттского государства был король, а за ним - наследник. Король был верховным правителем страны, отвечая за то, чтобы быть военачальником, судебной властью, а также первосвященником. Однако некоторые должностные лица осуществляли независимую власть над различными ветвями власти. Одним из самых важных постов в хеттском обществе был гал меседи (начальник королевских телохранителей ). Его заменил чин гал гестин (начальник винных управляющих), который, как и гал меседи , обычно был членом королевской семьи. Бюрократию королевства возглавлял гал дубсар (начальник писцов), чья власть не распространялась на Лугала Дубсара , личного писаря короля.

В египетских надписях, датируемых до дней Исхода , египетские монархи занимали два главных места: Кадеш (хеттский город, расположенный на реке Оронт ) и Кархемиш (расположенный на реке Евфрат в Южной Анатолии).

Карта, иллюстрирующая расширение хеттов и расположение столицы Хаттуса.

Религия в раннем хеттском правительстве для установления контроля

В центрально-анатолийском поселении Анкува , где проживала дохеттская богиня Каттаха и поклонялись другим хаттским божествам, наглядно демонстрируются этнические различия в районах, которые хетты пытались контролировать. Каттаха изначально получила название Ханниккун. Использование термина Каттаха над Ханниккуном, по словам Рональда Горни (главы регионального проекта Алисар в Турции), было способом принизить дохеттскую идентичность этого женского божества и приблизить ее к хеттской традиции. . Их реконфигурация богов на протяжении всей их ранней истории, например, с Каттахой, была способом узаконить их власть и избежать конфликта идеологий во вновь включенных регионах и поселениях. Преобразуя местных божеств в соответствии со своими обычаями, хетты надеялись, что традиционные верования этих общин поймут и примут изменения, чтобы лучше соответствовать политическим и экономическим целям хеттов.

Политическое инакомыслие в Старом Королевстве

В 1595 г. до н.э., царь Мурсили I ( т с 1620 -... С 1590 г. до н.э.) вошли в город Вавилон и разграбил город. Из-за боязни восстаний дома он пробыл там недолго и быстро вернулся в свою столицу Хаттуса. На обратном пути в Хаттуса он был убит своим зятем Хантили I, который затем занял трон. Хантили смог избежать нескольких покушений на себя, однако его семья этого не сделала. Его жена Харапсили и ее сын были убиты. Кроме того, Зиндата I убил других членов королевской семьи, а затем убил его собственный сын Аммунна. Все внутренние волнения среди хеттской королевской семьи привели к упадку власти. Это привело к тому, что окружающие королевства, такие как хурриты, добились успеха против хеттских войск и стали центром власти в анатолийском регионе.

Панкус

Король Телипину (правил ок.  1525  - ок.  1500 до н . Э.) Считается последним королем Старого царства хеттов. Он захватил власть во время династической борьбы за власть. Во время своего правления он хотел позаботиться о беззаконии и урегулировать королевскую преемственность. Затем он издал Телипинский эдикт. В этом указе он определил панкус, то есть «общее собрание», действующее как высший суд. Такие преступления, как убийство, наблюдались и судились Панкусом. Короли также находились под юрисдикцией Панкуса. Панкус также служил консультативным советом короля. Правила и постановления, установленные Эдиктом и учреждением Панкуса, оказались очень успешными и действовали на протяжении всего нового царства в 14 веке до нашей эры.

Панкус установил правовой кодекс, согласно которому насилие не является наказанием за преступление. Такие преступления, как убийство и кража, которые в то время карались смертью в других королевствах Юго-Западной Азии, не подпадали под действие кодекса законов хеттов. Большинство наказаний за преступления связано с реституцией. Например, в случае кражи наказание за это преступление будет заключаться в возмещении украденного равной стоимости.

Язык

Бронзовая табличка из Чорум-Богазкёя, датируемая 1235 годом до н.э., сфотографирована в Музее анатолийских цивилизаций , Анкара.
Индоевропейское генеалогическое древо в порядке первой аттестации. Хетты принадлежат к семье анатолийских языков и старейшему письменному индоевропейскому языку.

Хеттский язык записан фрагментарно примерно с 19 века до нашей эры (в текстах Кюльтепе см. Ишара ). Он использовался примерно до 1100 г. до н.э. Хетты - наиболее засвидетельствованный член анатолийской ветви индоевропейской языковой семьи и индоевропейского языка, для которого существует самое раннее сохранившееся письменное свидетельство, с отдельными заимствованиями хеттов и многочисленными личными именами, появившимися в древнеассирийском контексте с самого начала как 20 век до нашей эры.

Язык табличек Хаттуса в конечном итоге был расшифрован чешским лингвистом Бедржихом Грозным (1879–1952), который 24 ноября 1915 года объявил о своих результатах на лекции в Ближневосточном обществе Берлина. Его книга об открытии была напечатана в Лейпциге в 1917 году под названием «Язык хеттов»; Его структура и принадлежность к индоевропейской языковой семье . Предисловие к книге начинается с:

«Настоящая работа пытается установить природу и структуру до сих пор таинственного языка хеттов и расшифровать этот язык [...]. Будет показано, что хеттский язык в основном является индоевропейским».

Расшифровка, как известно, привела к подтверждению теории гортани в индоевропейской лингвистике, предсказанной несколькими десятилетиями ранее. Из-за заметных различий в его структуре и фонологии некоторые ранние филологи , в первую очередь Уоррен Каугилл , даже утверждали, что его следует классифицировать как родственный индоевропейским языкам ( индохеттский ), а не дочерний язык. К концу Хеттской империи хеттский язык стал письменным языком администрации и дипломатической переписки. Население большей части Хеттской империи к этому времени говорило на лувийском, другом индоевропейском языке анатолийской семьи, которая возникла к западу от хеттского региона.

Согласно Крейгу Мелхерту , текущая тенденция состоит в том, чтобы предполагать, что протоиндоевропейские языки эволюционировали, и что «доисторические носители» анатолийского языка оказались изолированными «от остальной части речевого сообщества PIE, чтобы не участвовать в каких-то общих нововведениях. " Хетты, как и его анатолийские двоюродные братья, на ранней стадии отделились от протоиндоевропейских , тем самым сохранив архаизмы, которые позже были потеряны в других индоевропейских языках.

В хеттском есть много заимствований, особенно религиозная лексика, из неиндоевропейских хурритских и хаттских языков. Последний был языком хаттов , местных жителей земли Хатти до того, как они были поглощены или вытеснены хеттами. Священные и магические тексты из Хаттусы часто писались на хаттском, хурритском и лувийском языках, даже после того, как хеттский язык стал нормой для других писаний.

Изобразительное искусство

Памятник над источником на Эфлатун Пынар

Учитывая размер империи, осталось относительно немного остатков хеттского искусства. К ним относятся впечатляющая монументальная резьба, ряд наскальных рельефов , а также изделия из металла, в частности, бронзовые штандарты Алаца Хёюк , резная слоновая кость и керамика, в том числе вазы Хусейиндеде . Сфинкс-ворота Алача-Хююк и Хаттуса с памятником у источника Эфлатун-Пынар являются одними из самых больших построенных скульптур, наряду с множеством больших лежачих львов, из которых статуя Вавилонского льва в Вавилоне является самой большой, если она действительно хеттеянин. К сожалению, почти все они сильно изношены. Рельефы наскальных пород включают рельеф Ханьери и Хемита . Niğde стела с конца века до н.э. 8 является лувийским памятником, в период пост-хеттского, найденном в современном турецком городе Нигде .

Религия и мифология

Статуэтка оленя, символ хеттского бога мужского пола в Музее анатолийских цивилизаций , Анкара . Этот рисунок используется для эмблемы университета Хаджеттепе .
Ранний хеттский артефакт, найденный Т. Е. Лоуренсом и Леонардом Вулли (справа) в Каркемише.

На хеттскую религию и мифологию сильно повлияли их хаттские , месопотамские и хурритские аналоги. В более ранние времена все еще можно четко различить индоевропейские элементы.

Боги бури занимали видное место в хеттском пантеоне. Тархунт ( хурритский Тешуб) упоминался как «Завоеватель», «Царь Куммии», «Царь Небес», «Владыка земли Хатти». Он был главным среди богов, и его символ - бык. В роли Тешуба его изображали бородачом, сидящим на двух горах и держащим дубинку. Он был богом битвы и победы, особенно когда в конфликте участвовала иностранная держава. Тешуб был также известен своим конфликтом со змеем Иллуянкой .

Хеттские боги также почитаются праздниками, такими как Пурули весной, фестиваль нунтаррияш осенью и праздник КИ.ЛАМ у ворот, где изображения Бога Бури и до тридцати других идолов проносились по улицам. .

Закон

Законы хеттов, как и другие записи империи, записаны на клинописных табличках, сделанных из обожженной глины. То, что считается Кодексом законов хеттов, происходит в основном из двух глиняных табличек, каждая из которых содержит 186 статей, и представляет собой собрание действующих законов со всего раннего Хеттского царства. Помимо табличек, в центральной Анатолии можно найти памятники с хеттскими клинописными надписями, описывающие правительственные и законодательные кодексы империи. Таблички и памятники датируются периодом от Старого Хеттского царства (1650–1500 до н.э.) до Нового Хеттского царства (1500–1180 до н.э.). Между этими временными периодами можно найти разные переводы, которые модернизируют язык и создают серию правовых реформ, в которых за многие преступления предусматриваются более гуманные наказания. Эти изменения, возможно, можно отнести к появлению новых и разных королей на протяжении всей исторической империи или к новым переводам, которые меняют язык, используемый в кодексах законов. В любом случае кодексы законов хеттов предусматривают очень конкретные штрафы или наказания, которые должны быть наложены за конкретные преступления и имеют много общего с библейскими законами, найденными в книгах Исход и Второзаконие . Помимо уголовных наказаний, кодексы законов также содержат инструкции по определенным ситуациям, таким как наследование и смерть.

Использование законов

В статьях закона, используемых хеттами, чаще всего описываются очень конкретные преступления или правонарушения, будь то против государства или других лиц, и предусматривается наказание за эти преступления. Законы, вырезанные на табличках, представляют собой собрание установленных социальных условностей со всей империи. В хеттских законах того времени явно прослеживается отсутствие равенства в наказаниях. Во многих случаях перечислены отдельные наказания или компенсации для мужчин и женщин. Свободные мужчины чаще всего получали больше компенсации за правонарушения против них, чем свободные женщины. Рабы, мужчины или женщины, имели очень мало прав, и их хозяева могли легко наказать или казнить их за преступления. В большинстве статей описывается уничтожение имущества и нанесение телесных повреждений, наиболее частым приговором была выплата компенсации за утраченное имущество. Опять же, в этих случаях мужчины часто получают большую компенсацию, чем женщины. В других статьях описывается, как следует обращаться с браком рабов и свободных людей. В любом случае разделения или отчуждения свободный человек, мужчина или женщина, оставит себе всех, кроме одного ребенка, рожденного в браке.

Случаи, в которых в статьях рекомендуется смертная казнь, чаще всего связаны с дореформенными приговорами за тяжкие преступления и запрещенные сексуальные пары. Многие из этих случаев включают публичные пытки и казни в качестве наказания за серьезные преступления против религии. Большинство этих приговоров начнут отменяться на более поздних этапах существования Хеттской империи, когда начнутся серьезные реформы законодательства.

Правовая реформа

Статуя в период пост-хеттский, представляющий царя Суппилулиума, правителя Luwian состояния Pattin (Unqi) в Хатай Археологический музей, Антакья, Турция

Хотя на протяжении всей истории империи можно увидеть разные переводы законов, хеттское мировоззрение о праве изначально основывалось на религии и предназначалось для сохранения авторитета государства. Кроме того, наказания преследовали цель предупреждения преступности и защиты прав личности. Цели предупреждения преступности можно увидеть в суровости наказаний, назначаемых за определенные преступления. Смертная казнь и пытки конкретно упоминаются как наказание за более тяжкие преступления против религии и суровые штрафы за потерю частной собственности или жизни. Таблички также описывают способность царя прощать определенные преступления, но конкретно запрещают человеку быть помилованным за убийство.

В какой-то момент в 16-15 веке до нашей эры кодексы хеттских законов отходят от пыток и смертной казни и переходят к более гуманным формам наказания, таким как штрафы. В то время как старая правовая система была основана на возмездии и возмездии за преступления, новая система предусматривала гораздо более мягкие наказания, отдавая предпочтение денежной компенсации перед физическим наказанием или смертной казнью. Почему произошли эти радикальные реформы, не совсем ясно, но вполне вероятно, что наказание за убийство казнью не принесло пользы ни одному человеку или семье. Эти реформы рассматривались не только в сфере смертной казни. Там, где должны были быть уплачены крупные штрафы, можно увидеть серьезное сокращение штрафа. Например, до этих крупных реформ плата за кражу животного в тридцать раз превышала стоимость животного; после реформ размер штрафа был уменьшен до половины первоначального размера штрафа. Одновременно в этот период реформ можно увидеть попытки модернизировать язык и изменить словесность, используемую в кодексах законов.

Примеры законов

Сфинкс ворота вход в город Хаттуса

Как в старых, так и в реформированных кодексах хеттских законов можно выделить три основных вида наказания: смерть, пытки или компенсация / штрафы. Статьи, указанные на клинописных табличках, предусматривают очень конкретные наказания за преступления, совершенные против хеттской религии или против отдельных лиц. Во многих, но не во всех случаях, статьи, описывающие подобные законы, сгруппированы вместе. Более десятка статей подряд описывают то, что известно как разрешенные и запрещенные сексуальные пары. Эти пары в основном описывают мужчин (иногда конкретно называемых свободными мужчинами, иногда просто мужчинами в целом), имеющих отношения, будь то по обоюдному согласию или нет, с животными, сводными семьями, родственниками супругов или наложницами. Многие из этих статей не предусматривают конкретных наказаний, но до реформы законодательства преступления против религии чаще всего карались смертной казнью. К ним относятся кровосмесительные браки и сексуальные отношения с некоторыми животными. Например, в одной статье говорится: «Если мужчина вступает в половую связь с коровой, это недопустимая половая связь: он будет казнен». Подобные отношения с лошадьми и мулами не подлежали смертной казни, но преступник не мог впоследствии стать священником. Действия за счет других лиц чаще всего связаны с выплатой преступником какой-либо компенсации, будь то в форме денег, животных или земли. Эти действия могут включать уничтожение сельскохозяйственных угодий, смерть или ранение домашнего скота или нападение на человека. В нескольких статьях также конкретно упоминаются деяния богов. Если животное должно было умереть при определенных обстоятельствах, человек мог заявить, что оно умерло от руки бога. Присягнув, что то, что они утверждают, было правдой, похоже, они были освобождены от выплаты компенсации владельцу животного. Травмы, причиненные животным, принадлежащим другому лицу, почти всегда компенсируются либо прямой оплатой, либо обменом травмированного животного на здоровое животное, принадлежащее правонарушителю.

Не все законы, прописанные в таблицах, предусматривают уголовное наказание. Например, инструкции о браке рабов и разделении их детей даны в группе статей: «Рабыня должна забрать большую часть детей, а раб мужского пола - одного ребенка». Аналогичные инструкции даны для брака свободных людей и рабов. Другие действия включают в себя то, как обрабатывать разрыв обязательств.

Библейские хетты

Библия относится к «хеттами» в нескольких местах, начиная от Бытия до пост-Exilic Эзра-Нехемия . Хеттов обычно изображают как народ, живущий среди израильтян: Авраам покупает патриаршее захоронение Махпелы у «Ефрона ГаХити», Ефрона Хеттеянина; а хеттеи служат высшими военачальниками в армии Давида . Однако в 4 Царств 7: 6 они представляют собой народ со своими собственными царствами (отрывок относится к «царям» во множественном числе), очевидно расположенный за пределами географического Ханаана и достаточно могущественный, чтобы обратить сирийскую армию в бегство.

В настоящее время ведутся серьезные научные дискуссии о том, обозначали ли библейские «хетты» одно или все из: 1) первых хаттов ; 2) их индоевропейские завоеватели, сохранившие название «Хатти» для Центральной Анатолии и ныне именуемые «хеттами» (предмет данной статьи); или 3) группа хананеев, которая могла или не могла быть связана с одной или обеими анатолийскими группами, и которая также может или не может быть идентична более поздним сиро-хеттским государствам .

Другие библеисты (вслед за Максом Мюллером ) утверждали, что анатолийская земля Хатти, вместо того, чтобы быть связанной с Хетом, сыном Ханаана, вместо этого упоминалась в ветхозаветной литературе и апокрифах как « Киттим » (Читтим), народ, который, как говорят, был назван в честь сына Джавана .

Смотрите также

Рекомендации

Источники

дальнейшее чтение

  • Жак Фрой и Мишель Мазойе, «Des origines à la fin de l'ancien royaume hittite», «Les Hittites et leur histoire Tome 1», «Коллекция Кубаба», «Харматтан», Париж, 2007;
  • Жак Фрой и Мишель Мазойе, «Дебюты новой империи», «Хетты и история истории», Том 2, Коллекция Кубаба, L'Harmattan, Париж, 2007;
  • Жак Фрой и Мишель Мазойе, L'apogée du nouvel empire hittite, Les Hittites et leur histoire Tome 3, Collection Kubaba, L'Harmattan, Paris, 2008.
  • Жак Фрой и Мишель Мазойе, Le déclin et la chute de l'empire Hittite, Les Hittites et leur histoire Tome 4, Collection Kubaba, L'Harmattan, Paris 2010.
  • Жак Фрой и Мишель Мазойе, Les royaumes Néo-Hittites, Les Hittites et leur histoire Tome 5, Collection Kubaba, L'Harmattan, Paris 2012.
  • Импарати, Фиорелла. "Aspect De L'organisation De L'État Hittite Dans Les Documents Juridiques Et Administratifs". Журнал экономической и социальной истории Востока 25, вып. 3 (1982): 225–67. DOI: 10.2307 / 3632187.

Внешние ссылки