Отношения между Святым Престолом и Советским Союзом - Holy See–Soviet Union relations

Советско-ватиканские отношения
Карта с указанием местоположения Святого Престола и Советского Союза

Святой Престол

Советский союз

Отношения Католической церкви и Советского Союза были отмечены давними идеологическими разногласиями между Католической церковью и Советским Союзом . Святой Престол пытался вступить в прагматический диалог с советскими лидерами во времена папства Иоанна XXIII и Павла VI . В 1990 -е годы дипломатическая политика Папы Иоанна Павла II была названа одним из основных факторов, приведших к распаду Советского Союза .

Повышенная напряженность: 1917-1958 гг.

Бенедикт XV

Окончание Первой мировой войны привело к революционному развитию, которое Бенедикт XV предвидел в своей первой энциклике. С русской революцией , то Святейший Престол столкнулся с новым, до сих пор неизвестно, ситуацией. Идеология и правительство, отвергавшие не только католическую церковь, но и религию в целом. «Некоторая надежда зародилась среди объединённых православных в Украине и Армении , но многие из их представителей исчезли или были заключены в тюрьму в последующие годы. Несколько православных епископов из Омска и Симбирска написали открытое письмо Папе Бенедикту XV, как отцу всего христианства. , описывая убийство священников, разрушение их церквей и другие преследования в их районах ".

Пий XI

Обеспокоенный преследованием христиан в Советском Союзе , Пий XI поручил берлинскому нунцию Эухенио Пачелли тайно работать над дипломатическими соглашениями между Ватиканом и Советским Союзом. Пачелли вел переговоры о поставках продуктов питания и встречался с советскими представителями, в том числе с министром иностранных дел Георгием Чичерином , который отвергал любое религиозное образование и рукоположение священников и епископов, но предлагал соглашения без пунктов, важных для Ватикана. Несмотря на пессимизм Ватикана и отсутствие видимого прогресса, Пачелли продолжал секретные переговоры до тех пор, пока Пий XI не приказал прекратить их в 1927 году, поскольку они не принесли результатов и были опасны для церкви, если они были преданы гласности.

«Жестокие преследования, вплоть до полного уничтожения духовенства, монахов, монахинь и других людей, связанных с церковью» продолжались и в 1930-е годы. Помимо казни и ссылки многих священнослужителей, монахов и мирян, обычным явлением была конфискация церковного инвентаря «для жертв голода» и закрытие церквей. Однако, согласно официальному отчету, основанному на переписи населения 1936 года , около 55 процентов советских граждан открыто считали себя религиозными, а другие, возможно, скрывали свою веру.

Пий XI охарактеризовал отсутствие реакции на преследования христиан в таких странах, как Советский Союз, Мексика, Германия и Испания, как «заговор молчания». В 1937 году он выпустил энциклику Divini Redemptoris , осуждавшую коммунизм и советский режим. «Он призвал французского иезуита отправиться в Советский Союз и тайно посвятить тайных римско-католических епископов. Это было неудачей, поскольку большинство из них оказались в ГУЛАГах. или иным образом были убиты коммунистическим режимом.

Пий XII

Понтификат Пия XII столкнулся с чрезвычайными проблемами. В 1930-е годы публичные протесты и осуждения его предшественников не помешали советским властям преследовать все христианские церкви как враждебные марксизму-ленинизму . Преследование католической церкви было частью общей попытки искоренить религию в Советском Союзе. В 1940 году, после того как Германия оккупировала запад Польши, Советский Союз аннексировал восточную часть Польши вместе со странами Балтии , включая преимущественно католическую Литву .

Через два месяца после своего избрания 12 мая 1939 года в Singolari Animi , папском письме Священной Конгрегации Восточной церкви, Пий XII снова сообщил о преследованиях католической веры в Советском Союзе. Три недели спустя, когда он почтил память святого Владимира в день 950-летия его крещения, он приветствовал русинских священников, епископов и членов русской колонии в Риме , молился за тех, кто страдает в их стране, и со слезами ждал час пришествия Господа.

Преследования начались сразу же, когда большая часть Польши и стран Балтии вошла в состав Советского Союза. Практически сразу же нападению подверглись Объединенные католические церкви Армении, Украины и Малороссии. В то время как большинство восточных христиан принадлежат к православной церкви, некоторые, такие как Армянская католическая церковь , Украинская греко-католическая церковь и Русинская греко-католическая церковь , объединены с Римом, что позволило им соблюдать свою собственную восточную литургию и церковные законы.

После Второй мировой войны Русская православная церковь получила некоторую свободу от правительства Иосифа Сталина, но не православным восточным церквям, объединенным с Римом. Лидеры православных восточных церквей столкнулись с сильным давлением с целью разрыва с Римом и объединения с Москвой. Папа Пий обратился именно к Русинской католической церкви в Украине. Энциклика Orientales omnes Ecclesias представляет собой краткое изложение отношений между восточными церквями и Римом до гонений 1945 года.

Некоторые русины, сопротивляясь полонизации , чувствовали себя покинутыми Ватиканом и вернулись в Русскую православную церковь во время понтификата Пия XI.

Диалог: с 1958 по 1978 год

Иоанн XXIII

Кратковременное папство Иоанна XXIII имело попытки примириться с Русской Православной Церковью в надежде снизить напряженность с Советским Союзом и способствовать миру во всем мире. Второй Ватиканский Собор не осудил коммунизм или даже упоминать его в том, что некоторые называют секретным соглашением между Святым Престолом и Советским Союзом. В Pacem in terris Джон XXIII также стремился предотвратить ядерную войну и попытался улучшить отношения между Советским Союзом и Соединенными Штатами. Он начал политику диалога с советскими лидерами, чтобы найти условия, в которых восточные католики могли бы избавиться от преследований.

Павел VI

Папа Павел VI продолжил политику диалога Иоанна XXIII с советскими лидерами, чтобы уменьшить преследования местных христиан. Его политика получила название Ostpolitik, потому что она очень напоминала аналогичную политику, которую проводили некоторые страны Западной Европы, такие как Западная Германия . Он получил министр иностранных дел Андрей Громыко и председатель в президиуме на Верховного Совета Николая Подгорного в 1966 и 1967 годах в Ватикане.

Иоанн Павел II и распад Советского Союза: с 1978 по 1991 год

Иоанну Павлу II давно приписывают роль в свержении коммунизма в католической Восточной Европе, поскольку он был духовным вдохновителем его падения и катализатором мирной революции в Польше. В феврале 2004 года Папа даже был номинирован на Нобелевскую премию мира, чтобы отметить работу его жизни по борьбе с коммунизмом и помощь в изменении мира после распада Советского Союза . Тем не менее, среди историков было много споров о реальном значении оппозиции Иоанна Павла II коммунизму в конечном падении советского режима. Хотя большинство ученых согласны с тем, что его вмешательство повлияло на прекращение правления Польской коммунистической партии , существует много разногласий по поводу его роли в распаде Советского Союза. Историки расходятся во мнениях также о значении влияния Иоанна Павла II в отличие от других экономических и политических факторов. Таким образом, необходимо исследовать относительную важность роли Иоанна Павла II в крахе восточноевропейского коммунизма, анализируя исторические события от его избрания папой в 1978 году до распада Советского Союза в 1991 году.

16 октября 1978 года Кароль Войтыла был избран папой. Как первый в истории польский папа и первый не итальянец, избранный папой за более чем четыре столетия, его избрание стало неожиданностью для многих католических ученых во всем мире. Войтыла решил взять имя Иоанн Павел II в честь своего предшественника Иоанна Павла I , который был папой всего за месяц до своей смерти 29 сентября 1978 года. Религиозные и политические лидеры одинаково интересовались, что это будет значить для гражданина коммуниста. страна, чтобы стать папой. Поляки же обрадовались этой новости.

Живя как при нацистском, так и при советском режимах, новый папа непоколебимо выступал против фашизма и коммунизма . В то время как Ватикан всегда официально выступал против коммунизма из-за его атеизма , Папа Иоанн Павел II, не теряя времени, превратил свою теологическую оппозицию в активную политику конфронтации. В своей первой энциклике он определил свободу вероисповедания как высшее право человека и утверждал, что защита этого права является долгом церкви. Одновременно он отверг общую дипломатию умиротворения времен холодной войны , устраняя или понижая в должности церковных лидеров, проводивших политику Ostpolitik , или тихих переговоров с коммунистическими лидерами. Папа Иоанн Павел II публично высказался против коммунизма.

Несмотря на предупреждения Леонида Брежнева , Генерального секретаря ЦК Коммунистической партии Советского Союза, не вмешиваться в дела Польши, новый Папа посетил свою родину в течение первого года своего папства. 2 июня 1979 года Иоанн Павел II совершил свой первый папский визит в Польшу, и три миллиона человек приехали в столицу, чтобы поприветствовать его. Папа провел мессу публично в площади Победы , Варшава , которая, как правило , зарезервированы для спонсируемых государством мероприятий. На верфи им. Ленина Иоанн Павел II провел мессу в память о польских рабочих, погибших в ходе забастовки 1970 года, и нес большой деревянный крест, который некоторые приняли как символ бремени коммунизма на польском народе. Историк Джон Льюис Гэддис назвал визит Папы в 1979 году «спусковым крючком, который привел к краху коммунизма во всем мире» из-за его глубокого воздействия на моральный дух польского народа.

Профсоюзная солидарность возникла в Польше в 1980 году под руководством Леха Валенсы . Возникновение католического антикоммунистического движения многие историки причинно связывают с первым папским визитом Папы Иоанна Павла II в Польшу в 1979 году. Действительно, Иоанн Павел II публично защищал забастовщиков и приказал Польской церкви помочь им в послании Стефану. Вышинский , архиепископ Варшавский и Гнезненский . Большинство предыдущих польских революционных движений носили светский характер, но «Солидарность» была сосредоточена на религиозных символах креста, четок и Мадонны.

В январе 1981 года Валенса посетил Рим, впервые встретился с папой и получил его официальное признание и поддержку.

13 мая 1981 года на площади Святого Петра Папа Иоанн Павел II получил четыре выстрела, нанесенные ему в живот и левую руку, от предполагаемого убийцы Мехмета Али Агджа . Многие ученые утверждали, что покушение было частью заговора Советского Союза, но эта теория так и не была доказана. Если это правда, то попытка убийства раскрыла бы опасения советских властей перед влиянием Папы в Восточном блоке и его помощью в движении польской солидарности. Однако папа выжил.

Первоначально польские коммунисты сопротивлялись повстанцам «Солидарности» и заключали в тюрьму многих лидеров движения в период с 1981 по 1983 год, но в течение 1980-х годов движение получило больше власти и, следовательно, большей легитимности. Вследствие этого в 1989 г. состоялись переговоры за круглым столом между лидерами «Солидарности», советскими коммунистами и католической церковью. В 1990 году Валенса был избран президентом Польши и начал масштабные рыночные реформы. К 1992 году советские войска начали покидать Польшу. Эта тенденция сопровождалась демонстрациями и восстаниями в нескольких других государствах, контролируемых Советским Союзом.

Историки много размышляли об отношениях между Папой Иоанном Павлом II и президентом США Рональдом Рейганом . Оба лидера поддерживали регулярную переписку и встречались в Риме в июне 1982 года и в июне 1987 года. Это взаимодействие заставило многих историков поверить в то, что сотрудничество обоих лидеров укрепило антикоммунистическое движение. Однако другие историки, такие как Джордж Вейгель , утверждали, что оба человека смогли добиться своих личных политических достижений. Согласно этой точке зрения, Соединенные Штаты под руководством Рейгана бросили экономический вызов Советскому Союзу, который был полностью независим от влияния Ватикана. Следовательно, роль Рейгана в крахе советской экономики могла быть более влиятельной, чем роль Папы Иоанна Павла II.

1 декабря 1989 года папа встретился с советским лидером Михаилом Горбачевым . Папа-католик впервые встретился с советским лидером. Оба лидера согласились установить дипломатические отношения между Ватиканом и Советским Союзом. Горбачев также пообещал предоставить большую свободу вероисповедания в Советском Союзе. Многие увидели в этой встрече символическое завершение философского конфликта между Советским Союзом и Ватиканом. Это определенно показало растущую готовность обеих сторон к сотрудничеству.

Несмотря на то, что папа был в первую очередь религиозным лидером, его руководство также имело важные политические последствия. Иоанн Павел II явно использовал свою польскую идентичность и связи, чтобы вызвать крах коммунистического режима в стране. Хотя вмешательство Папы Иоанна Павла II, несомненно, было существенным фактором в прекращении коммунизма в Польше, менее ясно, насколько значительным было руководство Папы в остальной части Восточной Европы и в самом Советском Союзе. Усилия антикоммунистических лидеров, таких как Папа Иоанн Павел II и президент США Рональд Рейган, не сделали распад Советского Союза неизбежным. Однако оба лидера ускорили конец холодной войны и падение коммунизма, особенно в Восточной Европе.

Смотрите также

использованная литература

Примечания