Страстная неделя в Попаяне - Holy Week in Popayán

Шествия Страстной недели в Попаяне
Шествия Страстной недели в Попаяне
Нематериальное культурное наследие ЮНЕСКО
Страна	Колумбия
Справка	00259
Область, край	Латинская Америка и Карибский бассейн
История надписей
Надпись	2009 г.
Список	Представитель

Страстная неделя в Popayán , Каука (Колумбия), является празднование Страстей и смерти Иисуса Христа через ежедневные процессии постоянно проводимых с шестнадцатого века между хорошей ночи пятницы и Субботы. Этот парад проходит на старинных улицах «Белого города». Религиозные образы испанского, Андалузская , Кито , итальянский и Payanes расположены на деревянной платформе с 4 передними и 4 сзади «barrotes» (бары), отражаются в плечах «Cargueros». Эти изображения представляют собой изображения различных эпизодов, описанных в Евангелиях о Страстях, Распятии и Смерти Иисуса Христа. Каждое выступление - это «пасо» (шаг). Ступеньки проходят по улицам, дистанции крестообразной планировки времен Завоевания, мимо главных церквей и храмов города.

30 сентября 2009 года он был объявлен шедевром устного и нематериального наследия человечества со стороны ЮНЕСКО комитета.

История

Со времен завоевания у Попаяна есть первые сведения о процессиях, совершаемых королем, вверенных им несущим большие кресты, и в форме покаяния и траура, проходившего по основным улицам, проводился парад за крестом. В 1558 году Филипп II подписал королевские хартии, разрешающие шествия в Попаяне. С течением времени парад разросся и стал очень важным, как и в случае, когда к началу семнадцатого века власти выпустили указ, требовавший благоустройства балконов и домов, где проходит процессия. Летописец Хосе Мария Вергара-и-Вергара в одном из своих сочинений от 1859 года описал недели Попаяна как торжественные и важные для людей каждый год, когда паяне принимали его с пылом и верой.

Богоматерь Скорби. Изображение испанского восемнадцатого века

Шествия приобрели большое значение и размер с годами, поскольку увеличивалось количество изображений и украшений, которые были обогащены, это произошло благодаря экономическому и социальному развитию города в течение испанского периода, поскольку Попаян стал политическим и экономическим центром Колония поселилась здесь со времен колониальных институтов как Королевский монетный двор Испании. Развитие горнодобывающей промышленности в провинции Попаян, что шествия внесут большой вклад в золотые украшения, серебро и изумруды, которые украшают изображения с коронами и драгоценностями, сиденьями и носилками. Горная промышленность была основана на рабском труде Индии. Средняя продолжительность жизни рабов составляла три года. Говорили, что нельзя сбиться с пути к рудникам Попаяна, потому что дороги были выложены костями мертвых индейцев. Ханке, Луи. Лас Касас и испанская борьба за справедливость в Новом Свете. Большая часть развития процессии была в шестнадцатом, семнадцатом и восемнадцатом Эспаньоле. В колониальный период большинство изображений имеют испанское происхождение, и Кито, поскольку они были наиболее известными художественными школами того времени, золото в основном паянеса.

В девятнадцатом веке начинается период независимости и сокращается развитие процессий из-за войны, потому что большая часть денег была использована на дело освобождения. К двадцатому веку то же самое произошло с экономическим кризисом, который пережила Колумбия.

Шествия

Шествие Страстной недели начинается с Cruz Alta, который часто сопровождают прислужники, а с ними - колокол или погремушка в Страстную пятницу. За ними следует военный оркестр Национальной полиции Колумбии, затем следуйте по ступеням, во главе с проходом Святого Иоанна Богослова (со Великого понедельника по четверг) и заканчивая каждую ночь печалью (со вторника по Страстную пятницу).

Каждую ночь пасхального парада между 9 и 17 ступенями, ведущими к изображениям Христа, Девы Марии, Святого Иоанна Богослова, Святого Петра, Марии Магдалины, Вероники и других важных персонажей Страстной недели. Ступени - это эхо на деревянных платформах с 4-мя "перекладинами" спереди и 4 сзади на плечах лиц, ответственных за транспортировку (груза), только ступеньки, ведущие к изображениям Христа и Девы Марии, несущих Палио или место в символе королевской власти, некоторые выполнены из тонких тканей и вышиты золотом. Некоторые ступени - это резьба по дереву в своих портфелях (и лицевых сторонах ступени). В Страстной пятнице кошельки носят черепаховые. Изображения испанского, андалузского, Кито, итальянского и паянского языков XVI-XX веков.

16-ый век

Со времени основания Попаяна есть первые сведения о процессиях, задокументированные с 1556 года. Такие процессии совершал энкомендадор - король, несший большие кресты, и проводились формы покаяния и траура, поркой по центральным улицам позади парада крестца. В 1558 году Филипп II подписал королевский указ о разрешении шествий в Попаяне.

Когда в 1556 году началось шествие, которое было подготовлено перемещенными аборигенами, прибывшими из Перу , заговор против Попаяна с целью попытаться отвоевать город, и когда они достигли холмов, которые окружали его в вечерние часы, увидели бесконечную линию движущихся огней, которые окутали его. и представив, что это была огромная армия с факелами и испуганными копьями, отступила, когда на самом деле это была процессия кающихся в Великий Четверг , рассказывающая Хуана де Кастельяноса в своих Элегиях выдающихся людей Индии.

17 век

С течением времени парады росли и становились очень важными, так как в начале 17 века власти выпустили указ , требующий благоустройства балконов и домов, где проходят процессии. Летописец Хосе Мария Вергара-и-Вергара в одном из своих сочинений в 1859 году описал величайшую неделю Попаяна как торжественное и важное событие для жителей Паянеса, которые каждый год принимали с рвением и верой.

его происхождение и организация также связаны с братствами, начавшимися в Попаяне спустя годы после основания этого города. Среди выделяющихся братств они:

Братство Собора Чистого и Непорочного Зачатия Попаян.
Братство Розария Ордена проповедников (создано в 1588 г.)
Братство Санта-Каталины и Санта-Барбары (ему приписывали строительство Часовни Иисуса Назарено в 1617 году)
Братство Иисуса из Назарета, первого покровителя города. Часовня Иисуса Назарено (16 век)
Братство Вифлеемской Богоматери (создано 25 февраля 1687 г.)
Братство лорда Вера Крус

18-ый век

С годами процессии становились все более важными и масштабными, поскольку увеличивалось количество изображений и украшений , которые обогащали город. Это имело место для экономического и социального развития города в течение испанского периода, поскольку Попаян с тех пор стал экономическим и политическим центром колонии. Здесь поселились колониальные учреждения вроде Королевского Дома Валюты Испании. Горнодобывающая промышленность правительства Попаяна помогла процессиям получить большой вклад в ювелирные изделия и одежду, золото, серебро, изумруды и другие драгоценные камни, которые украшали картины, сиденья вышиты золотом, а подстилки были расписаны сусальным золотом. Процессии в основном развивались в период испанской колонии шестнадцатого, семнадцатого и восемнадцатого веков . Большинство изображений имеют испанское происхождение и имеют происхождение довольно-таки нено, поскольку они были наиболее важными воображаемыми школами того времени, а ювелиром в основном являются паянеса.

19 век

Когда Симон Боливар вернулся с триумфом после битвы при Аякучо в последнюю неделю октября 1826 года, в Попаяне, в дополнение к многочисленным банкетам и вниманию, организовали в его честь аналогичную пасхальную процессию, которая покинула церковь Святого Августина и прошла перед церковью. балконы дома седьмой расы с шестой улицей, где останавливался Симон Боливар со своей свитой с 24 по 30 октября, о чем свидетельствует мемориальная доска рядом с его входным портом

14 апреля 1840 года, под председательством Хосе Игнасио де Маркеса и во время восстания на юге, названного « Военными монастырями или верховным», Хосе Мария Обандо и Хуан Грегорио, известный как «Верховный» Саррии, оставили свое оружие в течение священной недели, чтобы участвовать в процессии Великого вторника, одевая грузовые корабли в севильском стиле, как это было принято в то время, то есть с капюшоном, закрывающим лицо. Таким образом, неся шипы в руках, направляйтесь к церкви Святого Августина, чтобы взять соответствующие решетки в проходе через Долорозу и выполнить их в качестве грузовых судов. К этому дню процессия вышла в семь часов вечера. Однако в качестве меры безопасности Обандо и Саррия берут свои бары на углу улицы Маскарон (улица и традиционно в Попаяне).

Региональное правительство под командованием Мануэля Хосе Кастрильона узнает о присутствии Обандо и Саррии в процессии и отдает приказ об окончании парада, лидеры повстанцев арестованы. Город Попаян получил одобрение. Обандо затем готовится к помощи и не попасть в плен, и для этого его друзья и коллеги соглашаются подать сигнал «голубь». План был запущен в углу Часовни Иисуса Назарено, где светильники выключили свои свечи и, по их словам, «нырнули», набирая темп Богоматери Скорби. Именно с этого места начинается традиция браконьерства попугаев.

Генерал Обандо и Саррия сбегают. На следующий день губернатор Кастрильон приказал грузовым судам нести лицо с непокрытым лицом - обычай, который сохраняется и по сей день, как и слово «голубь», используемое для загрузки ступеней в нескольких кварталах от входа и выхода на каждом параде.

В Вербное воскресенье он оставил фотографию мистера Трампа, сидящего на заднице , шествие началось от храма компании и совершило поездку по центру города. url = http | до 1857 г.

После гражданской войны 1876 года некоторые семьи бежали из Попаяна в Эквадор . В то время считалось, что шествия определенно закончатся, как это было в случае окончания шествия в пасхальный понедельник , но благодаря вмешательству небольших групп религиозных людей процессии удалось возобновить.

В 19 веке, во время независимости от Колумбии, из-за войны количество шествий сократилось, так как большая часть денег была потрачена на дело освобождения.

20 век

В 20-м веке то же самое произошло с экономическим кризисом, который пережила Колумбия. В 1937 году магистр Гильермо Валенсия решил сформировать Гражданский совет, чтобы позаботиться о сохранении этой традиции, и в 1939 году этот совет получил официальное признание Постановлением № 14, изданным Собранием Каука . Новое тело было дано название « совет Постоянной Pro Пасха Popayán »

В одну из пасхальных ночей, говоря о сахумадорас с одного из балконов города, чилийский поэт Хулио Барренечеа сказал Хорхе Энрике Веласко:

Послушайте, там есть мое стихотворение: «Она берет поднос с огнем между камелиями, и огонь светится, и глаза, лицо Черное И идя пешком, все еще благоухая тротуарами, в то время как ... город заботится о плачущих свечах»

Некоторые дожди заставили приостановить шествия. В Великий четверг, 31 марта 1938 года, когда невозможно было нарисовать процессию, на следующий день после того, как пришлось вмешаться Гильермо Валенсии, чтобы добиться успеха, пришлось пройти три дополнительных шага, потому что грузовые корабли не хотели переносить груз в этом году.

На Пасху 1964 года шел дождь в течение трех дней со вторника по четверг, и ни одной процессии не удалось полностью завершить свой маршрут, грузовые суда, которыми управляет Правление и Архиепископия Попаяна в качестве компенсации, разрешают сделать 22 шага в пятницу вместо 12, которые были запланированы. так что пришлось использовать 176 грузовых судов.

Некоторые шаги упали из-за того, что сломалась какая-либо из решеток, как в случае «приговора» в Великий четверг в 1940 году в уличной торговле и «логотипы» против Попаянского театра в пятницу 1949 года, чтобы сломать планку в переднем правом углу.

22 марта 1951 года г-н Дон Арцезиус Веласко Ирагорри «Калека» умер перед церковью Сан-Хосе Святой Среды, загружая отрывок «Взятия» на правом фасаде. Это один из самых сложных шагов для своих размеров и пропорций изображений. С 1952 года проход «Арест», ведущий к церкви Сан-Хосе, отдает дань уважения его погибшему грузовому судну, называется «Прикосновение», где члены семьи продолжают наследие «Парня», а друзья говорят, что шаг ему на плечи на минутку, в память о роковом 22 марта.

21-го века

В последние годы процессии обогатились новыми поплавками, такими как встреча Иисуса с женщинами на горестной улице, Мистер Истечение, Сошествие, Перенос Христа в могилу, Пасха Девы Марии, наш Господь Иисус Христос. воскрес, среди других изображений, сделанных испанскими и эквадорскими воображаемыми.

С 21 февраля по 3 апреля 2003 года Национальный музей Колумбии представил в своем временном выставочном зале и альтернативном зале выставку под названием «Страстная неделя в Попаяне. Процессия идет внутрь», состоящую из поплавков, золотых и серебряных украшений, картин, мусора и текстиля, став первым шествием за пределами Попаяна

Церемонии и шествия

Шествия Страстной недели открывается с процессиями креста или большим крестом, который часто сопровождается псаломщик s с ними колоколом или в случае Страстной пятницы NoiseMaker . За ними следует война банд Национальной полиции Колумбии , затем следуйте по ступеням , во главе с проходом Святого Иоанна Евангелиста (вторник, Великий четверг), смертью (Страстная пятница), пасхальной свечой (Страстная суббота) и заканчивая каждую ночь. с мучительной (со вторника по пятницу) и святой субботой с воскресшим Господом нашим Иисусом Христом . Последнему этапу предшествует пастор каждого храма, где проходит процессия. Группа музыкантов пехотного батальона № VII « Хосе Иларио Лопес » и батальона стрелковой роты № VII «Хосе Иларио Лопес» Национальной армии Колумбии идут последними маршем за последней ступенькой. В промежуточных шагах также включала группу музыкантов колумбийского ВВС , то камерный оркестр из Постоянного совета Pro Easter Popayán и хоры хорового общества Обреро -coral Пабона и Университет дель Кауки интерпретируя различных Мизерере сек песни христианской литургии. Каждую ночь парад разных шагов с разными изображениями, как каждая процессия разных храмов,

Четверг pregón

В четверг перед Страстной пятницей в церкви Санто-Доминго после Евхаристии раздается крик, акт, который присваивается всем мероприятиям, проводимым в Страстную неделю в Попаяне, акт, в котором участвует вся община Попаяна и посетители. Вступительное слово направляет член Правления Постоянный профи Пасхи Попаян, которого ранее называли глашатаем .

Хорошая пятница

Это шествие начинается и заканчивается у церкви Святого Августина. Президент молодежной группы Pro Easter Постоянный совет Попаяна и другие члены являются теми, кто несут стандарт постоянного правления Pro Easter. шаги следующие:

Высокий крест
Полицейская группа Каука
Святой Иоанн Богослов (Испанский образ. XVIII век)
Властелин сада "(изображение XX века для Ascensió José Lamiel)"
Удары "(Мистер и еврейская резьба в XVIII веке)"
Коронация "(Испанские изображения восемнадцатого века)"
Стандартная постоянная доска pro week

Санкт-Петербург

Мастер Иисус »(испанский образ мастера восемнадцатого века, Кирена и резьба по дереву еврейского века.

XVIII) "

Распятие (Испанский образ. XVIII век) Серебряный Крест ювелир паянеса
Пастор
Богоматерь Скорби (Испанский образ. XVIII век)
Группа музыкантов Хосе Иларио Лопес Батальон

Суббота перед Вербным воскресеньем

Этот день обычно выбирают для уборки, вооружения и установки изображений на параде ступеней во время Страстной недели в каждом храме, куда оставляют попечителей процессии и грузовых кораблей, которые вместе несут ответственность за эту задачу. В этот день монтируют руки носилок и их изображения, но не их украшения или венки, а только выставляют дневные процедуры по этим ступеням. Само по себе в этот день большинство попечителей сделали cotejas, чтобы уравновесить вес ступени в соответствующих грузовых судах. Ступеньки в церквях остаются открытыми до дня крестного хода, они будут разоружены до следующей Пасхи.

Вербное воскресенье

Парады гомосексуалистов Holy Ecce во время процессий в Вербное воскресенье, вторник, среду и четверг santo

Начиная от святилища Вифлеема, первая настоящая пасхальная процессия паянеса, спускается по «кингос» в город и идет к соборной базилике Богоматери Успения Пресвятой Богородицы Попаяна , где и завершается.

Вместо свечей духовенство, общины, конгрегации, религиозные объединения и христианский народ Попаян освятили портовые пальмы во всех храмах города, чтобы символизировать триумфальное вхождение Иисуса в Иерусалим. Чтобы торжественно отметить свой парад, также присутствуют епископ, правление про Пасху и ликвидатор в шаговой мастерской, несущий знамя правления Ecce Homo, и члены ордена Алькаята. Шаги: Закажите парад:

Высокий крест
Полицейский отряд Каука
Мистер падший (изображение мистера Паянеса. XVIII век и изображение Ангела Кито. XVIII век)
Баннер перманентная доска про пасху
Архиепископ Попаяна
El Santo Ecce Homo (копия Payanesa Хосе Ламиэля двадцатого века - Quiteño. Оригинал семнадцатого века).
Музыканты группы Хосе Иларио Лопес Батальон

Пасхальный понедельник

В соборной базилике Богоматери Успения Пресвятой Богородицы в Попаяне и после мессы, совершенной архиепископом Попаяна, и во время Пасхи в поддержку хунты наложите украшение из золота Алькаята, которое «гордо повело на своих плечах образы своей преданности» и вручить Крест олдермена и награды людям, которые внесли свой вклад в сохранение и благоустройство традиций.

Пасхальный вторник

Шествие «Богоматерь Долорес» начинается и заканчивается в церкви Святого Августина. Лорд-мэр города, его секретари и члены совета несут штандарт постоянного правления в поддержку Пасхи. шаги: Закажите парад:

Высокий крест
Группа Peace policia del cauca
Святой Иоанн Богослов (Испанский образ. XVIII век)
Магдалена (Испанский образ. XVIII век)
Вероника (Испанский образ. XVIII век)
Хозяин сада (исп. Имидж. ХХ век)
Рабочий коралловый орфеон пабон
Взятие (довольно изображения. XVIII век)
Отрицание (довольно изображения. XVIII век)
Удары - (Властелин Колонны (назван 1857 г.)) (изображения довольно-таки. XVIII век)
Мистер падший (изображение мистера Паянеса. XVIII век и изображение Ангела Кито. XVIII век)
Постоянная печать камерного оркестра про пасху
El Santo Ecce Homo (точная копия Payanesa Хосе Ламиэля двадцатого века - Quiteño, оригинальный семнадцатый век).
Встреча Иисуса с женщинами на улице горечи (Образ Иисуса был разработан в Ибарре . 21 век Богородица и Санта-Марта - это истоки восемнадцатого века)
Учитель Иисус - (Властелин Креста (назван 1857 г.)) (Испанские изображения. 18 век)
Владыка прощения (исп. Образ. XVIII век) (в мире правят серебро 900-й пробы с золотым щитом Попаяна)
Группа музыкантов ВВС Колумбии

Одновременные мероприятия во время Страстной недели

Во время Страстной недели или Пасхальной недели в городе также проводится фестиваль религиозной музыки, который начался в 1960 году по инициативе Эдмундо Троя Москера, после его смерти им управляют его вдова Стелла Дюпон Ариас и его сыновья Хуан Мануэль и Ана Изабель. Mosquera Dupont. В нем участвуют хоры, солисты и артисты со всего мира, и он специализируется на духовной музыке. Здесь также проводятся национальные образцы ремесел Golden Hands, где выставляются работы художников страны.

Languages

In other projects