Гомеотелейтон - Homeoteleuton

Гомеотелевтон , также пишется гомеотелевтон и homoioteleuton (от греческого ὁμοιοτέλευτον , homoioteleuton , «как окончание»), это повторение слов в конце предложения. Гомеотелейтон также известен как рифма .

История

Гомеотелейтон (homoioteleuton) был впервые идентифицирован Аристотелем в его Риторике , где он идентифицировал его как две строки стиха, которые заканчиваются словами, имеющими одинаковое окончание. Он использует пример

ᾦηθησαν αὐτὸν παίδιον τετοκέναι
ἀλλ 'αὐτοῦ αἴτιον γεγονέναι (1410a20)

ōiēthēsan auton payion tetokenai,
all 'autou aition gegonenai (1410a20)

они думали, что он был отцом ребенка,
но что он был причиной этого (1410a20)

В латинской риторике и поэзии часто использовался гомеотелейтон. Он использовался, чтобы связать два слова с похожими окончаниями и привлечь к ним внимание читателя.

Мы все связаны вместе в одной большой пачке человечества,
и общество не может топтать слабый ЭСТ и feebl ЭСТА
его членов , не получив проклятие в его собственной душе.
(Фрэнсис Эллен Уоткинс Харпер, речь, 1866)

Голодные люди не могут быть хорошо учиться ING
или произ ING anyth Ing за исключением ,
возможно , насилие.
(Pearl Bailey, Перл кухни)

Он прибыл на мысли медленный путь, никогда не скат ИНГ
над ясным, жесткий лед логики, ни парить ИНГ
на обгоне воображения, но slogg ING ,
plodd ING вместе на тяжелой почве существования.
(Урсула К. Ле Гуин, Небесный станок)

Типы

Сегодня гомеотелейтон означает нечто большее, чем оригинальное определение Аристотеля.

Почти рифма

Как рифма, гомеотелейтон не очень эффективен. Это повторение окончаний слов. Поскольку окончания обычно безударны, а рифма возникает из ударных слогов , они вообще плохо рифмуются. В следующем отрывке

Вода быстро поднялась,
и я быстро нырнул.

оба быстро и быстро заканчиваются наречным окончанием -лы . Хотя они заканчиваются одним и тем же звуком, они не рифмуются, потому что ударный слог в каждом слове (RA-pid-ly и QUICK-ly) имеет разное звучание.

Однако использование этого устройства по-прежнему связывает слова вместе в своего рода рифму или эхо, даже в отрывках из прозы:

Важно , чтобы использовать все знания этических л ,
гуманный лы , и любя LY .
(Кэрол Пирсон, Герой внутри)

«Ну, сэр, вот на равнину говорить Инга и ясно понять , ING .» (Каспар Гутман - Сэму Спейду, глава XI (Толстяк) в Дашил Хэммет, Мальтийский сокол (1930)

«Дешево эр мошенница, то Gaudi эр PATT э .» (Сэм Спейд Уилмеру, Глава XII (Карусель) в Дашил Хэммет, Мальтийский сокол (1930)

Ошибка писца

В области палеографии и текстуальной критики гомеотелейтон также стал обозначать форму переписчика ошибки, присутствующую в древних текстах. Писец выписывал новый экземпляр часто воспроизводимой книги, например Библии . Когда писец читал исходный текст, его глаза переходили от одного слова к тому же слову в более поздней строке, пропуская одну или две строки в транскрипции. Когда были сделаны расшифровки с ошибочной копии писца (а не с оригинала), ошибки передаются потомкам.

Пример этого можно найти в Библии, более конкретно в 1 Царств 11 . Израильтянин города Иавис Галаад был в осаде со стороны аммонитян :

Тогда Нахаш Аммонитянин подошел и расположился станом против Иависа Галаадского. И все жители Иависа сказали Нахашу: заключи с нами союз, и мы будем служить тебе. Но Нахаш Аммонитянин ответил им: «При таком условии, я заключу с вами завет , что вырву все ваши правые глаза и возложу его на поругание на весь Израиль». 1 Самуила 11: 1-2

Предыдущие отрывки не объясняют желание Нахаша ослепить израильтян, и ученые не смогли объяснить это наказание в контексте Библии. Находка из свитков Мертвого моря , свиток 4QSam a , дает недостающее начало I Царств 11. Некоторые совсем недавние английские переводы (например, TNIV ) добавляют текст в сноске.

Нахаш, царь Бнай Аммона (аммонитян), силой угнетал Бнай Гад и Бнай Реувен и вырвал все правые глаза. Не было спасителя для Израиля, и не осталось ни одного человека среди бнайских израильтян за Иорданом (рекой), чей правый глаз Нахаш, царь Бнай-Аммона, не вырвал у него. (Теперь) семь отрядов были освобождены из рук Бнай Аммон. Они пошли в Джавеш Галаад. И вот примерно через месяц (позже) ...

использованная литература

дальнейшее чтение

  • Библия: Соответствие. Мировая издательская компания: Кливленд.
  • Каддон, Дж. А., изд. Словарь литературных терминов и теории литературы Penguin. 3-е изд. Книги Пингвинов: Нью-Йорк, 1991.
  • Смит, Герберт Вейр (1920). Греческая грамматика . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. п. 678. ISBN 0-674-36250-0.
  • Пол Д. Вегнер, Руководство для студентов по текстуальной критике Библии: ее история, методы и результаты , InterVarsity Press, 2006, стр. 49.
  • Wimsatt, младший, WK (1944). «Одно отношение рифмы к разуму». Modern Language Quarterly . 5 : 323–38.