Хури - Houri

Houris в раю, верхом на верблюдах. Из персидской рукописи XV века.

Согласно исламским религиозным верованиям, гури - это женщины, которые будут сопровождать верующих мусульман в раю . Мусульманские ученые расходятся во мнениях относительно того, относятся ли они к верующим женщинам этого мира или к отдельному творению, причем большинство выбирает последнее.

Этимология

В классическом арабском употреблении слово ḥūr ( арабский : حُور ) является множественным числом от awar ( арабский : أحْوَر ) (мужской род ) и awrāʾ ( арабский : حَوْراء ) (женский род ), что можно перевести как интенсивный контраст белого и черного ».

Слово «хури» вошло в некоторые европейские языки примерно с 17-го и 18-го веков.

Описания

Гури упоминаются в нескольких отрывках Корана , всегда во множественном числе. В Коране никогда не указывается конкретное число гурий, сопровождающих каждого верующего.

Кораническое описание Дев на небесах

В тафсирах и комментариях к Корану хури (небесные девы) описываются как:

  • 36:55 « Товарищи »,
  • 37:48 «с большими красивыми глазами»,
  • 38:52 «товарищи со скромным взором хорошо подобранные (в возрасте тридцати трех лет, по мнению некоторых комментаторов)»
  • 44:54 широкие и красивые глаза »,
  • 52:20 «красивые гурии с широкими и красивыми глазами»,
  • 55:56 «не тронутые прежде ни мужчиной, ни джиннами», 55:58 «изящные, как рубины и кораллы», 55:72 «сияющие глаза девицы в укрытых павильонах», 55:74 «не тронутые ни одним мужчиной», «лежащие на зеленых подушках и красивых коврах »,
  • 56: 8 56:22 «с ярко-черными глазами на фоне белизны их радужек», 56:35 «созданы без процесса рождения»,
  • 78: 31–33 и как «прекрасные товарищи».

Значение термина kawa'ib

Некоторые переводчики, такие как Арберри , Палмер , Родвелл и Сейл , перевели существительное каиб в Коране 78:33 как «с опухшей грудью». Ибн Касир в своем тафсире пишет, что это слово было истолковано как относящееся к «полностью развитой» или «круглой груди ... под этим они подразумевали, что грудь этих девушек будет полностью округлой, а не провисающей, потому что они будут девственницы ". Кроме того , авторитетный арабская-английский лексикон из Эдварда Уильяма Лейна определяет слово ka'ib как «Девочка , чьи груди начинают набухать, или стать заметными, или выпуклым или имеющей опухоль, видными, или выпуклого, грудь.»

Тем не менее, MAS Abdel Haleem и другие отмечают, что описание здесь в классическом смысле относится к молодому возрасту, а не подчеркивает физические особенности женщин.

Другие, такие как Абдулла Юсуф Али , переводят каиб как «товарищи», а Мухаммад Асад интерпретирует этот термин как аллегорический.

Описание хадиса

В хадисах Хури были описаны как «прозрачные до мозга костей», «вечно молодые», «безволосые, кроме бровей и головы», «чистые» и «красивые». Исследователи суннитских хадисов также приводят ряд высказываний Пророка Мухаммеда, в которых упоминаются гурии.

  • В повествовании Бухари говорится, что

    у каждого будут две жены из гурий (которые будут такими красивыми, чистыми и прозрачными, что) костный мозг костей их ног будет виден сквозь кости и плоть.

  • Другой, о котором сообщил Муслим ибн аль-Хаджадж Нишапури , сообщает, что

    Первая группа, которая попадет в Рай, будет подобна полной луне ночью, а следующая за этой группой будет подобна самой светящейся из сияющих звезд неба, сияющих звездами в небе; у каждого мужчины среди них будет по два супруга, костный мозг которых будет виден из-под плоти - никто не будет без супруга в Раю.

  • Отчеты Тирмизи

    Аль-Хасан Аль-Басри говорит, что к посланнику Бога пришла старуха и попросила: «О Посланник Бога, сделай дуа, чтобы Бог разрешил мне войти в Джанну» . Посланник Бога ответил: «О Мать, старуха не может войти в Джанну». Эта женщина заплакала и стала уходить. Посланник Бога сказал: «Скажи женщине, что никто не войдет в состояние старости, но Бог сделает всех женщин Джанны молодыми девственницами. Бог Всевышний говорит:« Вот! Мы создали им (новую) ) создание и сделали их девственницами, любовники, равные по возрасту. ' "

  • Согласно сообщению, переданному Ибн Маджахом в его Сунане :

    Женщина не раздражает своего мужа, но его супруга из числа девушек с широко открытыми глазами, ярко-белыми и глубоко черными, скажет: «Не раздражайте его, да погубит вас Аллах. Он с вами как проходящий гость. Очень скоро он это сделает. расстанься с тобой и приходи к нам ».

Ссылка на "72 девственницы"

Сунниты хадис ученый Тирмизи цитирует пророка Мухаммеда , как сказавший:

Самая маленькая награда для людей Небес - это жилище, где восемьдесят тысяч слуг и семьдесят две гури, над которым возвышается купол, украшенный жемчугом , аквамарином и рубином , шириной с расстояния от аль-Джабийи до Саны. .

Однако другие возражают, что повествование, дающее всем мужчинам семьдесят две жены, имеет слабую цепочку рассказчиков.

Другой хадис, также в Джами ат-Тирмизи и считающийся «добрым и здравым» ( хасан сахих ), дает эту награду специально для мученика :

У Аллаха есть шесть вещей для мученика. Он прощен с первым потоком крови (он страдает), ему показано его место в Раю, он защищен от наказания в могиле, защищен от величайшего ужаса, на его голову возлагается венец достоинства - и его драгоценные камни лучше мира и того, что в нем - он женат на семидесяти двух женах из числа широко раскрытых гурий (ар. اثْنَتَيْنِ وَسَبْعِينَ زَوْجَةً مِنَ الْحُورِ الْعِينِ) из Рая, и семьдесят из его близких могут ходатайствовать за своих близких.

Половой акт в раю

В Коране нет открытого упоминания о половом акте в Раю . Однако о его существовании сообщалось в хадисах , тафсирах и исламских комментариях.

Коранические комментаторы

Суннитские источники упоминают, что, как и все мужчины и женщины Рая, гурии не испытывают мочеиспускания , дефекации или менструации .

Ибн Касир утверждает , что джинны будут иметь женские джинн компаньонов в раю.

Аль-Куртуби согласовал хадис, в котором говорилось, что большинство жителей ада ( Джаханнам ) будут женщинами, предположив, что многие из женщин, которые сформируют большинство в аду, будут среди грешников, которые останутся там лишь временно, а затем перестанут существовать. быть выведенным из ада в рай; после этого большинство жителей Рая будут женщинами.

Пол и идентичность

Традиционно считалось, что гурии - красивые женщины, которых обещают в награду верующим мужчинам, и многие хадисы и толкователи Корана описывают их как таковые. Однако в последние годы некоторые утверждали, что термин ūr относится как к чистым мужчинам, так и к чистым женщинам (это термин множественного числа для мужских и женских форм, которые относятся к белизне), и что термин гури относится только к женщинам. кто в раю это заблуждение.

Коран использует женские, а также гендерно-нейтральные прилагательные для описания гури, описывая их неопределенным прилагательным عِينٌ , которое, по мнению некоторых, подразумевает, что определенные отрывки относятся как к спутникам-мужчинам, так и к женщинам. Кроме того, использование мужских местоимений для товарищей гуриев не означает, что это товарищество ограничивается мужчинами, поскольку мужская форма включает женскую в классическом и кораническом арабском языке - таким образом, функционируя как универсальная, включая форму по умолчанию - и является используется в Коране для обращения ко всему человечеству и ко всем верующим в целом.

В Послании Корана , Мухаммад Асад описывает использование термина Ора в стихах 44:54 и 56:22, утверждая , что «существительное Гур оказанного мною как«компаньоны pure'-это множественное число от обоего aḥwār (маск.) и awrā '(fem.)… следовательно, сложное выражение ḥūr īn приблизительно означает «чистые существа, прекраснейшие на вид».

Отношение к земным женщинам

Что касается эсхатологического статуса мирских женщин по сравнению с гуриями, ученые утверждали, что праведные женщины в этой жизни занимают более высокое положение, чем гурии. Суннитский богослов Ахмад аль-Сави (ум. 1825) в своем комментарии к работе Ахмада аль-Дардира утверждает: « Правильная позиция состоит в том, что женщины этого мира будут в семьдесят тысяч раз лучше, чем темноглазые девушки ( ūr īn ) ". Мухаммад ибн Омар Баграк (ум. 1524) упоминает в своем дидактическом учебнике для детей, что «адамические женщины лучше темноглазых девушек благодаря своей молитве, посту и преданности».

Другие авторитеты, похоже, указывают на то, что сами гурии - это женщины этого мира, воскресшие в новой форме, при этом Рази комментирует, что среди гуримов, упомянутых в Коране, также будут «[даже] те ваши беззубые старухи, которых Бог воскресит как новых существ. ". Мухаммад ибн Джарир ат-Табари упоминает, что все праведные женщины, какими бы старыми и разложившимися они ни были на земле, будут воскрешены девственными девушками и, как и их коллеги-мужчины, останутся вечно молодыми в раю.

Женские эквиваленты

Некоторые утверждают, что, хотя термин «хури» может относиться к спутницам женского пола, «это не обязательно исключает наличие красивых спутников-мужчин для верующих женщин».

Отсутствие упоминания конкретных компаньонов для женщин объясняется социальным контекстом доисламской Аравии , где ссылки на женскую сексуальность считались неуместными.

Символизм

Мухаммад Асад считает, что ссылки на гурии и другие изображения рая следует воспринимать скорее как аллегорические, чем буквальные, ссылаясь на «невозможность реального« воображения »человеком рая». В поддержку этой точки зрения он цитирует стих 32:17 Корана и хадисы из Бухари и Муслима.

Шиитский философ Мухаммад Хусейн Табатабай упоминает, что наиболее важным фактом описания гури является то, что добрые дела, совершенные верующими, компенсируются гуриями, которые являются физическими проявлениями идеальных форм, которые не исчезнут со временем и которые будут верными товарищами тем, кого они сопровождают.

Полемика

Нерина Растджоми утверждала, что неправильное использование термина «гури» исламскими террористами привело к искаженному восприятию американцами этого термина и представлению ислама как «религии, характеризующейся чувственностью, насилием и иррациональностью».

С другой стороны, Аннемари Шиммель говорит, что кораническое описание гурий следует рассматривать в контексте любви; «каждый благочестивый человек, живущий по Божьему велению, войдет в рай, где реки молока и меда текут в прохладных благоухающих садах, а девственные возлюбленные ждут дома».

Смотрите также

Примечания

использованная литература