Хурриты - Hurrians

Из Википедии, свободной энциклопедии

Хурриты
𒄷𒌨𒊑
Orientmitja2300aC.png
Приблизительная территория поселения хурритов в эпоху средней бронзы показана фиолетовым цветом.
Регионы со значительной численностью населения
Ближний Восток
Языки
Хурритский
Религия
Хурритская религия

В Хурриты ( / ч ʊər я ən г / ; клинописные: 𒄷𒌨𒊑 ; транслитерации: Hu-ур-ри , также называется Хари, Khurrites, Hourri, Churri, Hurri или Hurriter) были люди бронзового века Ближнего Востока . Они говорили на хурро-урартском языке, называемом хурритским, и жили в Анатолии , Сирии и Северной Месопотамии . Самой большой и влиятельной хурритской нацией было царство Митанни , правящим классом которого, возможно, был индоиранский язык . Население хеттской империи, говорящей на индоевропейском языке, в Анатолии включало большую часть хурритов, и в хеттской мифологии имеется значительное влияние хурритов . К раннему железному веку хурриты ассимилировались с другими народами. Их остатки были покорены родственными людьми, которые образовали государство Урарту . Современные армяне представляют собой смесь индоевропейских групп с хурритами и урартами .

Язык

Курильница. Хурритский период, 1300-1000 гг. До н.э. Из Телль Басмосиан (также Телль Базмусиан), современное озеро Дукан, Ирак. В настоящее время экспонируется в Эрбильском музее цивилизации.
Louvre лев и сопровождающей каменная табличка подшипник самый ранний известный текст Hurrian

Hurrian язык тесно связан с урартским языком , языком древнего царства Урарту . Вместе они образуют хурро-урартскую языковую семью . Внешние связи хурро-урартских языков оспариваются. Существуют различные предложения о генетическом родстве с другими языковыми семьями (например, с языками Северо-Восточного Кавказа ), но ни одно из них не является общепринятым.

С 21 века до нашей эры до конца 18 века до нашей эры Ассирия контролировала колонии в Анатолии , и хурриты, такие как хаттианцы или луллубис , примерно в 2000 году до нашей эры переняли ассирийский аккадский клинопись на своем родном языке. Тексты хурритского языка в клинописи были найдены в Хаттусе , Угарит (Расы Шамра), а также в одном из самых длинных из букв Амарны , написанных царь Тушратта Митання фараону Аменхотеп III . Это был единственный длинный хурритский текст, известный до тех пор, пока в 1983 году в Хаттусе не был обнаружен сборник литературы на хурритском языке на нескольких таблицах с хеттским переводом.

История

Средний бронзовый век

Хурритские названия спорадически встречаются на северо-западе Месопотамии и в районе Киркук в современном Ираке к середине бронзового века . Их присутствие было подтверждено в Нузи , Уркеше и других местах. В конце концов они проникли и заняли широкую дугу плодородных сельскохозяйственных угодий, простирающуюся от долины реки Хабур на западе до подножия гор Загрос на востоке. IJ Джелб и EA Спейсера полагают , Восточно - семитской говоря ассирийцы / Subarians был языковой и этнической субстрате северной Месопотамии с древнейших времен, в то время как Хурриты были лишь в случае позднего прибытия. Однако теперь считается, что субарианцы были хурритским или, по крайней мере, хурро-урартским народом.

Уркеш

Таблетка для основы. Посвящение Бог Нергал от хурритского царя Atalshen, царь Urkish и Навара, Хабур Басин, около 2000 г. до н. Лувр, AO 5678.
«Нергала, владыка Хавала, Атал-шен, заботливый пастырь, царь Уркеша и Навара, сын царя Садар-Мата, - строитель храма Нергала, тот, кто побеждает оппозиция. Пусть Шамаш и Иштар уничтожат семена того, кто извлечет эту табличку. Шаум-шен - мастер ».

Долина реки Хабур на тысячелетие стала сердцем хурритских земель. Первое известное хурритское царство возникло вокруг города Уркеш (современный Телль Мозан) в третьем тысячелетии до нашей эры. Существует доказательство того, что они изначально были в союзе с восточной семитский Аккад из Месопотамии , указывая они были твердо держаться на площади царствованием Нарам-Син Аккада (ок. 2254-2218 до н.э.). В этом регионе жили другие богатые культуры (см. Телль Халаф и Телль Брак ). У города-государства Уркеш были влиятельные соседи. В каком - то момент в начале второго тысячелетия до нашей эры, то Northwest семитского говоря Аморрь королевство Мари на юг приглушенного Уркеша и сделал его вассалом. В непрерывной борьбе за власть в Месопотамии другая династия аморитов узурпировала трон Старой Ассирийской империи , которая контролировала колонии в хурритских, хаттских и хеттских регионах восточной Анатолии с 21 века до нашей эры. Затем ассирийцы стали хозяевами над Мари и большей частью северо-восточного Амурру ( Сирия ) в конце 19 - начале 18 веков до нашей эры. Шубат-Энлиль (современный Телль-Лейлан) был сделан Шамши Ададом I столицей этой древнеассирийской империи за счет более ранней столицы Ассура .

Ямхад

В этот период хурриты также мигрировали дальше на запад. К 1725 г. до н.э. они были найдены также в некоторых частях северной Сирии , таких как Алалах . Смешанные Аморри - Hurrian царство Ямхада записываются как борется в этой области с началом хеттского царя Хаттусил I около 1600 до н. Хурриты также поселились в прибрежном районе Адании в стране Киццуватна на юге Анатолии. Ямхад в конечном итоге ослаб по сравнению с могущественными хеттами, но это также открыло Анатолию для хурритских культурных влияний. На хеттов в течение нескольких столетий оказывали влияние как хурритская, так и хаттская культуры.

Поздний бронзовый век

Митанни

Индоевропейские хетты продолжали расширяться на юг после поражения Ямхада . Армия хеттского царя Мурсили I пробилась к Вавилону (тогда еще слабому и второстепенному государству) и разграбила город. Уничтожение Вавилонского царства, присутствие в Ассирии бесцеремонных или изоляционистских царей , а также разрушение царства Ямхад способствовали возникновению другой хурритской династии. Первым правителем был легендарный царь по имени Кирта, который основал царство Митанни (известное также как Ханигальбат / Чанигальбат у ассирийцев, а у египтян как нхрн ) около 1500 г. до н. Э. Митанни постепенно вырос из региона вокруг долины Хабур и был, пожалуй, самым могущественным царством Ближнего Востока в c. 1475–1365 гг. До н.э., после чего он был затмен и в конечном итоге разрушен Среднеассирийской империей .

Некоторые теонимы, имена собственные и другая терминология митаннийцев демонстрируют индоарийскую суперстратность , предполагая, что индоарийская элита навязалась хурритскому населению в ходе индоарийской экспансии . (См. Митанни-Ариан .)

Аррафа

Другое хурритское царство также извлекло выгоду из упадка Вавилонской власти в шестнадцатом веке до нашей эры. Хурриты населяли регион к северо-востоку от реки Тигр , вокруг современного Киркука. Это было королевство Аррапа . Раскопки Йорган Тепе, древнего Нузи, доказали, что это одно из самых важных мест для наших знаний о хурритах. Хурритские цари, такие как Ити-Тешуп и Ития, правили Аррафхой, но к середине пятнадцатого века до нашей эры они стали вассалами Великого царя Митанни. Само царство Аррафа было разрушено ассирийцами в середине 14 века до нашей эры и впоследствии стало ассирийским городом.

Крушение бронзового века

К 13 веку до нашей эры все хурритские государства были побеждены другими народами, а царство Митанни было разрушено Ассирией. Центральные районы хурритов, долина реки Хабур и юго-восточная Анатолия, стали провинциями Средней Ассирийской империи (1366–1020 гг. До н.э.), которые стали править большей частью Ближнего Востока и Малой Азии. Неясно, что случилось с этими ранними хурритскими людьми в конце бронзового века. Некоторые ученые предполагают, что хурриты жили в стране Наири к северу от Ассирии в раннем железном веке, до того, как она была завоевана Ассирией. В последующие столетия хурритское население северной Сирии, похоже, отказалось от своего языка в пользу ассирийского диалекта аккадского , а позже и арамейского .

Урарту

Однако вакуум власти должен был позволить появиться новому и могущественному государству, правители которого говорили на урартском языке, похожем на старый хурритский. Ближняя Ассирийская империя, после уничтожения Hurro-митаннийской империи, империи хеттов , победив фригиец и эламиты , завоевав Вавилон , в Сириянин из Сирии , на севере древнего Иран и Ханаан и принуждая Египтянин из большей части Ближнего Востока, сам пошел в век относительного упадка со второй половины 11 века до нашей эры. Таким образом, урарты смогли закрепиться вокруг озера Ван и горы Арарат , образовав могущественное королевство Урарту . В течение XI и X веков до нашей эры королевство в конечном итоге охватило регион, простирающийся от Кавказских гор на севере до границ северной Ассирии и северного Древнего Ирана на юге, и контролировал большую часть восточной Анатолии.

Ассирия снова начала расширяться с ок. 935 г. до н.э., Урарту и Ассирия стали яростными соперниками. Урарту какое-то время успешно отражал ассирийский экспансионизм, однако с 9-го по 7-й век до н.э. он постепенно уступал территорию Ассирии. Он должен был просуществовать до 7 века до н.э., когда он был полностью завоеван в Неоассирийскую империю (911–605 до н.э.).

Ассирийская империя распалась с 620 по 605 год до н. Э. После того, как серия жестоких внутренних гражданских войн ослабила ее до такой степени, что возникла коалиция ее бывших вассалов; в мидяне , персы , вавилоняне , халдеи , скифы и киммерийцы были способны атаковать и постепенно уничтожить его. В это время Урарту был опустошен мародерствующими индоевропейскими скифами и киммерийскими налетчиками, а его вассальный царь (вместе с царем соседней Лидии ) тщетно умолял осажденного ассирийского царя о помощи. После падения Ассирии Урарту перешел под контроль Мидийской империи, а затем ее преемницы Персидской империи в 6 веке до нашей эры. Во 2-м тысячелетии до нашей эры новая волна индоевропейцев мигрировала через Кавказ в урартские земли, и это были армяне . Альтернативная теория предполагает, что армяне были племенами коренных жителей северных берегов озера Ван или северной периферии Урарту (возможно, как Хайасаны , Этуини и / или Диауэхи , все из которых известны только из упоминаний, оставленных соседними народами, такими как хетты, урарты и т. и ассирийцы). Эта теория подтверждается генетическими и археологическими данными, которые наводят на мысль об индоевропейском присутствии в Армении и восточной Турции к концу 3-го тысячелетия до нашей эры.

Утверждается, что протоармянский язык вступил в контакт с Урартом в ранний период (3-е или 2-е тысячелетие до нашей эры), до образования Урартского царства. Хотя урартский язык использовался царской элитой, население, которым они правили, могло быть многоязычным, и некоторые из этих народов говорили по-армянски.

В VI веке до нашей эры регион стал частью армянской династии Оронтидов . Хурро-урарты, кажется, примерно в это время исчезли из истории, почти наверняка присоединившись к индоевропейскому армянскому населению.

Культура и общество

Знание хурритской культуры основывается на археологических раскопках в таких местах, как Нузи и Алалах, а также на клинописных табличках, в основном из Хаттусы (Богазкей), столицы хеттов, цивилизация которой находилась под сильным влиянием хурритов. Таблички из Нузи, Алалаха и других городов с хурритским населением (как показано по личным именам) раскрывают особенности хурритской культуры, хотя они были написаны на аккадском языке. Хурритские цилиндрические печати были тщательно вырезаны и часто изображали мифологические мотивы. Они являются ключом к пониманию хурритской культуры и истории.

Керамическая посуда

Хурриты были искусными керамистами. Их керамика обычно встречается в Месопотамии и в землях к западу от Евфрата; его высоко ценили в далеком Египте, ко времени Нового Царства . Археологи используют термины « посуда Хабура» и «Посуда Нузи» для обозначения двух типов гончарных изделий, изготовленных на колесах, которые использовались хурритами. Для посуды Хабур характерны красноватые линии с геометрическим треугольным узором и точками, а для посуды Нузи очень характерные формы, они окрашены в коричневый или черный цвет.

Металлургия

У хурритов была репутация в металлургии . Предполагается, что шумерский термин «медник» табира / тибира был заимствован из хурритского, что подразумевает раннее присутствие хурритов задолго до их первого исторического упоминания в аккадских источниках. Медь продавалась на юг, в Месопотамию, из высокогорья Анатолии . Долина Хабур занимала центральное место в торговле металлами, а медь, серебро и даже олово были доступны из хурритских стран Киццуватна и Ишува, расположенных в Анатолийском нагорье. Золота не хватало, и письма Амарны сообщают нам, что оно было приобретено в Египте. Не так много примеров хурритской обработки металла сохранилось, за исключением более позднего Урарту. В Уркеше были обнаружены небольшие прекрасные бронзовые фигурки львов.

Конная культура

Митанни были тесно связаны с лошадьми. Название страны Ишува, которая могла иметь значительное хурритское население, означало «конная земля» (также предполагается, что это название может иметь анатолийские или протоармянские корни). Текст, обнаруженный в Хаттусе, посвящен дрессировке лошадей. Человек, ответственный за дрессировку лошадей, был хуррианином по имени Киккули . Терминология, используемая в связи с лошадьми, содержит много индоарийских заимствований (Mayrhofer, 1974).

Музыка

Среди хурритских текстов из Угарита - самые старые известные экземпляры письменной музыки, датируемые ок. 1400 г. до н.э. Среди этих фрагментов встречаются имена четырех хурритских композиторов: Тапшинуни, Пуйя (на), Урния и Аммийа.

Религия

Хурритская культура оказала большое влияние на религию хеттов. Из центра хурритского культа в Кумманни в Киццуватне хурритская религия распространилась среди хеттов. Синкретизм объединил древнехеттскую и хурритскую религии. Хурритская религия распространилась в Сирию, где Ваал стал аналогом Тешуба . Позднее царство Урарту также почитало богов хурритского происхождения. Хурритская религия в различных формах оказала влияние на весь древний Ближний Восток, за исключением Древнего Египта и южной Месопотамии.

Контейнер для хурритских благовоний
В хеттских богов тешуб и Hebat, патронник, Язылыкая, хеттский скальное святилище, Турция

Основными богами хурритского пантеона были:

  • Тешуб , Тешуп ; могущественный бог погоды.
  • Хебат , Хепа ; его жена, богиня-мать, считавшаяся у хеттов богиней Солнца, происходила от обожествленной шумерской царицы Кубабы .
  • Шаррума, или Саррума , Шаррума ; их сын.
  • Кумарби ; древний отец Тешуба ; его дом, как описано в мифологии, - город Уркеш.
  • Шаушка , или Шавушка, Шауска ; была хурритской копией ассирийской Иштар и богиней плодородия, войны и исцеления.
  • Шимеги, Шимеги ; бог солнца.
  • Кушух , Кушух ; бог луны. Символы солнца и полумесяца объединены в хурритской иконографии .
  • Нергал ; Вавилонское божество преисподней, чье Hurrian имя неизвестно.
  • Ea ; также был вавилонским по происхождению и, возможно, оказал влияние на хананея Эля, а также на י Яма , бога моря и реки.

Хурритские цилиндрические печати часто изображают мифологических существ, таких как крылатые люди или животные, драконы и другие монстры. Интерпретация этих изображений богов и демонов сомнительна. Они могли быть одновременно защитными и злыми духами. Некоторые напоминают ассирийское шеду .

У хурритских богов, похоже, не было особых «домашних храмов», как в месопотамской религии или древнеегипетской религии . Некоторыми важными культовыми центрами были Кумманни в Киццуватне и хеттский язык Язиликая . Харран был, по крайней мере, позже религиозным центром бога луны, а у Шауши был важный храм в Ниневии , когда город находился под властью хурритов. Храм Нергала был построен в Уркеше в конце третьего тысячелетия до нашей эры. Город Кахат был религиозным центром в царстве Митанни.

Хурритский миф «Песни улликуого», сохраняется среди хеттов, является параллельным Hesiod «ы Теогонии ; кастрация Урана по Кронос может быть получена из кастрации Аны по Кумарби , в то время как Zeus ниспровержение «S Кронос и Хронос срыгивания проглоченных богов, как хурритский миф о тешубе и Кумарбите. Утверждалось, что поклонение Аттису основывалось на хурритском мифе. Тогда фригийская богиня Кибела будет копией хурритской богини Хебат .

Урбанизм

Хурритская городская культура не была представлена ​​большим количеством городов. Уркеш был единственным хурритским городом в третьем тысячелетии до нашей эры. Во втором тысячелетии до нашей эры мы знаем ряд хурритских городов, таких как Аррафа, Харран, Кахат , Нузи, Тайду и Вашуканни - столица Митанни. Хотя сайт Washukanni, якобы , чтобы быть в Телль Fakhariya, не известен наверняка, не рассказывает (город курган) в долине Хабура много не превышает размер 1 квадратного километра (250 акров), и большинство сайтов намного меньше . Похоже, что хурритская городская культура сильно отличалась от централизованного государственного управления Ассирии и Древнего Египта. Объяснение могло заключаться в том, что феодальная организация хурритских королевств не позволяла развиваться большим дворцовым или храмовым владениям.

Археология

Поселения хурритов расположены в трех современных странах: Ираке, Сирии и Турции. Сердце хурритского мира пересекает современная граница между Сирией и Турцией. Некоторые участки расположены в приграничной зоне, что затрудняет доступ для раскопок. Угрозу древним памятникам представляют собой многочисленные сооружения плотин в долинах Евфрата , Тигра и Хабура. Уже проведено несколько спасательных операций, когда строительство дамб погрузило под воду целые речные долины.

Первые крупные раскопки хурритских памятников в Ираке и Сирии начались в 1920-х и 1930-х годах. Их возглавили американский археолог Эдвард Кьера в Йорган-Тепе (Нузи) и британский археолог Макс Маллоуэн в Чагар-Базаре и Телль-Браке. Недавние раскопки и исследования проводятся группами археологов из Америки, Бельгии, Дании, Нидерландов, Франции, Германии и Италии с международными участниками в сотрудничестве с Департаментом древностей Сирии. Теллы, или городские курганы, часто свидетельствуют о длительной оккупации, начиная с неолита и заканчивая римским периодом или позже. Характерная хурритская керамика, посуда Хабура, помогает определить различные слои населения курганов. Поселения хурритов обычно относятся к периоду от среднего бронзового века до конца позднего бронзового века, за исключением Телль-Мозана (Уркеша).

Важные сайты

Список включает некоторые важные древние памятники из области, где преобладали хурриты. Отчеты о раскопках и изображения можно найти на связанных веб-сайтах. Как отмечалось выше, важные открытия хурритской культуры и истории были также сделаны в Алалахе, Амарне, Хаттусе и Угарите.

Смотрите также

использованная литература

Список используемой литературы

  • Азимов, Исаак . Ближний Восток: 10000 лет истории . Бостон: Houghton Mifflin, 1968.
  • Чахин, М. Королевство Армения . Лондон и Нью-Йорк: Крум Хелм, 1987. Перепечатка, Нью-Йорк: Дорсет Пресс, 1991. Второе, исправленное издание, как Королевство Армения: История . Ричмонд, Суррей: Керзон, 2001. ISBN   0-7007-1452-9
  • Дьяконов, Игорь М. , Сергей Старостин . Хурро-урартский как восточно-кавказский язык . Münchener Studien zur Sprachwissenschaft. Мюнхен: Р. Китцингер, 1986. ISBN   3-920645-39-1
  • Дюшен-Гийемен, Марсель. Хурритская музыка из Угарита: открытие месопотамской музыки . Источники с древнего Ближнего Востока, т. 2, фас. 2. Малибу, Калифорния: Undena Publications, 1984. ISBN   0-89003-158-4
  • Гелб, Игнас Дж. Харрианцы и субарианцы , Исследования древней восточной цивилизации № 22. Чикаго: University of Chicago Press, 1944.
  • Герни, Орегон, Хетты , Хардмонсворт, 1952.
  • Гютербок, Ганс Густав, Музыкальная нотация в Угарите в Revue d'Assyriologie 64 (1970): 45–52.
  • Хоукс, Жаккетта, Первые великие цивилизации: жизнь в Месопотамии, долине Инда и Египте , Кнопф, 1973.
  • Иванов, Вячеслав В., Томас Гамкрелидзе. «Ранняя история индоевропейских языков». Scientific American 262, нет. 3, (март 1990 г.): 110–116.
  • Килмер, Энн Драффкорн. «Открытие древней месопотамской теории музыки». Труды Американской философской ассоциации 115, вып. 2 (апрель 1971 г.): 131–49.
  • Килмер, Энн Драффкорн. «Культовая песня на музыку из древнего Угарита: другое толкование». Revue d'Assyriologie 68 (1974): 69–82.
  • Килмер, Энн Драффкорн, Ричард Л. Крокер и Роберт Р. Браун. Звуки из тишины: последние открытия в древней музыке Ближнего Востока . Беркли: Bit Enki Publications, 1976 г. (буклет и пластинка, Bit Enki Records BTNK 101, переиздано [sd] на компакт-диске).
  • Куркджян, Ваган М. История Армении . Нью-Йорк: Всеобщий армянский благотворительный союз, 1958.
  • Майрхофер, Манфред. Die Arier im Vorderen Orient — ein Mythos? . Вена: Verlag der Österreichischer Akademie der Wissenschaften, 1974.
  • Мовсисян, Артак Ерджаники. Священное нагорье: Армения в духовной географии древнего Ближнего Востока . Ереван: Издательство Ереванского Университета, 2004. ISBN   5-8084-0586-6
  • Нерсесян, Ховик. Нагорье Армении . Лос-Анджелес, 2000 год.
  • Шпейзер, Э.А., Введение в хурриан, Нью-Хейвен, ASOR 1941.
  • Витале, Рауль . "La Musique suméro-accadienne: gamme et notation musicale". Угарит-Форшунген 14 (1982): 241–63.
  • Вильгельм, Гернот. Хурриты . Арис и Филипс Уорминстер, 1989 г.
  • Вильгельм, Гернот (ред.). Нузи, семьдесят пять . Исследования цивилизации и культуры нузи и хурритов. Bethesda: Capital Decisions, Ltd., 1999.
  • Вегнер, Ильзе. Einführung in die hurritische Sprache , 2. überarbeitete Aufl. Висбаден: Харрасовиц, 2007. ISBN   3-447-05394-1
  • Уэст, М [артин] Л [Итчфилд]. «Вавилонская музыкальная нотация и хурритские мелодические тексты». Музыка и письма 75, вып. 2 (май 1994 г.): 161–79.
  • Вулстан, Дэвид. «Настройка вавилонской арфы», Ирак 30 (1968): 215–28.

внешние ссылки