Иддо (пророк) - Iddo (prophet)
Идо ( иврит : עִדּוֹ «Идо , "своевременно" или "свое время", также Jedo ; греческая : Αδει, Αδδω , Adei, АДДО ) была библейским пророком . Согласно Книге Паралипоменон , он жил во время правления царя Соломона и его наследников Ровоама и Авии в Иудейском царстве .
Еврейская библия
Хотя мало известно о Идо, что Книги Паралипоменон говорят , что события Соломона правления «s, а также пророчества Иоиля в отношении царя Иеровоам I в Израиле , были зафиксированы в письменном виде. Предполагаемые записи, составленные Иддо, более не сохранились. Ему также приписывают историю царя Ровоама и его сына царя Авии .
Отдельный Иддо появляется в Книге Захарии как дед Захарии .
Другие упоминания
Традиция отождествления Иддо с неназванным пророком из 3 Царств 13 можно найти в Талмуде, еврейском историке I века до н.э. Иосифе Флавии , христианском комментаторе IV и V веков Иерониме и средневековом еврейском комментаторе Раши . Главный герой 3-й главы 13 назван просто «человеком Божьим», пророчествующим против Иеровоама, как, как говорят, Иддо делал в другом месте. После неудачной встречи со старшим пророком Вефиля, который лжет ему, говоря, что ангел Бога повелел ему оказать ему гостеприимство, «человек Божий» убит львом в наказание за неповиновение божественному повелению. Старший пророк, также неназванный, затем использовал свою могилу как место захоронения «человека Божьего».
Во второй Книге Царств записано, что 300 лет спустя, во время правления царя Иосии , царь сжигал человеческие кости, чтобы ритуально осквернить жертвенник Иеровоама. Во время поездки для этого Иосия заметил надгробие «человека Божьего», и когда он спросил, ему ответили, что это могила человека, предсказавшего разрушение жертвенника Иеровоама. Иосия приказал оставить гробницу нетронутой в память о его пророчестве.
В дополнение к утверждению, что пророк Иддо является неназванным человеком из 3 Царств 13, Иероним также отождествляет пророка Иддо с Одедом, отцом Азарии , который встречается во 2 Паралипоменон 15: 8.
Другой Иддо упоминается в Ездре 8:17 как главный человек в месте Касифия. Эзра просит Иддо и его братьев помочь привести слуг для Храма . Именно на этого Иддо ссылается Ездра, когда называет пророка Захарию «сыном Иддо» в Ездре 5: 1 и 6:14. В Книге Захарии 1: 1 и 1: 7 Иддо упоминается как дед Захарии по отцовской линии.