Евреи игбо - Igbo Jews

Евреи игбо
нди Игбо Дзю
Раввины Ховшуа Амариэль и Хи Бен Даниэль.jpg
Еврейской общине игбо вручена мемориальная доска.
Всего населения
12 000–15 000
Регионы со значительной численностью населения
 Нигерия
Языки
Игбо ; Иврит как литургический язык
Религия
Игбо форма иудаизма
Родственные этнические группы
Игбо

Евреи игбо - члены народа игбо в Нигерии , исповедующие одну из форм иудаизма . Иудаизм был зарегистрирован в некоторых частях Нигерии с доколониального периода, начиная с 1500-х годов, но не известно, что он практиковался в регионе Игбо в доколониальные времена.

Историческое исследование

Раннее и широко влиятельное заявление Олауда Эквиано , получившего христианское образование человека игбо и освобожденного раба, предполагает миграционное происхождение евреев-игбо. Он отметил в своей автобиографии 1789 г.

"сильная аналогия, которая ... кажется, преобладает в манерах и обычаях моих соотечественников и евреев до того, как они достигли Земли Обетованной, и особенно с патриархами, когда они еще находились в том пастырском состоянии, которое описано в Книге Бытия. - аналогия, которая сама по себе заставит меня подумать, что один народ произошел от другого ». В качестве авторитетной поддержки он ссылается на «доктора Гилла, который в своем комментарии к Книге Бытия очень умело выводит родословную африканцев от Афера и Афры, потомков Авраама ...

Его эссе с тех пор было отвергнуто как предположение. Критические историки внимательно изучили историческую литературу по Западной Африке, которая была опубликована в девятнадцатом и начале двадцатого веков. Они прояснили различные функции (совершенно помимо вопросов действительности), которые такие истории выполняли для авторов, которые предлагали их в разное время в колониальном и постколониальном прошлом.

Историки, археологи, исторические лингвисты и представители других научно обоснованных дисциплин выступили против этих утверждений. Хотя нет никаких сомнений в том, что евреи присутствовали в торговых центрах Сахары в течение первого тысячелетия нашей эры, нет никаких доказательств того, что люди игбо имели какие-либо одновременные контакты с историческим еврейским населением или что они в какой-то момент приняли иудаизм до колонизации Европейские державы.

Современный охват

Определенные нигерийские общины, исповедующие иудаизм, получают помощь от отдельных израильтян и американских евреев, которые работают в Нигерии, таких информационно-просветительских организаций, как американский Кулану, и афроамериканских еврейских общин в Америке. Евреи из-за пределов Нигерии основали две синагоги в Нигерии, которые посещаются и обслуживаются евреями-игбо. Поскольку в регионе не проводилась официальная перепись населения, количество игбо в Нигерии, идентифицирующих себя как евреи, неизвестно. В настоящее время существует 26 синагог разного размера.

В 2008 году около 30 000 игбо исповедовали ту или иную форму иудаизма. Другие называют более консервативную цифру от 2 000 до 3 000 игбо, исповедующих иудаизм.

Раввин Ховард Горин посетил общину в 2006 году, и члены его синагоги «Тикват Исраэль» в Роквилле , штат Мэриленд , США, поддержали жителей Нигерии, посылая книги, компьютеры и религиозные статьи.

Помимо раввина Ховарда Горина, среди посетителей были доктор Даниэль Лис, профессор Уильям Ф.С. Майлз, режиссер Джефф Л. Либерман и американский писатель Шай Афсай.

В 2013 году Шай Афсай пригласил двух еврейских лидеров игбо, старейшину Азуку (Пинчас) Огбукаа и старейшину Овадию Агбая, на Род-Айленд в Соединенных Штатах. После их пребывания Афсай написал: «Их 12-дневный визит помог укрепить многообещающие отношения между общинами Род-Айленда и Абуджи. Теперь, когда мы знаем друг друга немного лучше, мы можем подумать, какие дальнейшие радости и обязанности влекут за собой эти отношения».

По словам представителя синагоги Gihon Hebrews в Абудже принца Азуки Огбукаа, главной заботой евреев игбо остается то, как стать частью более широкого еврейского мира. Визит в Род-Айленд еврейских старейшин игбо побудил раввина Барри Долингера из Род-Айленда поехать в Нигерию вместе с Афсаи в 2014 году.

Религиозные обычаи

Религиозные обычаи евреев игбо включают обрезание через восемь дней после рождения ребенка мужского пола, соблюдение законов кошерного питания, разделение мужчин и женщин во время менструации , ношение талита и кипы и празднование таких праздников , как Йом Кипур и Рош ха-Шана . В последнее время общины также стали отмечать такие праздники, как Ханука и Пурим .

Евреи игбо в Израиле

За последние несколько десятилетий несколько игбо эмигрировали в Израиль , особенно в Тель-Авив. Эту волну иммиграции можно частично объяснить небольшой диаспорой, которая образовалась в Израиле, когда Нигерия получила независимость в 1960 году. Это частично связано с комплексными образовательными программами, которые израильтяне реализовали в новом нигерийском государстве после 1960-х годов, программами, которые ознакомили многих люди, впервые представившие Израиль как современное национальное государство, и возможные возможности, которые существовали для еврейского народа, который там жил.

Еврейская община игбо не признана еврейской общиной с целью иммиграции в Израиль Верховным судом Израиля . Кроме того, ни одна из основных конфессий иудаизма не считает эту группу подлинно еврейской общиной. В самом деле, хотя они идентифицируют себя как часть всемирной еврейской общины, они все еще изо всех сил пытаются быть признаны евреями другими евреями. Филиал синагоги евреев Гихон выразил эту борьбу Шаю Афсаю в Абудже: «Мы говорим, что мы евреи по крови. Теперь мы исключены; мы не можем идти и участвовать как евреи в любом месте. Я призываю нас быть признаны, не исключены и изолированы от других евреев ».

Однако некоторые евреи игбо в настоящее время принимают более строгие религиозные обычаи, чтобы получить большее признание со стороны основной еврейской общины. Например, Дэниел Лис объяснил в своей статье, что некоторые части еврейской общины игбо ассимилируются со стандартами ортодоксального иудаизма , чтобы быть повсеместно признанными евреями в Израиле.

Евреи игбо заявляют, что являются потомками древних израильтян , но им не хватает исторических свидетельств, подтверждающих их происхождение от такой общины, а также им не хватает доказательств непрерывной практики иудаизма, которая должна предшествовать колониальным контактам. Независимо от историчности их заявлений, евреи-игбо могут быть просто признаны современными евреями либо государством Израиль в целом, либо любым из основных течений еврейской религии, что дало бы им автоматическое признание со стороны Государство Израиль. Разочаровывает возможность того, что государство может принять такое решение, и разочаровывает возможность того, что еврейская конфессия может признать всю общину как подлинно еврейскую, - это тот факт, что некоторые евреи игбо одновременно заявляют о том, что они христиане, заявляя о своей приверженности иудаизму и своей приверженности. утверждают, что ставят под сомнение еврейскую идентичность. Среди них есть несколько игбо, которые нелегально эмигрировали в Израиль, одновременно называя себя евреями и христианами. Согласно официальной администрации Израиля, ряду игбо было предоставлено право на поездку в Израиль с целью христианского паломничества, но они просрочили свои визы, и теперь они нелегально живут и работают в стране.

Государство Израиль не дало официальных рекомендаций относительно того, составляют ли евреи игбо юридически признанную еврейскую общину для целей иммиграции в Израиль, и их правовой статус в настоящее время не обсуждается на каком-либо уровне внутри государства. Однако несколько евреев-игбо, которые официально обратились в ортодоксальный или консервативный иудаизм , были приняты в качестве евреев на индивидуальной основе в соответствии с Законом о возвращении , и они также иммигрировали в Израиль.

Смотрите также

использованная литература

внешние ссылки