Имболк -Imbolc

Имболк / День святой Бригитты
Крест Святой Бригитты.jpg
Также называется Lá Fhéile Bríde  ( ирландский )
Là Fhèill Brìghde  ( шотландский гэльский )
Laa'l Breeshey  ( мэнский )
Наблюдается Исторически: гэлы
. Сегодня: ирландцы , шотландцы , мэнцы , современные язычники .
Тип Культурная,
христианская ( римско-католическая , англиканская ),
языческая ( кельтское неоязычество , викка )
Значимость начало весны, день памяти святой Бригитты
Торжества пиршество, возложение крестов Бригитты и Бригиты , посещение святых колодцев , гадания , весенняя уборка
Дата 1 февраля
(или 1 августа для некоторых неоязычников Южного полушария )
Относится к Gŵyl Fair y Canhwyllau ,Candlemas,День сурка

Имболк или Имболг ( ирландское произношение:  [ɪˈmˠɔlˠɡ] ), также называемый Днем Святой Бригитты ( ирландский : Lá Fhéile Bríde , шотландский гэльский : Là Fhèill Brìghde , мэнский : Laa'l Breeshey ), является традиционным гэльским фестивалем. Он знаменует собой начало весны , а для христиан это праздник святой Бригитты , святой покровительницы Ирландии. Он проводится 1 февраля, примерно на полпути между зимним солнцестоянием и весенним равноденствием . Исторически сложилось так, что его традиции широко соблюдаются по всей Ирландии , Шотландии и на острове Мэн . Имболк — один из четырех гэльских сезонных праздников, наряду с Беалтейном , Лугнасадом и Самайном .

Имболк упоминается в ранней ирландской литературе , и некоторые данные свидетельствуют о том, что это также была важная дата в древние времена. Считается, что Имболк изначально был языческим праздником, связанным с сезоном ягнения и богиней Бригиттой . Историки предполагают, что святая и ее праздник являются их христианизацией . Обычаи Дня Святой Бригитты начали подробно записывать только в раннюю современную эпоху. В последние века его традиции включали плетение крестов Бригитты , которые вешали над дверями и окнами для защиты от огня, болезней и злых духов. Люди также делали куклу Бригитты ( Brídeóg ), которую девушки несли из дома в дом, иногда в сопровождении « соломенных мальчиков ». Говорят, что Бригитта посещала дом в канун дня святой Бригитты. Чтобы получить ее благословение, люди стелили постель для Бригитты, оставляли ей еду и питье и выкладывали одежду снаружи, чтобы она благословила ее. Посещали святые колодцы , устраивали особую трапезу, и это было традиционно время предсказания погоды .

Хотя многие из его традиций вымерли в 20 веке, некоторые христиане все еще отмечают его как религиозный праздник, а некоторые нехристиане - как культурный, а его обычаи в некоторых местах возродились. С конца 20 века кельтские неоязычники и виккане отмечают Имболк как религиозный праздник. С 2023 года «Имболк/День Святой Бригитты» станет ежегодным государственным праздником в Ирландии .

Происхождение и этимология

Историки, такие как историк Рональд Хаттон , утверждают, что фестиваль должен иметь дохристианское происхождение. Некоторые ученые утверждают, что дата Имболка имела большое значение в Ирландии с периода неолита . Несколько проходных гробниц в Ирландии выровнены по восходу солнца во времена Имболка и Самайна. Сюда входят Курган заложников на холме Тара и Пирамида L в Сливе-на-Каллиаге . Фрэнк Прендергаст утверждает, что такое мировоззрение настолько редкое, что является результатом случайности.

Этимология имени Имболк или Имболг неясна. Наиболее распространенное объяснение состоит в том, что оно происходит от древнеирландского слова i mbolc (современное ирландское слово i mbolg ), означающего «в животе», и относится к беременности овец в это время года. Джозеф Вендрис связал его со староирландским глаголом folcaim , «мыться/очищаться». Он предположил, что это относится к ритуальному очищению , подобному древнеримскому празднику Februa или Lupercalia , который проходил в одно и то же время года. Эрик П. Хэмп получил его от протоиндоевропейского корня, означающего как «молоко», так и «очищение». Профессор Алан Уорд выводит это слово из протокельтского * embibolgon , «распускающийся». В глоссарии Кормака начала 10 века есть запись для Oímelc , в которой он называется началом весны и происходит от oí-melg («молоко овцы»), объясняя это как «время, когда приходит овечье молоко». Однако лингвисты считают, что это изменение написания слова писателем, чтобы придать ему понятную этимологию.

Táin Bó Cúailnge («Набег крупного рогатого скота на Кули») указывает на то, что Имболк (произносится как imolg ) проходит через три месяца после праздника Самайн 1 ноября. Имболк упоминается в другом староирландском стихотворении о Táin в Metrical Dindshenchas : « iar n-imbulc, ba garb a ngeilt », что Эдвард Гвинн переводит «после Сретения , их стадо было грубым». Candlemas — христианский святой день, который приходится на 2 февраля и известен на ирландском языке как Lá Fhéile Muire na gCoinneal , «праздник Марии Свечей».

Хаттон пишет, что Имболк, должно быть, был «достаточно важным, чтобы его дата впоследствии была посвящена Бригитте … Святой Матери Ирландии». Cogitosus , писавший в конце 7 века, впервые упоминает праздник святой Бригитты, отмечаемый в Килдэре 1 февраля. Говорят, что Бригитта жила в 6 веке и основала важный монастырь Килдэр. Она стала центром крупного культа. Однако исторических фактов о ней немного, а ее ранние агиографии «в основном представляют собой анекдоты и рассказы о чудесах, некоторые из которых глубоко уходят корнями в ирландский языческий фольклор». Предполагается, что святая Бригитта основана на Бригитте , гэльской богине. Как и святая, богиня связана с мудростью, поэзией, исцелением, защитой, кузнечным делом и домашними животными, согласно Глоссарию Кормака и Лебору Габале Эренну . Предполагается, что праздник, посвященный наступлению весны, связан с Бригиттой в ее роли богини плодородия. По словам Хаттона, возможно, богиня Бригитта уже была связана с Имболком, и это было продолжено, сделав его праздником святого. Или могло случиться так, что ассоциация Имболка с молоком привлекла к нему святую из-за легенды о том, что она была кормилицей Христа.

Исторические обычаи

Праздник Имболк упоминается в нескольких ранних ирландских рукописях , но в них очень мало говорится о его первоначальных обрядах и обычаях. Имболк был одним из четырех основных сезонных фестивалей в гэльской Ирландии , наряду с Белтейном (1 мая), Лугнасадом (1 августа) и Самайном (1 ноября). В сказке Tochmarc Emire , которая сохранилась в версии 10-го века, Имболк назван одним из четырех гэльских сезонных праздников и говорится, что это «когда овец доят в начале весны». Эта связь Имболка с появлением ягнят и овечьего молока, вероятно, отражала сельскохозяйственные обычаи, которые обеспечивали рождение ягнят раньше телят. В конце зимы/начале весны овцы могли выживать лучше, чем коровы, в скудной растительности, и фермеры стремились как можно скорее возобновить дойку из-за истощения запасов. Hibernica Minora включает древнеирландское стихотворение о четырех сезонных праздниках. В переводе Куно Мейера (1894 г.) в нем говорится: «Дегустация каждой еды в соответствии с порядком - вот что правильно на Имболке: мытье рук, ног, головы». Это предполагает ритуальное очищение. Было высказано предположение, что первоначально сроки проведения праздника были более изменчивыми и ассоциировались с началом сезона окота (который мог варьироваться на целых две недели до или после 1 февраля), началом подготовки к весеннему севу и цветение терновника .

Выдающийся фольклорист Шон О Суиллеабхайн писал: «Основное значение праздника Святой Бригитты, по-видимому, заключается в том, что он был христианизацией одного из основных моментов сельскохозяйственного года в Ирландии, отправной точкой подготовки к весеннему севу. Каждое проявление культа святого (или божества, которого она заменила) так или иначе связано с производством пищи».

С 18 века до середины 20 века многие рассказы о Дне Святой Бригитты были записаны фольклористами и другими писателями. Они рассказывают нам, как его праздновали тогда, и проливают свет на то, как его праздновали в прошлом.

Кресты Бригитты

Крест Бригитты над дверным проемом в Даунпатрике .

В Ирландии кресты Бригитты ( на фото ) традиционно изготавливают в День святой Бригитты. Крест Бригитты обычно состоит из камыша, сплетенного в четырехконечный равносторонний крест, хотя были и трехконечные кресты. Их традиционно вешают над дверями, окнами и конюшнями, приветствуя Бригитту и защищая от огня, молнии, болезней и злых духов. Кресты обычно оставляют до следующего Дня Святой Бригитты. В западном Коннахте люди делали Crios Bríde ( пояс Брида ); большое кольцо тростника с вытканным посередине крестом. Мальчики носили его по деревне, приглашая людей пройти через него и получить благословение.

Приветствуя Бриджит

Картина Святой Бригитты с огненной чашей, веретеном и коровой в часовне Святого Патрика, Гластонбери .

Говорят, что в канун дня Святой Бригитты Бригитта посещала добродетельные дома и благословляла жителей. Поскольку Бригитта олицетворяла светлую половину года и силу, которая перенесет людей из темного сезона зимы в весну, ее присутствие было жизненно необходимо в это время года.

Перед сном люди оставляли одежду или полоски ткани на улице, чтобы Бригитта благословила их. На следующее утро их приносили внутрь и считали, что теперь они обладают исцеляющими и защитными силами.

Бригитту символически приглашали в дом, и для нее часто готовили постель. В Северной Ирландии член семьи, представляющий Бригитту, трижды обходил дом, неся тростник . Они трижды стучали в дверь, прося, чтобы их впустили. С третьей попытки их приветствуют, угощают, а затем тростник превращают в кресты или кровать для Бригитты. В Манне 18-го века был обычай стоять у двери с пучком камыша и говорить: «Бреде, Бреде, приходи ко мне сегодня вечером. Открой дверь для Бреде и позволь Бреде войти». Точно так же в графстве Донегол член семьи, которого послали за тростником, встал на колени на крыльце и трижды повторил: «Встань на колени, открой глаза и впусти Святую Бригитту». Те, кто был в доме, трижды ответили: «Добро пожаловать». Затем тростник расстелили на полу в качестве ковра или кровати для Бригитты. В 19 веке некоторые старые мэнские женщины стелили для Бригитты постель в амбаре с едой, элем и свечой на столе. Обычай застилать постель Бригитты был распространен на Гебридских островах в Шотландии, где он был зарегистрирован еще в 17 веке. Для Бригитты готовили ложе из сена или люльку в виде корзины. Затем кто-то трижды кричал: « Брид, брид, тиг а стиг ас габх до леабаид » (« Брид-Брид , входи; твоя кровать готова»). На кровать клали кукурузную куклу, называемую диалбх Невеста (икона Бригитты), а рядом с ней клали белую палочку, обычно сделанную из березы. Он представлял собой жезл, который, как говорят, использовала Бриджит, чтобы растительность снова начала расти. Женщины в некоторых частях Гебридских островов также танцевали, держа большую ткань и выкрикивая: « Бридан, Брайдан, тиг ан налл'с декан до леабаид » (« Брид, Брид, иди и заправь свою постель»).

Пепел от костра сгребут, а утром отыщут на пепле какую-нибудь отметину, свидетельствующую о том, что Бригитта побывала. Если не было знака, они верили, что придет несчастье, если они не закопают петушка на слиянии трех ручьев в качестве приношения и не сожгут ладан на своем огне в ту ночь.

Шествие Бригитты

В Ирландии и Шотландии девушки и молодые женщины выставляли напоказ изображение Бригитты. Обычно это была кукольная фигура, известная как Бридеог (также называемая «Бридхоге» или «Бидди»). Его делали из тростника или тростника и обшивали кусочками ткани, цветами или ракушками. На Гебридских островах в Шотландии ему на грудь ставили яркую раковину или кристалл, который назывался reul-iuil Bríde (путеводная звезда Бригитты). Девочки несли его процессией, распевая гимн Бригитте. Все были одеты в белое с распущенными волосами, как символ чистоты и молодости. Они посетили каждый дом в этом районе, где получили еду или украшения для Бридеога . После этого они пировали в доме, где Brídeóg поставили на почетное место, и уложили его спать под колыбельные. Когда трапеза была закончена, местные юноши смиренно попросились, чтобы их допустили, поклонились Брадеогу и присоединились к девушкам в плясках и веселье. Во многих местах brídeóg могли носить только незамужние девушки , но в некоторых его носили и мальчики, и девочки.

В некоторых местах, вместо того, чтобы нести Бридеог , девушка брала на себя роль Бригитты. В сопровождении других девушек она ходила по домам в «короне Бригитты», неся «щит Бригитты» и «крест Бригитты», сделанные из тростника. В процессии местами участвовали «соломенные мальчики» в конических соломенных шляпах, масках и играли народную музыку; так же, как wrenboys . Вплоть до середины 20 века дети в Ирландии все еще ходили по домам, прося пенни для «бедной Бидди» или деньги для бедных. В графстве Керри мужчины в белых одеждах пели от дома к дому.

Гадание на погоду

Подснежники на снегу

Фестиваль традиционно был временем гадания о погоде , и старая традиция наблюдать за тем, не выйдут ли змеи или барсуки из своих зимних логовищ, может быть предшественником Североамериканского Дня сурка . Шотландская гэльская пословица об этом дне:

Считалось, что Имболк наступает, когда Кайлеах — божественная ведьма в гэльской традиции — собирает дрова на остаток зимы. Легенда гласит, что если она хочет, чтобы зима длилась еще дольше, она позаботится о том, чтобы погода на Имболке была яркой и солнечной, чтобы она могла собрать много дров. Поэтому люди испытают облегчение, если Имболк станет днем ​​ненастной погоды, поскольку это означает, что Кайлех спит, а зима почти закончилась. Говорят, что на Имболке на острове Мэн, где она известна как Caillagh ny Groamagh , Cailleach принимает форму гигантской птицы с палками в клюве.

Другие обычаи

В канун дня Святой Бригитты семьи устраивали особую трапезу или ужин, чтобы отметить последнюю ночь зимы. Обычно это включало такие продукты, как colcannon , sowans , клецки , barmbrack или bannocks . Часто часть еды и напитков откладывалась для Бригитты.

В Ирландии в День святой Бригитты проводилась генеральная уборка .

Люди традиционно посещают святые колодцы и молятся о здоровье, гуляя вокруг колодца «по солнцу». Затем они могут оставить подношения, как правило, монеты или полоски ткани/ ленты . Исторически вода из колодца использовалась для благословения дома, членов семьи, домашнего скота и полей.

Дональд Александр Маккензи также записал в 19 веке, что подношения делались «земле и морю». Подношение могло быть молоком, вылитым на землю, или овсянкой, вылитой в воду в качестве возлияния .

В графстве Килкенни могилы украшали цветами самшита и лавра (или любыми другими цветами, которые можно было найти в то время). Ветвь Девственности украшали белыми лентами и клали на могилу недавно умершей девы.

Сегодня

День святой Бригитты
Также называется Имболк
Наблюдается Ирландия
Дата Первый понедельник февраля
2023 год 6 февраля  ( 2023-02-06 )
2024 год 5 февраля  ( 2024-02-05 )
2025 год 3 февраля  ( 2025-02-03 )
Частота Ежегодный
Первый раз 2023
Люди крестят Бригитту у колодца Святой Бригитты недалеко от Лисканнора .

Сегодня День святой Бригитты и Имболк отмечают христиане и нехристиане. Некоторые люди до сих пор делают кресты Бригитты и Бригитты или посещают святые колодцы, посвященные святой Бригитте, 1 февраля. Парады в честь Дня Бригитты были возрождены в городе Киллорглин , графство Керри , где ежегодно проводится «Фестиваль Дня Бидди». Мужчины и женщины в замысловатых соломенных шляпах и масках посещают трактиры с Brídeóg , чтобы отогнать злых духов и принести удачу в наступающем году. Здесь проходят сеансы народной музыки, исторические беседы, кинопоказы, драматические постановки и мастер-классы по плетению крестов. Главное событие — факельное шествие «групп Бидди» по городу. С 2009 года в графстве Лаут проводится ежегодный «Фестиваль Бригитты Фогарт» . Это прославляет Бригитту как святую и богиню и включает в себя давнее паломничество к Фогхарту , а также музыку, поэзию и лекции.

В это время года в Дерри проводится «Международный музыкальный фестиваль Имболк» народной музыки . В Англии, в деревне Марсден, Западный Йоркшир , раз в два года проводится «Фестиваль огня Имболк», который включает в себя шествие фонарей, огненных исполнителей, музыку, фейерверки и символическую битву между гигантскими персонажами, представляющими Зеленого человека и Джека Фроста .

Совсем недавно посольства Ирландии проводили ежегодные мероприятия в День святой Бригитты, чтобы отметить известных женщин ирландской диаспоры и продемонстрировать работу ирландских женщин-эмигрантов в искусстве. В 2022 году в Дублине прошел свой первый «Фестиваль Бригит», посвященный «вкладу ирландских женщин» в прошлое и настоящее посредством выставок, туров, лекций, фильмов и концертов.

С 2023 года «Имболк/День Святой Бригитты» станет ежегодным государственным праздником в Ирландской Республике , приуроченным как к празднику святой, так и к сезонному празднику. В заявлении правительства отмечается, что это будет первый ирландский государственный праздник, названный в честь женщины, и «это означает, что все четыре традиционных кельтских сезонных праздника теперь будут государственными праздниками».

неоязычество

Фестиваль Имболк в Марсдене, Западный Йоркшир , 2007 г.

Имболк или фестивали, основанные на Имболке, проводятся некоторыми неоязычниками . Есть много видов неоязычества, но их празднование Имболка может сильно отличаться, несмотря на общее название. Некоторые пытаются максимально подражать историческому фестивалю. Другие неоязычники основывают свои празднования на многих источниках, и исторические отчеты об Имболке являются лишь одним из них.

Неоязычники обычно празднуют Имболк 1 февраля в Северном полушарии и 1 августа в Южном полушарии. Некоторые неоязычники празднуют его в астрономическую середину между зимним солнцестоянием и весенним равноденствием (или в ближайшее к этому моменту полнолуние). В Северном полушарии это обычно 3 или 4 февраля. Другие неоязычники празднуют Имболк, когда появляются первоцветы, одуванчики и другие весенние цветы.

Кельтский реконструкционист

Кельтские реконструкционисты стремятся реконструировать древнюю кельтскую религию . Их религиозные практики основаны на исследованиях и исторических отчетах, но могут быть немного изменены, чтобы соответствовать современной жизни. Они избегают синкретизма (т. е. объединения практик разных культур). Обычно отмечают праздник, когда ощущаются первые признаки весны или в ближайшее к этому полнолуние. Многие используют традиционные песни и обряды из таких источников, как The Silver Bough и The Carmina Gadelica . Это время почитания богини Бригитты, и многие из ее приверженцев выбирают это время года для ритуалов в ее честь.

Викка и неодруидизм

Виккане и неодруиды празднуют Имболк как один из восьми шабашей в своем Колесе года , следующий за Серединой зимы и предшествующий Остаре . В Викке Имболк обычно ассоциируется с богиней Бригиттой; как таковой, его иногда рассматривают как «женский праздник» с особыми обрядами только для женщин-членов шабаша . Среди дианых виккан Имболк является традиционным временем для инициаций .

Смотрите также

использованная литература

дальнейшее чтение

  • Кармайкл, Александр (1992) Кармина Гаделика: Гимны и заклинания (с иллюстративными примечаниями и далее, обрядами и обычаями, умирающими и устаревшими / устно собранными в Хайленде и на островах Шотландии) Хадсон, Нью-Йорк, Lindisfarne Press, ISBN  978-0-940262- 50-8
  • Чедвик, Нора (1970) Кельты Лондон, Пингвин. ISBN  978-0-14-021211-2
  • Данахер, Кевин (1972) Год в Ирландии . Дублин, Мерсье. ISBN  978-1-85635-093-8
  • Макнил, Ф. Мэриан (1959) Серебряная ветвь , Vol. 1–4. Уильям Маклеллан, Глазго
  • Ó Cathain, Séamas (1995) Фестиваль Бригит