Императорский культ - Imperial cult
Императорский культ является формой государственной религии , в которой император или династия императоров (или правителей другого названия) является почитала , как полубоги или божества . « Культ » здесь означает «поклонение», а не в современном уничижительном смысле. Культ может быть культ личности в случае вновь возникшей фигуры Эухемера , или культ национальной идентичности (например, Древний египетский фараон или Японская империя ) или наднациональной идентичности в случае многоэтнического государства (например, Имперский Китай. , Римская империя ). Божественный царь является монарх , который проводится в специальном религиозном значении своих подданных, и служит в качестве главы государства и божества или головы религиозного деятеля. Эта система правления сочетает теократию с абсолютной монархией .
Исторические имперские культы
Древний Египет
В Древнеегипетские фараоны были, по всей древнеегипетской истории, как полагают, воплощениями божества Хора ; таким образом, будучи сыном Осириса , божества загробной жизни, и Исиды , богини брака.
Династия Птолемеев основывала свою легитимность в глазах своих греческих подданных на их связи и включении в имперский культ Александра Великого .
Императорский Китай
В императорском Китае , то император считался Сыном Неба . Отпрыск и представитель неба на земле, он был правителем всех поднебесных , носитель мандата Неба , его команды считаются священными эдиктами. Ряд легендарных фигур, предшествовавших настоящей имперской эпохе Китая, также носили почетный титул императора, например, Желтый император и Нефритовый император .
Древний Рим
Еще до прихода цезарей в римском обществе наблюдались следы «царственной духовности». В ранние римские времена король был духовной и патрицианской фигурой и занимал более высокое положение, чем фламины (священнический орден), в то время как позже в истории осталась лишь тень изначального состояния с жертвенным rex sacrorum, тесно связанным с плебейскими орденами.
Король Нумитор соответствует царственно-священному принципу в ранней римской истории. Ромул , легендарный основатель Рима , был героизирован в Квирина , «непобедимого бога», с которым более поздние цезари отождествляли себя и которого они считали воплощениями.
Варрон говорил о таинстве посвящения и силе римской царственности ( adytum et initia regis ), недоступной экзотерической общности.
В Плутарха «s Phyrro , 19.5, посол заявил греческий среди римского сената он чувствовал себя вместо того, чтобы, как быть в гуще„целого собрания королей“.
По мере развития Римской империи имперский культ постепенно развивался более формально и представлял собой поклонение римскому императору как богу. Эта практика началась в начале Империи при Августе и стала заметным элементом римской религии .
Культ распространился по всей Империи за несколько десятилетий, причем сильнее на востоке, чем на западе. Император Диоклетиан еще больше усилил его, когда потребовал проскинезиса и принял прилагательное крестец для всех вещей, относящихся к императорской личности.
От обожествления императоров постепенно отказались после того, как император Константин I стал поддерживать христианство . Однако представление об имперской личности как о «священном» в христианизированной форме перенеслось и в Византийскую империю .
Древняя и императорская Япония
В древней Японии каждый клан считался своим потомком от богов ( удзигами ), а королевская семья или клан обычно определяли своего предка как доминирующего или самого важного ками того времени. Позже в истории это считалось обычной практикой в благородных семьях, и главные члены семьи, в том числе члены императорской семьи, не считались божественными. Однако вместо того, чтобы установить суверенитет посредством провозглашения божественности над нацией, Император и императорская семья были связующим звеном между небом и землей, заявляя о своем происхождении от богини Аматэрасу , вместо этого занимаясь делами, связанными с богами. крупное светское политическое событие, с несколькими случаями, разбросанными по истории. Он не был до периода Мэйдзи и создание в империи , что император стал не почитаться наряду с растущим чувством национализма .
- Arahitogami - понятие бога , который является человек не будучи применен к императору Севе (император Хирохито , как он был известен в западном мире ), до конца из Второй мировой войны .
- Нинген-сенгэн - заявление, с которым император Сёва в первый день нового 1946 года (формально) отказался от притязаний на божественность, придерживаясь традиционных семейных ценностей, выраженных в религии синто.
Древняя Юго-Восточная Азия
Девараджа является индус - буддийский культом из обожествленных роялтей в Юго - Восточной Азии . Это просто описывается как концепция божественного царя в Юго-Восточной Азии . Эта концепция рассматривала монарха (короля) как живого бога, воплощение верховного бога на земле , часто приписываемого Шиве или Вишну . Эта концепция тесно связана с индийской концепцией Чакравартина (универсального монарха). В политике это рассматривается как божественное оправдание правления короля. Эта концепция получила свое детальное воплощение в древней Яве и Камбодже , где были воздвигнуты такие памятники, как Прамбанан и Ангкор-Ват, чтобы отпраздновать божественное правление короля на земле.
В королевстве Меданг было принято возводить канди (храм) в честь души умершего короля. Изображение внутри гарбхагрихи (внутреннего святилища) храма часто изображало царя как бога, поскольку считалось, что душа соединена с упомянутым богом в сваргалоке . Предполагается, что этот культ был сплавом индуизма с почитанием коренных австронезийских предков . На Яве традиция божественного царя распространилась на королевства Кедири , Сингхасари и Маджапахит в 15 веке. Традиция общественного почитания королей Камбоджи и Таиланда является продолжением этого древнего культа девараджи. Сусухунано из Surakarta и султан Джокьякарты являются прямые потомки Матарама Султаната основаны в конце 17 - го века, и были сказаны , чтобы быть продолжением древнего восьмого века Матарамом царства .
Примеры божественных королей в истории
Вот некоторые примеры исторических лидеров, которых часто считают божественными королями:
- Африке
- Фараоны из Древнего Египта
- Королевством Шиллук управляла божественная монархия
- Ганы (короли) Ганской империи
- Азия
- Лидер Общества поклонения Богу Хун Сюцюань , лидер восстания тайпинов , называл себя младшим братом Христа и пытался установить правление как божественный король.
- Корейский буддийский монах Кунг-Йе , король Тэбонга
- Японские императоры до конца Второй мировой войны
- Яванские короли в индуистско-буддийскую эпоху (4-й - 15-й века нашей эры), такие как династия Сайлендра , Кедири , Сингхасари и империя Маджапахит
- Короли кхмерской империи , Камбоджа
- Шривиджая императоры
- Америка
- Короли городов-государств майя классического периода
- Сапа-инки в доиспанской Южной Америке; считается потомком бога солнца Инти .
- Океания
- Европа
- Многие римские императоры были объявлены богами римским сенатом (обычно после их смерти). (См. Римский имперский культ .)
Смотрите также
Примечания
использованная литература
- Sharer, Роберт Дж .; Лоа П. Трэкслер (2006). Древние майя (6-е (полностью исправленное) изд.). Стэнфорд, Калифорния: Издательство Стэнфордского университета . ISBN 0-8047-4817-9. OCLC 57577446 .
дальнейшее чтение
- Амересекере, HE (июль 1931 г.). «Бог Катарагама: святилища и легенды» . Литературный реестр Цейлона . Kataragama.org. С. 289–292. Архивировано из оригинального 12 января 2016 года . Проверено 20 апреля 2016 года .
- Креститель, Мария (весна 1997 г.). «Растафари» . Погребенные города и затерянные племена . Общественный колледж Меса. Архивировано из оригинала на 5 июня 2008 года . Проверено 20 апреля 2016 года .
- Эффланд, Ричард (весна 1997 г.). «Определение Божественного царствования» . Погребенные города и затерянные племена . Общественный колледж Меса. Архивировано из оригинала на 5 июня 2008 года . Проверено 20 апреля 2016 года .
- Эффланд, Ричард; Лернер, Шерин (весна 1997 г.). «Мир королей-богов» . Погребенные города и затерянные племена . Общественный колледж Меса. Архивировано из оригинала 5 июля 2008 года . Проверено 20 апреля 2016 года .
- Марглин, Ф.А. (1989). Жены короля-бога: ритуалы девадаси Пури . Нью-Дели: Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-561731-2.