In eminenti apostolatus - In eminenti apostolatus
In eminenti apostolatus specula - это папская булла, изданная Папой Климентом XII 28 апреля 1738 года, запрещающая католикам становиться масонами . Оно возникло из-за соперничества якобитов и ганноверов на континенте.
Задний план
Масонство развилось в Англии в семнадцатом веке, но после 1715 года разделилось на якобитские и ганноверские ложи. Ложа в Риме была якобитской (про Стюарта) и в основном католической, но допускала протестантов, тогда как ложа во Флоренции была протестантской ганноверской, но также допускала католиков и атеистов, которые поддерживали позицию вигов. Поскольку Климент был из Флоренции, он не одобрял видное протестантское братство в своем родном городе.
Джеймс Фрэнсис Эдвард Стюарт жил как Яков III в Англии в Риме, где руководил якобинским судом в изгнании. В 1737 году он узнал, что ганноверские масоны завербовали так много французских католиков, что взяли под свой контроль Большую Логу де Франс у якобитов. Он попросил Климента XII выпустить папскую буллу, осуждающую ганноверское масонство в католических странах Европы.
В то же время кардинал Андре-Эркюль де Флери был главным министром Людовика XV во Франции. Флери был сосредоточен на поддержании мира с Британией. Сочувствующие якобитам во Франции сформировали тайную ложу масонов; их попытки повлиять на Флери, чтобы поддержать фракцию Стюартов, вместо этого привели к набегам на их помещения, и Флери призвал Папу Климента XII издать буллу, запрещающую всем католикам становиться масонами под угрозой отлучения от церкви.
Контекст
Клемент хотел угодить королю, но не противостоять Британии и не выступать против внешней политики Флери. Булл был составлен с религиозной, а не с политической точки зрения, и не делало различий между якобинским и ганноверским масонством.
Он отметил, что членство в масонских ложах , «расширяющихся все шире и с каждым днем набирающих силу», было открыто для людей любой религии или секты, которые поклялись хранить тайну. Логика, лежащая в основе быка, выражается следующим образом:
- «Но преступление - это природа преступления - выдавать себя и проявлять себя сопутствующим шумом. Таким образом, эти вышеупомянутые общества или монастыри вызвали в умах верующих величайшее подозрение, и все благоразумные и праведные люди осудили их как развратных и извращенных. Ибо, если бы они не творили зла, у них не было бы такой сильной ненависти к свету ».
Далее бык отмечает, что растущие слухи привели к тому, что несколько правительств, которые считали угрозой своей собственной безопасности, «разумно ликвидировали» такие ассоциации. Выраженной опасностью были частные правила, которые связывали членов, «которых они не придерживаются ни гражданскими, ни каноническими санкциями».
В результате все католическое участие в масонстве было запрещено, и епископы должны были выступить против него «так же, как и инквизиторы за ересь ... взывая к помощи светской руки», поскольку это было под подозрением в ереси, отчасти из-за это уже пресловутая секретность.
То, что католикам по-прежнему запрещено присоединяться к масонским организациям, было подтверждено в 1983 году Конгрегацией доктрины веры .
В ответ возникли католические тайные общества, отражавшие масонство, но технически отличавшиеся от него, чтобы избежать запрета католикам посещать его согласно Папской булле, в частности Орден Мопса в Германии.
Смотрите также
- Папские документы, относящиеся к масонству
- Антимасонство
- Христианство и масонство
- Папский запрет на масонство
- Разъяснение относительно статуса католиков, становящихся масонами