В персоне Кристи - In persona Christi
В персоне Кристи - латинская фраза, означающая «в личности Христа», важное понятие в римском католицизме и, в той или иной степени, в других христианских традициях, таких как лютеранство и англиканство . Священник - это личность Кристи , потому что он действует как Христос и как Бог. Расширенный термин In persona Christi capitis , «в лице Христа -главы», был введен епископами Второго Ватиканского Собора в Декрете о служении и жизни священников Presbyterorum Ordinis от 7 декабря 1965 года.
Римско-католическое понимание
В католицизме священник действует в лице Христа, произнося слова, составляющие часть таинственного обряда. Например, в Мессе , Слова Учреждения , благодаря которым хлеб становится Телом Христовым, а вино - Драгоценной Кровью . Священник и епископ действуют в лице Христа как главы в своем руководстве Церковью.
Недавняя история
Папа Пий XII (1947 г.)
- 40. Только апостолам, а затем и тем, на кого наложили руки их преемники, дарована сила священства, в силу которой они представляют личность Иисуса Христа перед своим народом, действуя одновременно как представители их народ перед Богом….
- 68. Таким образом, величественная жертва жертвенника - это не просто пустое поминовение страстей и смерти Иисуса Христа, но истинный и надлежащий акт жертвоприношения, посредством которого Первосвященник посредством бескровного жертвоприношения приносит Себя наиболее приемлемую жертву для жертвоприношений. Вечный Отец, как Он сделал на кресте. «Это одна и та же жертва; тот же самый человек теперь предлагает это через служение Своих священников, которые затем принесли Себя на крест, при этом способ жертвоприношения в одиночку был другим ».
- 69. Священник - это тот же Иисус Христос, чью священную Личность представляет Его служитель. Теперь служитель, благодаря полученному им священническому посвящению, уподобляется Первосвященнику и обладает силой совершать действия в силу самой личности Христа.
Епископы II Ватиканского Собора (1964)
- 28.… Священники, хотя они не обладают высшей степенью священства, и хотя они зависят от епископов в осуществлении своей власти, тем не менее они объединены с епископами в священническом сане. Силой таинства Орденов в образе Христа, вечного Первосвященника, они посвящены проповедовать Евангелие, пасти верных и совершать богослужение, так что они являются истинными священниками Нового Завета. Участники функции Христа как единственного Посредника на своем уровне служения провозглашают Божественное слово всем. Они осуществляют свою священную функцию, особенно в евхаристическом поклонении или совершении мессы, посредством которой действуют от лица Христа ...
- 29. На более низком уровне иерархии находятся дьяконы, на которых возлагаются руки «не к священству, но к служению».
Папа Павел VI (1967)
- 29.… действуя в лице Христа, священник наиболее тесно соединяется с жертвоприношением и кладет на жертвенник всю свою жизнь, несущую на себе печать холокоста.
Папа Иоанн Павел II (1980)
- 8. Священник приносит святое Жертвоприношение в образе Кристи ... Осознание этой реальности проливает определенный свет на характер и значение священника-служителя, который, приобщая святую Жертву и действуя «в личности Христи», является сакраментальным (и невыразимым) внес в эту глубочайшую святость и стал ее частью, духовно связав с ней, в свою очередь, всех участников евхаристического собрания.
Типичная версия катехизиса католической церкви (1997)
- 875:… Никто не может даровать себе благодать; это должно быть дано и предложено. Этот факт предполагает служителей благодати, уполномоченных и уполномоченных Христом. От него епископы и священники получают миссию и способность («священную силу») действовать от лица Christi Capitis; дьяконы получают силу служить народу Божьему в диаконии литургии, слова и милосердия в общении с епископом и его пресвитератом. Служение, в котором посланники Христа делают и дают по благодати Божьей то, что они не могут сделать и дать своими собственными силами, в церковной традиции называется «таинством». В самом деле, служение Церкви дается с помощью особого таинства ».
Папа Бенедикт XVI (2007 г.)
- Отмечая мессу Христа в Великий четверг со священниками Рима, Папа Бенедикт XVI сказал, что священники должны тщательно подготовиться к мессе и совершению таинств, помня, что они действуют в лице Христа.
Кодекс канонического права (1983 г.) в редакции Бенедикта XVI (2009 г.)
- Может. 1008 Божественным установлением некоторые из верующих христиан отмечены неизгладимым характером и назначены священными служителями посредством таинства священных санов. Таким образом, они освящаются и назначаются так, чтобы каждый, в соответствии со своей степенью, мог служить Народу Божьему под новым и особым титулом.
- Может. 1009
- §1. Орденами являются епископат, пресвитер и диаконат.
- § 2. Они даются возложением рук и освящающей молитвой, которые литургические книги предписывают для отдельных степеней.
- §3. Те, кто входят в состав епископата или пресвитера, получают миссию и способность действовать от лица Христа-Главы, тогда как дьяконы уполномочены служить Народу Божьему в служении литургии, слова и милосердия.
Изменение в каноническом праве, внесенное Omnium в Mentem, устранило несоответствие между применимостью in persona Christi Capitis («в лице Христа-Главы») к дьяконам, а также к священникам и епископам. С новым Motu Proprio, персональное имя Christi Capitis распространяется только на священников и епископов.
Литургическое значение
Учение In persona Christi влияет на литургическую практику. Когда священник обращается к собранию От лица Кристи , слова, которые он произносит, являются словами Бога к церкви, а не словами людей к Богу. Например, обсуждая заключение мессы , Управление литургических празднований верховного понтифика сказал:
Здесь ... он действует «от лица Кристи». Из-за этого он не говорит во множественном числе: «Да благословит нас всемогущий Бог» или «Месса окончена, пойдем с миром». Он говорит от имени Личности Христа и как служитель Церкви, поэтому он дает благословение, призывая его ... «Да благословит вас Бог» и «Идите с миром».
Лютеранское понимание
Когда лютеранский священник предлагает причастие Святого отпущения грехов , он действует от лица Кристи . Это сообщает богословие за печатью исповеди . Поскольку священник «действует вместо Христа, прощая грешника (Луки 10:16; 2 Коринфянам 2:10), он действует вместо Христа также, когда он слышит исповедь». Таким образом, «Он не может открывать того, чего не открывает Сам Христос» (Исаия 43:25; Иеремия 31:34) ».