In supremo apostolatus - In supremo apostolatus

In supremo apostolatus - это папская булла, изданная Папой Григорием XVI относительно института рабства . Выпущенный 3 декабря 1839 года в результате широких консультаций между коллегией кардиналов , булла решительно осуждает работорговлю и сохранение института рабства.

Содержание

Бык описывает историю отношения церкви к рабству, начиная с апостолов, которые терпели рабство, но призывали хозяев «хорошо поступать по отношению к своим рабам ... зная, что общий Хозяин как для них самих, так и для рабов находится на Небесах, и что с Ним нет различия лиц ". Затем Бык обсуждает участие христиан за и против рабства:

С течением времени, когда туман языческих суеверий рассеялся более полно и нравы варваров смягчились благодаря Вере, действующей через Милосердие, наконец-то произошло то, что спустя несколько столетий в мире больше не осталось рабов. большее количество христианских народов. Но, - говорим мы с глубокой печалью, - впоследствии можно было найти среди Верных людей, которые, постыдно ослепленные желанием ничтожной выгоды в одиноких и далеких странах, без колебаний обращали в рабство индейцев, негров и другие несчастные народы. или же путем установления или развития торговли теми, кого другие сделали рабами, в пользу их недостойной практики. Конечно, многие прославленные римские понтифика, Наши предшественники, не преминули, согласно обязанностям своих подопечных, сурово осудить этот способ действий как опасный для духовного благополучия тех, кто был вовлечен в торговлю, и позор для христианского имени; они предвидели, что в результате этого неверные народы будут все больше и больше укрепляться в своей ненависти к истинной религии.

Булла ссылается на несколько более ранних папских заявлений, направленных на облегчение страданий рабов, начиная с Апостольского послания Павла III, данного 29 мая 1537 г. кардиналу архиепископу Толедо, и послания Урбана VIII 22 апреля 1639 г. коллекционер Jurium Апостольской палаты Португалии; затем Бенедикт XIV от 20 декабря 1741 года епископам Бразилии и некоторых других регионов; затем еще один Пий II от 7 октября 1462 г. и, наконец, Пий VII. Папа Григорий недвусмысленно осуждает продолжающуюся работорговлю:

[Мы] рассудили, что Нашей пастырской заботой было приложить усилия, чтобы отвратить Верных от бесчеловечной работорговли с неграми и всеми другими людьми. [...] [Ж] желая избавить все христианские народы от такого позора, полностью обдумав весь вопрос и приняв советы многих Наших Достопочтенных Братьев, кардиналов Священной Римской церкви, и прогуливаясь по по стопам Наших Предшественников, Мы предупреждаем и искренне заклинаем в Господе верных христиан обо всех условиях, при которых никто в будущем не осмелится досадить кому-либо, лишить его имущества, довести до рабства или оказать помощь и милость тем, кто сдастся к этим обычаям, или осуществляют ту бесчеловечную торговлю, в результате которой черные, как если бы они были не людьми, а скорее животными, взятые в рабство, независимо от того, каким образом, без какого-либо различия, попирают права справедливости и человечество, купленное, проданное и иногда посвященное самому тяжелому труду. Далее, в надежде на выгоду, предложения о покупке, сделанные первым владельцам Blacks, вызывают разногласия и почти вечные конфликты в этих регионах.
Мы осуждаем, в силу Нашей Апостольской Власти, все вышеупомянутые обычаи как абсолютно недостойные христианского имени. Этим же органом. Мы запрещаем и строго запрещаем любому духовному или мирянину считать допустимым эту торговлю чернокожими под каким бы то ни было предлогом или оправданием, а также публиковать или преподавать в любой форме, публично или в частном порядке, мнения, противоречащие что Мы изложили в этом Апостольском Послании.

Эффекты в США

Бык имел политические последствия для католических общин в рабовладельческих штатах, особенно в Мэриленде . Епископ Чарльстона , Джон Англии , несмотря на приватно ненавидя рабство, истолкован в SUPREMO apostolatus в своей церковной провинции как осуждение крупной работорговли, в отличии от индивидуальных владеющим рабов , хотя он запретил защищать институт рабства «под любой предлог ... или оправдание ".

В 1852 году американские епископы собрались в Балтиморе на Первый пленарный совет Балтимора , и замечания об условиях содержания рабов были сохранены до необходимости молитв за людей, находящихся в рабстве. Ирландского происхождения архиепископ Балтимора , Фрэнсис Кенрик , поднял вопрос о состоянии рабов в Америке , но пришли к выводу , что «таков положение вещей , [что] ничего не должно быть предпринято против законов.»

Два перевода

В настоящее время широко распространены два английских перевода быка; они отличаются одной важной деталью. Оригинальный и современный перевод (1844 г.) включает слово « несправедливо» , тогда как более новый перевод (подготовленный 128 лет спустя) - нет. Из-за включения этого слова в первоначальный перевод (который был воспринят некоторыми как означающий, что приставание, ограбление и порабощение людей было приемлемо для церкви, если эти действия не были «несправедливыми», по-видимому, по мнению преступников законов), некоторые американские епископы продолжали поддерживать интересы рабовладельцев до отмены рабства. (→ Католическая церковь и рабство )

латинский 1844 г. перевод 1972 г. перевод
Quare Nos, tantum hujusmodi probrum a cunctis christianorum finibus avertere cupientes, ac re Universe nonnullis etiam venerabilibus Fratribus Nostris SRE Cardinalibus in consilium adhibitis, Посему МЫ, желая отвратить такой великий упрек, как этот, со всех границ христиан, и все это было тщательно взвешено, некоторые кардиналы святой Римской церкви, наши достопочтенные братья также созываются на совет, Вот почему, желая избавить все христианские народы от позора, полностью обдумав весь этот вопрос и приняв советы многих Наших Достопочтенных Братьев, кардиналов Священной Римской церкви,
зрелая перпенса, Praedecessorum Nostrorum insistentes vestigiis, auctoritate Apostolica, идя по стопам наших предшественников с апостольской властью, и идя по стопам Наших Предшественников,
omnes cujuscumque conditionis Christi fideles admonemus etobtestamur в Domino vehementer, яростно увещевайте и заклинайте в Господе всех верующих во Христа, в каком бы состоянии они ни находились, Мы горячо предупреждаем и заклинаем в Господе верных христиан обо всех состояниях.
пе Quis audeat в posterum Indos , Nigritas , Сеу Alios hujusmodi Homines injuste vexare, чтобы никто в будущем не осмелился несправедливо приставать к индейцам , неграм или другим подобным людям; что никто в будущем не посмеет никого досадить ,
aut spoliare suis bonis, или испортить им их имущество; лишить его имущества,
aut в servitutem redigere, или обратить их в рабство; довести до рабства,
vel aliis talia in eos patrantibus auxilium aut favorem praestare, или оказывать помощь или благосклонность тем, кто совершает подобные действия против них; или оказывать помощь и покровительство тем, кто отдаёт себя этим практикам,
seu exercere inhumanum illud commercium, de Nigritae, tanquam si non homines, sed pura, putaque animantia forent, или заниматься тем бесчеловечным промыслом, которым негры, как если бы они были не людьми, а просто животными, или осуществляют ту бесчеловечную торговлю, которой негры, как если бы они были не людьми, а скорее животными,
in servitutem utcumque redacti, sine ullo Discrimine contra justitiae et humanitatis jura emuntur, venduntur, ac durissimis interdum Laboribus exantlandis Devventur, как бы ни обращались в рабство, они без всякого различия, вопреки законам справедливости и человечности, покупаются, продаются и иногда обречены на самые суровые и изнурительные работы; попавшие в рабство, независимо от того, каким образом, без какого-либо различия, в нарушение прав справедливости и человечности, покупаются, продаются и иногда посвящают себя тяжелейшему труду.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ "Папа Григорий XVI 3 декабря 1839 осуждает работорговлю" . Проверено 16 февраля 2010 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  2. ^ Гиллис, Честер (1999). Римский католицизм в Америке . Издательство Колумбийского университета. п. 58. ISBN   978-0-231-10871-3 .
  3. ^ Дьен, Дуду (август 2001). От цепей до облигаций . Книги Бергана. п. 271. ISBN.   978-1-57181-266-7 .
  4. ^ а б http://www.papalencyclicals.net/Greg16/g16sup.htm
  5. ^ a b Карран, Роберт Эммет (2012). Формирование американского католицизма: Мэриленд и Нью-Йорк, 1805-1915 гг . Печать: Издательство Католического университета Америки. ISBN   978-0-8132-1967-7 .
  6. ^ Кенрик, Фрэнсис (1842). Theologica Moralis . Печать: Апуд Эугениум Каммиски.
  7. ↑ Старк, Родни (1 июля 2003 г.). «Правда о католической церкви и рабстве». Христианство сегодня .
  8. ^ а б Англия, Джон; Прочтите, Уильям Джордж (1844 г.), [ Интернет-книги в Google «Апостольское послание нашего святейшего господина Григория XVI, от божественного провидения, папы: о запрете торговли неграми»] Проверить |chapter-url= значение ( справка ) (книги Google) , Письма покойного епископа Англии Достопочтенному. Джон Форсайт о домашнем рабстве: к которому прилагаются копии на латинском и английском языках Апостольского письма Папы, касающегося работорговли в Африке, с некоторыми вступительными замечаниями и т. Д. , Baltimore: John Murphy, pp. Ix-xi (& 2 страницы до этого на латыни) , получено 17 марта 2013 г. CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  9. ^ Geo. Читайте: Письма достопочтенного Джона Форсайт, на предмет домашнего рабства Архивированных 2011-01-04 в Wayback Machine , 19 декабря 1843, иезуит Plantation проект, georgetown.edu
  10. ^ "Snipset at Google books" (книги Google) , отчеты Американского католического исторического общества Филадельфии , Американское католическое историческое общество Филадельфии, 82–84: 74 (RA1-PA74), 1971 , получено 17 марта 2013 г. CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  11. ↑ В supremo apostolatus , Папские энциклики в Интернете