Чаша для заклинаний - Incantation bowl

Чаша для заклинаний на языке манда

Колдовство чаша , также известная как чаша демона , дьявол ловушка миска или волшебная чаша , является одной из форм ранней защитной магии найдены в том, что в настоящее время Ирак и Иран . Изготовленные на Ближнем Востоке в период поздней античности с шестого по восьмой века, особенно в Верхней Месопотамии и Сирии , чаши обычно имели начертание по спирали, начиная от края и двигаясь к центру. Большинство из них написаны на еврейском вавилонском арамейском языке .

В чашах были похоронены лицом вниз и были предназначены для захвата демонов . Их обычно ставили под порогом, во дворах, в углах домов недавно умерших и на кладбищах .

Большинство населения Месопотамии составляли христиане , манихеи или приверженцы древней вавилонской религии , и все они говорили на арамейском языке. Здесь же жили зороастрийцы , говорящие по- персидски . Мандеи и евреи , оба меньшинства, использовали каждый свой собственный арамейский язык. Подкатегория чаш для заклинаний - это те, которые используются в иудейской и христианской магической практике. (См. Контекст в еврейских магических папирусах ). Большинство найденных чаш для заклинаний были написаны на еврейском арамейском языке. За ними по частоте следуют мандайский язык, а затем сирийский . Было обнаружено несколько чаш с надписью на арабском или персидском языках. По оценкам, 10% чаш для заклинаний были написаны не на каком-либо реальном языке, а на псевдописании. Они считаются подделками неграмотных «писцов» и продаются неграмотным клиентам. Считается, что чаши регулярно заказывались по религиозным мотивам.

Археологические находки

На сегодняшний день только около 2000 чаш для чар были зарегистрированы как археологические находки, но, поскольку они широко раскапываются на Ближнем Востоке, их могут быть десятки тысяч в руках частных коллекционеров и торговцев. Арамейские чаши для заклинаний из Сасанидской Месопотамии являются важным источником для изучения повседневных верований евреев, христиан, мандеев, манихеев, зороастрийцев и язычников накануне первых мусульманских завоеваний .

В иудаизме

Подкатегория чаш для заклинаний - это те, которые используются в иудейской и христианской магической практике. Арамейские чаши для заклинаний являются важным источником знаний о еврейских магических практиках, особенно о почти восьмидесяти уцелевших еврейских чашах для заклинаний из Вавилона во время правления Сасанидской империи (226-636 гг.), В основном из поселения еврейской диаспоры в Ниппуре . Эти чаши использовались в магии для защиты от злых влияний, таких как сглаз , Лилит и Багдана . Этими чашами мог пользоваться любой член общины, и почти в каждом доме, раскопанном в еврейском поселении в Ниппуре, были закопаны такие чаши.

Надписи часто включают цитаты из Священных Писаний и цитаты из раввинских текстов . Текст на чашах для заклинаний - единственный письменный документ, документирующий еврейский язык и религию, восстановленный со времен написания Вавилонского Талмуда . Ученые говорят, что использование раввинских текстов демонстрирует, что они, как считалось, обладали сверхъестественной силой, сопоставимой с библейскими цитатами. Чаши часто называют себя «амулетами», и Талмуд обсуждает использование амулетов и магии для изгнания демонов.

В христианстве

В тот же период и в том же регионе также встречаются христианские чаши для заклинаний, часто на сирийском языке, который является диалектом арамейского языка.

использованная литература

дальнейшее чтение

  • Бхайро, Сиам, Джеймс Натан Форд, Дэн Левен и Ортал-Пас Саар, арамейские волшебные чаши в музее Vorderasiatisches в Берлине. Описательный список и издание избранных текстов [Магическая и религиозная литература поздней античности 7], 2018.
  • Форд, Джеймс Натан и Мэтью Моргенштерн, Арамейские чаши для заклинаний в музейных собраниях. Том первый: Коллекция вавилонских древностей фрау профессора Хильпрехт, Йена [Магическая и религиозная литература поздней античности 8], 2019.
  • Джоя, Тед, «Исцеляющие песни», Формат: Книга, Электронный ресурс, 2006 г.
  • Гордон, Сайрус Х. «Арамейские чаши для заклинаний». Orientalia , т. 10. 1941, с. 116–141. JSTOR , JSTOR, www.jstor.org/stable/43582631.
  • Харари, Юваль, «Еврейская магия до появления Каббалы», 2017.
  • Юусола, Ханну, "Лингвистические особенности в текстах арамейских волшебных чаш", Формат: Книга, Электронный ресурс, 1999.
  • Левен, Дэн, "Корпус волшебных чаш: тексты заклинаний на еврейском арамейском языке с поздней античности", формат: Книга, Электронный ресурс, 2003.
  • Маккалоу, Уильям Стюарт, «Еврейские и манейские чаши для заклинаний в Королевском музее Онтарио», 1967.
  • Монтгомери, Джеймс А., "Тексты арамейских заклинаний из Ниппура", 1913.
  • Мюллер-Кесслер, Криста, "Die Zauberschalentexte in der Hilprecht-Sammlung, Jena und weitere Nippur-Texte anderer Sammlungen", 2005 г.
  • Навех, Джозеф и Шакед, Шауль, «Амулеты и волшебные чаши: арамейские заклинания поздней античности», 1985.
  • Навех, Джозеф и Шакед, Шауль, «Магические заклинания и формулы: арамейские заклинания поздней античности», 1993.
  • Кедар Дорит, Кто написал Чаши для заклинаний? Канд. Дисс. (Свободный университет Берлина) 2018.

внешние ссылки