Индийские сокращения в Андах - Indian reductions in the Andes

Перу в 1574 году простиралось примерно от экватора до тропика Козерога .

Индийские сокращения в Андах (исп. Reducciones de indios ) были поселениями в бывшей империи инков, которые были созданы испанскими властями и заселены в результате насильственного переселения коренных жителей Анд, которых испанцы называли «индейцами», а некоторые современные - «индейцами». ученые. Целью Испанской империи было собрать коренное население в центры, называемые «индейскими редукциями » (reducciones de indios), чтобы христианизировать, облагать налогом и управлять им более эффективно.

Начиная с 1569 года, вице-король Франсиско де Толедо руководил переселением около 1,4 миллиона коренных жителей примерно в 840 из этих сокращений. Переселение осуществлялось в Королевских аудиенциях Лимы и Чаркаса , грубо говоря , современных Перу и Боливии . Местное население, приспособившееся к образу жизни, подходящему ко многим микроклиматам Анд, испытало огромные трудности при переходе к жизни в этих новых поселениях. Несмотря на эти невзгоды, аспекты жизни коренных жителей Анд были сохранены их собственными силами, и жизнь в условиях редукции отражала сложный гибрид принудительных испанских ценностей и ценностей, сохраненных от более старых коренных общин.

Задний план

Редуксионес не был новичком в Латинской Америке и был политикой Испании во многих других регионах, начиная с Карибского бассейна еще в 1503 году. С 1532 года, когда Франсиско Писарро вторгся в империю инков, до прибытия Франсиско де Толедо в качестве вице-короля в 1569 году, Испания правление населения Анд в основном было косвенным. За исключением римско-католических священников, испанцам было запрещено жить среди индейцев, а испанцы взимали дань и труд с населения Анд через своих коренных лидеров, касиков или кураков . Хотя население Анд было опустошено внутренними войнами испанцев и инков, опустошительными европейскими болезнями и принудительным, жестоким трудом на серебряных и ртутных рудниках, индейские культуры Анд во многих отношениях мало изменились со времен правления инков.

К концу 1560-х годов испанское владычество над Андами находилось в кризисе. И испанские жители, и индейцы угрожали восстанием, добыча на богатых серебряных рудниках снизилась, уменьшение индийского населения означало меньше труда и дани, а гражданские и религиозные власти оказались в конфликте. Новый вице-король Франсиско де Толедо стремился повернуть вспять судьбу испанского владычества в Андах и «усилить испанскую мощь, укрепив власть вице-короля и возродив поток андского серебра в столичную казну». Для эффективного достижения этих экономических и политических целей одной из мер, предложенных Толедо, было переселение разрозненного коренного населения Анд в более крупные поселения, называемые «сокращениями».

В начале своей оценки Андского региона Франсиско де Толедо идеализировал всеобщее переселение, чтобы преобразовать жителей Анд «из дикарей в людей и из варваров в цивилизованных людей». Кампания, проводившаяся в Андах, была частью более крупных реформ, которые он концептуализировал с 1567 года и консультировался с испанскими властями. Сам Толедо провел масштабную инспекцию центральной части Анд с 1570 по 1575 год и привел в путешествие весь вице-королевский двор. Путешествуя по горам в центральном и южном нагорьях, он провел подробные наблюдения, чтобы узаконить свой план и мотивировать инспекторов и администраторов проекта. Выбор «подходящих» участков для редукций часто попадал в «районы доказанной или потенциальной экономической выгоды для короны», которые часто располагались вблизи зон добычи полезных ископаемых и сельскохозяйственных долин. Толедо также разработал обширный и исчерпывающий свод правил, которые заложили основу для колониальных амбиций реорганизации андского общества.

Цель

До строительства городов для переселения коренные народы Анд жили в небольших, локализованных и рассредоточенных деревнях, за которыми испанским колониальным властям было трудно контролировать. Основная мотивация программы массового переселения «заключалась в том, чтобы установить прямой государственный контроль и способствовать христианизации церковью коренного населения, одновременно увеличивая сбор податей и распределение рабочей силы».

Толедо также оправдал сокращение тем, что они защитят местных жителей от «эксплуатации местными землевладельцами и шахтерами, преследований со стороны колониальной судебной системы и обмана ложной религией». Такое патерналистское отношение было обычным явлением среди испанских властей, которые считали группы коренного населения непостоянными и склонными к беззаконию, если не находились под строгим контролем.

Организация

Многие испанцы рассматривали христианство как неотъемлемую часть городского строительства в колониальную эпоху, полагая, что оно было необходимо для нормального функционирования цивилизованной городской жизни. Это было основано на концепции policia , которая изображала идеализированную гражданскую жизнь, превозносящую чистоту, строгую организацию и добродетельное гражданство. Reducciones в значительной степени были задуманы в рамках этой философии.

Структурная планировка reducciones была основана на общем шаблоне, смоделированном по образцу сельского городка в испанском стиле. Каждое поселение было построено по четырехсторонней единой уличной сетке. У каждого редуксьона была городская площадь, вокруг которой располагались главные постройки: церковь с назначенным священником, тюрьма и домик путешественников. Их лучше всего можно охарактеризовать как тип лагеря, созданный для моделирования упорядоченного города.

Специальные губернаторы под титулами corregidores de indios были назначены для наблюдения за сокращениями и обладали огромной властью. Им было приказано построить кабильдо (муниципальные советы) на базе сокращений коренных жителей, набираемых из населения в целом. Попытка нанять простолюдинов была направлена ​​на то, чтобы подорвать влияние касиков , местных лордов, которые обладали огромной властью в андских обществах. Однако многие касики использовали свои знания и социальный капитал в качестве рычагов против коррехидоров, что сделало управление редукцией менее простым, чем предполагали испанские власти. Хотя касики почти повсеместно выступали против политики переселения, многие из них воспользовались возможностью перейти со своих властных позиций в сторону редукционистов и активно бросить вызов испанской власти.

Воздействие на коренное население

Движение к сокращениям имело крайне разрушительные последствия для коренных народов. Традиционные семейные и родственные связи, существовавшие веками, были серьезно нарушены, поскольку небольшие деревни были вынуждены объединяться в плохо организованные и часто негабаритные поселения. Эта принципиально иная среда обитания вынудила туземцев адаптироваться к новому социально-экономическому порядку, в котором их власть была серьезно ограничена насильственным принуждением испанских войск.

Фелипе Гуаман Пома де Айала , хроник коренного народа, рассказывает об изменениях, произошедших в результате сокращений в «Первых новых хрониках и добром правительстве». Он отмечает, что местная сельскохозяйственная система Анд процветала благодаря участкам, возделываемым в соответствии с микроклиматом вверх и вниз по горному хребту Анд. Каждый микроклимат и соответствующий сельскохозяйственный продукт способствовали здоровью и общему благополучию коренного населения Америки. Однако сокращения разрушили эту «вертикальную организацию земледелия».

Люди были оторваны от их устоявшейся системы земледелия и посевов, и их знакомых деревень, и их часто переселяли в совершенно другие климатические зоны, что требовало новых культур и методов. Пома также отмечает, что новые участки «иногда устанавливались на влажных землях, вызывающих мор» (болезнь).

Несмотря на эксплуатацию и сопутствующие трудности, с которыми столкнулись жители Анд, многие из них нашли способы проявить свою свободу воли в определенных сферах, где представилась возможность. Пома особенно гордился cabildos (муниципальными советами), состоящими из коренных жителей в каждом сокращении, и рассматривал их как путь к развитию местного самоуправления. Кроме того, многие жители Анд смогли договориться о сделках по сохранению всех или некоторых из своих прежних деревень и сельскохозяйственных угодий, что привело к отливу и отливу людей из сокращений в сельскую местность. Некоторым удалось избежать обнаружения испанцев и вообще избежать сокращений, чтобы жить совершенно иной жизнью.

Смотрите также

Заметки