Indiculus superstitionum et paganiarum -Indiculus superstitionum et paganiarum

Факсимильное воспроизведение заголовков первых двадцати глав Indiculus superstitionum et paganiarum под старосаксонским обетом крещения

Indiculus superstitionum и др paganiarum ( Малый индекс суеверий и язычества ) является латинская коллекция Capitularies идентифицирующих и осуждающих суеверные и языческие верования нашли на севере Галлии и среди саксов во время их покорения и преобразования по Карле .

От оригинала рукописи осталась только обложка, в которой перечислено тридцать глав. Рукопись хранится в библиотеке Ватикана в коллекции ( Codex Palatinus Latinus 577), которая, вероятно, происходит из Фульды и оттуда отправилась в Майнц , прибыв туда в 1479 году. Из Майнца она попала в Bibliotheca Palatina в Гейдельберге , а затем прибыла в Рим. последнее в 1623 году. Индикулесу предшествует так называемый старосаксонский обет крещения . Текст редактируется в Karlomanni Principis Capitulare , опубликованном Monumenta Germaniae Historica .

Дата

Сам Codex Palatinus Latinus 577, по-видимому, был скопирован ок. 800 в Фульде или Майнце . Ален Диркенс утверждает, основываясь на выборе слов (соответствие между фразой superstitionem et paganiarum и дикцией, использованной Бонифасом в его письме 742 г. Папе Захарию ) и сопоставлением содержания Indiculus и заключений Concilium Germanicum ( 744), что Индикул действительно был добавлен или относился к решениям, принятым на Concilium Germanicum и двух последующих франкских синодах в Эстинне и Суассоне. Другими словами, они не были продуктом писца конца седьмого века в Фульде, и запреты не были направлены конкретно или исключительно против саксов.

Значимость

Указатель дает ценную информацию о религиозной культуре языческих саксов (с христианской точки зрения) и повседневной практике христианских миссионеров, работающих в этой области. Поскольку это более или менее современно с деятельностью святого Бонифация в современной Германии, его называют «руководящим влиянием» на его составление. По словам Алена Диркенса, Индикул , который, по его мнению, происходит из «свиты» Бонифация, свидетельствует о продолжающейся практике дохристианских практик, включая гадание, использование амулетов, магию и колдовство, и предполагает, что церковь разрешала или трансформировал определенные практики, искоренить которые не удалось.

Редакции

Смотрите также

Ссылки

Ноты
Библиография
  • Диркенс, Ален (1984). "Суеверия, христианство и язычество à la fin de l'époque mérovingienne: à Propos de l ' Indiculus superstitionem et paganiarum ". В Эрве Хаскен (ред.). Магия, колдовство, парапсихология . Брюссель: Éditions de l'Université de Bruxelles. С. 9–26.
  • Филотас, Бернадетт (2005). Языческие пережитки, суеверия и народные культуры в раннесредневековой пасторальной литературе . Папский институт средневековых исследований. Исследования и тексты. 151 . Торонто: Папский институт средневековых исследований. ISBN 978-0-88844-151-5.
  • Хоманн, Хольгер. Der Indiculus superstitionum et paganiarum und verwandte Denkmäler. Доктор философии, философский факультет Геттингенского университета, 28 ноября 1966 г.
  • Хоманн, Хольгер; Эккард Майнеке и Рут Шмидт-Виганд. Indiculus superstitionum et paganiarum . В: Генрих Бек, Дитер Гейних, Хайко Штойер (ред.), Reallexikon der Germanischen Altertumskunde Том 15. Берлин / Нью-Йорк: de Gruyter, 2000. ISBN  3-11-016649-6 . С. 369–384.
  • Saupe, Генрих Альбин. Der Indiculus superstitionum et paganiarum, ein Verzeichnis heidnischer nnd abergläubischer Gebräuche und Meinungen aus der Zeit Karls des Großen, aus zumeist gleichzeitigen Schriften erläutert . Programm der Städtischen Realgymnasiums zu Leipzig, 1890.
  • Тангл, Майкл (1916). Die Briefe des Heiligen Bonifatius und Lullus . Monumenta Germaniae Historica , Epistolae Selectae. 1 . Берлин: Weidmann.