Коренная американская философия - Indigenous American philosophy

Коренная американская философия является философией из коренных народов Северной и Южной Америки .

Философ из коренных народов - это человек или сотрудник из числа коренных народов, практикующий философию и обладающий обширными знаниями по истории, культуре, языку и традициям коренных народов. Многие различные философские традиции существовали в Америке с доколумбовых времен до наших дней в разных регионах, особенно среди цивилизаций Мезоамерики и Анд.

Эпистемология и наука

Эпистемология относится к изучению знаний, способов, которыми человек получает и обрабатывает информацию. В культурах коренных народов эпистемология понимается иначе и глубже, чем в западной философии. Эпистемология коренных американцев встречается в основном в теориях, философиях, историях, церемониях и природе как множественных способах познания. Подчеркивается важность языка как одного из жизненно важных компонентов эпистемологии коренных американцев. Коренные американцы считают, что знания приобретаются благодаря уникальному символизму и тесной связи с природой. Что касается сознания, рациональности и других хорошо изученных психологических состояний, внутренняя структура сложного языка коренных американцев необходима для понимания при получении знаний коренных народов. Существует также сильная связь между природой и интерпретацией знаний в культуре коренных американцев. Считается, что разум очень активно и сознательно взаимодействует с окружающей средой. Процесс, посредством которого они взаимодействуют с природой, обусловлен необходимостью выживания, а также глубоким уважением и пониманием земли как огромной части их идентичности. Жизненно важно понимать, как собирать лекарства, предсказывать погодные условия, чтобы эффективно производить пищу, и как перемещаться по земле, чтобы расти и процветать как часть экологически зависимого сообщества. Знания коренных американцев постоянно приспосабливаются к изменяющейся окружающей среде по мере развития экосистемы, и именно так понимается эпистемология, имеющая сильные корни в природе.

Онтология пола

Энн Уотерс описала «недискретную онтологию бытия» в контексте пола. Имея иное отношение к ярлыкам, Уотерс утверждает, что точки зрения американских индейцев более терпимы к тем, которые не вписываются в строгие бинарные гендерные рамки.

Региональные традиции

Северная Америка

Коренные народы Северной Америки к северу от Мезоамерики часто не имеют письменных свидетельств; однако некоторые устные традиции продолжали пережить колонизацию. Общим символом для этих групп были шесть направлений. Многие считали направления на восток, запад, север, юг, вверх и вниз священными для своего понимания мира. Ученые подозревают, что этот символ укрепляет чувство места у коренных народов.

Анды

Из-за отсутствия расшифрованных письменных документов (но см. Кипу ), письменная история Анд начинается с края живой памяти со времен завоевания испанцами и, таким образом, включает только некоторые цивилизации позднего промежуточного и позднего горизонта, такие как инки. и империи чиму . Андская философия во многом сформировалась под влиянием концепции дуализма , в частности формы, известной на языке кечуа как янантин , или «дуализм дополнительных противоположностей». В сочетании с концепцией масинтин , означающей «процесс становления янинтином », этот дуализм проявился в андском искусстве, гендерных отношениях и даже в политической административной организации. Философия инков - единственная андская философская традиция, о которой нам известны какие-либо прямые записи. Философия инков была неразрывно связана с религией и глубоко проникнута концепцией дуализма.

Мезоамерика

Возможно, лучше всего документирована философская традиция доколумбовой и ранней колониальной эпохи - это ацтеки, народ, говорящий на науатль, который основал большую и сложную империю в центральной Мексике до того, как ее завоевали испанцы. Мезоамериканская мысль и философия примечательны широким использованием метафор для объяснения абстрактных понятий.

Ацтеки относились к философии более или менее прагматично и с практической точки зрения. Центральной чертой философии ацтеков было понятие теотль , термин науатль для оживляющей силы космоса и постоянно действующего и динамичного движителя. Теотль в богословских терминах также мог символизировать разновидность пантеизма .

Юго-запад

Среди хопи существует концепция, известная как хопивотсквани , что примерно переводится как «жизненный путь хопи». Это влечет за собой миролюбие, сотрудничество, смирение и уважение. Философия хопи учит, что жизнь - это путешествие, в котором нужно жить в гармонии с миром природы. Таким образом, хопи считают, что следование хопивотсквани приведет к положительным результатам не только в межличностных отношениях, но и во взаимодействии с природой, например, обеспечит достаточное количество осадков и хороший урожай.

Как правило, современные народы пуэбло очень неохотно делятся своими традиционными философскими и духовными взглядами на мир с посторонними. Это можно объяснить несколькими факторами, в том числе злоупотреблением доверием ранних антропологов и колониальной нетерпимостью испанцев к традиционным религиям пуэбло.

Брайан Яззи Беркхарт

Брайан Яззи Буркхарт, чероки , так описал свой опыт истории Койота:

Койот блуждает в своей обычной манере, когда натыкается на город луговых собачек. Луговые собачки смеются и проклинают его. Койот злится и хочет отомстить. Солнце высоко в небе. Койот решает, что он хочет, чтобы пришли облака. Он начинает ненавидеть луговых собачек и поэтому думает о дожде. Тут появляется облако.

Койот говорит: «Я бы хотел, чтобы на меня пошел дождь». Так и случилось.

Койот говорит: «Я бы хотел, чтобы у моих ног был дождь». Так и случилось.

«Я хочу, чтобы дождь доходил мне до колен», - говорит Койот. Так и случилось.

«Я хочу, чтобы дождь доходил мне до пояса», - говорит он затем. Так и случилось.

В конце концов, вся земля затоплена. Ошибка Койота состоит в том, что он не позволяет правильному руководству своими действиями, а действует исключительно исходя из собственных мотивов. Это напоминание о том, что нужно быть осторожным со своими желаниями и помнить о вещах вокруг нас и о том, как мы к ним относимся. Беркхарт называет это принципом родства:

Идея здесь просто в том, что наиболее важные вещи, о которых следует помнить, - это простые вещи, которые непосредственно окружают нас в нашем опыте, и вещи, с которыми мы наиболее непосредственно связаны. Называя эти идеи принципами, я не хочу придавать им особый философский статус. В представлении американских индейцев это просто способы существования. Эти принципы - просто абстракции от этих способов существования. ... Принципам в традиционном философском смысле нет места в философии американских индейцев.

использованная литература

Цитаты

Источники

дальнейшее чтение

• Арола, А. (2011). «Философия коренных американцев» . Оксфордский справочник мировой философии . Оксфордские справочники.
• Барнхардт Р. (2005). «Системы знаний коренных народов и способы познания коренных народов Аляски». Ежеквартально по антропологии и образованию . 36 (1): 8–23. DOI : 10,1525 / aeq.2005.36.1.008 .
• Баттист, Мари (2002). «Знания коренных народов и педагогика в образовании первых наций: литературный обзор с рекомендациями» (PDF) . Национальная рабочая группа по образованию . Оттава, Канада: 17.
• Hester, L .; Чейни, Дж. (2001). «Истина и эпистемология коренных американцев» (PDF) . Социальная эпистемология . 15 (4): 319–334. DOI : 10.1080 / 02691720110093333 . S2CID  144297754 .
• Мур, KD; Peters, K .; Jojola, T .; Лейси, А. (2007). Как это: Индейская философия В. Ф. Кордовы .
• Парри, ML; Канциани, О.Ф .; Палутикоф, JP; van der Linden, PJ; Хэнсон, CE (2007). Изменение климата 2007: Рабочая группа II: Воздействие, адаптация и уязвимость . Издательство Кембриджского университета. С. 625–666.
• Tedlock, D .; Тедлок, Б., ред. (1992). Учения с американской земли: индийская религия и философия . WW Norton & Company.
• Уотерс, Энн, изд. (2003). Американская индейская мысль: философские очерки . Вили-Блэквелл.
• Юнкер, Джейсон (2008). «Обзор того, как это есть: индейская философия В. Ф. Кордовы , В. Ф. Кордова, Кэтлин Дин Мур, Курт Питерс, Тед Джоджола, Эмбер Лейси». Oregon Historical Quarterly . 109 (4): 641–642. JSTOR  20615918 .