Дети индиго - Indigo children

Дети индиго , согласно псевдонаучной концепции Нью Эйдж , - это дети, которые, как считается, обладают особыми, необычными, а иногда и сверхъестественными чертами или способностями. Идея основана на концепциях, разработанных в 1970-х годах Нэнси Энн Тапп и в дальнейшем развитых Ли Кэрроллом и Джен Тобер. Концепция детей индиго вызвала всеобщий интерес с публикацией серии книг в конце 1990-х и выпуском нескольких фильмов в следующем десятилетии. Было создано множество книг, конференций и сопутствующих материалов, основанных на вере в идею детей индиго, их природы и способностей. Интерпретации этих убеждений варьируются от того, что они являются следующей стадией эволюции человека, в некоторых случаях обладая паранормальными способностями, такими как телепатия , до веры в то, что они более чуткие и творческие, чем их сверстники.

Никакие научные исследования не подтверждают существование детей индиго или их черты характера. Некоторые родители предпочитают маркировать своих детей, которым был поставлен диагноз « неспособность к обучению», как ребенка индиго, чтобы поставить им альтернативный диагноз. Критики видят в этом способ для родителей не думать о педиатрическом лечении или психиатрическом диагнозе. Некоторые списки черт, используемых для описания детей индиго, также подвергались критике за то, что они достаточно расплывчаты, чтобы их можно было применить к большинству людей, что является формой эффекта Форера .

Происхождение

Термин «дети индиго» возникли с парапсихолога и самоописанным synesthete и психической Нэнси Энн Таппой, который разработал концепцию в 1970 - х годах. В 1982 году Тапп опубликовала книгу в переплете, которую она расширила и переиздала в мягкой обложке в 1986 году под названием « Понимание своей жизни через цвет» . В этих работах Таппе представил концепцию «цветов жизни», определенную в « Понимании своей жизни через цвет» как «единственный цвет ауры, который остается постоянным у большинства людей от колыбели до могилы». Концепция «жизненных цветов» была популяризирована на национальном уровне студенткой Таппа Барбарой Бауэрс, которая опубликовала « Какой цвет ваша аура ?: Спектры личности для понимания и роста» в 1989 году, и студенткой Бауэрса Памалой Осли, которая опубликовала « Цвета жизни: какие цвета» в Your Aura Reveal в 1991 году.

Таппе заявила, что в конце 1960-х - начале 1970-х годов она начала замечать, что многие дети рождаются с аурой индиго (или, по ее терминологии, с индиго в качестве «цвета жизни»). Позднее эта идея была популяризирована в книге 1998 года «Дети индиго: новые дети» , написанной преподавателями самопомощи Ли Кэрролл и Джен Тобер.

В 2002 году первая международная конференция, посвященная детям индиго, была проведена на Гавайях, собрав 600 участников, а последующие конференции были проведены во Флориде, Орегоне и других местах. На эту тему было снято несколько фильмов, в том числе два фильма писателя Нью Эйдж Джеймса Тваймана: художественный фильм 2003 года « Индиго» и документальный фильм 2006 года «Эволюция индиго» .

Сара В. Уидон в статье 2009 года в Nova Religio предполагает, что социальное конструирование детей индиго является ответом на «очевидный кризис американского детства» в форме возросшего насилия среди молодежи и диагнозов синдрома дефицита внимания и гиперактивности . Уидон считает, что родители называют своих детей «индиго», чтобы дать альтернативное объяснение неправильному поведению их детей, проистекающему из СДВГ.

Заявленные характеристики

В описаниях детей индиго говорится, что они:

• Являются эмпатии , любопытно , и волевые
• Часто воспринимаются друзьями и семьей как странные
• Обладают четким чувством самоопределения и цели
• Проявлять сильную врожденную подсознательную духовность с раннего детства (что, однако, не обязательно подразумевает прямой интерес к духовным или религиозным областям)
• Иметь сильное чувство права или достоинства быть здесь

Другие предполагаемые черты характера включают:

• Коэффициент высокого интеллекта
• Врожденная интуитивная способность
• Сопротивление жестким, основанным на контроле парадигмам власти

Согласно Тоберу и Кэрроллу, дети индиго могут плохо учиться в обычных школах из-за того, что они отвергают жесткий авторитет, они умнее или духовнее своих учителей, а также не реагируют на дисциплину, основанную на чувстве вины, страха или манипуляциях.

По словам психолога-исследователя Рассела Баркли , движение «Нью Эйдж» еще не представило эмпирических доказательств существования детей индиго, поскольку черты, которые им чаще всего приписываются, тесно связаны с эффектом Форера - настолько расплывчатыми, что их можно описать практически любого. Многие критики рассматривают концепцию детей индиго как состоящую из чрезвычайно общих черт, фиктивный диагноз, который является альтернативой медицинскому диагнозу, при полном отсутствии научных данных или исследований, подтверждающих его.

Индиго как альтернатива диагностике

Профессор философии на пенсии и скептик Роберт Тодд Кэрролл отмечает, что многие комментаторы феномена индиго обладают разной квалификацией и опытом, и родители могут предпочесть навесить на своего ребенка ярлык индиго в качестве альтернативы диагнозу, который подразумевает плохое воспитание, нарциссическое воспитание , ущерб. , или психическое заболевание . Это мнение разделяют академические психологи. Некоторые эксперты в области психического здоровья обеспокоены тем, что ярлык «индиго» для беспокоящего ребенка ребенка может отсрочить надлежащий диагноз и лечение, которые могут помочь ребенку, или изучить стиль воспитания, который может быть причиной такого поведения. Другие утверждали, что многие черты детей индиго можно более прозаично истолковать как простую непокорность и настороженность.

Связь с синдромом дефицита внимания с гиперактивностью

Многим детям, которых родители назвали индиго, поставлен диагноз синдрома дефицита внимания и гиперактивности (СДВГ), и в книге Тобера и Кэрролла « Дети индиго» это понятие связывается с диагнозом СДВГ. Дэвид Коэн отмечает, что ярлык индиго для ребенка - это альтернатива диагнозу, предполагающему психическое заболевание , которое может понравиться многим родителям. Коэн заявил: «В медицине считают, что СДВГ - это дефект. Это расстройство. Если вы родитель, идея« одаренного »намного привлекательнее, чем идея расстройства». Связь концепции детей индиго с неприязнью для использования риталин для контроля СДВГА, Роберт Тодд Кэрролл утверждает «Обман и ближняя истерия вокруг использования Риталин способствовали созданию атмосферы , которая делает возможной для такой книги , как Индиго к принимать всерьез. Если у вас есть выбор, кто бы не поверил, что их дети особенные и избранные для выполнения какой-то высокой миссии, а не в то, что у них расстройство мозга? " Стивен Хиншоу, профессор психологии Калифорнийского университета в Беркли , заявляет, что опасения по поводу чрезмерной медикализации детей вполне закономерны, но даже одаренные дети с СДВГ учатся лучше с большей структурой, чем с меньшей, даже если структура изначально вызывает трудности. Многие, которых называют детьми индиго, обучаются или обучались дома . Многие дети, которых называют детьми индиго, имеют те же критерии идентификации, что и те дети, которые пережили воспитание нарциссическим родителем и считаются подвергнутыми эмоциональному насилию.

Исследование 2011 года показало, что родители детей с СДВГ, которые называют своих детей «индиго», могут воспринимать проблемное поведение, символизирующее СДВГ, более позитивным и испытывать меньше разочарования и разочарования, хотя они по-прежнему испытывают больше негативных эмоций и конфликтов, чем родители детей без диагноз.

Отношение к аутизму

Хрустальные дети , концепция, связанная с детьми индиго, была связана исследователем аутизма Митци Вальц с аутизмом . Сторонники переклассифицируют симптомы аутизма как телепатические способности и пытаются переосмыслить «связанные с ними аутистические черты как часть позитивной идентичности». Вальс заявляет, что этим убеждениям могут быть присущи опасности, заставляющие родителей отрицать существование нарушений, избегать доказанных лечения и тратить значительные деньги на бесполезные вмешательства. Вальс заявляет, что «родители могут также передавать ребенку системы убеждений, которые самовозвеличивают, сбивают с толку или потенциально пугают».

Коммерциализация

Концепция детей индиго подвергалась критике за то, что в ней меньше внимания уделялось детям и их потребностям, а больше говорилось о прибыли, которую должны получить самопровозглашенные эксперты по продаже книг и видео, а также за прибыльные консультации, летние лагеря, конференции и выступления с докладами.

Обсуждение как новое религиозное движение

Нэнси Энн Тапп первоначально отметила, что один тип ребенка Индиго («межпространственный ребенок»), несмотря на то, что его считают хулиганом, должен был возглавить новые религиозные движения.

Один писатель- язычник , Лорна Теддер, анекдотично отмечает, что каждая знакомая ей язычница, у которой был или будет ребенок, считала, что их ребенок был ребенком Индиго.

С. Зохре Кермани заявляет, что «Несмотря на проблемы с властью, неконтролируемый характер и властное эго, Дети Индиго - идеальные отпрыски многих языческих родителей: чувствительные, экстрасенсорные и волевые», но также отмечает, что эта концепция в меньшей степени связана с психическими способностями ребенка. способностей, чем собственные надежды и желание родителей «отличаться от менее развитых масс».

Дэниел Клайн в эссе под названием «Новые дети: дети индиго и дискурс Нью-Эйдж» отмечает, что магическая вера в то, что невинность детей приравнивается к духовным силам, существовала веками, и что движение детей индиго уходит корнями в религиозную культуру. отказ от научно обоснованной медицины. В частности, он утверждает, что Нэнси Энн Тэпп заимствовала некоторые из своих идей у Чарльза Вебстера Ледбитера (ее главное нововведение - подчеркивание связи между детьми и цветом индиго), и что принятие концепции New Age является реакцией на диагнозы СДВГ. и аутизм. Клайн также обсуждает, как Кэрролл и Тобер пытались дистанцироваться от религиозных представлений о детях индиго, чтобы сохранить контроль над этой концепцией (даже отказываясь от своих предыдущих утверждений об аурах), и как скептики и нововековцы в равной степени обращаются с риторическими призывами к науке ( несмотря на то, что последние отвергли это), чтобы узаконить свои идеологические убеждения относительно существования детей индиго.

На Фестивале идей Кембриджского университета в 2014 году антрополог Бет Синглер обсудила, как термин «дети индиго» функционирует как новое религиозное движение наряду с джедайзмом . Работа Синглера сосредоточена на движении Индиго как части общей дискуссии о «более широкой моральной панике вокруг детей, воспитании детей, диагностике таких состояний, как СДВГ и аутизм, а также теорий заговора о большой фармацевтике и вакцинациях».

использованная литература