Ингомбе Иледе - Ingombe Ilede
  расположение в Замбии
| |
| Место нахождения | Южная провинция |
|---|---|
| Область | Замбия |
| Координаты | 16 ° 9′36 ″ ю.ш. 28 ° 48′15 ″ в.д. / 16,16000 ° ю.ш.28,80417 ° в. Координаты: 16 ° 9′36 ″ ю.ш. 28 ° 48′15 ″ в.д. / 16,16000 ° ю.ш.28,80417 ° в. |
Ингомбе Иледе - археологический памятник, расположенный на холме недалеко от слияния рек Замбези и Луситу, недалеко от города Сиавонга в Замбии. Ing'ombe Ilede, что означает «спящая корова», получил свое название от местного баобаба, который частично лежит на земле и на расстоянии напоминает спящую корову. Считается, что это место было небольшим коммерческим государством около 16 века, основным предметом торговли которого была соль. Ing'ombe Ilede получал различные товары из глубин южно-центральной Африки, такие как медь , рабов , золото и слоновая кость . Эти предметы были обменены на стеклянные бусы, ткань, ракушки каури из Индийского океана. Статус Ing'ombe Ilede как торгового центра, который соединял разные места в южной и центральной Африке, сделал его очень важным археологическим объектом в регионе.
Раскопки
Это место было обнаружено в 1960 году правительственными служащими Северной Родезии и раскопано археологом Дж. Х. Чаплином, инспектором Комиссии Северной Родезии по сохранению национальных и исторических памятников и реликвий. Чаплин провел исследование ямы, расположенной на западной стороне стоянки. Яма содержала археологические предметы, такие как медные браслеты, медные кресты, медные денежные стержни и золотое ожерелье из бисера. Это место позже было названо захоронением 1. Второе открытие на этом месте состояло из захоронений 2 и 3 в южной части памятника, раскопанных Дж. Х. Чаплиным и Б. В. Андерсоном вокруг резервуара. В захоронении были железные орудия труда, лежавшие у ног человеческих останков. Правительство расширило территорию резервуара еще больше, и в результате пристройки были обнаружены еще два человеческих останка. Дальнейшие раскопки были проведены в 1962 году, когда Департамент водоснабжения решил установить еще один резервуар для воды на западной стороне первоначального резервуара, чтобы максимально увеличить водоснабжение в районе Инг'омбе-Иледе. Это расширение привело к обнаружению 30 человеческих останков, в том числе 22 младенцев. В этих могилах было очень мало товаров. Керамика, найденная вместе с могилами, была связана с более ранними могилами, найденными в Ингомбе-Иледе.
Захоронения
В период с 1960 по 1962 год Чаплин и миссис Андерсон обнаружили в Ингомбе Иледе более 48 захоронений. В этих могилах находился различный инвентарь. Товары варьировались от украшенных предметов, таких как стеклянные бусы, медные браслеты, до церемониальных товаров, таких как гонги и мотыги, которые были символами вождя и утилитарных предметов, таких как щипцы, пластины для волочения проволоки, наконечники молотков и медные бритвы. Эти захоронения были обнаружены в двух местах: в центральной зоне резервуара, в которой находилось 14 захоронений, а 34 могилы были расположены на южной окраине Ингомбе-Иледе.
Знакомства
Самые ранние попытки датировать Ing'ombe Ilede относились к заселению этого места в VII-XI веках. Эти даты были взяты из образцов древесного угля, полученных из сильно нарушенных условий, обнаруженных Чаплиным в 1960 году. Филипсон и Фаган сообщили и пересмотрели эти даты после своих пробных раскопок в 1968 году возле ранее раскопанных богатых захоронений, которые дали дополнительный уголь для радиоуглеродного датирования. Недавно полученные даты свидетельствовали о том, что около захоронений в XIV-XV веках жили дома, и Филлипсон и Фэган утверждали, что это могло быть вторым, потенциально более коротким заселением этого места. Они пришли к выводу, что их новые даты не исключают возможности более раннего заселения в конце первого тысячелетия нашей эры с последующим отказом, а затем повторным заселением в 14 веке. Однако недавнее исследование памятника с использованием ткани, полученной из погребений 3 и 8, определило их период с середины 15 до середины 17 веков, причем наиболее вероятные даты относятся к 16 веку. Когда эти результаты рассматриваются вместе с сопоставлением материальной культуры с другими местами в регионе, Макинтош и Фэган приходят к выводу, что есть убедительные доказательства того, что профессии, связанные с большой социальной дифференциацией и междугородней торговлей, в Ингомбе-Иледе возникли не ранее конца 15-го века. столетие, предполагая, что будущие исследования должны быть сосредоточены на роли Ингомбе Иледе в сетях 16-го века.
Социальная стратификация
Социальный статус народа Ing'ombe llede был определен на основе содержания погребений. Захоронения с украшениями, вероятно, предназначались для богатых людей, таких как торговцы, в то время как могилы без украшений, вероятно, принадлежали рабам или менее обеспеченным. Например, некоторые захоронения, содержащие инструменты для изготовления металлических изделий, такие как те, которые использовались для протягивания и ковки медной проволоки, были связаны с мастерами по металлу, которые считались людьми высокого социального статуса. Существовали также свидетельства иерархии в Ing'ombe Ilede; например, в захоронении 8 был железный гонг с фланцами , традиционный символ вождя, напоминавший символы, встречающиеся у людей родословной Конго Демократической Республики.
Торговля
Центральное расположение Ing'ombe Iledes сделало его лучшим перевалочным пунктом для внутренних торговых маршрутов из Большого Зимбабве , Коппербелта и Катанги к побережью Индийского океана. В число предметов торговли, доставленных во внутренние районы из Индийского океана, входили: стеклянные бусы, бусы из ракушек, ракушки каури и ткань, а также предметы, пришедшие с торгового пути Индийского океана; слоновая кость, рабы, соль и золото. Это центральное положение также создавало аналогичное преимущество для торговцев из Катанги и Коппербелта , которые торговали медью в виде медных слитков с Инго'мбе Иледе. Инго'мбе Иледе стал центром, куда торговцы из разных мест южно-центральной Африки приезжали для обмена товарами. Например, он содействовал сделке с медью из Катанги в Демократической Республике Конго, Коппербелт в Замбии и Хурунгве в Зимбабве.
Торговые товары
Стеклянные бусины
Торговля стеклянными бусами в южно-центральной Африке имеет давнюю древность, восходящую к 8-17 векам; однако стеклянные бусины прибыли в Ингомбе-Иледе примерно в середине 15 - середине 17 веков. Химический анализ , проведенный на шариках Ing'ombe с помощью лазерной абляции индуктивно связанной плазмы масс - спектрометрии показывает , что стеклянные шарики на Ing'ombe Ilede принадлежат к Хами серии от торговой зоны Индийского океана и , возможно , оказались в Ing'ombe Ilede через торговлю. Бусы, найденные в Ing'ombe Ilede, были дифференцированы от других бусинок, найденных в южно-центральной Африке, таких как Mapungubwe, с использованием микроэлементов, обнаруженных в бусинах. Например, бусинки Khami содержат большое количество оксида магния. Химический анализ помог определить местонахождение некоторых ранее недатированных захоронений в Ин'гомбе Иледе. Ниже приведены некоторые захоронения, содержащие четки серии Хами: 3,8,10,25 и 31.
В некоторых захоронениях в Инг'омбе-Иледе были бусы, химически связанные с северо-западом Зимбабве, как, например, могилы: 1,2,4 и 10. Они содержали зола растений-микроэлементов (v-Na-Al). Эти бусы датируются XIV веком. Другими местами, которые помещают Ингомбе Иледе в хронологическом порядке, являются: Манхамба в Малави, датируемая серединой 16-го и началом 17-го века, и Хламба Млонга в восточном Зимбабве, датируемая 10-15 веками. Еще одно место, которое хронологически расположило Ингомбе Иледе, - Исаму Пати, расположенное в 300 км (190 миль) от места Ингомбе Иледе. На этом участке была представлена серия бусин кхами, датируемая примерно XIII-XIV веками. Эти даты, полученные с помощью различных типов бусин, найденных в разных местах в южной и центральной Африке, показывают долгую историю торговли стеклянными бусами в этой части Африки, которая охватывала период с 10-го по 17-е века.
Медные слитки
Медные слитки использовались в качестве средства обмена еще в 1000 году н. Э. В южно-центральной Африке. В слитках на Ing'ombe Ilede пришли из разных мест по внутренним торговым путям , и они были сформированы в виде крестов. Медные слитки дифференцировались по их форме. Форма медных слитков также была хорошим индикатором хронологии Ing'ombe Ilede. Например, медные слитки из Медного пояса были похожи по форме на те, что были доставлены из Катанги ; оба были фланцевыми и датировались 14 веком . С другой стороны, медные слитки из Хурунгве были датированы 16 веком . Эти медные слитки имели аналогичную форму слиткам из Коппербелта и Катанги , что показывает, что торговля медью между этими внутренними участками продолжалась с 14 по 16 века. У Великого Зимбабве была другая форма медных слитков - необработанная, и они были датированы гораздо более ранней датой 13 века. Несмотря на то, что медь была основным предметом торговли в южно-центральной торговле, жители Инг'омбе-Иледе использовали ее для изготовления домашних украшений, таких как медные браслеты, найденные в большинстве богатых захоронений на этом месте. Производство медных браслетов проявляется в инструментах для волочения проволоки и связке тонкой проволоки для изготовления медных браслетов, обнаруженных в некоторых богатых захоронениях в Инг'омбе-Иледе.
Текстиль
Ткань в Ing'ombe Ilede бывает двух типов: грубая ткань местного производства и импортная ткань тонкого плетения, предположительно индийского происхождения. Грубый материал содержал несколько узоров, аккуратно вплетенных в ткань. На этом месте были обнаружены веретенообразные мутовки, сделанные из осколков глиняной посуды и перфорированные острым металлическим предметом, для поддержки местного производства грубой ткани.
Керамика
Ing'ombe Ilede содержал большое количество керамических черепков, которые были преобразованы в законченные сосуды различных размеров и форм. Эти суда, вероятно, использовались для бытовых нужд или в качестве предметов торговли. Не было никаких доказательств того, что на этом месте производили керамику. Тем не менее, археологи нашли инструменты, предполагающие производство керамики, такие как инструменты из гальки, используемые для полировки поверхностей сосудов перед их обжигом. Также на этом месте были мидии, которые использовались для сглаживания стенок глиняной посуды на этапе формовки. Глина для гончарных изделий, вероятно, была добыта из реки Луситу. Возможно, гончары сожгли глиняную посуду на открытом месте из-за неравномерного окрашивания ее поверхности. Керамика в Ингомбе Иледе сыграла важную роль в определении хронологии захоронений на этом месте. Хронология гончарных изделий выполнена с использованием декоративных мотивов и формы сосудов. Эти атрибуты служили маркерами времени, которые помогли исследователям определить местонахождение Инг'омбе Иледе в хронологическом порядке. Например, керамика с самых ранних уровней в Ингомбе была связана с культурами кангила и себанзи.
Сельское хозяйство
Домашние обугленные семена сорго и проса были обнаружены на участке, который указывал на то, что сельское хозяйство имело место в Ингомбе-Иледе. На этом участке также были найдены косвенные свидетельства ведения сельского хозяйства, такие как отпечаток листа сорго на черепке горшка из захоронения 3. Кроме того, в некоторых могилах были железные мотыги и топоры , указывающие на сельское хозяйство. Найденные в захоронениях железные мотыги и топоры отличались от церемониальных мотыг и топоров по степени износа поверхности орудий. Мотыги и топоры, используемые в сельском хозяйстве, были сильно изношены по сравнению с церемониальными инструментами.
Остатки фауны
На этом месте было минимальное количество свидетельств, свидетельствующих об одомашнивании животных. Среди минимальных доказательств, найденных на месте, были фрагменты нижней челюсти быка с верхней челюстью и рогами. Остальные фаунистические материалы принадлежали диким животным , от мелких животных, таких как крысы, до крупных животных, таких как слоны , причем на последних охотились, вероятно, ради слоновой кости и мяса.