Инти - Inti

Инти на флаге Перу по проекту Хосе Бернардо де Тагле , 1822 г.
Второй дизайн флага Перу с изображением Инти
Щит герба Боливии с возвышающимся над горами Инти
Щит герба Эквадора , с Инти над землей

Инти - древний бог солнца инков . Его почитают как национального покровителя государства инков. Хотя большинство считают Инти богом солнца, его более уместно рассматривать как группу солнечных аспектов, поскольку инки разделили его личность согласно стадиям развития солнца. Почитаемый как божество-покровитель Империи инков , Пачакути часто связывают с зарождением и распространением культа солнца инков. Наиболее распространенное мнение заключалось в том, что Инти родился от Виракочи , у которого было много титулов, главным из которых был Бог Творения .

Слово инти не кечуа, а заимствовано из Пукина . Заимствование из Пукина объясняет, почему в исторически не связанных между собой языках, таких как кечуа, аймара и мапуче, есть похожие слова для обозначения Солнца. Сходства не только лингвистические, но и символические, как в мапуче и космологии Центральных Анд, Солнце (Инти / Анту) и Луна (Куилла / Куен) являются супругами.

Легенды и история

Инти и его сестра Мама Килла , богиня Луны, обычно считались доброжелательными божествами. Он также женился на своей старшей сестре Маме Килле. Затем она зачала и родила ему двоих детей. Их двору служат Радуга, Плеяды , Венера и другие. Считалось , что Манко Капак , предок-основатель инков, был сыном Инти. Согласно мифу, Инти обучал Манко Капака и его дочь Маму Оклло искусству цивилизации. Однако другая легенда идентифицирует Манко Капака как сына Виракоча . В другом мифе Инти - сын богини земли Пачамамы и бога неба. Инти также становится вторым мужем Пачамамы.

Инти приказал своим детям построить столицу инков, где божественный золотой слиток или клин, который они несли с собой, проникал в землю. Инки считали, что это произошло в городе Куско . Правитель инков считался живым представителем инти. Пачакути часто связывают с зарождением и распространением культа солнца инков.

Willaq Уму был первосвященником Солнца (Инти). Его положение делало его вторым по силе человеком в королевстве. Он находился прямо под Сапа Инкой , и они часто были братьями. Считалось, что император и его семья произошли от Инти.

В 1571 году испанские конкистадоры захватили большой золотой диск с изображением Инти и отправили его папе через Испанию. С тех пор он был утерян и, возможно, был конвертирован в слитки .

Существует другая интерпретация события творения, которое приводит к конфликту между Виракочей и Инти, в котором спорят о том, что означает создание Солнца и следует ли ему поклоняться как отдельному объекту.

Некоторые источники идентифицируют центральную фигуру Врат Солнца как Инти, а другие - как Виракочу, и что Солнце было лишь одним из многих творений.

Поклонение

Изображение Пачакути, поклоняющегося Инти, в Куриканче , во вторых хрониках Мартина де Муруа 17 века .

Инки посвятили много церемоний Солнцу, чтобы обеспечить благополучие сапа-инков. Солнце также было важно для инков, особенно для жителей высокогорья, поскольку оно было необходимо для выращивания таких культур, как кукуруза и другие зерновые. Считалось также, что солнечное тепло вызывает дождь. В сезон дождей солнце было жарче и ярче, а в сухой сезон - слабее.

Инки выделяли большое количество природных и человеческих ресурсов по всей империи для Инти. Предполагалось, что каждая завоеванная провинция должна была посвятить Инти треть своих земель и стада, как это было предписано инками. В каждой крупной провинции также будет Храм Солнца, в котором будут служить священники мужского и женского пола. Жрецы-женщины были мамакуна , избранные из аклакуна («избранных женщин»), и они ткали особую ткань и варили чичу для праздников и жертвоприношений Инти.

Кроме того, главным храмом государственной религии инков был Куриканча в Куско. Внутри этого храма были стенные ниши, в которых на некоторых фестивалях выставлялись тела предыдущих императоров и правителей наряду с различными статуями Инти. Некоторые фигуры Инти также изображали его в человеческом обличье с выдолбленным животом, заполненным смесью из золотой пыли и пепла сердец королей инков.

Инти представлен в виде золотого диска с лучами и человеческим лицом. Многие такие диски предположительно хранились в Куско, а также в святынях по всей империи, особенно в Куриканче, где антропологи обнаружили наиболее значимое изображение Инти. Это изображение, украшенное катушками для ушей, пекторалью и королевской повязкой на голову, было известно как пунчав ( кечуа для дня, также пишется пунчао ). Говорят, что на этом изображении Инти выступали львы и змеи.

Поклонение Инти и рост культа Инти считаются эксплуатацией религии в политических целях, поскольку царь инков все чаще отождествлялся с богом солнца. Это превратилось в форму божественного покровительства, и удобство этих сравнений для императоров инков имеет решающее значение.

Во время солнцестояния у женщин-жрецов была другая особая цель , поскольку солнце, как говорили, предсказывало смерть, которая положит конец линии Солнца в Империи инков. После солнцестояния мамакуна начинала поститься, надеясь приблизить их к солнечной печали, чтобы они могли понять, что должно было случиться, и предотвратить неправильные поступки.

Есть еще один аспект поклонения, в котором участвуют не священники, а люди инков. Потому что они считали, что произошли от солнца. В частности, правящий класс произошел от солнца, и это связывало людей с этой святостью. Это приводило к тому, что каждый раз, когда член общества инков путешествовал, они делали это как символ Инти и своей нации, что приводило к необходимости быть святым, чтобы входить в определенные города и даже вообще путешествовать внутри империи.

Храмы часто имеют больше всего украшений, а дизайн внутри сделан из золота и других драгоценных камней. Таким образом, добавляя к статусу тех, кто поклонялся солнцу внутри здания, и чтобы показать, что есть некоторая жертва богу, давая храму эту славу, которая больше не будет использоваться для людей цивилизации, но бог вместо.

Инти Райми

Фестиваль Инти Райми чествует бога Солнца и первоначально предназначался для празднования начала нового посевного сезона. Теперь он ежегодно привлекает множество туристов в Куско, который был древней столицей империи инков . Название фестиваля Inti Raymi переводится как «праздник солнца» и проводился во время зимнего солнцестояния Южного полушария , которое является самым коротким днем ​​в году. Это произошло примерно 24 июня в Империи инков.

В этом фестивале приняли участие четыре сектора Тавантинсуйю . Военные капитаны, правительственные чиновники и вассалы были одеты в свои лучшие костюмы и несли свое лучшее оружие и инструменты.

Подготовка к празднику Инти Райми началась с трехдневного поста, при котором не горел огонь и люди воздерживались от половых сношений. Этот фестиваль продлился девять дней, и за это время люди потребляли огромное количество еды и напитков. Также было много жертвоприношений, которые все совершались в первый день. Через девять дней все уйдут с разрешения инков.

Подразделения идентичности

В соответствии с тремя дневными стадиями развития солнца личность Инти также делится на три основных подкомплекса: отец, сын и брат. Первый из них - Апу Инти («высший Инти»). Он представляет отца и иногда известен как «Владыка Солнца». Второй - Чури Инти, или «Сон Инти», который представляет сына Инти и часто известен как «Дневной свет». Третье и последнее подразделение Инти - это Инти Вауки («Брат Солнца» или «Брат Инти», также пишется Инти-Гуауки, Инти-Хуаоки ). Инти Вауки также представляет бога солнца в его особом положении как отца-основателя правления инков и центра официального культа предков государства.

В астрономии Апу Инти и Чури Инти могут быть отделены друг от друга по астрономической оси. Это потому, что они связаны с летним и зимним солнцестоянием соответственно. Inti Wawqi, однако, не связан с астрономическим местоположением.

Другая основная теория, касающаяся разделения Солнца, связана с обязанностями, которые выполняли Инти, а не с разными стадиями Солнца. Вера гласит, что одно из солнц было для настоящей звезды на небе, которая давала свет и тепло планете, что одно из солнц было для дневного времени, когда солнце было ярким светом неба, а не луной, и что один был за власть выращивать вещи, связанные с сельскохозяйственным значением поклонения солнцу.

Символизм

Солнце можно увидеть в культуре Анд еще до того, как империя инков доминировала на этой земле. Эта связь с солнцем может быть связана с большим значением сельского хозяйства в этих обществах, поскольку без постоянного солнечного света большинство сельскохозяйственных культур плохо себя чувствуют. Солнце также было связано с дождем и способностью облаков выпадать дождь, что является еще одним аспектом, необходимым для развития сельскохозяйственных культур , что еще больше подчеркивает важность жизни и, в частности, сельского хозяйства в этом обществе. Вот почему Инти - бог, которому больше всего поклоняются в культуре за пределами бога-создателя Виракоча .

Одним из примеров символизма, который можно найти за пределами культуры инков, являются Врата Солнца в Тиуанако . Солнечные врата, найденные здесь, оказывают значительное влияние на солнечную археологию объекта, поскольку они показывают отличное понимание положения солнца в важные дни, такие как солнцестояния и равноденствия.

Солнце имеет очевидное значение для цивилизации инков, что можно увидеть даже в архитектуре империи. Ushnus , были зданиями , где ведущие солдаты обязуются быть лояльными к руководству Incan руководства, и эти здания имеют глубокую связь с солнцем. Эти площадки будут обеспечивать связь во время зенита Солнца. Влияние этого можно увидеть в том, что здания были построены в соответствии с пониманием, которое они имели по отношению к солнцу, и что они обращали внимание на горизонт в различные важные дни года, чтобы они могли установить эти связи. Таким образом, предоставляя еще один символ, который позволяет рассматривать Солнце как ключевую черту их культуры. Предполагается, что это указание на то, когда могут происходить церемонии, чтобы они были благословлены солнцем.

Помимо того, что солнце использовалось в символике прошлого, а солнце играет важную роль в местной культуре и религии, оно до сих пор используется на важных символических фигурах в странах, которые когда-то были частью Империи инков , что доказывает, что, хотя эта религия больше не является опорой этих народов, как это было раньше, мифология и особенности все еще присутствуют сегодня. Хотя не гарантируется, что они связаны с богом Инти, культурное значение солнца явно сохранялось во время смены империй и колонизации Анд.

Флаг испанского народа с инти, возвышающимся за крестом

Солнце также изображено на гербе Боливии , гербе Аргентины и гербе Эквадора , а также на историческом флаге Перу . Все эти страны исторически входили в состав Империи инков. Он также изображен на латиноамериканском флаге .

ВС мая имеет свои корни , возможно , в Инти , а также и могут быть найдены на Флаг Аргентины и флаг Уругвая .

Смотрите также

Примечания

использованная литература

  • Бушнелл, GHS (1957). Перу. Лондон: Темза и Гудзонар
  • Кобо, Бернабе и Гамильтон, Роланд. Религия и обычаи инков. 1-е изд., Техасский университет, 1990.
  • Конрад, Джеффри В. и Артур А. Демарест. (1984). Религия и империя: динамика экспансионизма ацтеков и инков. Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета.
  • Д'Альтрой, Теренс Н. (2003). Инки. Блэквелл Паблишинг.
  • Фэш, Уильям и Мэри Э. Лайонс. (2005). Древний американский мир (The World in Ancient Times). Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.
  • Лейн, Кевин. (2011). Инка. В Тимоти Инсолле (ред.), Оксфордском справочнике по археологии ритуала и религии. (стр. 571–584). Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.
  • Литтлтон, К. Скотт. (2005). Боги, богини и мифология. Том II. Маршалл Кавендиш Пресс.
  • Мояно, Рикардо. Астрономические наблюдения за инками Ушну в Южных Андах. Лондон: архетип. НАСА, 2014 г.
  • Паркер, Джанет и др. (2007). Мифология: мифы, легенды и фантазии. Глобальное книгоиздание.
  • Протцен, Жан-Пьер. Архитектура - Методы проектирования - Структуры инков. Kasel University Press, 2009.
  • Сильверман, Хелайн и Исбелл, Уильям Х .. Археология Южной Америки. Спрингер, 2008.
  • Стил, Пол Р. и Аллен, Кэтрин Дж. (2004). Справочник по мифологии инков. ABC-CLIO, Inc.
  • Суарес, Ананда Коэн и Джереми Джеймс Джордж. (2011). Справочник по жизни в мире инков. (стр. 86–129). Нью-Йорк: факты о файловой библиотеке всемирной истории.

внешние ссылки

СМИ, связанные с Inti, на Викискладе?