Искусство инуитов - Inuit art
Коренные народы Канады |
---|
Коренные народы Америки портал Канадский портал |
Искусство инуитов , также известное как искусство эскимосов , относится к произведениям искусства, созданным инуитами , то есть людьми Арктики, ранее известными как эскимосы , термин, который теперь часто считается оскорбительным за пределами Аляски . Исторически их предпочтительным материалом была моржовая кость , но с момента создания южных рынков для искусства инуитов в 1945 году гравюры и фигурные работы, вырезанные на относительно мягком камне, таком как мыльный камень , серпентинит или аргиллит , также стали популярными.
Художественная галерея Виннипега имеет самую большую общественную коллекцию современного искусства инуитов в мире. В 2007 году в Торонто открылся Музей искусства инуитов , но в 2016 году его закрыли из-за нехватки ресурсов.
История
Pre-Dorset и Дорсет культуры
Около 4000 до н.э. кочевники , известные как Pre-Дорсет или арктической традиции небольшой инструмент (ASTT) переправились через Берингов пролив из Сибири в Аляске, в Канадской Арктике , Гренландии и Лабрадора . От них осталось очень мало, и лишь несколько сохранившихся артефактов, вырезанных из слоновой кости, можно было считать произведениями искусства. Культуры Дорсет , который стал культурно отчетливым около 600 г. до н.э., произвели значительное количество изобразительного искусства в средах моржовой кости, кости, карибу панты, и в редких случаях камня. Испытуемые включали птиц, медведей, моржей, тюленей и человеческие фигуры, а также удивительно маленькие маски. Дорсеты изображали медведей и других животных в слоновой кости с линиями, указывающими на их скелетную систему, вырезанными на поверхности слоновой кости; Медведи в таком стиле известны как «летающие медведи». Эти предметы имели магическое или религиозное значение и использовались в качестве амулетов для защиты от злых духов или использовались в шаманских ритуалах .
Ипютакская культура
Ipiutak культура , кажется, представляет собой классический период развития инуитов. Произведения искусства чрезвычайно сложны и включают геометрические, животные и антропоморфные узоры.
Культура Туле
Около 1000 г. н.э. люди культуры Туле , предки сегодняшних инуитов, мигрировали с северной Аляски и либо вытеснили, либо убили более ранних жителей Дорсета. Искусство Туле имело определенное влияние на Аляске и включало утилитарные предметы, такие как гребни, пуговицы, игольницы, кастрюли, декоративные копья и гарпуны. Вырезанные на них графические украшения были чисто орнаментальными, не имели никакого религиозного значения, но делали предметы, используемые в повседневной жизни, привлекательными.
Вся посуда, инструменты и оружие инуитов изготавливались вручную из натуральных материалов: камня, кости, слоновой кости, рога и шкуры животных. Кочевники мало что могли взять с собой, кроме инструментов своей повседневной жизни; неутилитарные предметы также были вырезаны в миниатюре, чтобы их можно было носить с собой или носить, такие как изящные серьги, танцевальные маски , амулеты, фигурки фетишей, а также замысловатые гребни и фигурки, которые использовались для рассказа легенд и объективизации их мифологии и устной истории .
16-ый век
В 16 веке инуиты начали обмениваться с европейскими китобоями , миссионерами и другими посетителями Севера на чай, оружие или алкоголь. Предметы, которые раньше производились как декоративные инструменты или шаманские амулеты, такие как резные фигурки животных и сцены охоты или кемпинга, стали предметами торговли. Художники-инуиты также начали производить миниатюры из слоновой кости специально в качестве торговых товаров для украшения европейских винтовок, инструментов, лодок и музыкальных инструментов. Для китобоев предназначались доски для криббидж и резные клыки моржа и нарвала . Миссионеры поощряли использование христианских образов , что было приемлемо до некоторой степени.
С 1945 г.
Традиционно инуиты вырезали предметы для украшения, использования в играх, религиозных целях или для самоутверждения. Однако природа и функции резных фигур инуитов быстро изменились после контакта с европейским и европейско-канадским обществом. Это изменение ускорилось примерно после 1949 года, когда инуиты начали селиться в сообществах, а канадское правительство начало поощрять резьбу по дереву как источник дохода для инуитов. Искусство заметно изменилось по сравнению с формой, которая преобладала в прошлом, по размеру, средствам, мотивам и стилю.
Поощрение правительства Канады коммерческой резьбы по дереву изначально было жестким, как это наиболее ясно показано в брошюре «Эскимосские ремесла», распространенной среди инуитских общин в начале 1950-х годов. В этой брошюре, призванной вдохновить скульпторов-инуитов, изображены артефакты из коллекции Канадского музея цивилизации ; Многие из изображенных объектов, например тотемные столбы , не имели отношения к культуре инуитов .
Блочная печать
Джеймс Арчибальд Хьюстон , автор « Эскимосских ремесел» , был позже отправлен на Баффинова Земля для сбора образцов скульптуры инуитов. Во время своего пребывания там он ввел в репертуар художников гравюру. Фигуры животных и охотников, семейные сцены и мифологические образы стали популярными. К 1960-м годам кооперативы были созданы в большинстве общин инуитов, и рынок искусства инуитов начал процветать.
Выставки блочной печати
С 2018 по 2019 год Художественный музей Мичиганского университета выставлял инуитские блочные принты на выставке под названием The Power Family Program for Inuit Art: Tillirnanngittuq (куратор Марион «Мэйм» Джексон в сотрудничестве с Пэт Фехли). Tillirnannqittuq означает «неожиданный» на языке инуктитут , и в шоу участвовали Кеноджуак Ашевак , Люси Киннуайуак , Нивиаксиак, Оситок Ипили , Канангинак Поутогук и Джонни Инукпук .
Типы
Графика
С начала 1950-х годов, когда начали развиваться инуитские графические стили, такие как трафарет и блочная печать, некоторые художники-инуиты приняли безупречный стиль, уходящий корнями в натурализм . Другие художники, такие как Джон Пангнарк , разработали очень абстрактный стиль . Оба стиля обычно используются для изображения традиционных верований или животных.
Камень является обычным выбором для блочной печати, но его доступность и тот факт, что граверы часто были резчиками, знакомыми с камнем, сделали его хорошим выбором. В середине 1980-х годов один из граверов Ийола, которому принадлежал бильярдный зал, экспериментировал со сланцем для бильярдных столов, и с тех пор этот тип сланца используется для печати. До этого использовались камни из этого региона, в том числе стеатит и тальк .
Окончательный отпечаток - результат сотрудничества печатника / резчика по камню и художника. Принтер принимает некоторые художественные решения относительно конечного продукта. Например, если исходный рисунок содержит множество тонких линий или замысловатых деталей, печатник / резчик должен изменить рисунок, чтобы можно было вырезать его на камне. Конкретные аспекты рисунка могут быть изменены, чтобы они соответствовали камню. В одном случае шею утки пришлось укоротить, в другом для воспроизведения была выбрана только часть оригинального рисунка художника.
Скульптуры
Скульптуры инуитов создавались до контакта с западным миром. Сегодня инуиты продолжают вырезать изделия полностью вручную. Иногда используются электроинструменты , но большинство художников предпочитают использовать топор и напильник, поскольку это дает им больший контроль над камнем. Завершающим этапом резьбы является полировка, которая выполняется несколькими сортами водостойкой наждачной бумаги и многочасовой обработкой. Наиболее распространенным материалом в настоящее время является мыльный камень , змеевик , либо месторождения из Арктики, цвет которых варьируется от черного до светло-зеленого, либо оранжево-красный импорт из Бразилии. Другой материал, используемый в скульптурах инуитов, включает рога карибу , слоновую кость морских млекопитающих и кости различных животных.
В 2020 году Inuit Art Quarterly опубликовал список из 20 резчиков по камню, которых следует знать в 2020 году: Айса Амитту, Верна Тейлор, Джон Терриак, Экидлуа Тиви, Моди Окиттук, Джо Насогалуак, Питцеолак Кимирпик, Рубен Антон Комангапик , Мэтью Ашеврикак, Дэмиен Ишеврик Поттл, Присцилла Булай, Купапик Нингеочак, Хизер Кайотак, Какки Нингосиак, Джейсон Жак, Малу Натакок, Джон Сивуарапик, Дерральд Тейлор и Сэмми Кудлак.
Инуитское художественное общество
Художественное общество инуитов, большинство членов которого проживают на Среднем Западе США, было создано в 2003 году. Их миссия - «обеспечивать образование и поддерживать культуру, формы искусства и художников Арктики». Есть около 100 членов, платящих членские взносы. В их двухдневные ежегодные встречи "входят местные художники-инуиты из Канады, знающие ораторы об искусстве и культуре инуитов, торговая площадка, где можно приобрести искусство инуитов, и достаточно времени для встречи или повторного общения с участниками. Большинство встреч также включают частную экскурсию коллекцию рядом с местом встречи и / или возможность частной экскурсии по публичной коллекции ".
Известные инуитские художники
- Манасие Акпалиапик
- Жермен Арнактауёк
- Арон Кангекский
- Кару Ашевак
- Кеноджуак Ашевак
- Пицеолак Ашуна
- Шувинай Ашуна
- Сиаси Атиту
- Алооток Ипелли
- Osuitok Ipeelee
- Жозефина Каллео
- Хелен Калвак
- Симеони Кинайнак
- Сиасси Кеннелли
- Флойд Куптана
- Энди Мики
- Энни Нивиакси
- Джесси Оонарк
- Джон Пангнарк
- Парр
- Дэвид Рубен Пиктукун
- Питер Пицеолак
- Тимути (Тим) Пициулак
- Энни Путуогук
- Канангинак Путуогук
- Пудло Пудлат
- Эндрю Каппик
- Лисси Саггиак
- Паута Сайла
- Ник Сиккуарк
- Джо Талирунили
- Таня Тагак
- Нингиукулу Тиви
- Ирен Аваалаакиак Тиктаалаак
- Джон Тиктак
- Саймон Тукум
- Овилу Таннилли
- Марион Туу'лук
- Натар Унгалаак
Смотрите также
- Родное искусство Аляски
- Галерея Arctic Experience McNaught
- Художественная галерея Онтарио
- Музей коренных народов Северной Америки
- Одежда инуитов
- Инукшук
- Киннгейт
- Список инуитов
- Список коренных художников Америки
- Список гренландских художников
- Изобразительное искусство коренных народов Америки
Источники
Рекомендации
- Оже, Эмили Элизабет (2005), Путь инуитского искусства: эстетика и история в Арктике и за ее пределами , McFarland, ISBN 0-7864-1888-5
- Crandall, Ричард C (2000), Искусство инуитов: история , Макфарланд, ISBN 0-7864-0711-5
- Финли, Кэрол (1998), Искусство Крайнего Севера: инуитская скульптура, рисунок и гравюра , Lerner Publications, ISBN 0-8225-2075-3
- Канадская скульптура инуитов . Публикация в Канаде: по делам индейцев и развитию Севера. ISBN 0-662-59936-5. Архивировано из оригинала на 2007-08-18.
- Блоджетт, Жан (1991). В Кейп-Дорсете мы делаем это так: три десятилетия инуитской гравюры . Онтарио: МакМайкл.
- Хессель, Инго; Хессель, Дитер (1998). Искусство инуитов. Введение . предисловие Джорджа Суинтона. Лондон: Издательство Британского музея. ISBN 0-7141-2545-8.
Внешние ссылки
- Канадский музей цивилизации - историческое искусство инуитов
- База данных печатных изданий инуитов , Национальная галерея Канады
- Уллуриат , онлайн-выставка инуитского искусства, Национальная галерея Канады.
- Фонды Рона Гулда в Национальной галерее Канады
- Инуитское художественное общество , организация коллекционеров и энтузиастов.
-
Элиот Уолдман. Инуитский шаман (потоковое видео) . Местные торговцы искусством.
Беседа о трансформации человека в животное в искусстве инуитов и о роли шамана в жизни инуитов.
- Смотри Живой Камень и Эскимосский Художник: Кеноджуак онлайн
- Коллекции Центральной Арктики , Национальный музей американских индейцев
- Коллекции Восточной Арктики , Национальный музей американских индейцев
- Гренландские коллекции , Национальный музей американских индейцев
- Родные пути: искусство американских индейцев из коллекции Чарльза и Валери Дайкер , каталог выставки из Художественного музея Метрополитен (полностью доступен онлайн в формате PDF), который содержит материалы и примеры искусства инуитов.
- Символы подлинности: противодействие статическому навязыванию идентичности меньшинств на примере современного искусства инуитов