Придуманная традиция - Invented tradition

«Древние» шотландские клановые тартаны - это пример выдуманной традиции, созданной в 19 веке.

Изобретенные традиции - это культурные обычаи, которые представляются или воспринимаются как традиционные, возникшие у людей из далекого прошлого, но на самом деле они относительно недавние и часто даже сознательно изобретенные историческими деятелями. Эта концепция была освещена в книге 1983 года «Изобретение традиции» под редакцией Эрика Хобсбаума и Теренса Рейнджера . Во введении Хобсбаума утверждается, что многие « традиции », которые «кажутся или утверждают, что старые, часто имеют совсем недавнее происхождение, а иногда и изобретены». Это «изобретение» отличается от «начала» или «инициирования» традиции, которая не претендует на то, чтобы быть старой. Это явление особенно ярко проявляется в современном развитии нации и национализма , когда создается национальная идентичность, способствующая национальному единству и легитимизирующая определенные институты или культурные обычаи.

Применение термина и парадокс

Концепция и термин широко применялись к таким культурным явлениям, как боевые искусства Японии , « горный миф » в Шотландии и традиции основных религий , и это лишь некоторые из них. Концепция влиял на использование связанных понятий, таких , как Бенедикт Андерсон «s воображаемых сообществ и эффект пиццы .

Одно значение этого термина состоит в том, что резкое различие между «традицией» и « современностью » часто изобретается само по себе. Эта концепция «очень актуальна для этого сравнительно недавнего исторического новшества,« нации »и связанных с ней явлений: национализма, национального государства, национальных символов, истории и прочего». Хобсбаум и Рейнджер отмечают «любопытный, но понятный парадокс: современные нации и все их препятствия обычно утверждают, что они противоположны новизне, а именно уходят корнями в глубочайшую древность, и противоположны сконструированным, а именно человеческим сообществам, настолько« естественным », что не требуют определение, отличное от самоутверждения ". Другое значение состоит в том, что концепция « подлинности » также должна быть поставлена ​​под сомнение.

Критика

Один рецензент ( Питер Берк ) отметил, что «изобретение традиции» - это великолепно подрывная фраза », но она« скрывает серьезные двусмысленности ». Хобсбаум «противопоставляет придуманные традиции тому, что он называет« силой и адаптируемостью настоящих традиций ». Но где заканчивается его «приспособляемость» или «гибкость» его коллеги Рейнджера и начинается изобретение? Учитывая, что все традиции меняются, возможно ли или полезно попытаться отличить «подлинный» антиквариат от подделки? » Другой также похвалил высокое качество статей, но имел квалификацию. «Такие различия» (между выдуманными и аутентичными традициями) «в конечном итоге превращаются в одно между подлинным и ложным, различие, которое может быть несостоятельным, потому что все традиции (как и все символические явления) созданы человеком (« поддельными »), а не естественным образом. данный ("подлинный") ". Указывая на то, что «изобретение влечет за собой сборку, дополнение и реорганизацию культурных практик так, чтобы в действительности традиции могли быть сохранены, изобретены и реконструированы», Гай Байнер предложил более точным термином «переосмысление традиции», означающее «творческое процесс, включающий обновление, переосмысление и пересмотр ".

Смотрите также

использованная литература

внешние ссылки