Иракский туркмен - Iraqi Turkmen

Иракские туркмены
Ирак Тюркменлери
Флаг Ирака Туркменский Фронт.svg
Флаг иракских туркмен
Всего населения
По оценкам, от 4 до 5 миллионов (или 10-13% населения Ирака в 2020-2021 годах)
Регионы со значительной численностью населения
Преимущественно в Туркменельском районе
Языки
Турецкое
меньшинство: арабский , курдский
Религия
Преимущественно ислам ( сунниты ; шииты ) Христианство
меньшинств ( католик )
Родственные этнические группы
Турки  · Сирийские туркмены  · Ливанские туркмены

Иракские туркмены (также пишутся , как туркмены и туркмены , турецкие : Irak Türkmenleri ), также известный как иракский турок , турецко-иракцы , или иракцы турецкого меньшинства , ( арабские : تركمان العراق ; Турецкие : Irak Türkleri ) являются иракцами из Тюркского происхождения, придерживающиеся турецкого наследия и самобытности. Иракские туркмены - потомки османских солдат, торговцев и государственных служащих, которые были привезены в Ирак из Анатолии во время правления Османской империи . Иракские доля Туркменистана генетические и лингвистические связи с турецким народом в Турции и сирийских туркмен , но не идентифицируют себя с туркменами из Туркменистана и Центральной Азии . Иракские туркмены составляют третью по численности этническую группу в Ираке после арабов и курдов .

Этнонимы

Иракские туркменские народные танцоры.
Иракская туркменская девушка в традиционном турецком костюме.

До середины 20 века туркмены в Ираке были известны просто как «турки». Однако после военного переворота 14 июля 1958 года правящая военная хунта ввела название «туркмен / туркмен». По словам иракского туркменского ученого профессора Суфи Саатчи :

Политическая цель иракского правительства заключалась в том, чтобы отличить иракских туркмен от других турок в Анатолии , точно так же, как греческое правительство использовало название « мусульманское меньшинство » для тех турок, которые проживали в пределах границ Греции .

Тем не менее, термины, навязанные туркам Ирака, не встретили сопротивления, поскольку слово «туркмены» исторически обозначало турок-огузов , которые приняли ислам и мигрировали на запад из Средней Азии на Ближний Восток.

Термины «туркмен», «туркмен» и «туркмен» веками использовались на Ближнем Востоке (особенно в Ираке , Сирии и Турции ) для определения общих генеалогических и языковых связей тюрков-огузов в этих регионах. Таким образом, иракское Туркменский (а также сирийские туркмены и анатолийских туркмен) не идентифицируют себя с туркменским народом в Туркменистане . Скорее, термин «туркмены» на Ближнем Востоке часто используется для обозначения тюркоязычных, особенно в арабских районах, или там, где турки-сунниты живут в районах, где преобладают шииты.

В литературе

Профессор Орит Башкин заметил, что в иракской туркменской литературе поэтам удавалось «оставаться верными Ираку как государству», в то же время они «одновременно отстаивали свою турецкую самобытность»:

Для Мустафы Гёккая (род. 1910) это означало, что его община была мусульманской и что «мой отец - турок, а родина [является] моей матерью». Для Решита Али Дакуклу (р. 1918), являясь частью «турок» Ирака »означало поддержание братских отношений со всеми народами, объединение с Ираком, при этом говоря по-турецки. Универсальные и местные, иракские и турецкие одновременно, туркменские поэты были готовы служить своему народу, но не желали пренебрегать своей культурой и своим Турецкость.

История

Сулейман Великолепный нанес поражение Сефевидам 31 декабря 1534 года, завоевав Багдад, а затем и Южный Ирак. На протяжении всего османского правления османы поощряли турецкую миграцию вдоль северного Ирака.

Иракские туркмены являются потомками различных волн тюркской миграции в Месопотамию, начиная с VII века до конца османского владычества (1919). Первая волна миграции восходит к 7 веку, за ней последовали миграции во время Империи Сельджуков (1037–1194 гг.), Бегство огузов во время разрушения монголами династии Хорезмийцев (см. Кара Коюнлу и Аг Коюнлу ) и самая крупная миграция. во времена Османской империи (1535–1919). С завоеванием Ирака Сулейманом Великолепным в 1534 году, за которым последовал захват Багдада султаном Мурадом IV в 1638 году, большой приток турок - преимущественно из Анатолии - поселился в Ираке. Таким образом, большинство сегодняшних иракских туркмен - потомки османских солдат, торговцев и государственных служащих, которые были доставлены в Ирак во время правления Османской империи.

Миграция под арабским правлением

Присутствие тюркских народов на территории современного Ирака впервые началось в VII веке, когда около 2000–5000 турок-огузов были завербованы в мусульманские армии Убайд-Аллаха ибн Зияда . Они прибыли в 674 г., когда Омейюды завоевали Басру. Еще больше тюркских войск поселились в 8 веке от Бухары до Басры, а также Багдада. В последующую эру Аббасидов в Ирак были введены еще тысячи туркменских воинов; однако количество туркмен, поселившихся в Ираке, было незначительным, в результате первая волна туркмен ассимилировалась с местным арабским населением.

Сельджукская миграция

Второй волной туркмен, спустившихся в Ирак, были турки Великой Сельджукской империи . Масштабная миграция туркмен в Ирак произошла в 1055 году с вторжением султана Тугрул-бея , второго правителя династии Сельджуков , который намеревался восстановить священную дорогу в Мекку . В течение следующих 150 лет турки-сельджуки разместили крупные туркменские общины вдоль наиболее ценных маршрутов северного Ирака, особенно Талль-Афар , Эрбиль , Киркук и Мандали , который в настоящее время определяется современным сообществом как Туркменели . Многие из этих поселенцев заняли военные и административные должности в Империи Сельджуков .

Османская миграция

Большой приток турок продолжал селиться в Ираке после того, как Мурад IV отбил Багдад в 1638 году.

Третья и самая крупная волна туркменской миграции в Ирак возникла в течение четырех веков османского владычества (1535–1919). К первой половине шестнадцатого века османы начали свою экспансию в Ирак, ведя войны против своего главного соперника персидских Сефевидов . В 1534 году, во время правления Сулеймана Великолепного, Мосул был достаточно безопасным в пределах Османской империи и стал главной провинцией ( эялет ), отвечающей за все другие административные районы в регионе. Османы поощряли миграцию из Анатолии и расселение туркмен-иммигрантов вдоль северного Ирака, были также приглашены религиозные деятели для проповедования ханафитского (суннитского) ислама. С лояльными туркменами, населяющими этот район, османы смогли сохранить безопасный путь через южные провинции Месопотамии . После завоевания Киркук перешел под твердый контроль Турции и назывался «Гёкюрт». Именно в этот исторический период современные иракские туркмены заявляют о своей связи с Анатолией и турецким государством .

С завоеванием Ирака Сулейманом Великолепным в 1534 году, за которым последовал захват Багдада султаном Мурадом IV в 1638 году, в этом регионе поселился большой приток турок. После победы над Сефевидами 31 декабря 1534 года Сулейман вошел в Багдад и приступил к восстановлению физической инфраструктуры в провинции и приказал построить плотину в Кербеле и осуществить крупные проекты водоснабжения в сельской местности города и вокруг нее. После назначения нового губернатора город должен был состоять из 1000 пехотинцев и еще 1000 кавалеристов. Однако война разразилась после 89 лет мира, и город был осажден и окончательно завоеван Аббасом Великим в 1624 году. Персы правили городом до 1638 года, когда огромные османские силы во главе с султаном Мурадом IV отбили город. В 1639 году был подписан Зухабский договор, который дал османам контроль над Ираком и положил конец военному конфликту между двумя империями. Таким образом, еще больше турок прибыло с армией султана Мурада IV в 1638 году после захвата Багдада, в то время как другие прибыли еще позже с другими известными османскими фигурами.

Постосманская эпоха

Misak милли ( «национальная клятва») стремилась включать Мосул вилайет в предложениях новых границ турецкого народа в 1920 году.

После создания Турецкой Республики в 1923 году иракские туркмены хотели, чтобы Турция аннексировала Мосульский вилайет и чтобы они стали частью расширенного государства; Это связано с тем, что при османской монархии иракские туркмены в качестве административного и бизнес-класса жили относительно без проблем. Однако в связи с падением османской монархии иракские туркмены участвовали в выборах в Учредительное собрание ; Целью этих выборов было оформление договора 1922 года с британским правительством и получение поддержки для разработки конституции и принятия Закона о выборах 1923 года. Иракские туркмены обусловили свое участие в избирательном процессе сохранением турецкого характера в администрации Киркука и признанием турецкого языка официальным языком ливы. Хотя иракские туркмены были признаны составной частью Ирака наряду с арабами и курдами в конституции 1925 года, позже иракским туркменам было отказано в этом статусе.

После распада Османской империи иракские туркмены стали подвергаться все большей дискриминации со стороны политики сменявших друг друга режимов, таких как резня в Киркуке 1923, 1947, 1959 годов и 1979 года, когда партия Баас дискриминировала общину. Хотя они были признаны составной частью Ирака (наряду с арабами и курдами) в конституции 1925 года, иракским туркменам позже было отказано в этом статусе.

Культура

Иракские туркмены в основном мусульмане и имеют тесные культурные и языковые связи с анатолийским регионом Турции .

Язык

Двуязычный знак (арабский и турецкий) туркменского села.
Двуязычный знак (арабский и турецкий) туркменского села.

Иракские туркменские диалекты подпадают под западно- огузскую ветвь тюркских языков и часто называются «иракский туркменский турецкий», «иракский турецкий» и «иракский тюркский». Диалекты обладают своими уникальными характеристиками, но на них также повлияли исторические стандарты османского турецкого (который был официальным языком администрации и лингва-франка в Ираке между 1534 и 1920 годами) и соседнего азербайджанского тюркского . В частности, стандартный (т. Е. Стамбульский) турецкий как престижный язык оказал глубокое влияние на их диалекты; таким образом, синтаксис иракского туркмен резко отличается от соседних ирано-тюркских разновидностей. В совокупности иракские туркменские диалекты также обнаруживают сходство с кипрско-турецким и балканским турецким языком в отношении модальности . Письменный язык иракских туркмен основан на стамбульском турецком языке с использованием современного турецкого алфавита .

Турецкий язык был признан языком меньшинства в Киркуке и Кифри в 1930 году, пока революционное правительство не ввело в 1959 году названия «туркмен» и «туркманджа» с целью политического дистанцирования турок Ирака от Турции . Затем, в 1972 году, иракское правительство запретило турецкий язык, а школы и средства массовой информации, использующие турецкий язык, были запрещены. Дальнейшие запреты на турецкий язык были введены в 1980-х годах, когда режим Баас запретил иракским туркменам говорить по-турецки публично. Лишь в 2005 году туркменские диалекты были признаны конституцией Ирака; С тех пор иракские туркмены открыли многочисленные турецкие школы, и освещение в средствах массовой информации из Турции привело к стандартизации их диалектов в пользу стандартного турецкого языка и предпочтительного языка для подростков, ассоциирующихся с турецкой культурой .

Действительно, иракские туркмены сами (по данным переписи 1957 года), а также целый ряд лингвистических источников, как правило, рассматривают свой язык как турецкий диалект (из Турции ), которую они называют IRAK Türkmen Türkçesi , IRAK Türkçesi или IRAK Türkmencesi . Исследования уже давно отмечают сходство между иракскими туркменами и некоторыми юго-восточными анатолийскими диалектами в районе Урфа и Диярбакыр , или описывают его как « анатолийский » или « восточно-анатолийский диалект». Есть также лингвисты, которые говорят, что иракский туркмен ближе к азербайджанскому, считая киркукский диалект «более или менее» «азербайджанско-турецким» диалектом. Тем не менее, диалект Киркука также показывает сравнимые черты с Урфой, и в провинции Киркук есть другие регионы , такие как Алтун Купри , Таза Хурмату и Башир , которые, как говорят, демонстрируют единство с восточноанатолийским диалектом Урфа. Действительно, говорят, что диалекты, на которых говорят в регионах с преобладанием туркмен в других частях страны, включая Амирли , Кифри , Тал Афар и Туз Хурмату, похожи на турецкий диалект урфа. Следовательно, есть лингвисты, которые признают сходство с азербайджанским, на котором говорят в Иране, но говорят, что иракские туркмены «ближе к турецкому языку Турции ».

Помимо своих традиционных диалектов, иракская туркменская диаспора также общается на стандартном (стамбульском) турецком, в то время как молодое поколение в Ираке (моложе 18 лет в 2019 году) с легкостью говорит на стамбульском турецком. Кроме того, диглоссия в иракских туркменских диалектах и ​​стамбульском турецком стала широко распространенным явлением. Большинство иракских туркмен также могут говорить на арабском и / или курдском языках .

Диалекты

Из-за существования различных волн турецкой миграции в Ирак на протяжении более 1200 лет иракские туркменские разновидности ни в коем случае не являются однородными; диалекты могут отличаться в зависимости от региона. Несколько престижных языков в регионе оказали особое влияние: османский турецкий с 1534 г. и далее, а затем персидский после взятия Багдада (1624 г.) . После того, как Османская империя вернула Ирак в 1640 году, турецкие разновидности Ирака продолжали находиться под влиянием османского турецкого языка, а также других языков региона, таких как арабский и курдский . Османский турецкий язык имел сильное влияние в Ираке до 1920 года, поскольку он был не только официальным языком администрации, но и лингва-франка . Действительно, турецкий язык оставался престижным языком среди иракских туркмен, оказывая глубокое историческое влияние на их диалект. В результате синтаксис иракского туркмен резко отличается от ирано-тюркского.

В целом иракские туркменские диалекты Тал Афар (около 700 000 говорящих), Алтун Купри , Туз Хурмату , Таза Хурмату , Кифри , Башир и Амирли демонстрируют единство с восточноанатолийским диалектом урфа ; Между тем, диалекты Киркук , Эрбиль , Дахук , Мандали и Ханакин демонстрируют сходство с тегеранскими и афшарскими тюркскими диалектами. Тем не менее, диалект Киркука также демонстрирует сравнимые с урфой черты, и 21,4% населения провинции Киркук объявили свой родной язык «турецким» в последней переписи населения, в которой задавался вопрос о языке. В частности, культурная ориентация на Турцию преобладает среди иракских туркменских интеллектуалов, а диглоссия (турецкий язык Турции) очень часто встречается в образованных кругах, особенно в Киркуке . Кроме того, диалект Эрбиля имеет сходство с турецкими диалектами, простирающимися от Косово до Ризе , Эрзурума и Малатья .

Иракские туркмены обычно также активно владеют стандартным турецким языком из-за своей культурной ориентации на Турецкую Республику . Турецкие СМИ (особенно спутниковое телевидение) оказали влияние; кроме того, существует ряд частных школ, которые преподают на турецком языке при поддержке турецких учебных заведений. Таким образом, диглоссия на туркменском языке Ирака и стандартном турецком языке (Турции) стала широко распространенным явлением.

Политизация

Профессор Кристиана Булут утверждала, что в публикациях из Азербайджана часто используются такие выражения, как «азербайджанский (диалекты) Ирака» или «южный азербайджанец» для описания иракских туркменских диалектов «с политическим подтекстом»; однако в тюркологической литературе близкородственные диалекты в Турции и Ираке обычно называются «восточно-анатолийскими» или «иракско-тюркскими / туркманскими» диалектами соответственно.

Кроме того, термины «туркмен / туркмен» также считаются исторически политическими, потому что в начале 20 века меньшинство было просто признано турками, говорящими на турецком языке, до тех пор, пока после военного переворота 14 июля 1958 года правящая военная хунта ввел имена «туркмен / туркмен», чтобы отделить турок Ирака от турок в Анатолии, а затем запретил турецкий язык в 1972 году.

Официальный статус

В рамках британского мандата над Ираком , то турецкий язык был признан в качестве официального языка в Киркуке и Кифри в соответствии со статьей 5 Закона о языке 1930 года статьи 6 Закона разрешается язык образования определяется родным языком большинства студентов, в то время как статьи 2 и 4 давали иракским гражданам право на устный перевод судебных слушаний и решений на арабский , курдский или турецкий языки во всех случаях.

После вступления Ирака в Лигу Наций в 1932 году Лига потребовала, чтобы Ирак признал его этнические и религиозные меньшинства. Следовательно, турецкий язык, наряду с курдским, должен был быть признан официальным языком в соответствии с конституцией Ирака 1932 года: «в ливе Киркук , где значительная часть населения является туркменской расой, официальным языком наряду с другими. с арабским - курдский или турецкий ". Согласно статье 1, ни один закон, порядок или акт правительства не могут противоречить положениям конституции 1932 года и не могут быть изменены в будущем.

Однако в 1959 году военная хунта ввела названия «Туркмен» и «Туркманджа». Совсем недавно статья 4 Конституции Ирака 2005 года признала туркменский язык официальным языком меньшинства в «административных единицах, в которых они составляют плотность населения» (наряду с сирийским ).

Принятие турецкого алфавита

В 1997 году Конгресс иракских туркмен принял Декларацию принципов, в третьей статье говорится, что «официальным письменным языком туркменов является стамбульский турецкий язык , а его алфавит - новый латинский алфавит ». К 2005 году турецкий язык заменил традиционный туркменский язык, в котором использовалась арабская графика , в иракских школах.

Обучение на турецком

Двуязычный знак (арабский и турецкий) средней школы для мальчиков иракских туркмен.
Двуязычная вывеска (арабский и турецкий) средней школы иракских туркмен для девочек.

В 2005 году лидеры туркменской общины Ирака решили, что турецкий язык заменит использование традиционного туркменского языка в иракских школах; Туркмены использовали арабскую графику, тогда как турецкие использовали латинскую графику (см. Турецкий алфавит ). Келси Шанкс утверждала, что «переход на турецкий язык можно рассматривать как средство укрепления коллективной идентичности« мы », продолжая отличать его от других этнических групп ... Туркменский; любое предположение о том, что устная речь была другой, было немедленно отвергнуто ".

Показатели родительской грамотности на турецком языке низкие, поскольку большинство из них больше знакомы с арабской графикой (из-за баасистского режима). Поэтому Управление образования Туркменистана в Киркуке начало уроки турецкого языка для широкой общественности. Кроме того, туркменский офицер Министерства образования в Ниневии обратился к «Миссии ООН по содействию Ираку» с просьбой организовать уроки турецкого языка для родителей.

СМИ на турецком

Современное преобладание спутникового телевидения и освещения в СМИ из Турции, возможно, привело к стандартизации туркменского языка в сторону турецкого языка, который является предпочтительным языком для подростков, ассоциирующихся с турецкой культурой .

В 2004 году в Киркуке , Ирак, был запущен телеканал Türkmeneli TV . Вещает программы на турецком и арабском языках. По состоянию на 2012 год у Türkmeneli TV есть студии в Киркуке и Багдаде в Ираке , а также в районе Чанкая в Анкаре , Турция . Türkmeneli TV подписал соглашения с несколькими турецкими каналами, такими как TRT , TGRT и ATV , а также с BRT , основной вещательной компанией Турецкой Республики Северного Кипра , о совместном использовании программ и документальных фильмов.

Религия

Иракские туркмены - преимущественно мусульмане . Суннитский Туркменистан составляет большинство (около 60-70%), но есть также значительное число туркмен практикуют Шайа ветвь ислама (около 30% до 40%). Тем не менее, туркмены в основном светские , усвоив секуляристское толкование дел государственной религии, практикуемое в Турецкой Республике с момента ее основания в 1923 году. Более того, тот факт, что туркмены в основном живут в городских районах, где они занимаются торговлей и коммерцией, и их стремление к получению высшего образования , сила религиозных и племенных факторов, присущих политической культуре Ирака, не оказывает существенного влияния на туркмен. Небольшое меньшинство иракских туркмен - католики, их число оценивается примерно в 30 000 человек.

Демография

численность населения

Официальная статистика

Иракские туркмены - третья по величине этническая группа в Ираке. По данным Министерства планирования Ирака за 2013 год, иракские туркмены имеют население около 3 миллионов человек из общего населения, составляющего около 34,7 миллиона человек (примерно 9% населения страны).

Прошлые переписи и разногласия
Иракский туркмен в Киркуке .

По словам Месута Егена, документы британского министерства иностранных дел утверждают, что туркмены составляли большинство в городе Эрбиль в 1919 году. Перепись населения Ирака 1957 года (которая признана последней надежной переписью, поскольку более поздние переписи были отражением политики арабизации Режим Баас ) зарегистрировал 567000 турок из общей численности населения в 6,3 миллиона человек, что составляет 9% от общей численности населения Ирака. Это поставило их на третье место после арабов и курдов . Однако из-за недемократической среды их количество всегда недооценивалось и долгое время было предметом споров. Например, при переписи населения 1957 года иракское правительство впервые заявило, что в Ираке проживает 136 800 турок. Однако пересмотренная цифра в 567 000 была опубликована после революции 1958 года, когда иракское правительство признало, что туркменское население Ирака на самом деле составляло более 400% от общего количества в предыдущем году. Скотт Тейлор так описал политический характер результатов:

Согласно переписи населения 1957 года, проведенной королем Фейсалом II - монархом, поддерживаемым британцами, - во всем Ираке было всего 136 800 туркмен. Принимая во внимание, что с тех пор, как британцы вырвали контроль над Месопотамией у турок после Первой мировой войны , была предпринята целенаправленная кампания по искоренению или уменьшению всех остатков османского влияния. Поэтому неудивительно, что после того, как Абдул Карим Кассем начал свою успешную революцию в 1958 году, убив 23-летнего короля Фейсала II, изгнав британцев и объявив Ирак республикой, был опубликован другой набор цифр. По данным второй переписи 1958 года, регистр туркмен составил 567 000 человек, что более чем на 400 процентов больше, чем в предыдущем году.

Последующие переписи населения 1967, 1977, 1987 и 1997 годов считаются крайне ненадежными из-за подозрений в манипуляциях со стороны различных режимов Ирака. По данным переписи 1997 года, из общей численности населения в 22 017 983 человека было 600 000 иракских туркмен, что составляет 2,72% от общей численности населения Ирака; однако эта перепись позволяла своим гражданам указывать только принадлежность к одной из двух этнических групп, арабской или курдской, это означало, что многие иракские туркмены идентифицировали себя как арабов (курды не являлись желаемой этнической группой в Ираке Саддама Хусейна), тем самым искажая истинное положение вещей. количество иракских туркмен.

Прочие оценки

В 2004 году Скотт Тейлор предположил, что туркменское население Ирака составляет 2 080 000 из 25 миллионов жителей Ирака (что составляет 8,32% населения), в то время как Патрик Клоусон заявил, что иракские туркмены составляют около 9% от общей численности населения. Кроме того, международные организации, такие как Организация непредставленных наций и народов , заявили, что иракская туркменская община составляет 3 миллиона или 9–13% населения Ирака. Иракские туркмены утверждают, что их общая численность превышает 3 миллиона человек.

Районы поселения

Карта Туркменели ( турецкий язык : Türkmeneli ) на памятнике в Алтун Купри ( турецкий язык : Altınköprü ).
Иракский туркменская молодежь держит Turkmeneli шарф.
Иракская туркменка в Стамбуле , Турция .

Иракские туркмены в основном населяют северный Ирак, регион, который они называют « Туркменели », который простирается с северо-запада на восток в центре Ирака. Иракские туркмены считают своей столицей Киркук . Лиам Андерсон и Гарет Стэнсфилд описывают регион Туркменели следующим образом:

... то, что туркмены называют Туркменели - обширная территория, идущая от границы Ирака с Турцией и Сирией и по диагонали вниз по стране до границы с Ираном . Туркменские источники отмечают, что Туркомания - англизированная версия «Туркменели» - появляется на карте региона, опубликованной Уильямом Гатри в 1785 году, но четких упоминаний о Туркменели нет до конца двадцатого века.

Иракские туркмены обычно считают несколько крупных городов и небольших районов, связанных с этими городами, частью Туркменели. Крупные города Заявленные быть частью их родин , включают: Алтынкёпрю , Бадр , Bakuba , Diala , Эрбиль , Ханакину , Кифрите , Киркук , Kizilribat , Mendeli , Мосул , Salahaldeen , Sancar , Таль - Афар и Туз Хурмат . Таким образом, регион Туркменели находится между арабскими поселениями на юге и курдскими районами на севере.

Согласно переписи населения 1957 года, иракские туркмены составляли большинство жителей города Киркук , причем 40% заявили, что их родным языком является « турецкий ». Второй по величине иракский туркменский город - Тель-Афар, где они составляют 95% жителей. Когда-то в основном туркменские города провинции Дияла, такие как Кифри , были сильно курдизированы и арабизированы .

Некоторые иракские туркмены также проживают за пределами Туркменельского района. Например, в столице Ирака Багдаде проживает значительная община .

Акция протеста иракских туркмен в Амстердаме , Нидерланды .

Диаспора

Большинство иракских туркмен мигрируют в Турцию , за ней следуют Германия , Дания и Швеция . Есть также иракские туркменские общины, проживающие в Канаде , США , Австралии , Новой Зеландии , Греции , Нидерландах и Великобритании .

По словам профессора Суфи Саатчи , в 2010 году примерно 1 000 иракских туркмен проживали в Канаде, 2 000 - в Дании и 4 000 - в Нидерландах. После европейского кризиса с мигрантами (2014-19 гг.) Число иракских туркмен в Европе продолжало расти.

Есть много устоявшихся иракских туркменских диаспор, таких как Канадская ассоциация иракской туркменской культуры, базирующаяся в Канаде.

Иракский туркмен в традиционной одежде с туркменским флагом.

Преследование

Положение иракских туркмен изменилось от административного и бизнес класса Османской империи к все более дискриминируемому меньшинству. После распада Османской империи иракские туркмены стали жертвами нескольких массовых убийств, таких как бойня в Киркуке в 1959 году. Кроме того, при партии Баас усилилась дискриминация иракских туркмен, несколько лидеров были казнены в 1979 году. а также иракская туркменская община , ставшая жертвами политики арабизации со стороны государства и курдификации курдов, стремящихся насильно изгнать их с родины. Таким образом, они страдали от различных степеней подавления и ассимиляции, от политических преследований и изгнания до террора и этнических чисток . Несмотря на то, что иракские туркмены были признаны конституцией 1925 года как составная часть, позже им было отказано в этом статусе; поэтому культурные права постепенно были отобраны, а активистов отправили в ссылку.

Резня

Иракское туркменское кладбище.

Резня 4 мая 1924 г.

В 1924 году иракские туркмены рассматривались как нелояльные остатки Османской империи , естественно связанные с новой турецкой националистической идеологией Мустафы Кемаля Ататюрка, зародившейся в Турецкой Республике . Иракские туркмены, проживающие в районе Киркук, воспринимались как представляющие угрозу стабильности Ирака, особенно потому, что они не поддерживали восхождение короля Фейсала I на иракский трон. 4 мая эта напряженность переросла в насилие, когда солдаты иракских рекрутов - набранных войск, созданных британским правительством после Первой мировой войны и состоящих в основном из ассирийцев, - столкнулись с туркменами на рыночной площади Киркука после спора между ассирийцами. солдат и туркменский лавочник. В последовавшей за этим драке ассирийские солдаты убили 200 туркмен.

Гавурбагинская резня 1946 года

Около 20 иракских туркменских гражданских лиц были убиты иракскими полицейскими, включая женщин и детей, 12 июля 1946 года в Гавурбаги, Киркук .

Киркукская резня 1959 года

Резня в Киркуке 1959 года произошла из-за того, что иракское правительство разрешило Коммунистической партии Ирака , которая в Киркуке была в основном курдской, атаковать иракских туркмен. С назначением курда Мааруфа Барзинджи мэром Киркука в июле 1959 года напряженность возросла после празднования революции 14 июля, и в городе резко распространилась враждебность между курдами и иракскими туркменами. 14 июля 1959 г. вспыхнули стычки между иракскими туркменами и курдами, в результате которых погибло около 20 иракских туркмен. Кроме того, 15 июля 1959 года курдские солдаты четвертой бригады иракской армии обстреляли жилые районы иракских туркмен, разрушив 120 домов. Порядок был восстановлен 17 июля воинскими частями из Багдада . Правительство Ирака назвало этот инцидент «резней» и заявило, что от 31 до 79 иракских туркмен были убиты и около 130 ранены.

Резня Алтун Купри 1991 года

28 марта 1991 года во время войны в Персидском заливе иракскими войсками в туркменском городе Алтун-Купри было убито более 135 мирных жителей Туркменистана .

Арабизация

Турки протестуют в Амстердаме , баннер гласит: «Киркук - иракский город с туркменскими особенностями».

В 1980 году правительство Саддама Хусейна приняло политику ассимиляции своих меньшинств. Благодаря правительственным программам переселения тысячи иракских туркмен были переселены со своих традиционных родных мест в северном Ираке и заменены арабами в попытке арабизировать регион. Кроме того, села и города иракских туркмен были разрушены, чтобы освободить место для арабских мигрантов, которым были обещаны бесплатная земля и финансовые льготы. Например, режим Баас признал, что город Киркук исторически был иракским арабским городом, и твердо придерживался своей культурной ориентации. Таким образом, первая волна арабизации привела к тому, что арабские семьи переехали из центра и юга Ирака в Киркук, чтобы работать в расширяющейся нефтяной промышленности. Хотя иракские туркмены не были активно вытеснены, в городе были созданы новые арабские кварталы, и общий демографический баланс города изменился по мере продолжения арабской миграции.

Несколько указов президента и распоряжений органов государственной безопасности и разведки указывают на то, что иракские туркмены были в центре внимания во время процесса ассимиляции во время режима Баас. Например, иракская военная разведка издала директиву 1559 от 6 мая 1980 года, предписывающую депортацию иракских туркменских официальных лиц из Киркука, со следующими инструкциями: «определить места, где туркменские официальные лица работают в правительственных учреждениях, [чтобы] депортировать их в другие места. мухафаз с целью их рассредоточения и предотвращения их концентрации в этой мухафазе [Киркук] ". Кроме того, 30 октября 1981 года Совет революционного командования издал указ 1391, который санкционировал депортацию иракских туркмен из Киркука, в пункте 13 которого отмечалось, что «эта директива специально направлена ​​на туркменских и курдских должностных лиц и рабочих, проживающих в Киркуке».

Как главные жертвы этой политики арабизации, иракские туркмены страдали от экспроприации земель и дискриминации при работе и поэтому регистрировались как «арабы», чтобы избежать дискриминации. Таким образом, этническая чистка была элементом баасистской политики, направленной на уменьшение влияния иракских туркмен в северном Ираке Киркуке. Те иракские туркмены, которые остались в таких городах, как Киркук, подвергались постоянной политике ассимиляции; названия школ, кварталов, деревень, улиц, рынков и даже мечетей с названиями тюркского происхождения были изменены на названия, исходящие от партии Баас или от арабских героев. Более того, многие иракские туркменские деревни и кварталы в Киркуке были просто снесены, особенно в 1990-х годах.

Туркмено-курдская напряженность и курдификация

Иракская туркменка держит плакат с надписью на турецком : Kerkük'ü hiçbir güç Kürtleştiremez («Никакая сила не может курдифицировать Киркук»).

Курды заявили о фактическом суверенитете над землей, которую иракские туркмены считают своей. Для иракских туркмен глубоко укоренилась их идентичность как законных наследников региона как наследства Османской империи . Таким образом, утверждается, что Курдистан и иракское правительство представляют угрозу для выживания иракских туркмен посредством стратегий, направленных на их искоренение или ассимиляцию. Наибольшая концентрация иракских туркмен, как правило, приходилась на Таль-Афар . По словам Лиама Андерсона, образование Курдистана в 1991 году вызвало резкую неприязнь между курдами и иракскими туркменами, в результате чего некоторые иракские туркмены стали жертвами курдификации . Наибольшая концентрация иракских туркмен, как правило, приходилась на де-факто столицу Эрбиль , город, в котором они занимали видное административное и экономическое положение. Таким образом, они все чаще вступили в спор , и часто конфликт с правящими силами города, который после 1996 года была Демократическая партия Курдистана из Масуда Барзани .

По словам Андерсона и Стэнсфилда, в 1990-х годах напряженность между курдами и иракскими туркменами разгорелась, когда ДПК и Патриотический союз Курдистана (ПСК) были институционализированы как политические гегемоны региона и, с точки зрения иракских туркмен, стремились маргинализировать их с позиций власти и объединить их культуру с всепроникающей курдистанской идентичностью. При поддержке Анкары 24 апреля 1995 года был сформирован новый политический фронт туркменских партий - Иракский туркменский фронт (ИТФ). Отношения между иракским туркменским фронтом и ДПК были напряженными и ухудшались в течение десятилетия. Иракские туркмены, связанные с иракским туркменским фронтом, жаловались на преследования со стороны курдских сил безопасности. В марте 2000 г. Хьюман Райтс Вотч сообщила, что служба безопасности ДПК напала на офис МФТ в Эрбиле, убив двух охранников после продолжительного периода споров между двумя сторонами. В 2002 году ДПК создала иракскую туркменскую политическую организацию, Туркменскую национальную ассоциацию, которая поддержала дальнейшую институционализацию Курдистана. Иракские туркмены, выступающие за МФТ, расценили это как преднамеренную попытку «подкупить» иракскую туркменскую оппозицию и разорвать их связи с Анкарой . Продвигаемая ДПК как «истинный голос» иракских туркмен, Туркменская национальная ассоциация занимает прокурдистанскую позицию и фактически ослабила МФТ как единственный представитель иракских туркмен. Начиная с 2003 года в Киркуке, городе, который туркмены исторически считают своим, произошли беспорядки между курдами и туркменами. Согласно сообщениям Организации Объединенных Наций, РПК и пешмерга «незаконно охраняли Киркурк, похищали туркмен и арабов и подвергали их пыткам». В период с 2003 по 2006 год 1350 туркмен в Тал-Афаре погибли в основном в результате межконфессионального насилия и войны, тысячи домов были повреждены или снесены, в результате чего 4685 семей были перемещены.

Политика

Митинг иракских туркмен.

В январе 2005 года в переходную Национальную ассамблею Ирака было избрано от десяти до двенадцати туркменов , в том числе пятеро из списка Объединенного иракского альянса , трое от Иракского туркменского фронта (ИТФ) и двое или четверо от Демократического патриотического альянса Курдистана. .

На выборах в декабре 2005 года в Совет представителей было избрано от пяти до семи туркменских кандидатов. Это включало одного кандидата от МФТ (ее лидер Саадеддин Аркедж ), двух или четырех от Объединенного иракского альянса , одного от Фронта иракского согласия и одного от Курдистанского альянса .

Иракские туркмены также стали ключевой политической силой в споре о будущем статусе северного Ирака и Курдистана . Правительство Турции помогло финансировать такие политические организации, как Иракский туркменский фронт , который выступает против иракского федерализма и, в частности, предлагаемого присоединения Киркука к региональному правительству Курдистана .

Напряженность между двумя группами по поводу Киркука, однако, постепенно утихла, и 30 января 2006 г. президент Ирака Джалал Талабани заявил, что «курды работают над планом по предоставлению иракским туркменам автономии в районах, где они проживают. большинство в новой конституции они разрабатывают для Иракского Курдистана ". Однако этого так и не произошло, и политика курдификации, проводимая ДПК и ПСК после 2003 года (когда не курдов заставляли переселяться), вызвала серьезные межэтнические проблемы.

Известные люди

Смотрите также

использованная литература

Библиография

внешние ссылки