Исаак Лизер - Isaac Leeser

Исаак Лизер
Исаак Лизер.jpg
Родившийся ( 1806-12-12 )12 декабря 1806 г.
Нойенкирхен / Райне , Вестфалия (современная Германия)
Умер 1 февраля 1868 г. (1868-02-01)(61 год)
Филадельфия , Пенсильвания

Исаак Лизер (12 декабря 1806 - 1 февраля 1868) был американским религиозным лидером евреев-ашкенази , учителем, ученым и издателем. Он помог основать еврейскую прессу Америки, подготовил первый еврейский перевод Библии на английский язык и помог организовать различные социальные и образовательные организации. Он считается одним из самых важных деятелей американских евреев XIX века. Он был «яростным противником» реформистского иудаизма и считался одним из самых важных «ортодоксальных» раввинов своей эпохи. Лизер считается предшественником как современного ортодоксального иудаизма, так и консервативного иудаизма .

Ранний период жизни

Исаак Лизер родился у Сары Лизер и ее мужа Леффмана Лизера в Нойенкирхене / Райне , Вестфалия , но его родители умерли, когда он был молод. Его бабушка поощряла его религиозные занятия под руководством главного раввина Мюнстера . Молодой Лизер получил образование в начальной школе в соседнем Дюльмене, а затем в гимназии в Мюнстере . Это дало ему прочное знание латыни , немецкого и иврита . Он также изучал трактаты Талмуда Моэд , Бава Меция и части Кодашим и Бава Батра .

Карьера

Молодой Лизер эмигрировал в Америку и прибыл в Ричмонд, штат Вирджиния, в мае 1824 года. Его дядя, Залма Рехине (1757-1843), уважаемый в этом городе торговец, отправил Лизера в частную школу, чтобы выучить английский язык, но через десять недель школа закрыто. Лизер проработал в счетной своего дяди пять лет. Он также помогал хаззану , обучая религии по субботам и воскресеньям, а также защищая иудаизм в публичной прессе, когда на него нападали.

Конгрегация Микве Исраэль в Филадельфии

В 1828 году Лизер опубликовал письмо в Richmond Whig, в котором использовала еврейскую историю, чтобы ответить на антисемитскую статью в London Quarterly . Это привлекло внимание еврейских общин Ричмонда, а также Филадельфии. Примерно в это время Авраама Израиль Кис, который служил в качестве Хаззано из Конгрегации Микве Израиля в Филадельфии в течение четырех лет, умер. Лизер принял приглашение собрания стать его преемником, хотя несколько предыдущих хазанов были евреями-сефардами . Шесть лет спустя он изложил свое обоснование в письме раввину Соломону Хиршеллу из Лондона: «Зная, что у меня нет надлежащей квалификации, я бы никогда не согласился служить, если бы другие, более подходящие по положению, информации или другим качествам, имели был здесь; но это не так (как доказывает, что есть еще два собрания, по крайней мере, в этой стране без постоянного хаззана ), я согласился служить ».

В августе 1829 года Лизер прибыл в Филадельфию с рукописью своей первой книги ( Евреи и Моисеев закон ). Он также привнес свежие идеи о своей новой работе. До этого времени хаззан в Америке в основном руководил общиной в молитвах на иврите, а преподобный Киз был известен своим прекрасным голосом. Однако Лизер знал, что преподобный Гершом Мендес Сейшас , первый раввин синагоги и основатель общины, время от времени читал проповеди на английском языке, как и преподобный Соломон Нунес Карвалью . Лизер знал, что в Гамбурге раввин Готтхольд Саломон открыл новые горизонты, произнеся проповедь на немецком языке. Проповедь на немецком языке вскоре стала нормой в реформистских синагогах, и даже некоторые консервативные раввины, такие как Исаак Бернейс , начали читать проповеди на местном языке. Лизера помогли превратить аналой в амвон .

2 июня 1830 года Лизер произнес свою первую проповедь на английском языке. После этого он проповедовал с регулярностью, хотя и с терпением , до 18 июня 1843 года, когда собрание официально приняло проповедь как обычную. Практика Лизера по регулярному чтению проповедей в конечном итоге была принята американскими общинами, и проповедь стала одной из стандартных обязанностей еврейского священнослужителя.

Издатель

Нехватка книг по иудейской религии беспокоила многих в его прихожанах. Лизер практически в одиночку предоставил американским евреям тексты, в которых им нужно было поклоняться. Хотя Филадельфия была яркие публикации сообщества, никто не хотел опубликовать свой перевод еврейских инструктивный для детей с немецкого, так Лизером печатным и опубликовал его сам в 1830. Кроме того , он выпустил предложения опубликовать свои переводы Johlson в Инструкции в Mosaic религии , а также его «Евреи и Моисеев закон» , оба из которых также не принесли никаких предложений, поэтому он стал своим собственным издателем.

"Форма молитв" Лизера 1837 в KCAJS Пенна.jpg

В 1837 году он отредактировал «Форма молитв: обычаи испанских и португальских евреев» , представляя перевод на английский язык сефардских молитв, используемых в синагоге Микве Исраэль в Филадельфии .

В 1845 году Лизер опубликовал собственное еврейско-английское издание Торы в пяти томах. Это был первый такой перевод в Соединенных Штатах, и он стал стандартной Библией для англоговорящих евреев в девятнадцатом веке.

Три года спустя Лизер опубликовал на масоретском языке еврейское издание Танаха , Biblia Hebraica , в сотрудничестве с Джозефом Жакеттом, местным епископальным священником. Это была первая книга такого рода, напечатанная в Америке.

В 1853 году Лизер завершил свой английский перевод всего Танаха , обычно называемого Библией Лизера . В 1857 году он выпустил второе (размером с фолио) издание этой Библии. Издание компактного размера (содержащее раздел «Примечания» в конце книги) было напечатано через два года после выпуска кварто (которое содержало сноски с более обширными примечаниями), как указано во втором - последнем абзаце Предисловия к книге. компактное издание.

Лидер сообщества

Многие евреи эмигрировали из Германии в 1830-х и 1840-х годах, и Лизер основал бесплатную еврейскую школу в своем доме, а также путешествовал по другим синагогам. Он помог основать Общество еврейского просвещения Филадельфии в 1848 году, хотя он не смог заручиться достаточной поддержкой, чтобы создать сеть еврейских школ, которая могла бы составить конкуренцию местным государственным школам. После разногласий Лизер ушел из конгрегации Микве Исраэль в 1850 году, которая назвала своим преемником итальянского консерватора Хаззана Сабато Мораиса , поскольку Лизер закончил перевод Ветхого Завета, а также курировал открытие первой школы иврита в Филадельфии (с 22 учениками) 7 апреля 1851 г. В 1857 г. новообразованная Конгрегация Бет-Эль-Эмет в Филадельфии призвала Лизера возглавить их, и он служил там до самой смерти. Когда Лизер начинал свою общественную карьеру, в Соединенных Штатах было от 12 000 до 15 000 разбросанных евреев и членов общин в Соединенных Штатах; это сообщество (и его дети) выросли примерно до 200 000 человек после его смерти. Он помог сформировать из них сообщество отчасти своей проповеднической деятельностью, а отчасти своей прессой.

Лизер продолжал отстаивать права религиозных меньшинств в рамках американской демократии. В 1840-х и 1850-х годах Лизер использовал свои журналы « Западный и американский еврейский адвокат », чтобы предупредить еврейскую общину о растущих угрозах их религиозной свободе. Он также объединился с другими религиозными меньшинствами, особенно с баптистами седьмого дня , чтобы выступить против законов воскресенья , запрещающих работу и другие виды деятельности в «христианскую субботу».

Лизер участвовал почти во всех ранних еврейских благотворительных мероприятиях в Соединенных Штатах - примеры включают первые еврейские дневные школы , первую еврейскую семинарию , первое еврейское издательское общество. Occident и Американский еврейский адвокат приобрел международную репутацию в течение 25 лет на своем посту. Основанное им Еврейское издательское общество стало предшественником сегодняшнего Еврейского издательского общества Америки , а перевод Библии Лизером стал официальной версией для англоязычных евреев всего мира. Незадолго до своей смерти преподобный Лизер помог основать колледж Маймонида и стал его ректором. Это открыло путь для будущих еврейских семинарий в Соединенных Штатах, хотя они закрылись в 1873 году, а Еврейский союзный колледж в Цинциннати не будет основан до 1875 года.

Смерть и наследие

Лизер умер в Филадельфии 1 февраля 1868 года в возрасте 62 лет, вскоре после публикации десяти томов его проповедей. Он был похоронен на кладбище своей общины в Западной Филадельфии, которое позже стало совместным кладбищем с его бывшей общиной Микве Исраэль. В 1998 году Филадельфия установила историческую отметку рядом с местом кладбища, отметив его вклад как учителя и ученого.

По условиям своего завещания Лизер оставил свою обширную коллекцию писем, брошюр, книг и периодических изданий колледжу Маймонида, который закрылся в 1873 году. Позже, в 1913 году, коллекция перешла в колледж Дропси, который сам закрылся в начале 1980-х годов. Затем коллекция Лизера перешла в Исследовательский институт Анненберга, который в 1993 году стал частью Пенсильванского университета как Центр перспективных исследований в области иудаики . Библиотеки Пенсильванского университета теперь хранят коллекцию Лизера.

Лизера называли «современным ортодоксальным евреем», потому что он надеялся создать «динамичный симбиоз современной культуры и еврейской традиции». Он также был изображен как «один [из] наиболее красноречивых ораторов» среди небольшой группы американских ортодоксальных раввинов в Соединенных Штатах до гражданской войны.

Работает

Лизер опубликовал следующие работы, в том числе свои собственные книги, свои переводы и книги других авторов.

  • Наставление Джозефа Джолсона о религии мозаики (переведено Лизером, 1830 г.)
  • Евреи и Моисеев закон (1833 г.)
  • Беседы (2 тома, 1837)
  • Португальские молитвы с английским переводом Лизера (6 томов, 1837 г.)
  • Орфография на иврите (1838)
  • Катехизис (1839 г.)
  • Требования евреев о равенстве прав (1841 г.)
  • Дискурсы (1841)
  • Ежемесячный журнал " Запад и американский еврейский адвокат" (1843–1868 гг.)
  • Пятикнижие ( на иврите и на английском языке) (5 томов, 1845)
  • Ежедневные молитвы, немецкий обряд , с английским переводом Лизера (1848 г.)
  • Двадцать четыре книги Священного Писания ( Библия Лизера ) ( 4to , 1853 г.)
  • Двадцать четыре книги Священного Писания ( Библия Лизера ) (второе издание, 18 мес. , 1857 г.)
  • Португальские молитвы с английским переводом Лизера (второе издание, 7 томов, 1857 г.)
  • Письма Диаса (1859)
  • Инквизиция и иудаизм (1860)
  • Размышления и молитвы (1864)
  • Грейс Агилар , Еврейская вера (1864)
  • Грейс Агилар, дух иудаизма (1864 г.)
  • Собрание бесед (10 томов, 1867 г.)
  • Наставление Джозефа Джолсона в мозаичной религии (перевод Лизера, второе издание, 1867 г.)

Кроме того, Лизер перевел « Географию Палестины» Джозефа Шварца и вместе с Жакет опубликовал издание Библии на иврите.

Смотрите также

Рекомендации

 Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Адлер, Сайрус ; Зульцбергер, Майер (1901–1906). «Исаак Лизер» . В певце, Исидоре ; и другие. (ред.). Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Funk & Wagnalls.

  • Комей, Джоан, Кто есть кто в еврейской истории , Oxford University Press (1974). стр.118.
  • Левин, Ицхок, « Исаак Лизер: архитектор традиционного иудаизма в Америке », The Jewish Press , 20 июня 2007 г. Проверено 26 июля 2011 г.
  • Сассман, Лэнс Дж. 1985. «Еще один взгляд на Исаака Лизера и первый перевод еврейской Библии в Соединенных Штатах. Современный иудаизм 5.2: 159–190.
  • Суссман, Лэнс Дж. , Исаак Лизер и создание американского иудаизма , Wayne State University Press (1995).
  • Гольдман, Йосеф , Печать на иврите в Америке , YGBooks, 2006.
  • Волк, Кайл Г. (2014). Моральные меньшинства и создание американской демократии . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. С. 49–68. ISBN  019937192X .

Внешние ссылки

Письма и первоисточники

Статьи об Исааке Лизере