Изабело де лос Рейес - Isabelo de los Reyes

В этом испанском имени первая или отцовская фамилия - де лос Рейес, а вторая, или материнская, фамилия - Флорентино .
Достопочтенный

Изабело Де лос Рейес
Изабело де лос Рейес, старший ... jpg
Почетный епископ
Независимой церкви Филиппин
В офисе
1929–1938 гг.
Сенатор Филиппин от 1-го округа
В офисе
1922–1928 гг.
На службе у Сантьяго Фонасье (1922-1925)
Эльпидио Кирино (1925-1928)
Предшествует Висенте Сингсон Энкарнасьон
Преемник Мелесио Арранц
Член городского совета Манилы
В офисе
1912–1919 гг.
Президент Союза Обрера Демократа
В офисе
1902–1902 гг.
Преемник Доминадор Гомес
Личные данные
Родившийся
Изабело де лос Рейес и Флорентино

( 1864-07-07 ) 7 июля 1864 г.
Виган , Илокос-Сур , генерал-капитанство Филиппин.
Умер 10 октября 1938 г. (1938-10-10) (74 года)
Манила , Содружество Филиппин
Национальность Филиппинский
Супруг (а) Хосефа Севилья
Мария Анхелес Лопес Монтеро
Мария Лим
Мама Леона Флорентино
Отец Элиас де лос Рейес
Альма-матер Колледж Сан-Хуан-де-Летран
Университета Санто-Томас
Псевдоним (ы) Дон Белонг , Белуко

Исабело де лос Рейес и Флорентино , также известный как Дон Белонг (7 июля 1864 - 10 октября 1938), был видным филиппинским политиком, писателем и профсоюзным деятелем XIX и XX веков. Он был первым основателем Iglesia Filipina Independiente , независимой филиппинской национальной церкви. Теперь он известен как «отец филиппинского фольклора», «отец филиппинского рабочего движения» и «отец филиппинского социализма».

В молодости де лос Рейес пошел по стопам своей матери и сначала обратился к писательской карьере; его работы были частью выставки 1887 года в Мадриде. Позже он стал журналистом, редактором и издателем в Маниле и был заключен в тюрьму в 1897 году за революционную деятельность. Он был депортирован в Королевство Испания , где находился в тюрьме за свою деятельность до 1898 года. Живя и работая в Мадриде , он находился под влиянием сочинений европейских социалистов и марксистов .

Вернувшись на Филиппины в 1901 году, де лос Рейес основал первый профсоюз в стране. Он также активно боролся за независимость от Соединенных Штатов. После службы в филиппинском сенате в 1920-х годах он занялся частной жизнью и религиозным писательством. Де лос Рейес писал на самые разные темы из истории, фольклора, языка, политики и религии. У него было в общей сложности 27 детей от трех последовательных жен; он пережил всех своих жен и 12 детей.

ранняя жизнь и образование

Исабело де лос Рейес родилась у Элиаса де лос Рейеса и Леоны Флорентино в Вигане , Илокос Сур . Его мать, испанского и филиппинского происхождения, признана первой известной женщиной-поэтессой Филиппин за свои произведения на испанском и илоканском языках . Де лос Рейес, возможно, был дальним родственником Вентура де лос Рейес, креольского купца, который был первым филиппинским делегатом в испанских кортесах по линии своего отца. Он также мог быть «дальним кузеном» Хосе Ризаля через китайского сборщика налогов, женатого на бабушке Ризала и бабушке де лос Рейеса.

Из-за проблемного брака Элиас доверил своего шестилетнего сына Исабело заботе дона Марселино Крисолого , богатого родственника, который также был писателем на местном языке. Дон Мена был женат на Фелипе Флорентино, сестре Леоны. Белуко, как его звали в юности, был зачислен в гимназию при местной семинарии, которой руководили августинцы ; их суровая дисциплина сделала его пожизненным критиком монахов. де лос Рейес был свободным духом и возмущался семинарской жизнью. Однажды он возглавил студенческую забастовку против монахов в знак протеста против жестокого обращения со студентами. Его пребывание в семинарии Вигана помогло ему развить увлечение легендами, музыкой, песнями и традициями илокано.

В 1880 году в возрасте 16 лет де лос Рейес без согласия дяди отправился в Манилу , где закончил Bachiller en Artes в Colegio de San Juan de Letran . После этого он изучал Гражданский кодекс, Уголовный кодекс, Торговый кодекс, судебные процессы и проекты документов, палеографию и антропологию в Королевском и Папском университете Санто-Томаса .

Ранняя карьера и журналистика

Во время учебы в Colegio de San Juan de Letran он дополнил свое пособие тем, что занялся журналистикой, установил шрифт для La Oceana Española, а также писал для периодических изданий, таких как Diario de Manila , El Comercio , La Revista Popular и La Opinion . В ноябре 1882 года его работа «Экспедиция Ли-Ма-Хун против Филиппин» была опубликована в « Диарио де Манила» и получила премию.

В 1886 году де лос Рейес работал корреспондентом в Маниле El Eco de Panay , газеты в Илоило , но его заменил Венсеслао Ретана, когда его репортажи стали казаться слишком либеральными. Его репутация независимого писателя была такова, что в 1887 году La Opinion наняла его в качестве прикрытия для своего ультраконсервативного штатного писателя Камило Миллана.

В подростковом возрасте де лос Рейес был заинтригован растущим интересом к «новой науке» популярного Эль-сабля ( фольклор ). 25 марта 1884 года Хосе Фелипе Дель Пан написал статью в La Oceania Filipina, призвав читателей писать фольклорные статьи, вдохновленные интересом к этой теме на полуострове. Дель Пан убедил Де лос Рейеса внести свой вклад и дал ему книги по этой теме, которые пробудили его интерес. Два месяца спустя де лос Рейес представил свои статьи о фольклоре Илокоса, Малабона и Замбалеса. В 1887 году, в возрасте 23 лет, дель Пан собрал статьи де лос Рейеса и отправил их на Exposición General de las Islas Filipinas в Мадриде , где он выиграл серебряную медаль. Эти статьи в конечном итоге стали одним из его самых важных вкладов в филиппинские исследования, El Folk-lore Filipino . Folk-Lore был опубликован в 1889 году в двух томах.

Интерес Де лос Рейеса к фольклору продолжался. Он собирал материалы, писал для периодических изданий и издал открытое письмо, призывающее читателей собирать, публиковать и организовывать фольклорное общество, но этого не произошло. Де лос Рейес написал фольклор не только как книгу с легендами и баснями, но и как «общий архив на службе всех наук», расширив свое определение «фольклора», включив в него «популярные знания, относящиеся ко всем наукам». включая разделы о религии, обычаях, литературе и статьи о Диего Силанге , тысячелетних восстаниях и местных чудесах Девы Марии.

В 1884 году де лос Рейес женился на своей первой жене Хосефе Хизон Севилья. Севилья была дочерью Грегорио Севильи, капитана Малабона. Вскоре после этого пара открыла ломбард, который провалился. Они также открыли книжный магазин, который тоже потерпел неудачу, потому что де лос Рейес «отказался продавать хорошие». В конце концов, они смогли сколотить состояние в качестве торговых агентов риса, табака, индиго и других продуктов.

За это время де лос Рейес опубликовал в быстрой последовательности несколько работ: Ilocandias (1887), Articulos Varios (1887), Las Islas Visayas en la epoca de la conquista (1889), Historia de Filipinas (1889) и двухтомник. Historia de Ilocos (1890). Эти и другие работы снискали ему признание как ученого. К 1889 году он был внесен в список почетных членов таких обществ, как Imperial y Real Sociedad Geografica de Vienna , Academia Indo-China de Francia и Sociedad Española de Geografia Comercial .

В 1889 году он основал El Ilocano - первую газету, написанную исключительно на филиппинском языке . де лос Рейес заявил, что он основал Эль Илокано, чтобы «служить [нашему] любимому пуэбло Илокос, внося свой вклад в просвещение ее детей, защищая ее интересы». Эль-Илоко просуществовал семь лет. К 1893 году де лос Рейес смог приобрести свой собственный печатный станок, который он установил в подвале своего дома в Бинондо и назвал Imprenta de Isabelo de los Reyes . Гордясь своим провинциальным происхождением, он хвастался, что детали для прессы были изготовлены мастерами Вигана, и нанял Илоканоса в качестве персонала типографии.

Помимо El Ilocano , де лос Рейес также издавал периодические издания La Lectura Popular (1890-1892), тагальское совместное предприятие с Хосе де Хесус, выходящее раз в две недели, и El Minicipio Filipino (1894), недолговечный испанско-тагальский журнал, посвященный колониальным временам. юриспруденция.

Заключение и ссылка

Когда началась Филиппинская революция 1896 года, испанское правительство арестовало несколько лиц, подозреваемых в причастности к ней. Одним из таких людей был де лос Рейес, который в то время открыто выступал за реформы и, если необходимо, «брался за оружие против тиранов». де лос Рейес был арестован 12 февраля 1897 года и отправлен в тюрьму Билибид .

Де лос Рейес был обвинен в членстве в La Liga Filipina , политической организации, организованной Ризалом, а также в знании Катипунана , однако он все это отрицал. де лос Рейес, однако, продавал шрифты Эмилио Хасинто для печатного станка Катипунана, и позже он утверждал, что внес финансовый вклад в Лигу . Де лос Рейес также утверждал, что, хотя он отказался, когда Хулио Накпил попросил его присоединиться к Лиге , он предложил дать Накпилу тысячу песо на покупку револьверов у кого-то на борту парохода Сальвадора , и что он предложил свои услуги в качестве солдата.

В Билибиде де лос Рейес написал свой Мемориал sobre la Revolution , который первоначально был Memoria de agravios de los Filipinos . Документ был адресован генерал-губернатору Фернандо Примо де Ривера и должен был вызвать симпатию к повстанцам. Его Memoria указала, что монахи посеяли семена колониального восстания на Филиппинах. Жена де лос Рейеса, Хосефа, умерла, когда он находился в тюрьме. Когда его сын Хосе сообщил ему эту новость, де лос Рейес беззастенчиво заплакал.

де - лос - Рейес был помилован на 17 мая, в день рождения короля, но был вновь арестован вскоре после того, как жаловался на несправедливость своего ареста и напоминая генерал-губернатору о Memoria , что он послал. де лос Рейес был депортирован на борт SS Alicante в июне 1897 года и был похоронен в замке Монжуик в Барселоне на шесть месяцев, прежде чем был освобожден в соответствии с условиями Пакта Биак-на-Бато .

Изгнание в Испании

Во время пребывания на Монжуике де лос Рейес был знаком с анархистами, синдикалистами и другими экстремистами, которые сформировали его. Сочувствующий охранник снабжал его анархистскими книгами и газетами. Де лос Рейес также встретил Рамона Семпау, испанского поэта-журналиста, который произвел впечатление на де лос Рейес.

После освобождения в 1898 году де лос Рейесу запретили выезжать из Испании, и он стал бродягой в Барселоне. Именно в это время он познакомился с такими радикалами, как Франсиско Феррер , Алехандро Лерру и другими. Он начал читать произведения Пьера-Жозефа Прудона , Михаила Бакунина и других социалистических мыслителей. Он также участвовал в акциях протеста и был ненадолго заключен в тюрьму. Он был освобожден и был вынужден переехать из Барселоны в Мадрид.

Во время его пребывания в Мадриде его взяла донья Хуста Джуго Видал и встретила с другими филиппинцами, чтобы обсудить ситуацию на Филиппинах. Он также встретил сеньориту Марию Анхелес Лопес Монтеро и женился на ней в канун Рождества 1898 года. Он опубликовал книгу «Религия Катипунан» , которую написал во время своего пребывания на Монжуике, и получил заказ от Британского и зарубежного библейского общества для перевода Библии на Илоко. . де лос Рейес позже сказал, что эта работа была «одним из способов, с помощью которого [он] мог внести свой вклад в либерализацию догматической религии».

В начале испано-американской войны де лос Рейес работал советником Министерства колоний ( Consejero del Ministerio de Ultramar ), которым он занимал до 1901 года. В этом качестве де лос Рейес помог собрать филиппинскую поддержку против Американцы думали, что это создаст благоприятные для Филиппин условия. Он считал, что, как только американцы будут отбиты, им будет предоставлена ​​автономия, а если Испания отступит, то уже вооруженные филиппинцы смогут взять дело в свои руки. Он получил заверения от генерал-губернатора Базилио Августина относительно автономии и вместе с другими филиппинцами в Испании предложил вернуться на Филиппины, чтобы организовать ополчения для борьбы с американцами.

Де лос Рейес писал антиамериканские статьи для La Correspondencia de Epaña и других газет. 10 ноября 1898 г., когда Испания потеряла Филиппины, он и Доминадор Гомес опубликовали « Filipinas ante Europa» под редакционным логотипом: Contra Norte-America, no; Contra el imperialismo, sí, hasta la muerte! (Против американцев - нет; против империализма - да, до смерти!) В период с 25 октября 1899 г. по 10 июня 1901 г. он выходил в 86 выпусках. После закрытия он ненадолго снова появился как El Defensor de Filipinas , который выходил ежемесячно с 1 июля. до 1 октября 1901 г.

После капитуляции Агинальдо де лос Рейес был репатриирован в Манилу 1 июля 1901 года. Получив гарантии американского консула в Барселоне, что он никоим образом не будет подвергаться преследованиям по прибытии на Филиппины, он покинул Испанию 14 сентября на борту парохода « Монтевидео» . Де лос Рейес прибыл в Манилу 15 октября 1901 года.

Вернуться на Филиппины

По возвращении де лос Рейес быстро приступил к реализации нескольких инициатив, которые он уже имел в виду, еще находясь в Испании. 25 октября 1901 года, через десять дней после возвращения в Манилу, он обратился к Филиппинской комиссии с просьбой разрешить издать « Defensor de Filipinas» , но в этом ему было отказано. 31 октября он предстал перед Комиссией вместе с Педро Патерно и Паскуалем Х. Поблете, чтобы получить разрешение на создание политической партии Partido Nacionalista , в которой также было отказано. Он хотел продвигать партию, которая будет настаивать на независимости в рамках американской оккупации. В конце концов, Поблете удалось сформировать партию националистов , к которой присоединился де лос Рейес. В конце концов он был назначен ее лидером.

Наряду с партийным строительством де лос Рейес также приступил к организации рабочего движения на Филиппинах. В 1902 году Херменегильдо Круз и другие члены издательства Кармело и Бауэрманн обратились к де лос Рейес за советом по созданию кооперативного магазина риса и других продуктов питания. Таким образом, 2 февраля 1902 года был образован Союз демократов литографов, импресоров, энкуадернадорес и отросов обрерос , который стал известен как Союз обрера демократов . Де лос Рейес был его первым президентом.

Де лос Рейес увез с собой домой работы таких социалистов, как Карл Маркс , Прудон, Бакунин и Эррико Малатеста . Организаторам профсоюзов особенно хорошо знакома « Пропаганда социалистов фра контадини» Малатесты . UOD была первой профсоюзной федерацией на Филиппинах, к которой вскоре присоединились местные ассоциации из Кавите , Квиапо , Санта-Крус и Сампалок ; гильдии компаний из пивоварни Сан-Мигель и судоходной компании LR Yangco; и торговые ассоциации печатников, табакеро , портных, скульпторов, моряков и поваров. На пике своего развития в 1903 году членство UOD оценивалось примерно в двадцать тысяч человек.

По замыслу де лос Рейеса, цель UOD заключалась в «достижении желанного союза между капиталом и трудом» путем объединения рабочих и работодателей в духе дружбы, взаимного уважения и признанной взаимозависимости. де лос Рейес также хотел просвещать массы как предпосылку современной государственности. С этой целью он организовал велады инструктиво-рекреативы как способ «улучшить себя и познать жизнь культурных людей». Он заметил, что у рабочих в Европе есть клубы и кафе, где они могут читать газеты и обсуждать текущие события, и хотел подражать этому на Филиппинах. де лос Рейес также опубликовал официальный орган UOD , La Redencion del Obrero .

Де лос Рейес в это время занимался посредничеством в трудовых спорах и другой профсоюзной деятельности. В то время пресса называла его «малайцем Лерру» и сравнивала с испанским лидером лейбористов Пабло Иглесиасом . 16 августа 1902 года он был арестован по сфабрикованному обвинению в том, что он отдал приказ ликвидировать струп во время забастовки на Табачной фабрике. В конце концов, де лос Рейес был освобожден 30 января 1903 года губернатором Уильямом Ховардом Тафтом , заявив, что закон «не соответствует нынешнему американскому мышлению по этому вопросу». Находясь в тюрьме, де лос Рейес 14 сентября подал в отставку из UOD и был заменен Доминадором Гомесом.

После ухода из UOD де лос Рейес попытался уладить внутреннее соперничество внутри организации, но в конечном итоге потерпел неудачу. UOD был распущен, и на его месте была создана Union del Trabajo de Filipinas , которую возглавил писатель Лопе К. Сантос . После этого де лос Рейес сосредоточился на своем Redencion del Obrero, участвуя в таких статьях, как El Comercio , Grito del Pueblo и другие. Он поднял такие причины, как трудовые права, всеобщее избирательное право, исключение китайских иммигрантов и равенство филиппинцев и американцев на государственной службе.

Япония, Гонконг и Испания

Де лос Рейес покинул Филиппины в феврале 1903 года в отпуске, отправившись в Японию и Гонконг . Он также стремился продолжить перевод Библии и контролировать ее издание в Иокогаме , хотя другие предполагают, что его истинной целью была встреча с Артемио Рикарте , который в то время находился в изгнании. Детали неясны, встречался ли де лос Рейес с Рикарте в Иокогаме или в Гонконге, хотя было очевидно, что встреча между ними произошла в Маниле. Де лос Рейес рассказал ему о ситуации на Филиппинах и попытался отговорить его от возобновления военных действий с США.

В 1905 году де лос Рейес снова уехал в Испанию, где оставался до 1909 года. За это время он работал присяжным в Барселоне до 1908 года. Он также вернулся, чтобы наладить отношения со своей женой, Марией Анхелес Лопес Монтеро, которая неоднократно убеждала его. держаться подальше от политики. Во время своего пребывания в Испании он написал такие тексты, как Gregio Aglipay y otros prelados de la Iglesia Filipina Independiente (1906) и Biblia Filipina . Он также опубликовал La Religion Antigua de Filipinas (1909).

Де лос Рейес вернулась в Манилу 3 апреля 1909 года вместе с Лопес, однако она не смогла приспособиться к климату. Через несколько месяцев он привез ее в Токио, чтобы восстановить силы. Лопес умерла 10 февраля 1910 года, родив дочерей-близнецов.

Спустя годы и смерть

В 1912 году в возрасте 48 лет де лос Рейес был избран членом городского совета Манилы и начал свою политическую карьеру. Выиграв переизбрание, он служил советником до 1919 года. Он баллотировался в качестве кандидата от профсоюзной группы под названием Union Reformista . В качестве советника он работал над постановлениями о социальном обеспечении, настаивал на «филиппинизации» государственной службы и подавал резолюции, призывающие к немедленной и абсолютной независимости Филиппин.

Де лос Рейес также встретил и женился на Марии Лим, метисе де сангли из Тондо. Они поженились в независимой церкви Аглипая, которую помог основать де лос Рейес. В конце концов, она умрет при родах в 1923 году. Умирая, она попросила де лос Рейеса заключить брак по католическому обряду, на что он согласился.

Начав свою кампанию в сенат в 1922 году, в 1923 году де лос Рейес выиграл место в Сенате на выборах против Эльпидио Квирино, который представлял Первый сенаторский округ . В качестве сенатора он выступал посредником в проектах, назначениях и других формах патронажа для своих избирателей. Он был известен тем, что кричал: «Довольно ерунды!» всякий раз, когда его раздражали дебаты в зале Сената.

Де лос Рейес ушел из политики после того, как 5 июня 1929 года из-за инсульта он был парализован и прикован к постели. Он посвятил свое время составлению аглипайских текстов и в значительной степени ускользнул от общественного внимания. Его последний набег в политику был, когда он баллотировался на выборах 1935 года , сильно проиграв.

Де лос Рейес скончался 10 октября 1938 года в больнице Манилы. Юридическая тяжба между его детьми по поводу его опеки завязалась в последние годы его жизни. Де лос Рейес подписал документ об отказе от своей аглипайской веры в 1936 году, хотя это было оспорено другими членами семьи. Первоначально его тело было похоронено на Северном кладбище Манилы, а в 1944 году его перевезли в Национальный собор Независимости Филиппин Иглесия .

Филиппинская независимая церковь

Де лос Рейес был связан со светским филиппинским духовенством еще в 1899 году, когда он стал участником переговоров со Святым Престолом . 22 января 1899 года де лос Рейес, представлявший «Комитет Парижа», посетил папского нунция Джузеппе Франсика-Нава де Бонтифе в Мадриде, чтобы передать желание правительства Агинальдо, чтобы Святой Престол направил делегата для изучения условий в Филиппины. де лос Рейес писал в Filipinas Ante Europa :

Хватит Рима! Давайте теперь без колебаний сформируем нашу собственную конгрегацию, филиппинскую церковь, сохраняющую все хорошее в Римской церкви и устраняющую все заблуждения, которые дьявольская проницательность хитрых католиков ввела, чтобы испортить нравственную чистоту и святость доктрин Христа. ...

По возвращении на Филиппины в 1901 году де лос Рейес выступал за создание филиппинской церкви. 3 августа 1902 г. с помощью Паскуаля Х. Поблете и членов UOD была сформирована « Филиппинская независимая церковь» во главе с Грегорио Аглипай . В то время Аглипай вел переговоры с протестантами и иезуитами о предотвращении раскола, хотя ни одно из этих событий не принесло плодов. Аглипай сначала отмежевался от раскола, прежде чем осознал тщетность оставаться вне его. В сентябре 1902 года он принял положение Обиспо Максимо и рукоположил епископов для новой церкви.

Де лос Рейес объехал всю страну, чтобы сплотить людей в новую церковь. Он также руководил церковными публикациями « Boletin de la Iglesia Filipina Independiente» и « La Iglesia Filipina Independente: Revista Catolica» . Он также превратил свою резиденцию во временную семинарию. В 1929 году де лос Рейес был назначен почетным епископом и занимал эту должность до самой смерти. В этом качестве он написал множество религиозных и доктринальных текстов, таких как Филиппинская Библия , Oficio Divino , Catequesis , Plegarias , Genesis Cientifico y Moderno и Calendario Aglipayano .

Брак и семья

В 1884 году, в возрасте 20 лет , де - лос - Рейес женился Josefa Севильи, дочь Грегорио Севильи, в Капитане из Malabon . У него и его жены было десять детей. Его жена умерла от болезни в 1897 году, когда он находился в Билибидской тюрьме.

В конце декабря 1898 года он женился на Марии Анхелес Лопес Монтеро (дочери отставного полковника испанской пехоты) в Мадриде , также на католической церемонии. Она умерла в 1910 году , родив девятого ребенка.

Последний брак Де лос Рейес в 1912 году был заключен с 18-летней Марией Лим, метисом де сангли из Тондо . Они поженились в независимой церкви Аглипая, которую помог основать де лос Рейес. У них также было несколько детей до того, как Мария тоже умерла при родах в 1923 году. Перед смертью она попросила, чтобы они поженились по католическому обряду, на что де лос Рейес согласился.

Имея собственную семью, основанную на католических и аглипайских традициях, де лос Рейес терпимо относился к религиозному разнообразию своих детей. Исабело де лос Рейес младший, сын от второго брака, был рукоположен в священники аглипаянского ордена, а позже стал Обиспо Максимо IV из церкви. Его дочери Анхелес, Элиза и Эльвира от второго брака, а также Крещенсия от третьего брака стали якобы монахинями католической церкви.

Де лос Рейес был женат трижды, в общей сложности родив 27 детей. Он пережил всех своих жен и двенадцать детей.

Работы и сочинения

На протяжении своей жизни Исабело де лос Рейес написал и опубликовал множество работ по различным предметам, таким как история, фольклор, политика и религия. В своих произведениях он использовал испанский, тагальский и илокано. Де лос Рейес также издавал несколько газет.

Публикации

  • Эль-Илокано
  • La Lectura Popular
  • El Municipio Filipino
  • Filipinas ante Europa
  • El Defensor de Filipinas
  • La Redencion del Obrero
  • Boletin de la Iglesia Filipina Independiente
  • La Iglesia Filipina Independente: Revista Catolica

Научные труды и очерки

  • El Folk-lore филиппинский
  • La Expedicion de Li-Ma-Hong contra Filipinas
  • Илокандиас
  • Articulos Varios
  • Las Islas Visayas en la epoca de la conquista
  • Historia de Filipinas
  • Historia de Ilocos
  • Memoria sobre la Revolution
  • Memoria de Agravios de los Filipinos
  • Kalendariong Maanghang
  • La Religion Antigua de Filipinas

Романы и рассказы

Религиозные тексты

  • Gregorio Aglipay y otros prelados de la Iglesia Filipina Independiente
  • Biblia Filipina
  • Официо Дивино
  • Катекезис
  • Плегариас
  • Genesis Cientifico y Moderno
  • Calendario Aglipayano

Он также перевел на Илоко Евангелия Нового Завета и Деяния Апостолов.

Рекомендации

Внешние ссылки