Исайя 36 - Isaiah 36

Исайя 36
Великий свиток Исайи.jpg
Великий Свиток Исайи , наиболее хорошо сохранившихся библейских свитков , найденных в Кумране со второго века до нашей эры, содержит все стихи в этой главе.
Книга Книга Исайи
Еврейская часть Библии Невиим
Порядок в еврейской части 5
Категория Последние пророки
Христианская часть Библии Ветхий Завет
Порядок в христианской части 23

Исайя 36 является тридцать шестой главе из книги Исайи в еврейской Библии или Ветхого Завета в христианской Библии . Эта книга содержит пророчества, приписываемые пророку Исайе , и является частью Книги Пророков . Текст, описывающий вторжение ассирийского царя Сеннахирима в Иудейское царство при Езекии .

Текст

Лахисские барельефы , изображающие осаду Сеннахирима против Лахиса . Британский музей .

Первоначальный текст был написан на иврите . Эта глава разделена на 22 стиха.

Текстовые свидетели

Некоторые ранние рукописи, содержащие текст этой главы на иврите, относятся к масоретской текстовой традиции, включая Codex Cairensis (895), Петербургский кодекс пророков (916), Алеппский кодекс (10 век), Codex Leningradensis (1008).

Фрагменты, содержащие части этой главы, были найдены среди свитков Мертвого моря (III век до н.э. или позже):

  • 1QIsa a : завершено
  • 4QIsa b (4Q56): дошедшие до нас: стихи 1-2

Существует также перевод на греческий койне, известный как Септуагинта , сделанный в последние несколько веков до нашей эры. Сохранившиеся древние рукописи версии Септуагинты включают Codex Vaticanus ( B ; B ; 4 век), Codex Sinaiticus ( S ; BHK : S ; 4 век), Codex Alexandrinus ( A ; A ; 5 век) и Codex Marchalianus ( Q ; Q ; 6 век).

Парашот

В parashah разделы , перечисленные здесь, основаны на Халеб Кодекса . Исайя 36 является частью Повествования (Исайя 36–39 ) . {P}: открытый парашах ; {S}: закрытый парашах .

{S} 36: 1-10 {S} 36: 11-16a {P} 36: 16b-22 כי כה אמר {S}

Скала Истории

Главы 36- 37 врезается в историческое повествование в 2 Царств 18: 13-19: 38 к тому времени , после того, как Езекия послал дани умиротворить Sennacherib ( 2 Царств 18: 13-16 ) - это «предательство» , что Исайя пророчествовал уже несколько раз ( Исаия 21: 2 ; 24:16 ; 33: 1 ), но не смог остановить ассирийцев от нападения на Иерусалим . Это настраивает на демонстрацию силы Яхве и, таким образом, «кладет камень истории под ткань эсхатологии».

Первая речь Рабсака: нет спасения верою! (36: 1–10)

британский музей
Тейлор Призм, Лондон
Музей Восточного института Чикагского университета
Призма Восточного института, Чикаго
Музей Израиля
Иерусалимская призма, Израиль
Летопись Сеннахирима о его военной кампании (704-681 гг. До н.э.), включая его вторжение в Иудейское царство

Стих 1

В четырнадцатый год правления царя Езекии Сеннахирим, царь Ассирийский, выступил против всех укрепленных городов Иудеи и взял их.

Основываясь на Анналах Сеннахирима, которые содержат запись того же события, время, указанное здесь, может быть определено как 701 год до нашей эры. В этом тексте отсутствует признание поражения и уплата Езекией существенного возмещения Сеннахириму, что записано в 4 Царств 18: 14–16 .

  • «Защищенные города»: или «укрепленные города» Иудеи, всего сорок шесть городов, были осаждены и захвачены Сеннахиримом вместе со многими меньшими городами, согласно записи его летописей.

Стих 2

И послал царь Ассирийский Рабсака из Лахиса в Иерусалим к царю Езекии с большим войском. И он стоял у водовода верхнего пруда на дороге поля фуллера.
  • « Рабсак » (от иврита : רבשקה , Рабшаке ): или «полевой командир» (также «главный виночерпий »); возможно, «начальник офицерства» среди ассирийских военачальников.
  • «Водовод верхнего пруда»: противостояние происходило в том же месте, где Исайя противостоял Ахазу в Исаии 7: 3 , поэтому он представляет собой большой контраст между «отступническим поведением Ахаза и соответствующим ответом Езекии».

Вторая речь Рабсака: народный призыв - «Помиритесь» (36: 11–22).

В своей второй речи Рабсак высокомерно обращается к людям, используя тот язык, который они понимают, напоминая им, что политики объявляют войны, но люди несут страдания (стихи 11–13), советуя им не доверять Езекии с его тщетной верой в своего Бога. (стихи 14-17), но затем Рабсак продолжает приравнивать бога Израиля к богам других народов и умалять способность бога спасти Иерусалим (стихи 18-20). Люди должным образом отвечают на высокомерие молчанием (стих 21).

Стих 22.

Тогда пришли Елиаким, сын Хелкии, начальник дворца, и Севна писец, и Иоах, сын Асафа, летописец, к Езекии в разодранных одеждах, и пересказали ему слова Рабсака.

Смотрите также

  • Связанные части Библии : 4 Царств 18 , 4 Царств 19 , 4 Царств 20 , 2 Паралипоменон 29 , 2 Паралипоменон 30 , 2 Паралипоменон 31 , 2 Паралипоменон 32 , Исайя 22 , Исайя 30 , Исайя 37 , Исайя 38 , Исайя 39 , 1 Иоанна 4

    • Рекомендации

    Источники

    • Коггинс, Р. (2007). «22. Исайя». В Бартоне, Джон ; Муддиман, Джон (ред.). Оксфордский библейский комментарий (первое издание (в мягкой обложке)). Издательство Оксфордского университета. С. 433–486. ISBN   978-0199277186 . Проверено 6 февраля 2019 года .
    • Мотьер, Дж. Алек (2015). Пророчество Исаии: Введение и комментарий . InterVarsity Press. ISBN   9780830895243 .
    • Вюртвайн, Эрнст (1995). Текст Ветхого Завета . Перевод Родса, Эрролла Ф. Гранд-Рапидса, Мичиган: Wm. Б. Эрдманс. ISBN   0-8028-0788-7 . Проверено 26 января 2019 года .

    Внешние ссылки

    Еврейский

    Христианин