Великий Храм Исэ - Ise Grand Shrine

Великий храм Исэ
伊 勢 神宮( Исэ Дзингу )
Naiku 04.jpg
Найку, Карта святилища Исэ на Найку
Религия
Принадлежность Синтоизм
Божество Аматэрасу
Расположение
Расположение Исэ , префектура Мие , Япония
Великий храм Исэ находится в Японии.
Великий храм Исэ
Показан в Японии
Географические координаты 34 ° 27′18 ″ с.ш., 136 ° 43′33 ″ в.д. / 34,45500 ° с. Ш. 136,72583 ° в. / 34.45500; 136,72583 Координаты: 34 ° 27′18 ″ с.ш., 136 ° 43′33 ″ в.д. / 34,45500 ° с. Ш. 136,72583 ° в. / 34.45500; 136,72583
Архитектура
Дата установлена 4 г. до н. Э.
Icon of Shinto.svg Глоссарий синтоизма

Храм Исэ (伊勢神宮, Исэ Jingu ) , расположенная в Исэ , префектура Миэ в Японии , является синтоистским храмом , посвященной богини солнца Аматэраса . Официально известный как Дзингу (神宮) , Исэ Дзингу - это храмовый комплекс, состоящий из множества синтоистских святынь, сосредоточенных на двух главных святынях, Найку (内 宮) и Геку (外 宮) .

Внутреннее святилище, Найку (также официально известное как «Котай Дзингу»), расположено в городе Удзи-тачи, к югу от центральной части Исэ, и посвящено поклонению Аматэрасу, где она, как полагают, обитает. Здания святыни сделаны из твердого кипарисового дерева и не используют гвозди, а соединены деревом. Внешнее святилище, Геку (также официально известное как «Тоёке Дайдзингу»), расположено примерно в шести километрах от Найку и посвящено Тоёке-Омиками , богу сельского хозяйства, урожая риса и промышленности. Помимо Найку и Геку, в городе Исэ и его окрестностях есть еще 123 синтоистских святилища, 91 из которых связаны с Найку, а 32 - с Геку.

Предположительно дом Священного Зеркала , святыня является одним из самых святых и самых важных мест синтоизма. Доступ к обоим объектам строго ограничен, широкой публике не разрешается смотреть за соломенными крышами центральных построек, скрытых за четырьмя высокими деревянными заборами . Тем не менее, туристы могут свободно гулять по лесу, в том числе по его декоративным дорожкам, восходящим к периоду Мэйдзи .

Подсчитано, что в период Эдо каждый десятый японец совершил паломничество Окаге Маири к святыне. Соответственно, паломничество к святыне процветало как в коммерческой, так и в религиозной сфере. Согласно историческим документам, 3,62 миллиона человек посетили святыню за 50 дней в 1625 году, и 1,18 миллиона человек посетили святыню за три дня в 1829 году, когда проводился грандиозный фестиваль, проводившийся каждые 20 лет. Поскольку святыня считается святилищем , контрольно-пропускные пункты не проводились, так как верующие считали это святотатством . К двум главным святыням Исэ соединяет паломническая дорога, проходящая через старый развлекательный район Фуруичи.

Главный жрец или жрица святилища Исэ должен происходить из Императорского дома Японии и отвечать за охрану святилища. Нынешняя верховная жрица святилища - дочь заслуженного императора Акихито , Саяко Курода .

Основание святыни

Вид с высоты птичьего полета на территорию вокруг святилища Геку.
Курица на свободном выгуле, бродящая по территории, считается божественным посланником Аматэрасу.

Согласно Нихон Сёки , около 2000 лет назад божественная Яматохимэ-но-микото , дочь императора Суинина , отправилась с горы Мива в современной префектуре Нара в поисках постоянного места для поклонения богине Аматэрасу, странствующей в течение 20 лет. через регионы Оми и Мино. Ее поиски в конечном итоге привели ее в Исэ, в современной префектуре Миэ , где, как говорят, она основала Найку после того, как услышала голос Аматэрасу, говорящего: «(Исэ) - уединенная и приятная страна. В этой стране я хочу жить». Перед Yamatohime-не-Микото путешествие «с, Аматэрасу поклонялись в царской резиденции в Ямато , затем на короткое время Kasanui в восточной части Нара бассейна. Когда принцесса Яматохимэ-но-микото прибыла в деревню Удзи-тати, она установила пятьдесят колоколов, чтобы обозначить эту местность как священную для богини Аматэрасу, поэтому река называется Исузу , или «пятьдесят колоколов».

Помимо традиционной даты основания 4 г. до н.э., другие даты 3-го и 5-го веков были выдвинуты для основания Найку и Геку соответственно. Первое храмовое здание в Найку было построено императором Тэнму ( 678–686 ), а первая церемония восстановления была проведена его женой, императрицей Дзито , в 692 году.

Святыня была первой среди группы святынь, которые стали объектами имперского покровительства в ранний период Хэйан . В 965 году император Мураками приказал послать имперских посланников, чтобы сообщить о важных событиях стражу Ками Японии. Эти хэйхаку изначально были представлены 16 святыням, включая святыню Исэ.

Верховная жрица / главный жрец

С конца 7-го века до 14-го века роль главной жрицы святилища Исэ выполняла женщина-член Императорского дома Японии, известная как сайо . Согласно Манъёсю , первым сайом, служившим в святилище, была принцесса Оку , дочь императора Тэнму , в период Аски . Упоминание о сайо святилища Исэ также встречается в главах Аой, Сакаки и Югао «Сказания о Гэндзи», а также в 69-й главе «Сказаний об Исэ» . Система сайу закончилась во время беспорядков в период Нанбоку-чо .

Во время Японской Империи и создания Государственного Синто должность главного жреца святилища Исэ занимал правящий император, а императоры Мэйдзи , Тайсё и Сёва играли роль главного жреца во время своего правления.

С момента упразднения государственного синтоизма во время оккупации Японии посты главного жреца и самой священной жрицы занимали бывшие члены императорской семьи или их потомки. Текущий главный священник святыни - Такацукаса Наотаке  [ джа ] , приемный сын Такацукаса Кадзуко . Он стал преемником Китасиракавы Мичихиса, правнука императора Мэйдзи , в 2007 году. Такацукаса Казуко сменила ее младшая сестра Икеда Ацуко . В 2012 году к Икеде присоединилась ее племянница Саяко Курода , единственная дочь императора Акихито , которая стала верховной жрицей при ней. 19 июня 2017 года Саяко официально сменила тетю на посту верховной жрицы.

Архитектура святыни

Фестиваль Окихики в мае 2007 года, выставка дерева для строительства следующего храма.
Великий храм Исэ Укиё-э с императором Мэйдзи (в центре), поклоняющимся Исэ Дзингу на переносном храме (11 марта 1869 г.)

Архитектурный стиль святилища Исэ известен как синмэй-дзукури , он отличается чрезвычайной простотой и древностью; его основные принципы восходят к периоду Кофуна (250–538 гг. н. э.). В постройках святилища используется особый вариант этого стиля, называемый Юицу-синмэй-дзукури (唯一 神明 造) , который нельзя использовать при строительстве других святилищ. Стиль юитсу-синмей-дзукури повторяет архитектурные особенности ранних рисовых зернохранилищ. Старые святыни разбираются, а новые строятся на соседнем участке в соответствии со строгими требованиями каждые 20 лет за непомерные деньги, так что здания будут вечно новыми, вечно древними и оригинальными. Нынешние здания, построенные в 2013 году, представляют собой 62-ю итерацию на сегодняшний день, и их планируется перестроить в 2033 году.

Главное здание храма, Найку

Храм в Найку построен из японского кипариса . Построенное на колоннах, установленных непосредственно в земле, здание святыни размером 10,9 на 5,5 метра включает в себя фальшпол, веранды по всему периметру здания и лестницу, ведущую к единственному центральному дверному проему. В «Найку» нет окон. Крыша сделана из тростника с соломенной крышей с десятью заготовками ( кацуоги ), расположенными на гребне крыши, баржевые доски которых выступают за крышу, образуя характерные раздвоенные наконечники ( чиги ) на концах гребня. Чиги на крыше Найку плоские, а не заостренные, что служит различием пола представляемого божества. В случае с Исэ, Аматэрасу, женское божество, представлено в святилище, поэтому чиги плоские. Конек крыши поддерживается двумя отдельно стоящими колоннами, называемыми мунамочи-башира. Кацуоги, чиги и мунамочи-башира представляют собой стилизованные формы старых методов строительства складов, которые предшествовали появлению буддийской архитектуры в Японии.

Пустое место рядом со зданием святыни, место, где когда-то стояла предыдущая святыня и где будет построена следующая, называется коденчи. Эта территория усыпана большой белой галькой и остается совершенно пустой, за исключением ой-я, маленькой деревянной хижины с деревянным шестом высотой чуть более 2 метров, называемым син-но-михасира (новый священный центральный столб). Когда строится новый храм, он строится вокруг священного центрального столба до удаления ой-я, так что центральный столб никогда не виден. Затем на центральном столбе старого святилища будет возведена новая ой-я, так что син-но-михашира также останется невидимой.

Возведение единственного столба в центре священного места, усыпанного камнями, представляет собой форму японских культовых сооружений в очень древние времена; Син-но-михашира, таким образом, будет пережитком символизма от очень примитивного символизма до наших дней.

Восстановление святыни

Укиё-э, изображающая церемонию Сэнгу (переселение ками), когда она была восстановлена ​​в 1849 году. Хиросигэ , 1849

Святилища в Найку и Геку, а также мост Удзи, перестраиваются каждые 20 лет как часть синтоистской веры в смерть и обновление природы и непостоянство всего сущего, а также как способ передачи строительных техник из одного человека. поколение к следующему. Двадцатилетний процесс продления называется Shikinen Sengū. Хотя цель Сенгу - построить храм в течение 20 лет, были случаи, особенно из-за войны, когда процесс строительства храма откладывался или откладывался. Первоначальная физическая цель процесса Сенгу неизвестна. Однако считается, что он служит для поддержания долговечности святыни или, возможно, как жест божеству, заключенному в святыне. Исторически сложилось так, что эта циклическая реконструкция практиковалась в течение многих лет в различных святынях по всей Японии, а это означает, что это не только процесс Исэ. Весь процесс реконструкции занимает более или менее 17 лет, при этом в первые годы основное внимание уделяется организации проекта и общему планированию, а в последние 8 лет - физическому строительству святыни.

Святилище претерпевало изменения на протяжении многих лет в процессе реконструкции, сохраняя при этом некоторые из своих основных особенностей. Святыня изначально не была построена с золотыми медными украшениями; тем не менее, благодаря достижениям в технологиях, а также буддийскому влиянию, он добился их с годами. Другой пример буддийского влияния на святыню - использование Суэдама , буддийских сфер, которые можно увидеть на различных религиозных сооружениях. Он символизирует священный драгоценный камень и сравним с нёй-шу , шарами, которые держат в руках многие буддийские фигуры. Первоначально храм был построен из местного дерева хиноки , которое благодаря своим физическим свойствам служило идеальным строительным материалом. Изобилие местной древесины хиноки было недолгим, и в настоящее время святыня получает древесину от других местных производителей, которые следят за тем, чтобы для строительства использовалась только лучшая древесина. Прежде чем древесину можно будет использовать для постройки святыни, ее необходимо подвергнуть длительной выдержке и сушке, где она находится в пруду в течение нескольких лет, а затем высушена.

Команда, строящая святыню, обычно состоит из нескольких факторов. Поскольку многие методы строительства не изменились с момента создания святилища Исэ, рабочие, нанятые для строительства святилища, должны обладать определенными навыками. Электроинструменты не допускаются на территорию святыни, а это означает, что в процессе строительства необходимы квалифицированные ремесленники и плотники, известные как миядаику . Группа рабочих также организована на основе относительных уровней квалификации, и менее опытные рабочие будут работать над меньшими задачами, чем более опытные рабочие. Важность найма местных ремесленников со временем снизилась, так как количество доступных миядаику сократилось. Специализированная работа и специальные материалы имеют свою стоимость; в 2013 году храм был построен только на частные пожертвования на общую сумму 57 миллиардов японских иен (550 миллионов долларов США).

Земля перед церемонией Сэнгу, 2005 год.

В августе, по давней традиции, людям, живущим в Исэ, разрешается входить в зону вокруг Внутреннего святилища Найку, а также в Геку. Некоторые деревни тащат деревянный экипаж, груженый белыми камнями, вверх по реке Исузу на территорию Найку. Каждый участник получает два белых камня в белом носовом платке, что позволяет им размещать камни вокруг Внутреннего святилища. Другие деревни тащат огромную деревянную машину или Нобури Курума, груженную белыми камнями, к мосту Удзи у входа на территорию Найку. Участники получают два белых камня, которые также кладут в священное место вокруг Внутреннего святилища. Вся традиция называется Shiraisshiki, и она очень красочная, когда каждый участник носит пальто «хаппи», представляющее конкретную деревню. Восстановление главного храма происходит на участке, прилегающем к старому, и каждое восстановление чередуется между двумя участками. Следующее плановое восстановление Найку запланировано на 2033 год на нижнем, северном участке. По завершении строительства храма проводятся различные другие религиозные церемонии, каждая из которых служит разным целям.

В преддверии восстановления святынь проводится ряд фестивалей, посвященных особым событиям. Фестиваль Окихики проводится весной в течение двух лет подряд. В нем участвуют жители окрестных городов, которые тащат огромные деревянные бревна по улицам Исэ в Найку и Геку. В преддверии перестройки 2013 года в 2006 и 2007 годах проводился фестиваль Окихики. Через год после завершения фестиваля Окихики плотники начинают готовить древесину для использования в Святилище.

Ежегодные фестивали

Церемония Отауэ.

С конца седьмого века, когда фестивали и подношения святилища Исэ стали более формализованными, ряд ежегодных мероприятий проводился как в Найку, так и в Геку. Цукинамисай, который проводился в июне и декабре, а также фестиваль Каннамсай в сентябре, были единственными тремя подношениями, совершенными Сайу , императорской принцессой, которая до XIV века была верховной жрицей святилища. Эти предложения основаны на цикле сельскохозяйственного года и все еще выполняются сегодня.

Первая важная церемония современного календарного года - это Киненсай, когда возносятся молитвы о обильном урожае. Каннамэсай, где совершаются молитвы о хорошей погоде и достаточном количестве дождей, проводится два раза в год в мае и августе в Найку и Геку.

Осенний фестиваль Кагура .

Самый важный ежегодный фестиваль, проводимый в святилище Исэ, - это фестиваль Каннамсай  [ джа ] (神 嘗 祭) . Этот ритуал, проводимый в октябре каждого года, совершает подношение Аматэрасу первого урожая урожая этого сезона. Имперский посланник несет Исэ подношение риса, собранного самим Императором , а также пятицветную шелковую ткань и другие материалы, называемые хэйхаку.

Помимо уже упомянутых сельскохозяйственных церемоний, в Найку и Геку в течение всего года проводятся церемонии и фестивали, посвященные празднованию Нового года, основания Японии, прошлых императоров, ритуалов очищения для священников и придворных музыкантов, брожения хорошего сакэ и в день рождения императора . Также ежедневно по утрам и вечерам совершаются подношения к храму ками.

Найку - внутреннее святилище

Официальное название главной святыни Найку - Котайдзингу, это место поклонения богине Аматэрасу. На территории Найку есть несколько построек, в том числе следующие:

Мост Удзи

Мост Удзи, 2012 г.

Этот 100-метровый деревянный мост, построенный в традиционном японском стиле, тянется через реку Исузу у входа в Найку. Как и святилища Найку, он перестраивается каждые 20 лет в рамках церемонии Сикинен Сэнгу. Мост обычно строят плотники с меньшим опытом, чтобы получить больше навыков, прежде чем перейти к работе над главным храмом. При переходе через мост тропа поворачивает направо по берегу реки Исузу и проходит через большие ландшафтные сады.

Темизуша

Пройдя по короткому широкому мосту, паломники к святилищу встречают Темизушу, маленькое сооружение под крышей, содержащее бассейн с водой для использования в ритуальном очищении. Посетителям рекомендуется мыть руки и полоскать рот в Темизуше, что является символическим актом очищения ума и тела от нечистоты. Первые из двух больших ворот тории стоят сразу за Темизушей.

Сайкан и Анзаишо

Пройдя первые большие ворота тории, слева будет Зал Очищения (Сайкан) и зал для посетителей из императорского дома (Анзайсё). Сайкан используется жрецами святынь для очищения перед проведением церемоний в святыне. От них требуется провести одну или две ночи, чтобы освободить свой разум от мирских проблем, принимая ванну и принимая пищу, приготовленную на священном огне.

Кагураден

Этот зал для особой молитвы, расположенный сразу за вторыми большими воротами тории, открыт для публики для вознесения индивидуальных молитв ками, раздачи пожертвований и покупки специального талисмана защиты, амулетов и свитков Аматэрасу Омиками. .

Зарядная полевая молитва, Тоёке Дайдзингу (Геку), 2005.

Imibiyaden

Imibiyaden, 2007 г.

В этом зале находится священный огонь, используемый для приготовления всех подношений ками из святилища Исэ. Рис и другие подношения, приготовленные на священном огне, хранятся в ящике из японского кипариса, затем очищаются в Хараэдо непосредственно перед имибийаденом перед подношением ками.

Котай Дзингу - главная святыня

Затем паломнический путь приближается к ограде внутреннего святилища (昇殿, сёдэн) Найку по большим каменным ступеням. Внутри других ограждений внутри ворот находится главная святыня (正 宮, seigū). Посетители должны держаться сторон от тропы, поскольку середина отведена богине Аматэрасу. Этикет такой же, как и в большинстве синтоистских святилищ. Хотя фактическая святыня скрыта за большим забором, паломники могут подойти к воротам, чтобы вознести свои молитвы. Фотографирование в этой области запрещено, и это ограничение строго соблюдается.

Говорят, что в Котай Дзингу находится Священное зеркало , одна из трех императорских регалий Японии, которые, как говорят, были подарены богами первому императору. С тропы, идущей вдоль внешней стены, сквозь деревья можно увидеть характерную крышу здания храма. Перед обнесенным стеной храмовым комплексом можно увидеть открытую площадку, на которой в 2013 году святыня была восстановлена.

Паломничество в Исэ

Посетители главной святыни Найку, 2014 г.

Паломничество к святилищу Исэ, также известному как Сангу , приобрело огромную популярность в период Эдо, когда сотни тысяч паломников отправлялись туда каждый год. Рост был экспоненциальным, 5 миллионов паломников посетили святыню только в 1830 году. К концу 19 века туристы из-за границы начали посещать Исэ и документировать его. Популярность поездки в Исэ привела к появлению обширных сетей и групп путешественников, что в конечном итоге привело к тому, что компании начали извлекать выгоду из этого притока интереса к святыне. Путеводители были созданы, чтобы помочь путешественникам в навигации, а также сообщить им о конкретных важных местах, которые стоит посетить во время пребывания в Исэ. Они также включали гравюры на дереве святыни, которые очень понравились тем, кто проделал долгий путь к святыне. Кроме того, люди хотели сувениров, в результате чего в Исэ было множество продавцов, продающих товары общего назначения и специальные предметы. Существовали также различные почтовые станции, которые предлагали особые подарки, многие из которых представляли собой гравюры на дереве. У паломничества было несколько целей и обращений. Это рассматривалось как процесс очищения, и, посещая Исэ, паломники очищались и помогали обрести хорошую загробную жизнь. Это также рассматривалось как отпуск, а сама поездка к святыне была почти так же важна, как и сама поездка. В 21 веке Исэ по-прежнему остается важным направлением как для иностранных туристов, так и особенно для японского сообщества; В 2013 году храм посетили 9 миллионов японских туристов.

Святыни и сооружения

Святыни

Внутри святилища Исэ 125 святынь:

Сёгу
название кандзи закрепленный кандзи расположение
Котай Дзингу (Найку) 皇 大 神宮 Аматэрасу Омиками
Амено Таджикарао но ками
Ёродзухата-Тойоакицухимэ но микото
天 照 大 御 神
天 手力 男 神
万 幡 秋 津 姫 命
Удзитачи, город Исэ
Тоёке Дайдзингу (Геку) 豊 受 大 神宮 Тоёке но Омиками
3 Митомо но ками
豊 受 大 御 神
御 伴 神 3 座
Тоёкава, город Исэ
Бецугу из Котай Дзингу
название кандзи закрепленный кандзи расположение
1 Арамацури но мия 荒 祭 宮 Аматэрасу Оомиками нет Aramitama 天 照 大 御 神 荒 御 魂 в Найку
2 Цукиёми-но мия 月 讀 宮 Цукиёми-но микото 月 讀 尊 Накамура, город Исэ
3 Цукиёми-но арамитама-но мия 月 讀 荒 御 魂 宮 Цукиёми-но микото-но арамитама 月 讀 尊 荒 御 魂 в Цукиёми-но мия
4 Идзанаги-но мия 伊佐奈 岐 宮 Идзанаги-но микото 伊佐奈 岐 尊 в Цукиёми-но мия
5 Идзанами но мия 伊佐奈 弥 宮 Идзанами но микото 伊佐奈 弥 尊 в Цукиёми-но мия
6 Такихара но мия 瀧 原 宮 Аматэрасу Омиками но Митама 天 照 大 御 神 御 魂 Такихара, город Тайки,
район Ватараи
7 Такихара но нараби но мия 瀧 原 竝 宮 Аматэрасу Омиками но Митама 天 照 大 御 神 御 魂 в Такихара-но-мия
8 Идзава но мия 伊 雑 宮 Аматэрасу Омиками но Митама 天 照 大 御 神 御 魂 Исобэ-тё-Каминого,
город Сима
9 Яматохимэ-но мия 倭 姫 宮 Яматохимэ-но микото 倭 姫 命 Кусубе, город Исэ
10 Казахиноми но мия 風 日 祈 宮 Синатсухико но микото
Синатобе но микото
級 長 津 彦 命
級 長 戸 辺 命
в Найку
Бецугу из Тоёке Дайдзингу
название кандзи закрепленный кандзи расположение
1 Така но мия 多 賀 宮 Тоёке но Омиками но Арамитама 豊 受 大 御 神 荒 御 魂 в Геку
2 Цучи но мия 土 宮 Ōtsuchi no mioya no kami 大土 御 祖 神 в Геку
3 Цукиёми-но мия 月夜 見 宮 Цукиёми-но микото
Цукиёми-но микото-но арамитама
月夜 見 尊
月夜 見 尊 荒 御 魂
Мияджири, город Исэ
4 Казе но мия 風 宮 Синатсухико но микото
Синатобе но микото
級 長 津 彦 命
級 長 戸 辺 命
в Геку
Сеша из Котай Дзингу
название кандзи закрепленный кандзи расположение
1 Асакума дзиндзя 朝 熊 神社 Отоши но ками
Кокемуси но ками
Асакума но мидзу но ками
大 歳 神
苔 虫 神
朝 熊 水 神
Асама, город Исэ
2 Асакума мимаэ дзиндзя 朝 熊 御前 神社 Асакума но мимаэ но ками 朝 熊 御前 神 в Асакума-дзиндзя
3 Сонай (Соно) дзиндзя 園 相 神社 Sonahihiko no
mikoto Mimae no kami
曾 奈 比比 古 命
御前 神
Цумура, город Исэ
4 Камо Дзиндзя 鴨 神社 Ishikorowake no
mikoto Mimae no kami
石 己 呂 和 居 命
御前 神
Ямагамми, Тамаки,
район Ватараи
5 Таноэ дзиндзя 田 乃 家 神社 Оками-но Мисамукава-но ками 大 神 御 滄 川 神 Яно, Тамаки,
район Ватараи
6 Таное мимаэ дзиндзя 田 乃 家 御前 神社 Мимаэ-но ками 御前 神 такой же, как Таноэ дзиндзя
7 Кано Дзиндзя 蚊 野 神社 Ōkami no mikage no-
kawa no kami
大 神 御 蔭 川 神 Кано, Тамаки,
район Ватараи
8 Кано мимаэ дзиндзя 蚊 野 御前 神社 Мимаэ-но ками 御前 神 такой же, как Кано дзиндзя
9 Юта Джиндзя 湯 田 神社 Ōtoshi no mioya no
mikoto Mimae no kami
大 歳 御 祖 命
御前 神
Обата-чо-Юта,
город Исэ
10 Оцучи миоя дзиндзя 大土 御 祖 神社 Kunitama no
mikoto Mizusasarahiko no mikoto Mizusasarahime no
mikoto
大 国 玉 命
水 佐佐 良 比 古 命
水 比 賣命
Кусубе, город Исэ
11 Куницу миоя дзиндзя 国 津 御 祖 神社 Ujihime no
mikoto Тамурахимэ но микото
宇 治 比 賣命
田村 比 賣命
в Отоши миоя дзиндзя
12 Кучира Джиндзя 朽 羅 神社 Тиёрихимэ-но микото
Тиёрихико-но микото
千 依 比 賣命
千 依 比 古 命
Хара, Тамаки,
район Ватараи
13 Удзиёда дзиндзя 宇 治 山田 神社 Яматахимэ но микото 山田 姫 命 Накамура, город Исэ
14 Цунага дзиндзя 津 長 神社 Сунагахимэ-но микото 栖 長 比 賣命 Удзи-Имадзайке, город Исэ
(перед Котай Дзингу)
15 Катада дзиндзя 堅 田 神社 Samitsuhime no mikoto 佐 見 都比 女 命 Футами-чо-хая ,
город Исэ
16 Ōmizu jinja 大水 神社 Ōyamazumi no mioya no mikoto 大 山 祇 御 祖 命 Удзи-имадзаике, город Исэ
(перед Котай Дзингу)
17 E jinja 江 神社 Nagakuchime no
mikoto Ōtoshi no mioya no
mikoto Укано митама но микото
長 口 女 命
大 歳 御 祖 命
宇 加 御 玉 命
Футами-тё-э, город Исэ
18 Кодзаки дзиндзя 神 前 神社 Арасакихимэ но микото 荒 崎 比 賣命 Футами-тё-Мацусита,
город Исэ
19 Авамико дзиндзя 粟 皇子 神社 Susan no
mikoto no Mitama no- michinushi no mikoto
須 佐 乃 乎 命 御 玉 道 主 命 Футами-тё-Мацусита,
город Исэ
20 Кавара Джиндзя 川 原 神社 Цукиёми-но микото-но Митама 月 讀 尊 御 魂 Сочи, город Исэ
21 год Кугуцухимэ дзиндзя 久 具 都比 賣 神社 kugutsuhime no
mikoto kugutsuhiko no
mikoto MImae no kami
久 具 都比 賣命
久 具 都比 古 命
御前 神
Камикугу, город
Ватараи, район Ватараи
22 Нарахара Джинджа 奈良 波 良 神社 Нарахарахимэ но микото 那 良 原 比 女 命 Мияко, город Тамаки,
район Ватараи
23 Сугихара Джиндзя 棒 原 神社 Ama no subarume no mikoto-
но
Mitama Mimae no kami
天 須 婆 留 女 命 御 魂
御前 神
Ками-Тануи, город Тамаки,
район Ватараи
24 Мифунэ дзиндзя 御 船 神社 Ōkami no mikage no-
kawa no mikoto
大 神 御 蔭 川 神 Тоба, город
Таки, район Таки
25 Сакатекунари дзиндзя 坂 手 国 生 神社 Такаминаками но микото
(Takaminakami no kami)
高 水上 命 (高 水上 神) Ками-Тануи, город Тамаки,
район Ватараи
26 год Сатакунари дзиндзя 狭 田國生 神社 Hayakawahiko no mikoto
Hayakawahime no
mikoto Ямадзуэ-но Митама
速 川 比 古 命
速 川 比 女 命
山 末 御 魂
Сата, город Тамаки,
район Ватараи
27 Такихара Джиндзя 多 岐 原 神社 Манако-но Ками 真 奈 胡 の 神 Мисегава, город Тайки,
район Ватараи
Сесса из Тоёке Дайдзингу
название кандзи закрепленный кандзи расположение
1 Кусанаги дзиндзя 草 奈 伎 神社 Мишируси-но цуруги-но ками 御 剣 仗 神 (標 劔 仗 神) Токива, город Исэ
2 Makunari jinja 大 間 国 生 神社 Ōwakako no
mikoto Otowakako no mikoto
大 若 子 命
乙 若 子 命
Токива, город Исэ
3 Ватараи куимии дзиндзя 度 会 国 御 神社 Hikokunimigakitakeyotsuka no mikoto 彦 国 見 賀 岐 建 與 束 命 в Геку
4 Ватараи Окунитамахиме дзиндзя 度 会 大 国 玉 比 賣 神社 Kunitama no
mikoto Mizusasarahime no mikoto
大 国 玉 姫 命
弥 豆 佐佐 良 比 賣命
в Геку
5 Таное Омизу дзиндзя 田 上 大水 神社 Огото кан-нуси 小事 神主 Фудзисато, город Исэ
6 Таное Омизу мимаэ дзиндзя 田 上 大水 御前 神社 Мияко 宮 子 в Таное Омизу дзиндзя
7 Шитоми Джиндзя 志 等 美 神社 Кукуночи-но ками 久久 能 智 神 Цудзикуру, город Исэ
8 Kōchi jinja 大 河内 神社 Ōyamazumi no kami 大 山 祇 神 в Ситоми Джиндзя
9 Киёноиба дзиндзя 清 野 井 庭 神社 Каянохимэ-но микото 草野 姫 命 Токива, город Исэ
10 Такагавара дзиндзя 高 河 原 神社 Цукиёми-но микото-но Митама 月夜 見 尊 御 魂 в Цукиёми-но мия
(Геку, 月夜 見 宮)
11 Кавара Джиндзя 河 原 神社 Кава-но ками 川 神 Мисоно-тё-Шингаи,
город Исэ
12 Каварабути дзиндзя 河 原 淵 神社 Савахимэ-но микото 澤 姫 命 Фунае, город Исэ
13 Ямадзуэ дзиндзя 山 末 神社 Ōyamatsuhime no mikoto 大 山 津 姫 命 в Геку
14 Усуноно дзиндзя 宇 須 乃 野 神社 Usunome no mikoto 宇 須 乃 女 命 Мисоно-тё-Такабуку,
город Исэ
15 Майк Джиндзя 御 食神 社 Минато-но микецу ками 水 戸 御 饗 都 Камиясиро, город Исэ
16 Обата Джиндзя 小 俣 神社 Ука-но Митама-но ками 宇 賀 御 魂 神 Обата-тё-мотомачи,
город Исэ
Маша из Котай Дзингу
название кандзи закрепленный кандзи расположение
1 Камошимо дзиндзя 鴨 下 神社 Ishikorowake no
mikoto Kamohiko no
mikoto Камохимэ-но микото
石 己 呂 和 居 命
鴨 比 古 命
鴨 比 賣命
Кацута, Тамаки,
район Ватараи
2 Цубура дзиндзя 津 布 良 神社 Цубурахико-но микото
Цубурахимэ-но микото
津 布 良 比 古 命
津 布 良 比 賣命
Цубура, Тамаки,
район Ватараи
3 Ашихара Джиндзя 葦 原 神社 Сасацухико но микото
Укано Митама но миоя но микото
Икарихимэ но микото
佐佐 津 比 古 命
宇 加 乃 御 魂 御 命
伊加利 比 売 命
в Цукиёми-но мия
(Найку, 月 讀 宮)
4 Огосо дзиндзя 小 社 神社 Такаминаками Микото) 高 水上 命 Огосо-Соне, Тамаки,
район Ватараи
5 Комори дзиндзя 許 母 利 神社 Авашима-но ками-но митама 粟 嶋 神 御 魂 такой же, как Кодзаки дзиндзя
6 Ниикава дзиндзя 新 川 神社 Niikawahime no mikoto 新 川 比 賣命 то же, что и Цунага дзиндзя
7 Иваи дзиндзя 石井 神社 Такаминаками но микото 高 水上 命 то же, что и Цунага дзиндзя
8 Удзи но нуки дзиндзя 宇 治 乃 奴 鬼 Такаминаками но микото 高 水上 命 Отоши миоя дзиндзя
9 Кануми дзиндзя 加努 弥 神社 Инайорихимэ но микото 稲 依 比 女 命 Каноме (Каноми), Исэ город
без построек
10 Каваи дзиндзя 川 相 神社 Хосокава но мидзу но ками 細 川 水 神 такой же, как Омизу дзиндзя
11 Кумабути дзиндзя 熊 淵 神社 Такиотодзи-но ками 多 支 大刀 自 神 такой же, как Омизу дзиндзя
12 Арасаки дзиндзя 荒 前 神社 Арасакихимэ но микото 荒 前 比 賣命 такой же, как Кодзаки дзиндзя
13 Надзиме Джиндзя 那 自 売 神社 Ōminakami no mioya no mikoto Mimonosusohime no
mikoto
大 水上 御 祖 命
御 裳 乃 須 蘇 比 賣命
то же, что и Удзиёда дзиндзя
14 Ашидатэ Джиндзя 葦 立 弖 神社 Тамаярахимэ но микото 玉 移 良 比 女 命 такой же, как Kunitsu mioya jinja
15 Мумино дзиндзя 牟 弥 乃 神社 Samukawahiko no mikoto
Samukawahime no mikoto
寒 川 比 古 命
寒 川 比 女 命
так же, как Мифунэ дзиндзя
16 Кагаминомия дзиндзя 鏡 宮 神社 Iwanoue no futatsu no mikagami no mitama 岩 上 二 面 神 鏡 霊 Асама, город Исэ
Маша Тоёке Дайдзингу
название кандзи закрепленный кандзи расположение
1 Игари дзиндзя 伊 我 理 神社 Игарихимэ но микото 伊 我 理 比 女 命 в Геку
2 Агата Джиндзя 縣 神社 Агата но ками 縣 神 так же, как Usuno no jinja
3 Инака дзиндзя 井中 神社 Инака-но ками 井中 神 такой же, как Икари дзиндзя
4 Учикакэ дзиндзя 打 縣 神社 Учикакэ мёдзин 打 縣 名 神 в Ситоми Джиндзя
5 Акасаки дзиндзя 赤 崎 神社 Арасакихимэ но микото 荒 崎 姫 命 Тоба, город Тоба
6 Мори Джиндзя 毛 理 神社 Ки но ками 木 神 то же, что и Кавара дзиндзя
(河 原 神社)
7 Оцу дзиндзя 大 津 神社 Ашихара ками
(Ашихара но ками)
葦 原 神 в Геку
8 Сиоя Джиндзя 志 宝 屋 神社 Сиотсучи но одзи 塩 土 老翁 Оминато, город Исэ
Шоканша Котай Дзингу
название кандзи закрепленный кандзи расположение
1 Такимацури но ками 滝 祭神 Такимацури но Оками 瀧 祭 大 神 в Найку
без строительства
2 Окитама-но Ками 興 玉 神 Окитама-но Ками 興 玉 神 в Найку Сёгу
без строительства
3 Мияби-но ками 宮 比 神 Мияби-но ками 宮 比 神 в Найку Сёгу
без строительства
4 Янохахики но ками 屋 乃 波比 伎 神 Янохахики но ками 屋 乃 波比 伎 神 в Найку Сёгу
без строительства
5 Мисакадоно 御酒 殿 Мисакадоно-но ками 御酒 殿 神 в Найку
6 Мишине но микура 御 稲 御 倉 Мишине-но микура-но ками 御 稲 御 倉 神 в Найку
7 Юки-но микура 由 貴 御 倉 Юки-но микура-но ками 由 貴 御 倉 神 в Найку
8 Мия но мегури но ками 四至 神 Мия но мегури но ками 四至 神 в Найку
без строительства
9 Кан-Хатори хатадоно дзиндзя 神 服 織機 殿 神社 Кан-хатори
хатадоно но мамори но ками
神 服 織機 殿 神社 鎮守 神 Агайто, город Мацусака
10 Маша из Кан-Хатори хатадоно дзиндзя; 8 святынь 神 服 織機 殿 神社 末 社 8 所 Кан-хатори
хатадоно но мамори но мимаэ но ками
神 服 織機 殿 神社 鎮守 御前 神 в Кан-Хатори хатадоно дзиндзя
11 Кан-Оми хатадоно дзиндзя 神 麻 績 機 殿 神社 Кан-Оми
хатадоно но мамори но ками
神 麻 績 機 殿 神社 鎮守 神 Игучинака, город Мацусака
12 Маша из Кан-Оми хатадоно дзиндзя; 8 святынь 神 麻 績 機 殿 神社 末 社 8 所 Кан-Оми хатадоно но
мамори но мимаэ но ками
神 麻 績 機 殿 神社 鎮守 御前 神 в Кан-Оми хатадоно дзиндзя
13 Мисиодоно дзиндзя 御 塩 殿 神社 Mishiodono no mamori no kami 御 塩 殿 神社 鎮守 神 Футами-тё-сё, город Исэ
14 Aedohashihime jinja 饗 土橋 姫 神社 Удзибаши но мамори но ками 宇 治 橋鎮 守 神 Удзи-Имадзайке, город Исэ
(перед Котай Дзингу)
15 Ōyamatsumi jinja 大 山 祇 神社 Ōyamazumi no kami 大 山 祇 神 в Найку
16 Коясу-дзиндзя 子 安神 社 Konohanasakuyahime no mikoto 木 華 開 耶 姫 命 в Найку
(сторона Оямацуми дзиндзя)
Шоканша Тоёке Дайдзингу
название кандзи закрепленный кандзи расположение
1 Мисакадоно 御酒 殿 Мисакадоно-но ками 御酒 殿 神 в Геку
2 Мия но мегури но ками 四至 神 Мия но мегури но ками 四至 神 в Геку
без строительства
3 Ками-но ми-но-дзиндзя 上 御 井 神社 Ками-но мии но мамори но ками 上 御 井 鎮守 神 в Геку
4 Шимо-но ми-но-дзиндзя 下 御 井 神社 Шимо но мии но мамори но ками 下 御 井 鎮守 神 в Геку
Шоканша из Бецугу
название кандзи закрепленный кандзи расположение
1 Вакамия дзиндзя 若 宮 神社 Вакамия-но ками 若 宮 神 в Такихара-но-мия
2 Нагаюке дзиндзя 長 由 介 神社 Нагаюке-но ками 長 由 介 神 в Такихара-но-мия
3 Кавасима дзиндзя 川島 神社 Кавасима-но ками 川島 神 то же, что и Нагаюке дзиндзя
4 Саминага дзиндзя 佐 美 長 神社 Симономии но мамори но ками 大 歳 神 Исобэ-тё-Эрихара, город Сима
5 Саминага мимаэ дзиндзя; 4 святыни 佐 美 長 御前 神社 Саминага мимаэ но ками 佐 美 長 御前 神 в Saminaga jinja

Удобства

Сооружения святилища Исэ (не святилища)
название кандзи статьи кандзи расположение
1 Яхироден из Кан-Хатори хатадоно дзиндзя 神 服 織機 殿 神社 八 尋 殿 Нигита (шелк) 和 妙 в Кан-Хатори хатадоно дзиндзя
2 Яхироден из Кан-Оми хатадоно дзиндзя 神 麻 績 機 殿 神社 八 尋 殿 Арата (конопля) 荒 妙 в Кан-Оми хатадоно дзиндзя
3 Дзингу шинден
(30 000 м²)
神宮 神 田 Горё-май (рис) 御 料 米 Кусубэ-тё, город Исэ
4 Идзава но мия но омита
(1 646 м²)
伊 雑 宮 の 御 神 田 Горё-май (рис) 御 料 米 Исобэ-тё-Эрихара, город Сима
(сторона Идзава-но-мия)
5 Мишиохама
(6 609 м²)
御 塩 浜 рассол 御 塩 Футами-тё-Ниси, город Исэ
6 Mishiodono
Mishio kumiiresho
Mishio yakisho
(27 785 м²)
御 塩 殿
御 塩 汲 入 所
御 塩 焼 所
Мишио (соль) 御 塩 в Mishiodono jinja
7 Дзингу мисоно
(19 751 м²)
神宮 御 園 овощи и фрукты 野菜 ・ 果物 Футами-тё-Мидзогути, город Исэ
8 Аваби тёсэйсё
(5 946 м²)
鰒 調製 所 носи аваби (сушеное морское ушко) 熨斗 鰒 Кузаки-тё, город Тоба
9 Hidai chōseisho
(11 242 м²)
干 鯛 調製 所 Хидай (сушеный морской лещ) 干 鯛 Синодзима, город Минамичита ,
Читинский район , префектура Айти
10 Доки тёсэйсё
(2 878 м²)
土 器 調製 所 фаянсовая посуда 土 器 Миномура, город Мейва ,
район Таки

Смотрите также

Примечания

использованная литература

внешние ссылки