Храм Исиды и Сераписа - Temple of Isis and Serapis

Скульптуры из
храма Исиды и Сераписа
Нил , речной бог египетского Нила , с рогом изобилия , пшеничным снопом, сфинксом и крокодилом ( Браччо Нуово )
Тиберин , бог римского Тибра , с рогом изобилия , Ромул, Рем и волчица Лупа ( Лувр )

Храм Исиды и Сераписа был двойной храм в Риме , посвященный египетских божеств Исиды и Сераписа на Марсовом поле , непосредственно к востоку от Септой Юлия . Храм Исиды, Iseum Campense , стоял напротив площади Серапеума, посвященной Серапису. Остатки храма Сераписа сейчас лежат под церковью Санто-Стефано-дель-Какко , а храм Исиды лежал к северу от нее, к востоку от Санта-Мария-сопра-Минерва . Оба храма представляют собой сочетание египетского и эллинистического архитектурных стилей. В большинстве произведений искусства, украшающих храмы, использовались мотивы, напоминающие Египет, и они содержали несколько подлинно египетских предметов, таких как пары обелисков из красного или розового гранита из Сиены .

История

Культ, вероятно, был введен в Риме во II веке до нашей эры, о чем свидетельствуют две надписи, обнаруженные на Капитолийском холме, в которых упоминаются священники Исиды Капитолинской . Кассий Дион сообщает, что в 53 г. до н.э. Сенат приказал уничтожить все частные святыни внутри померия, посвященного египетским богам; однако второй Триумвират проголосовал за новый храм Сераписа и Исиды в 43 г. до н.э. Репрессивные меры против египетских культов были приняты Августом в 28 г. до н.э., Агриппой в 21 г. до н.э. и Тиберием, который в 19 г. н.э. казнил священников богини и бросил культовую статую в Тибр .

Культ был официально восстановлен где-то между правлением Калигулы и 65 г. н.э., и продолжал практиковаться до конца позднего имперского периода , когда все языческие культы были запрещены и христианство стало государственной религией Римской империи.

Точная дата строительства святилища на Марсовом поле неизвестна, но было высказано предположение, что оно было построено вскоре после голосования Триумвирата в 43 г. до н.э., между 20 и 10 г. до н.э. или во время правления Калигулы (37- 41 год нашей эры). Весь комплекс также был восстановлен Домицианом после его разрушения во время большого пожара 80-х годов, а затем восстановлен Северусом Александром . Если бы он все еще использовался в 4 веке, он был бы закрыт во время гонений язычников в поздней Римской империи .

Пожар в V веке нашей эры оставил строение в полуразрушенном состоянии, и его последние остатки, вероятно, были уничтожены в последующие столетия, хотя его части (например, две входные арки), возможно, сохранились до средневековья.

Размещение и архитектура

Ювенал упоминает храм, стоящий рядом с Saepta Iulia , расположение которого подтверждается изображением на Forma Urbis Romae, показывающим южную часть, включающую полукруглую апсиду с несколькими экседрами и внутренний двор, окруженный портиками с северной и южной сторон, с вход на восток.

Трудно собрать более точные данные о первоначальном облике святилища, поскольку его архитектура была полностью стерта более поздними постройками и изменениями в этом районе. Общепринятая реконструкция предполагает, что вся территория представляла собой прямоугольник размером около 220 х 70 метров, в который входили колодцы, обелиски и египетские статуи, а также небольшой храм Исиды в северной части.

Изображения

Единственные известные изображения святилища, помимо плана на Forma Urbis, - это четыре денария, отчеканенные во время правления Веспасиана и Домициана. Самая ранняя монета изображает небольшой коринфский храм на подиуме с архитравом в египетском стиле с солнечным диском и уреем, увенчанным фронтоном, изображающим Исиду- Сотис верхом на собаке Сириусе ; колонны обрамляют культовую статую богини внутри целлы. Храм выглядит несколько иначе в более позднем выпуске, в котором у него плоская крыша, но наличие идентичной культовой статуи позволяет идентифицировать его с тем же храмом. На другой монете изображен четырехстильный храм на подиуме с плоской вершиной и аналогичная структура с фронтоном, интерпретируемая как храм Сераписа. На последнем денарии изображена трехзвенная арка, которая могла быть пропилоном к святилищу. Подобная арка с надписью ARCVS AD ISIS присутствует на одном из барельефов мавзолея Хатериев II века нашей эры. Это строение было отождествлено с Арко ди Кармильяно , когда-то стоявшим на улице Виа Лабикана и разобранным в 1595 году, что должно было стать восточным входом в святилище, построенное Веспасианом . Также было предложено, чтобы в этот район можно было попасть с запада через арку квадрифронов, построенную Адрианом, которая теперь является частью апсиды церкви Санта-Мария-Сопра-Минерва.

Римские постройки, изображенные на гробнице Хатерии; арка «Изиде» - первая слева.

Археологические находки

' Мадам Лукреция '

В этом районе были обнаружены несколько Aegyptiaca , возможно, происходящие из святилища. Среди них четыре пары обелисков: обелиск Пантеона , один на вилле Челимонтана , обелиск на площади Пьяцца делла Минерва , один на памятнике битве при Догали и один на фонтане Четырех рек на площади Пьяцца. Навона; один обелиск похоронен возле церкви Сан-Луиджи-деи-Франчези ; наконец, еще два были привезены за пределы Рима после античности: один находится в садах Боболи (Флоренция), а другой - в Урбино . Среди других артефактов - мадам Лукреция , которую некоторые ученые считают частью украшения святилища или фронтона храма Исиды; мрамор лапка , что является тезкой Via Del Pie ди Marmo; три колонны с фризами, изображающими египетских священников; несколько капителей в египетском стиле в форме лотоса; Музей Ватикана « Сосновая шишка» ; статуя Нила в музеи Ватикана, и статуя реки Тибр с Ромулом и Ремом ; статуя Тота в виде павиана ; и, возможно, статуи львов, которые сейчас украшают фонтан дель Аква Феличе и лестницу, ведущую на площадь Пьяцца дель Кампидольо, и статую кошки на соседней улице Виа делла Гатта вместе с Табличкой Бембине .

Культовые статуи

Было высказано предположение, что культовая статуя Исиды могла быть похожа на ту, что в настоящее время находится в Капитолийских музеях, на основании изображений статуи, найденных на монетах.

Другие возможные остатки культовой статуи из святилища - это голова Сераписа в Капитолийских музеях и статуя Цербера на вилле Альбани .

Статуя Исиды в Капитолийских музеях.

План центрального Марсова поля

План центрального Марсова поля

Смотрите также

Рекомендации

дальнейшее чтение

  • Хойбер, Кристина и Франц Ксавер Шютц. «Святилище Исиды и Сераписа в Регионе III в Риме: предварительная реконструкция и визуализация древнего ландшафта с использованием 3 / 4D-ГИС-технологий». Bollettino di Archeologia Online 2008 [1]
  • Лембке, Катя. Das Iseum Campense in Rom: Studie über den Isiskult unter Domitian (на немецком языке). Verlag Archäologie und Geschichte, 1994.
  • Лоллио Барбери, Ольга; Парола, Габриэле; Тоти, Мария Памела. Le antichità egiziane di Roma imperiale (на итальянском языке). Istituto Poligrafico e Zecca dello Stato, 1995.

Внешние ссылки