Иш-Бошет - Ish-bosheth
Иш-Бошет | |
---|---|
Царь Израиля | |
Царствовать | c. 1012–1010 гг. До н. Э. |
Предшественник | Саул |
Преемник | Дэйвид |
Родился | c. 1052 г. до н.э. |
Умер | c. 1010 г. до н.э. |
дом | Дом Саула |
Отец | Саул |
Иш-Бошет ( иврит : אִישְׁבֹּשֶׁת , ʼĪšbōšeṯ ), также называемый Эшбаал ( אֶשְׁבַּעַל , 'Эшбаал ; также Ишбаал ), был сыном царя Саула и вторым царем Израильского царства .
Библейское повествование
В библейском повествовании Авенир , военачальник армии Саула, провозгласил Ишбосфея царем над Израилем в Маханаиме в Трансиордании ( 2 Царств 2: 8 ) после убийства отца и братьев Ишбосфея в битве при Гилбоа ( 1 Царств 31: 1 ). Иш-Босфею было тогда 40 лет, и он правил два года ( 2 Царств 2:10 ).
Однако после смерти царя Саула колено Иуды вышло из-под власти дома Саула, провозгласив Давида своим царем ( 2 Царств 2: 4 ), и последовала война ( 2 Царств 2:12 ). В конце концов фракция Давида одержала победу над Ишбосфеем ( 2 Царств 3: 1 ), но война не подошла к концу, пока Авенир не присоединился к Давиду ( 2 Царств 3: 6 ).
Перед смертью Саула Давид был женат на дочери Саула Михал , сестре Ишбошет, пока Саул и Давид не поссорились, и Саул не отдал ее другому мужчине ( 1 Царств 25:44 ). Позже, по окончании войны с Ишбосфеем, мирные условия Давида требовали возвращения ему Михала, и Ишбосет выполнил ( 2 Царств 3:14 ). После смерти Авенира Ишбосет, похоже, оставил надежду на сохранение власти ( 2 Царств 4: 1 ).
Двое из военачальников Ишбосфея , Рехав и Баана , убили свергнутого царя ( 2 Царств 4: 5 ), ожидая за это награды от Давида. Однако Давид отказался похвалить государственную измену ; он приказал казнить обоих убийц и отрезать им руки и ноги. Сторонники Давида похоронили голову Ишбосфея в могиле Авенира в Хевроне ( 2 Царств 4:12 ).
Проблема наименования
Имена Иш- Бошет и Эшбаал имеют неоднозначное значение в оригинальном иврите . На иврите Ишбошет означает «человек стыда». Его также называют Эшбаалом , что на иврите означает «Ваал существует» или «огонь Ваала».
Критическая наука предполагает , что Bosheth подменяет Ваал , начиная , когда Баал стал невыразимыми словом; поскольку (в противоположном направлении) Адонай заменил невыразимый Тетраграмматон (см. деформацию табу ).
Как Иш-Бошет
Он именуется исключительно Иш-босет в Книгах Самуила в еврейской Библии :
- Авенир, сын Нира , вождь войска Саула, взял Ишбошета, сына Саула, и привел его в Маханаим; и он поставил его царем над Галаадом, и над Ашуритами , и над Изреелем , и над Ефремом , и над Вениамином , и над всем Израилем. Сыну Ишбосфея Саула было сорок лет, когда он начал царствовать над Израилем, и правил он два года. ( 2 Царств 2: 8–10 , Еврейское издательское общество, 1917 г.)
Когда он был убит, и царь Давид наказал убийц:
- … Рехав и Ваана пошли и во время дневной жары подошли к дому Иш-Босфея, когда он отдыхал в полдень, и они вошли в дом, как будто они собирались принести пшеницу; и они ударили его в пах; и Рехав и Баана, его брат, бежали. ... И принесли голову Ишбосфея Давиду в Хеврон, и сказали царю: «Вот голова Ишбосфея, сына Саула, врага твоего, который искал твоей души; и Господь отомстил моему господину. царь ныне Саула и потомства его ». ... И Давид ответил ... "Разве я не потребую теперь его крови из твоей руки и заберу тебя с земли?" ... Но они взяли голову Ишбосфея и похоронили ее в могиле Авенира в Хевроне. ( 2 Царств 4: 5–12 )
Ас Эшбаал
Между тем, в Книге летописей его зовут только Эшбаал:
- Нер родил Киша; и Киш родил Саула; Саул родил Ионафана, Малхи-Шуа, Авинадава и Ешбаала. ( 1 Паралипоменон 8:33 и 1 Паралипоменон 9:39 , Еврейское издательское общество, 1917 г.)
Археология
В 2012 году Управление древностей Израиля объявило, что археологи обнаружили на реконструированном большом керамическом сосуде, найденном в Хирбет-Кейафе , 3000-летнюю надпись , содержащую имя «Эшбаал бен Беда». Хотя этот Эшбаал - другое лицо, чем Эшбаал / Ишбошет в Библии, это был первый раз, когда имя было обнаружено в древней надписи. Это одна из четырех когда-либо обнаруженных надписей на иврите, датируемых 10 веком до нашей эры.
использованная литература
Библиография
- Яркий, Джон (2000). История Израиля . Вестминстерская пресса Джона Нокса. ISBN 978-0-664-22068-6.
- Гарфинкель, Йосеф; Ганор, Саар; Хазел, Майкл Г. (2018). По следам царя Давида: откровения из древнего библейского города . Темза и Гудзон. ISBN 9780500774281.
- Маргалит, Гофониэль (1994). Народы моря в Библии . Отто Харрасовиц Верлаг. ISBN 978-3-447-03516-3.