Исламская литература - Islamic literature

Хуршидбану Натаван была дочерью Мехди Гулу-хана, последнего правителя Карабахского ханства (1748–1822), она считается одним из лучших лирических поэтов Азербайджана .

Исламская литература - это литература, написанная мусульманами , находящимися под влиянием исламской культурной перспективы, или литература, изображающая ислам . Он может быть написан на любом языке и изображать любую страну или регион. Она включает в себя множество литературных форм , включая adabs , а не-фантастическую форму исламской литературы советов , а также различные вымышленные литературные жанры .

В 2000-х годах ученые перешли от оценок различий между исламской и неисламской литературой к исследованиям, таким как сравнение новеллизации различных современных исламских литератур и точек соприкосновения с политическими темами, такими как национализм .

Литературные жанры

Художественная литература

Самая известная художественная литература исламского мира - это «Книга тысячи и одной ночи» ( Arabian Nights ), сборник многих более ранних народных сказок, созданных в рамках истории, которую неоднократно рассказывала персидская царица Шахерезада . Сборник сформировался в 10 веке и достиг своей окончательной формы к 14 веку; количество и тип сказок менялись от рукописи к рукописи. Многие другие арабские сказки в жанре фэнтези часто назывались «Арабскими ночами» при переводе на английский язык , независимо от того, появлялись ли они в какой-либо версии «Книги тысячи и одной ночи» или нет, а ряд сказок известен в Европе как «арабские ночи». ", несмотря на то, что не существует ни в одной арабской рукописи.

«Али-Баба» Максфилда Пэрриша .

Этот сборник пользовался влиянием на Западе с тех пор, как он был впервые переведен Антуаном Галланом в 18 веке. Было написано много подражаний, особенно во Франции.

В 12 веке Ибн Туфаил (Абубасер) и Ибн ан-Нафис были пионерами философского романа . Ибн Туфаил написал первый арабский роман , Хай ибн Якзан или Философа Autodidactus ( самоучка Философ ), в качестве ответа на аль-Газали «ы некогерентности Философов . Затем Ибн ан-Нафис написал свой роман Theologus Autodidactus ( Самоучитель-теолог ) в ответ на работу Ибн Туфаила. Главными героями обоих этих повествований были дикие дети (Хей в Philosophus Autodidactus и Камил в Theologus Autodidactus ), которые были самоучками (самоучками) и жили в уединении на необитаемом острове . Эти произведения - самые ранние примеры истории необитаемого острова . Однако, в то время как Хей живет один с животными на необитаемом острове до конца истории, история Камила выходит за рамки необитаемого острова, развиваясь в самый ранний из известных сюжетов о совершеннолетии и в конечном итоге став первым примером научно-фантастического романа.

Волшебный ковер , который может быть использован для быстрого или мгновенно транспортировки своих пассажиров к месту назначения.

Латинский перевод Философа Autodidactus впервые появился в 1671 году, подготовленный Эдвард Покок Младшего, а затем в английском переводе Саймон Окли в 1708 году, а также немецких и голландских переводов. Эти переводы позже вдохновили Даниэля Дефо написать Робинзона Крузо , который считается первым романом на английском языке . Философ Автодидактус также вдохновил Роберта Бойля на написание собственного философского романа, действие которого происходит на острове, «Стремящийся натуралист» . История также ожидается Rousseau «s Эмиля в каком - то смысле, и напоминает Маугли » историю с в Киплинг Книга джунглей и Эдгар Райс Берроуз «ы Тарзанен в том , что ребенок заброшен , но заботится и кормит мать волком .

Поэзия

Культурная мусульманская поэзия находится под влиянием как исламских метафор, так и местных поэтических форм из различных регионов, включая арабскую традицию Касиды, фактически начинающуюся с древних доисламских времен. Некоторые суфийские традиции известны своей религиозной поэзией . Арабская поэзия повлияла на остальную мусульманскую поэзию во всем мире. Точно так же персидская поэзия тоже оказала влияние за пределами современного Ирана, особенно в южноазиатских языках, таких как урду, бенгали и т. Д. Жанры, присутствующие в классической персидской поэзии, различаются и определяются рифмой, которая состоит из гласной, за которой следует одинарная рифмующаяся буква. . Самая распространенная форма персидской поэзии - газель, короткое стихотворение на тему любви, состоящее из семи-двенадцати стихов и составленное по схеме монофимов. Урду поэзия известна своим богатством, различные жанры, традиции живых публичных выступлений через Mushairas , каввали и Газаля пения в наше время.

Фирдоуси «s Шахнаме , национальный эпос из Ирана , мифический и героический пересказ истории персидской . Амир Арсалан также был популярной мифической персидской историей, которая оказала влияние на некоторые современные произведения фантастики, такие как «Героическая легенда об Арслане» .

Начиная с 15 века бенгальская поэзия , берущая свое начало, изображает темы внутреннего конфликта с нафсом , исламской космологии , исторических битв, любви и экзистенциальных идей, касающихся отношений человека с обществом. В исторических произведениях шаха Мухаммада Сагира , Алаола , Абдула Хакима , Сайеда Султана и Даулата Кази бенгальская народная поэзия сочетается с персо-арабскими рассказами и темами, и они считаются важной частью мусульманской культуры Бенгалии. Гинан - религиозные гимны или стихи, читаемые мусульманами-шиитами-исмаилитами .

В « Божественной комедии» Данте Алигьери , считающейся величайшим эпосом итальянской литературы , многие черты и эпизоды о потустороннем мире прямо или косвенно заимствованы из арабских работ по исламской эсхатологии : хадисов и Китаб аль-Мирадж (переведенных на латынь в 1264 году или вскоре до того, как Liber Scale Machometi , «Книга Лестницы Мухаммеда») о вознесении Мухаммеда на Небеса, а также духовные писания Ибн Араби .

Средневековые работы адаба

Один термин для этого - адаб . Хотя сегодня адаб обозначает литературу в целом, в прежние времена его значение включало в себя все, что хорошо информированный человек должен был знать, чтобы пройти в обществе как культурный и утонченный человек. Это значение началось с основной идеи, что адаб - это социально признанное этическое и моральное качество вежливого и обходительного человека »; таким образом, адаб может также обозначать категорию исламского права, касающуюся этикета или жеста приветствия .

По словам Иссы Дж. Буллата,

Adab материал был растет в объеме в Аравии до ислама и был передан в устной форме , по большей части. С приходом ислама его рост продолжился, и он становился все более разнообразным. Он постепенно собирался и записывался в книгах, айрабской литературе и других материалах, адаптированных с персидского, санскрита, греческого и других языков по мере распространения арабского языка с расширением политического господства ислама в мире. Он включал рассказы и высказывания из Библии, Корана и хадисов. В конце концов наследие адаба стало настолько большим, что филологам и другим ученым пришлось делать выбор, поэтому каждый в соответствии со своими интересами и его планами удовлетворял потребности конкретных читателей, таких как студенты, стремящиеся к изучению и культурной изысканности, или лица, связанные с Исламское государство - визири, придворные, канцлеры, судьи и правительственные секретари, стремящиеся к полезным знаниям и успеху в безупречных кругах.

Основная ранний адаб антология была аль-Mufaḍḍaliyyāt из Аль-Mufaḍḍal аль-Дабби (DC 780 CE); Абу Таммы «ы DIWAN аль-Ḥamāsa (д 846 CE.); Хююн аль-Ахбар , составленный Ибн Кутайбой (ум. 889 г. н.э.); и Ибн Абд Раббих «ы аль-'Iqd аль-Farid (д. 940 CE).

Роль в исламизации

Некоторые исследования ученых приписывают роль исламизации мусульманских индивидов и общин, социального, культурного и политического поведения легитимации через различные жанры, такие как мусульманская историография , исламская консультативная литература и другая исламская литература.

Литературные призы

Букеровская премия

Второй роман британского индийского писателя и эссеиста Салмана Рушди (род. 1947), «Дети полуночи», получил Букеровскую премию в 1981 году и был признан «лучшим романом из всех победителей» в двух разных случаях, отмечая 25-е и 40-е места. годовщина премии. В 1989 году в интервью после фетвы против него за предполагаемое богохульство в его романе «Сатанинские стихи» Рушди сказал, что он в некотором смысле отошедший от власти мусульманин, хотя «мусульманская культура сформировала его больше, чем какая-либо другая», и изучающий ислам. .

Оманская писательница Джока Альхарти ( род. 1978 ) была первой писательницей на арабском языке, получившей в 2019 году Международную премию Мана Букера за свой роман «Небесные тела». Книга посвящена трем сестрам из Омана и истории рабства в стране.

Нобелевская премия

1988 Нобелевской премии по литературе была дан египетским автор Махфуз (1911-2006) « , который, благодаря работам богатых нюанса, теперь проницательно реалистичны, теперь выразителен неоднозначным-образовавшемуся арабскому повествовательному искусство , которое относится ко всему человечеству ". Он был первым мусульманским писателем, получившим такую ​​премию. Что касается религии, Махфуз описывает себя как «набожный верующий мусульманин».

Орхан Памук

2006 Нобелевская премия по литературе была присуждена турецкого автора Орхана Памука «(б. 1952) , известный своими романами My Name Is Red и Snow » , который в поисках меланхоличной души родного города обнаружил новые символы для столкновение и переплетение культур ". Памук был первым турком, получившим Нобелевскую премию, он описывает себя как культурного мусульманина, который связывает историческую и культурную идентификацию с религией, не веря в личную связь с Богом. сам мусульманин, Памук ответил: ":" Я считаю себя человеком, который происходит из мусульманской культуры. В любом случае, я бы не сказал, что я атеист. Так что я мусульманин, который связывает историческую и культурную идентификацию с это религия. Я не верю в личную связь с Богом; вот где это становится трансцендентным. Я идентифицирую себя со своей культурой, но я счастлив жить на терпимом, интеллектуальном острове, где я могу иметь дело с Достоевским и Сартром, оба великих инф удачи для меня ".

Международная премия за арабскую фантастику

Международная премия для арабской фантастики литературный приз удалось совместно с Фондом Букеровской премии в Лондоне и при поддержке Фонда Эмиратов в Абу - Даби . Приз предоставляется за прозу арабских авторов. Каждый год победитель премии получает 50 000 долларов США, а шесть авторов, включенных в окончательный список, получают по 10 000 долларов США каждый. Целью премии является признание и поощрение выдающихся достижений в современной арабской художественной литературе и поощрение более широкой читательской аудитории качественной арабской литературы в регионе и за рубежом. Премия также предназначена для поощрения перевода и продвижения литературы на арабском языке на другие основные мировые языки. Независимый попечительский совет, состоящий из представителей разных стран арабского мира и других стран, отвечает за назначение шести новых судей каждый год и за общее управление премией.

Премия короля Фейсала

Премия короля Фейсала ( арабский : جائزة الملك فيصل ) - это ежегодная награда, спонсируемая Фондом короля Фейсала, вручаемая «преданным мужчинам и женщинам, чей вклад имеет положительное значение». Фонд присуждает призы в пяти номинациях: за служение исламу ; Исламоведение ; арабский язык и арабская литература ; наука ; и медицина . Три премии считаются самыми престижными наградами в мусульманском мире.

Смотрите также

использованная литература

внешние ссылки