Исламский терроризм - Islamic terrorism

Исламский терроризм (также исламистский терроризм или радикальный исламский терроризм ) означает террористические акты, совершаемые исламистами и имеющие религиозную мотивацию.

Инциденты и жертвы исламского терроризма были сконцентрированы в шести странах с мусульманским большинством ( Ирак , Афганистан , Нигерия , Пакистан , Сомали и Сирия ), в то время как четыре исламских экстремистских группировки ( ИГИЛ , Боко Харам , Талибан и Аль-Каида ) были ответственны за 74% всех смертей от терроризма в 2015 году. Все эти группы исповедуют салафиты или другие суннитские верования. Ежегодное число погибших в результате террористических атак резко выросло с 2011 по 2014 год, когда оно достигло пика, превысив 32 000, а затем снизилось до менее 14 000 в 2019 году.

Примерно с 2000 года эти террористические инциденты произошли в глобальном масштабе, затронув не только страны с мусульманским большинством в Африке и Азии, но также Россию , Австралию , Канаду , Израиль , Индию , США и страны в Европе . Такие атаки были нацелены как на мусульман, так и на немусульман: одно исследование показало, что 80% жертв террористов - мусульмане. В ряде наиболее пострадавших регионов с мусульманским большинством эти террористы были встречены вооруженными независимыми группами сопротивления, государственными деятелями и их доверенными лицами , а в других местах - осуждением видных исламских деятелей.

Доводы , приведенные для нападения на гражданских лиц со стороны исламских экстремистских группировок происходят из крайних интерпретаций Корана , в хадисе , и шариатского права . К ним относятся возмездие вооруженным джихадом за несправедливость, которую неверующие считают мусульманами; убежденность в том, что убийство многих самопровозглашенных мусульман необходимо, потому что они нарушили исламский закон и являются неверующими ( такфир ); корректирующая необходимость восстановления и очищения ислама путем установления шариата закон , в частности путем восстановления Халифата как пан-исламского государства (особенно ISIS ); слава и небесные награды за мученичество ; превосходство ислама над всеми другими религиями .

Использование фразы «исламский терроризм» оспаривается. В западной политической речи его по-разному называли «контрпродуктивным», «сильно политизированным, интеллектуально оспариваемым» и «наносящим ущерб общественным отношениям» те, кто не одобрял определение «исламский». Другие осудили отказ от этого термина как акт «самообмана», «полномасштабную цензуру» и «интеллектуальную нечестность».

Терминология

Джордж Буш и Тони Блэр (президент США и премьер-министр Великобритании соответственно во время терактов 11 сентября ) неоднократно заявляли, что война с терроризмом не имеет ничего общего с исламом. Среди других людей внутри и за пределами исламского мира, которые выступают против его использования на том основании, что между исламом и терроризмом нет связи, можно назвать Имрана Хана , премьер-министра Пакистана, и академика Брюса Лоуренса . Бывший президент США Барак Обама объяснил, почему он использовал термин «терроризм», а не «исламский терроризм» на собрании ратуши 2016 года, сказав:

«Нет никаких сомнений в том, что ... террористические организации, такие как Аль-Каида или ИГИЛ - они извращали и исказили и пытались претендовать на мантию ислама для оправдания в основном варварства и смерти ... Но что я был осторожен, когда я описать эти проблемы, чтобы убедиться, что мы не смешиваем этих убийц с миллиардом мусульман, существующих по всему миру ... "

Утверждалось, что «исламский терроризм» - неправильное название того, что следует называть « исламистским терроризмом». Другие назвали избегание Обамой термина «самообман», «полномасштабная цензура» и «интеллектуальная нечестность».

Один правительственный орган ( Управление по гражданским правам и гражданским свободам Министерства внутренней безопасности США) призвал «точно» определить «природу» угрозы терроризма, избегая при этом «помощи террористам путем раздувания религиозных оснований и гламурной привлекательности террористов». их идеология ". «Группа влиятельных американцев-мусульман», с которыми проконсультировалось Управление, предупредила, что использование таких терминов, как «джихадист», «исламский террорист», «исламист» и «святой воин» во многих ситуациях может быть не «стратегическим».

История

До двадцатого века

Спорный вопрос, является ли исламский терроризм недавним явлением. Некоторые (например, Дэвид Шариатмадари) утверждают, что в исламе не было терроризма до конца 20-го и начала 21-го века (и это демонстрирует, что то, что называется «исламским терроризмом», должно быть мотивировано политическими, а не религиозными проблемами).

Другие (такие как Ибн Варрак ) утверждают, что с самого начала ислама «возникли насильственные движения», такие как хариджиты , Сахл ибн Салама, Барбахари , движение Кадизадели , Ибн Абд аль-Ваххаб и т. Д., « Стремящиеся возродить истинный ислам. , которые, по мнению его членов, игнорировались в мусульманских обществах, которые не соответствовали идеалам первых мусульман ". По мнению некоторых, хариджиты 7-го века изначально занимали политическую позицию, но разработали крайние доктрины, которые отличали их как от основных суннитов, так и от мусульман-шиитов. Эта группа была особенно известна своим радикальным подходом к такфиру , когда они объявляли противников мусульман неверующими и, следовательно, достойными смерти, а также их сильным сходством с современным ИГИЛ.

1960–1970 годы

The number of people who died from terrorist activity has increased ninefold from 2000 to 2014, but then dropped by half over the next five years.

После неудачных попыток создания государства и создания Израиля в постколониальную эпоху по арабскому и исламскому миру прокатилась серия марксистских и антизападных трансформаций и движений. Эти движения были националистическими и революционными, а не исламскими, но их мнение о том, что терроризм может быть эффективным для достижения их политических целей, породило первую фазу современного международного терроризма. В конце 1960-х годов палестинские светские движения, такие как Аль-Фатх и Народный фронт освобождения Палестины (НФОП), начали нападать на мирных жителей за пределами непосредственной арены конфликта. После поражения Израиля арабскими войсками в 1967 году палестинские лидеры начали понимать, что арабский мир не может противостоять Израилю военным путем. В то же время уроки, извлеченные из революционных движений в Латинской Америке, Северной Африке, Юго-Восточной Азии, а также во время борьбы евреев против Британии в Палестине, показали, что палестинцы отвернулись от партизанской войны в пользу городского терроризма. Эти движения носили светский характер, но их международная организация служила распространению террористической тактики по всему миру.

После решительного поражения Израилем арабских армий во главе с арабскими националистическими режимами в Шестидневной войне религиозно мотивированные / исламские движения выросли на Ближнем Востоке и вступили в конфликт со светским национализмом. Исламские группы были поддержаны Саудовской Аравией, чтобы противостоять националистической идеологии.

Согласно Брюсу Хоффману из RAND , в 1980 году две из 64 террористических группировок были отнесены к категории имеющих религиозную мотивацию, в 1995 году почти половина (26 из 56) были религиозными, причем большинство руководствовалось исламом.

1980–1990 годы

Советско-афганская война и последующая антисоветские моджахед война, длившаяся с 1979 по 1989 году, начались рост и расширения террористических групп. С момента своего создания в 1994 году поддерживаемые Пакистаном ополченцы Талибана в Афганистане приобрели несколько характеристик, которые традиционно ассоциируются с государством, спонсирующим терроризм , обеспечивая материально-техническую поддержку, проездные документы и учебные объекты. С 1989 года растущая готовность религиозных экстремистов наносить удары по целям за пределами территории страны или региона подчеркивает глобальный характер современного терроризма. Бомбардировка Всемирного торгового центра 1993 и 11 сентября 2001 года нападения на Всемирный торговый центр и Пентагон, являются представителями этого направления.

2000–2010 годы

Согласно исследованию немецкой газеты Welt am Sonntag , с 11 сентября 2001 г. по 21 апреля 2019 г. произошло 31 221 террористический акт исламистов, в результате которого было убито не менее 146 811 человек. Многие из жертв были мусульманами, в том числе большинство жертв, погибших в результате нападений, в результате которых погибло 12 или более человек.

2010-2020 гг.

Согласно Глобальному индексу терроризма, смертность от терроризма достигла пика в 2014 году и с тех пор ежегодно снижалась до 2019 года (за последний год, по данным исследования), снизившись более чем на половину (59% или 13826 смертей) по сравнению с их пиком. . В пятерку стран, которые "больше всего пострадали" от терроризма, по-прежнему остаются мусульманские страны - Афганистан, Ирак, Нигерия, Сирия и Сомали.

Профили и мотивация злоумышленников

Мотивация исламских террористов вызывает горячие споры. Некоторые (такие как Маджид Наваз , Грэм Вуд и Ибн Варрак ) приписывают это экстремистским интерпретациям ислама; другие (Мехди Хасан) - к некоторой комбинации политического недовольства и социально-психологической дезадаптации; и другие (такие как Джеймс Л. Пейн и Майкл Шойер ) в борьбе против «агрессии, угнетения и эксплуатации мусульманских земель и народов США / Запада / евреев».

Религиозная мотивация

Дэниел Бенджамин и Стивен Саймон в своей книге «Эпоха священного террора» утверждают, что исламские террористические атаки мотивированы религиозным рвением. Они рассматриваются как «таинство ... предназначенное для восстановления во вселенной морального порядка, который был испорчен врагами ислама». Их атаки не являются ни политическими, ни стратегическими, а являются «актом искупления», призванным «унизить и убить тех, кто бросил вызов гегемонии Бога».

Один из братьев Куаши, ответственных за стрельбу в Charlie Hebdo, позвонил французскому журналисту и сказал: «Мы защитники пророка Мухаммеда».

По словам индонезийского исламского лидера Яхья Чолила Стакуфа в интервью Time в 2017 году , в рамках классической исламской традиции предполагается, что отношения между мусульманами и немусульманами носят характер сегрегации и вражды. По его мнению, экстремизм и терроризм связаны с «основными предпосылками исламской ортодоксии» и что в радикальных исламских движениях нет ничего нового. Он также добавил, что западным политикам следует перестать делать вид, будто экстремизм не связан с исламом.

По словам журналиста Грэма Вуда, «многое из того, что« одна из крупных исламских террористических группировок - ИГИЛ - », выглядит бессмысленным, если не считать искреннего, тщательно продуманного обязательства вернуть цивилизацию в правовую среду седьмого века» Мухаммеда и его соратников. , «и, в конечном итоге, к апокалипсису» и Судному дню . Члены группировки ИГИЛ настаивают, что «они не будут - не могут - отказываться от основных заповедей, заложенных в исламе пророком Мухаммедом и его первыми последователями».

Шмуэль Бар утверждает, что, хотя важность политических и социально-экономических факторов в исламистском терроризме не вызывает сомнений: «Чтобы понять мотивацию этих действий и разработать эффективную стратегию войны с терроризмом, необходимо понимать религиозные -идеологические факторы, глубоко укоренившиеся в исламе ».

Тем не менее, Дэвид Шариатмадари утверждает, что история ислама выступает против того, чтобы ислам был причиной исламского терроризма, на том основании, что если бы ислам был историей джихадистского терроризма, то его следует восходить к седьмому веку нашей эры. Напротив, это явление конца 20-го и начала 21-го века, подразумевающее (согласно Шариатмадари), что причина исламского терроризма больше политическая, чем религиозная.

Дэвид Шариа, сотрудник Совета Безопасности ООН по борьбе с терроризмом, считает, что терроризм на религиозной почве (например, исламский терроризм) работает, создавая экстремистскую идеологическую среду, которая «узаконивает насилие во имя этой идеологии». Это мотивирует не только тех, кого обучают, финансируют и / или координируют террористические группы, но и так называемых «одиноких волков».

Изучая Европу, два исследования предыстории мусульманских террористов - одно в Великобритании и одно во Франции - обнаружили небольшую связь между террористическими актами, совершаемыми во имя ислама, и религиозным благочестием боевиков. «Ограниченный» отчет Великобритании 2008 года о сотнях тематических исследований, проведенных национальным контрразведывательным агентством MI5, показал, что не было «типичного профиля» террориста, и что

[f] из-за того, что они религиозные фанатики, большое количество тех, кто причастен к терроризму, не исповедуют свою веру регулярно. Многим не хватает религиозной грамотности, и они действительно могут считаться религиозными новичками. Очень немногие из них выросли в строго религиозных семьях, и доля новообращенных выше среднего. Некоторые из них употребляют наркотики, употребляют алкоголь и посещают проституток. МИ5 заявляет, что есть доказательства того, что устоявшаяся религиозная идентичность действительно защищает от насильственной радикализации.

«Общий портрет» 2015 года «условий и обстоятельств», при которых люди, живущие во Франции, становятся «исламскими радикалами» (террористами или потенциальными террористами) Оливье Роя (см. Выше), показал, что радикализация не была «восстанием мусульманского сообщества». это жертва бедности и расизма: присоединяется только молодежь, в том числе новообращенные ".

Рой считает, что терроризм / радикализм «выражается в религиозных терминах», потому что

  1. большинство радикалов имеют мусульманское происхождение, что делает их открытыми для процесса реисламизации («почти никто из них не проявлял благочестия до того, как вступил в процесс радикализации»), и
  2. джихад - «единственное дело на мировом рынке». Если вы убьете молча, об этом сообщит местная газета; «Если вы убьете криком« Аллаху Акбар », вы обязательно попадете в заголовки газет». Другие крайние причины - ультралевая или радикальная экология - «слишком буржуазны и интеллектуальны» для радикалов.

В некоторой степени в противоположность этому, исследование мусульман в Европе с целью выяснить, насколько исламистская идеология увеличивает поддержку терроризма, показало, что «в западных странах, затронутых доморощенным терроризмом ... оправдание терроризма прочно связано с ростом религиозной практики». (Это не относится к европейским «странам, где преобладают мусульмане» - Боснии, Албании и т. Д. - где, как представляется, верно обратное, то есть чем большее значение респонденты придают религии в своей жизни, тем меньше вероятность, что они «оправдание политического насилия».)

Конфессии / Идеологии

Большинство направлений мысли / школ / сект / движений / конфессий / традиций ислама не поддерживают терроризм и не ассоциируют себя с ним иным образом. По словам Мир Файзала, только три секты или движения ислама - суннитские секты салафитов , деобанди и барелви - были связаны с насилием в отношении мирных жителей. Из трех только салафитский ислам, в частности ислам салафитского джихадизма, можно назвать причастным к глобальному терроризму, так как он связан с Аль-Каидой , ИГИЛ , Боко Харам и другими группировками. (Терроризм среди некоторых членов Барелвите секты ограничиваются нападениями на предполагаемом хулили в Пакистане, а также терроризм среди деобандских групп не имеет «почти нет» влияние за пределами Афганистана, Пакистан и индийский.) Еще одна секта / движения , известное как ваххабизм (переплетается с Неправительственным -jihadist салафизм ) был обвинен в том , идеология , лежащая в исламских террористических групп, но Аль - Каида и другие террористы обычно описывают как после слияния с Qutbism и ваххабизма.

Помимо этих сект или религиозных движений, религиозная идеология кутбизма оказала влияние на исламский терроризм, наряду с религиозными темами и тенденциями, включая такфир , атаки смертников и веру в то, что евреи и христиане не являются людьми из книги, а неверные / кафиры, ведущие " войну". по исламу ». (Эти идеи часто связаны и пересекаются.)

Кутбизм

Кутбизм назван в честь египетского исламистского теоретика Сайида Кутба , который написал манифест (известный как « Вехи» ), находясь в тюрьме. Говорят, что Кутб заложил идеологическую основу салафитского джихадизма (по словам Брюса Ливси); его идеи, как говорят, сформировали «современное исламистское движение» (по словам Жиля Кепеля); который наряду с другими «жестокими исламскими идеями » стал идеологией, известной как « кутбизм», который является «центром притяжения» «Аль-Каиды» и связанных с ней групп (по словам полковника армии США Дейла Эйкмайера). большое влияние на лидера Аль-Каиды №2 Аймана аз-Завахири .

В своем манифесте (названном «одним из самых влиятельных арабских трудов за последние полвека») Кутб проповедовал:

  • абсолютная необходимость соблюдения законов шариата («даже более необходимо, чем установление исламской веры», без которой ислам не существует);
  • необходимость насильственного джихада, а также проповеди для восстановления законов шариата и распространения ислама (авангардное «движение» будет использовать «физическую силу и джихад» для устранения «материальных препятствий»);
  • этот наступательный джихад - нападение на немусульманскую территорию - не должен игнорироваться истинными мусульманами в пользу оборонительного джихада (это «умаляет [] величие исламского образа жизни» и является делом тех, кто был «побежден» нападениями вероломных востоковедов! »Мусульмане не должны позволять отсутствию немусульманской агрессии мешать им вести джихад для распространения законов шариата, потому что« правда и ложь не могут сосуществовать на земле »в мире.
  • отвращение к «Западу» («помойка ... мразь ... пустая и никчемная»);
  • ... который сознательно подрывает ислам (придерживаясь «хорошо продуманной схемы» по «разрушению структуры мусульманского общества»);
  • ... несмотря на то, что он «знает», что уступает исламу (он «знает, что не обладает ничем, что удовлетворило бы его совесть и оправдало бы его существование», так что, столкнувшись с «логикой, красотой, человечностью и счастье "ислама", "румянец американский народ");
  • и ненависть и ненависть к евреям («мировое еврейство, цель которого состоит в том, чтобы устранить ... ограничения, налагаемые верой и религией, чтобы евреи могли проникнуть в политику тела всего мира и затем могли быть свободны для увековечения своих злых замыслов». [например,] ростовщичество, цель которого состоит в том, чтобы все богатства человечества оказались в руках еврейских финансовых учреждений ... ").

Эйкмайер резюмирует принципы кутбизма следующим образом:

  • Вера в то, что мусульмане отклонились от истинного ислама и должны вернуться к «чистому исламу», как это первоначально практиковалось во времена Мухаммеда .
  • Путь к такому «чистому исламу» лежит только через буквальное и строгое толкование Корана и хадисов , наряду с выполнением заповедей Мухаммеда.
  • Мусульмане должны интерпретировать первоисточники индивидуально, не будучи обязанными следовать толкованиям исламских ученых.
  • Любая интерпретация Корана с исторической, контекстной точки зрения является искажением, и что большая часть исламской истории и классической юриспруденции является простой софистикой.

В то время как Сайид Кутб проповедовал, что весь мусульманский мир стал отступником или джахилией , он специально не такфир и не призывал к казни каких-либо отступников, даже те, кто правит не шариатскими правительствами. Кутб, тем не менее, подчеркивал, что «организации и власти» предположительно мусульманские страны были безнадежно коррумпированными и злыми и должны были быть отменены «физической силой и джихадом», «авангардом» движения истинных мусульман.

Это утверждал Мухаммад абд-аль-Салам Фарадж , главный теоретик исламистской группировки , убившей президента Египта Анвара Садата . который в своей книге « Аль-Фарида аль-гаиба» («Заброшенный долг») процитировал фетву, изданную в 1303 году н.э. знаменитым строгим средневековым юристом Ибн Таймийей . Он постановил, что сражения и убийства монгольских захватчиков, вторгшихся в Сирию, не только разрешены, но и обязательны в соответствии с шариатом. Это произошло потому, что монголы не следовали законам шариата, и поэтому, хотя они и обратились в ислам (утверждал Ибн Таймийя), они на самом деле не были мусульманами. Фарадж проповедовал, что правители, такие как Анвар Садат, были «мятежниками против Законов Бога [шариата]» и «отступниками от ислама», которые не сохранили ничего от ислама, кроме его имени.

Ваххабизм / салафизм

Другое исламское движение, обвиняемое в причастности к терроризму, известно как ваххабизм .

Спонсируемый Саудовской Аравией , экспортирующей нефть , ваххабизм глубоко консервативен и антиреволюционен (его основатель учил, что мусульмане обязаны безоговорочно подчиняться своему правителю, каким бы несовершенным он ни был, если он руководит сообществом в соответствии с законами Бога). Тем не менее, эту идеологию и ее спонсоров обвиняли в пособничестве терроризму.

Примерно до 2017 года (когда наследный принц Саудовской Аравии Мухаммад бен Салман объявил, что Саудовская Аравия возвращается к «умеренному исламу») Саудовская Аравия тратила много миллиардов не только через правительство Саудовской Аравии, но и через исламские организации, религиозные благотворительные организации и частные источники. , о давах ваххабия , то есть распространении ваххабитской интерпретации ислама. Это финансирование побудило мусульманские "школы, книгоиздатели, журналы, газеты и даже правительства во всем мире" формировать свое поведение, речь и мысли таким образом, чтобы подвергаться щедрости Саудовской Аравии и извлекать из нее выгоду "и таким образом пропагандировать доктрины ваххабизма;

Сотни исламских колледжей и исламских центров, более тысячи мечетей и школ для мусульманских детей, которые он финансировал, часто содержали дружественные к ваххабитам учебные программы и религиозные материалы, такие как учебники, объясняющие, что все формы ислама, кроме ваххабизма, являются отклонением, или саудовский текст для двенадцатого класса. это «учит студентов, что« сражаться »с неверными с целью распространения веры - религиозный долг».

Благоприятные для ваххабитов работы, распространяемые бесплатно, «финансируемые за счет нефтяных гонораров», включали работы Ибн Таймийи (автора упомянутой выше фетвы против правителей, которые не правят по законам шариата).

Не в последнюю очередь, успешный джихад 1980-1990 годов против советской оккупации Афганистана, который вдохновил ветеранов неафганского джихада на продолжение джихада в своей стране или в другой стране, выиграл от саудовского финансирования на миллиарды долларов, а также «оружия и разведки».

Религиозные интерпретации

По словам пакистанского теолога Джаведа Ахмада Гамиди , «первопричиной» мусульманского терроризма является экстремистская идеология, в частности учение, которое:

  • «Только мусульмане имеют право править, немусульмане предназначены для подчинения»;
  • «Современные национальные государства не являются исламистскими и представляют собой куфр (неверие)»;
  • единственная истинно исламская форма государства - это единый мусульманский халифат;
  • «когда мусульмане получат власть, они свергнут немусульманские правительства и начнут править»;
  • «Наказание куфр (неверие) и иртидад (отступничество) - смерть и должно быть выполнено».

Другие авторы отметили и другие элементы экстремистской исламской идеологии.

Загробная жизнь и религиозное оправдание убийства мирных жителей

Оправдание Аль-Каидой убийства гражданских прохожих после ее первого нападения (см. Выше), основанное на фетве Ибн Таймийи , было описано писателем Лоуренсом Райтом:

Ибн Таймия издал историческую фетву: любой, кто помогал монголам, покупал у них товары, продавал им или просто стоял рядом с ними, тоже мог быть убит. Если он хороший мусульманин, он попадет в рай; если он плохой, он попадет в ад и скатертью дороги. Таким образом, мертвый турист и работник гостиницы [убитые Аль-Каидой] получат достойную награду.

Влиятельный трактат « Управление дикостью» ( Идарат ат-Таваххуш ) частично объясняет массовые убийства тем, что даже «если вся умма [сообщество мусульман] погибнет, все они останутся мучениками». Точно так же автор Али А. Ризви описал реакцию сторонника Талибана в чате на его (Ризви) осуждение резни в школе в Пешаваре в 2014 году - что 132 школьника, убитых талибами, «не были мертвы», потому что были убиты »в Путь Бога ... Не называйте их мертвыми. Они живы, но мы этого не воспринимаем »(цитируя, Коран  3: 169. « И никогда не думайте о тех, кто был убит во имя Аллаха, как о Скорее, они живы со своим Господом, получая провизию ») и утверждая, что те, чья исламская вера« чиста », также не будут возмущены убийством детей талибами.

Превосходство загробной жизни

Наблюдатели (такие как Ибн Варрак) отметили, насколько широко в исламских писаниях подчеркивается бесполезность временного мира ( Дунья ) по сравнению с потусторонним миром ( Ахира ) (пример: «О Аллах! В дальнейшем ... "), и гнев Бога на тех, кто не согласен (пример:" Это те, кто променяют будущую жизнь на жизнь этого мира. Таким образом, их наказание не будет уменьшено, и им не будет помогать " Q .2: 86 ).

Ибн Варрак находит этот отрывок «удивительно похожим» на ряд публичных заявлений джихадистов:

  • «Сегодня вы сражаетесь с божественными солдатами, которые любят смерть за Аллаха, как вы любите жизнь» (начальник штаба ХАМАС Мухаммад Дейф, обращаясь к израильтянам в 2014 году),
  • «Мы любим смерть, как наши враги любят жизнь» (лидер ХАМАС Исмаил Хания на телеканале «Аль-Акса» в 2014 году)
  • «Американцы любят пепси-колу, мы любим смерть». (Афганский джихадист Маулана Иньядулла обращается к британскому репортеру в 2001 году)
  • «Мир - всего лишь проход ... то, что называется жизнью в этом мире, - это не жизнь, а смерть» (аятолла Хомейни в 1977 году, вспоминая смерть своего сына)
  • «... Сыновья земли двух самых святых мест [Мекки и Медины] ... Я говорю вам, эти молодые люди любят смерть, как вы любите жизнь» (Усама бен Ладен, обращаясь к министру обороны США Уильяму Перри в 1996 году фетва)
Мученичество / Истишхад

Террористические атаки, требующие смерти злоумышленника, обычно называются в средствах массовой информации терактами / взрывами террористов-смертников, но когда они совершаются исламистами, их исполнители обычно называют такое нападение Истишхад (или на английском языке « операция мученичества »), а террорист-смертник шахид ( мн. шухада , буквально «свидетель» и обычно переводится как «мученик»). Идея заключалась в том, что нападавший умер, чтобы засвидетельствовать свою веру в Бога, например, при ведении джихада бис саиф ( джихад с помощью меча). Термин «самоубийство» никогда не используется, потому что ислам категорически запрещает самоубийство .

По словам автора Садаката Кадри, «сама идея о том, что мусульмане могут взорвать себя ради Бога, была неслыханной до 1983 года, и только в начале 1990-х годов кто-либо пытался оправдать убийство невинных мусульман, которые не были на поле боя». После 1983 года этот процесс был ограничен среди мусульман Хезболлой и другими ливанскими шиитскими группировками более десяти лет.

С тех пор «словарь мученичества и самопожертвования», записанное на видео перед исповеданием веры нападающими стали частью «исламского культурного сознания», «мгновенно узнаваемым» мусульманами (по словам Ноа Фельдмана), в то время как эта тактика распространилась через Мусульманский мир «с поразительной скоростью и удивительным курсом».

Сначала целями были американские солдаты, затем в основном израильтяне, в том числе женщины и дети. Из Ливана и Израиля техника террористов-смертников переместилась в Ирак, где целями были мечети и святыни, а предполагаемые жертвы - в основном иракцы- шииты . ... [В] Афганистане ... и преступники, и жертвы - ортодоксальные мусульмане- сунниты. Не так давно в результате взрыва бомбы в Лашкар-Гахе, столице провинции Гильменд , погибли мусульмане, в том числе женщины, которые подавали заявки на паломничество в Мекку . В целом, тенденция однозначно направлена ​​в сторону насилия мусульман по отношению к мусульманам. По консервативным подсчетам, всего за три года (2003–2006 гг.) В результате взрывов террористов-смертников погибло более чем в три раза больше иракцев, чем израильтян за десять (1996–2006 гг.). Теракты смертников стали архетипом мусульманского насилия - не только для жителей Запада, но и для самих мусульман.

«Война против ислама»

Сторонник кутбизма и других воинствующих исламистов состоит в том, что политика и общество Запада не просто неисламское или эксплуататорское, а активно антиисламское, или, как это иногда называют, ведущее « войну против ислама ». Исламисты (такие как Кутб) часто идентифицируют то, что они считают исторической борьбой между христианством и исламом , восходящей еще к крестовым походам , среди других исторических конфликтов между последователями двух соответствующих религий.

В 2006 году тогдашний глава британской службы разведки и безопасности Элиза Маннингем-Буллер заявила об «Аль-Каиде», что она «разработала идеологию, которая утверждает, что ислам подвергается нападкам и что его необходимо защищать». «Это, - сказала она, - является мощным повествованием, которое объединяет конфликты со всего мира, представляя ответ Запада на разнообразные и сложные проблемы, от давних споров, таких как Израиль / Палестина и Кашмир, до недавних событий как свидетельства всеобщая решимость подорвать и унизить ислам во всем мире ». Она сказала, что видео завещания британских террористов-смертников ясно показали, что они были мотивированы предполагаемой всемирной и давней несправедливостью по отношению к мусульманам; крайнее и меньшинство толкования ислама, продвигаемого некоторыми проповедниками и влиятельными людьми; их интерпретация как антимусульманская внешняя политика Великобритании, в частности, участие Великобритании в Ираке и Афганистане ».

В своем призыве к джихаду Усама бен Ладен почти всегда называл своих врагов агрессивными, а свои действия против них - оборонительными. Оборонительный джихад отличается от наступательного джихада тем, что является « фард аль-айн» или личным обязательством всех мусульман, а не «фард аль-кифая», коллективным обязательством (то есть некоторые мусульмане должны его выполнять, но это не требуется. из всех). Таким образом, если изображение «Аль-Каиды» своего джихада как оборонительного имеет то преимущество, что вызывает сочувствие к жертвам агрессии, при этом ставя ее в высший религиозный приоритет для всех хороших мусульман.

Отношение к немусульманам

В дополнение к предполагаемой агрессии исламистские боевики, ученые и лидеры поддерживают нападения на христиан и евреев на теологических основаниях, что они являются неверными, и на западное общество на том основании, что его секуляризм и безудержное свободное выражение мнения привели к распространению порнографии. , безнравственность , гомосексуализм , феминизм и т. д.

Исламист (Карам Кухди), арестованный в Египте в 1981 году за участие в кампании по грабежу и убийству христианских ювелиров, объяснил свои доводы полиции, допрашивавшей его, и удивился его неосновательным убеждениям. Кухди сказал им, что он и другие не придерживаются общепринятой исламской доктрины, согласно которой христиане являются « людьми книги » и зимми, подлежащими защите, а вместо этого являются неверными, подвергающимися насильственному джихаду. (Туристы - часто немусульмане - также часто становились мишенью исламских террористов в Египте.) Кухди процитировал стихи из Корана: «Те, кто говорят, что Бог есть Иисус, сын Марии, являются неверными» и «борются с людьми из народа Египта». Книга неверных, объясняющая мнение исламистов о том, что неверные - это «люди книги, поскольку они не поверили в эту книгу».

Согласно доктрине, известной как аль-вала ва аль-бара (буквально «лояльность и неприязнь»), основатель ваххабизма Абд аль-Ваххаб утверждал, что для мусульман «абсолютно необходимо не дружить, не вступать в союз или не подражать другим. «Мусульмане или еретики-мусульмане», и что эта «вражда и враждебность мусульман по отношению к немусульманам и еретикам должна быть видимой и недвусмысленной».

Этот принцип подчеркивали Айман аз-Завахири (лидер «Аль-Каиды» с июня 2011 года), Абу Мухаммад аль-Макдиси (теоретик джихада), Хамуд аль-Акла аль-Шуайби (консервативный ученый -суди, который поддержал теракт 11 сентября. нападений), а также ряд салафитских проповедников, Ахмад Муса Джибриль , Абдулла эль-Фейсал .

После того, как стрельба в ночном клубе Орландо в 2016 году была описана как «преступление на почве ненависти» (49 жертв, убитых якобы в отместку за американские авиаудары по Даиш, были клиентами ночного клуба ЛГБТ), официальный журнал Даиш Дабик ответил: «Преступление на почве ненависти? Да. Мусульмане, несомненно, ненавидят либеральных содомитов… Террористический акт? Совершенно определенно. Мусульманам приказали терроризировать неверующих врагов Аллаха ».

Хотя бен Ладен почти всегда подчеркивал предполагаемое притеснение мусульман Америкой и евреями, говоря о необходимости джихада в своих посланиях, в своем «Письме в Америку» он ответил на вопрос: «К чему мы вас призываем и что делать? мы хотим от тебя? " с участием

Мы призываем вас быть людьми манер, принципов, чести и чистоты; отвергать аморальные акты блудодеяния, гомосексуализма, интоксикантов, азартных игр и торговли с интересом (...) Вы отделяете религию от своей политики, (...) Вы - нация, которая разрешает ростовщичество, которое было запрещено всеми религии (...) Вы - нация, которая разрешает производство, торговлю и использование интоксикантов (...) Вы - нация, которая допускает безнравственные поступки (...) Вы - нация, которая разрешает азартные игры во всех ее формах . (...) Вы используете женщин для обслуживания пассажиров, посетителей и незнакомцев, чтобы увеличить свою прибыль. Затем вы разглагольствуете, что поддерживаете освобождение женщин.

Такфир

Согласно традиционному исламскому закону, кровь того, кто покидает ислам, считается «конфискованным», т. Е. Он приговорен к смертной казни. Это относится не только к самопровозглашенным бывшим мусульманам, но и к тем, кто все еще считает себя мусульманами, но (в глазах их обвинителей) слишком далеко отошел от ортодоксии.

Многие современные мусульмане-либералы / модернисты / реформисты считают убийство людей нарушением предписания Корана «В религии нет принуждения ...» (Вопрос 2: 256), но даже более ранние поколения исламских ученых предостерегали от совершения таких действий. обвинения (известные как такфир ) без особой осторожности и обычно предусматривают смертную казнь для «крайних, настойчивых и агрессивных» сторонников религиозных новшеств ( бидаа ). Опасность, по мнению некоторых (например, Жиля Кепеля ), заключалась в том, что «использованные неправильно или безудержно ... Мусульмане могут прибегнуть к взаимному отлучению друг от друга и, таким образом, привести Умму к полной катастрофе».

Кепель отметил, что некоторые из первых последователей Кутба считали, что его заявление о том, что мусульманский мир вернулся к доисламскому невежеству ( Джахилийа ), следует воспринимать буквально и всех, кто вне их движения, уволить; а ваххабиты известны своей готовностью такфир-мусульманам-не ваххабитам.

С второй половины 20-го века «центральной идеологией» повстанческих ваххабитских / салафитских джихадистских группировок было «санкционирование» «насилия против лидеров» государств с мусульманским большинством, которые не применяют шариат (исламский закон) или иным образом » считается недостаточно религиозным ". Некоторые повстанческие группы - « Аль-Гамаа аль-Исламийя» в Египте, а позже - « ВИГ» , « Талибан» и ИГИЛ ), как полагают, пошли еще дальше, применив такфир и его смертную казнь не только к суннитским правительственным властям и Мусульманам-шиитам, но обычным суннитским гражданам, которые не согласны или не подчиняются политике повстанцев, такой как восстановление рабства.

В 1977 году группа « Джамаат аль-Муслимин» (известная в обществе как Такфир валь-Хиджра ) похитила, а затем убила исламского ученого и бывшего министра правительства Египта Мухаммада ад-Захаби. Основатель « Джамаат аль-Муслимин» Шукри Мустаф был заключен в тюрьму вместе с Сайидом Кутбом и стал одним из «самых радикальных» учеников Кутба. Он считал, что отступником было не только египетское правительство , но и «египетское общество в целом», потому что оно «не боролось с египетским правительством и, таким образом, приняло правление немусульман». В то время как полиция разогнала группу, она реорганизовалась с тысячами членов, некоторые из которых помогли убить президента Египта Анвара Садата и присоединились к гражданской войне в Алжире и Аль-Каиде. В течение 1990-х годов жестокий исламский мятеж в Египте, в первую очередь организованный Аль-Гамаа аль-Исламия , был направлен не только на полицию и правительственных чиновников, но и на гражданских лиц, убив или ранив 1106 человек в один особенно кровавый год (1993).

Известно, что во время жестокой гражданской войны в Алжире 1991–2002 годов такфир алжирской общественности был объявлен жесткой исламистской вооруженной исламской группой Алжира (ВИГ). Эмир ВИА Антар Зуабри заявил о себе в двух убийствах мирных жителей (резня в Раисе и Бенталье ), назвав эти убийства «жертвоприношением Богу» и объявив нечестивыми жертвы и всех алжирцев, которые не присоединились к его рядам. Он заявил, что «за исключением тех, кто с нами, все остальные являются отступниками и заслуживают смерти» (Десятки, а иногда и сотни мирных жителей были убиты в каждой из серий массовых убийств, начавшихся в апреле 1998 года. Однако сколько убийства были делом рук ВИГ, и сколько сотрудников сил безопасности - которые проникли в повстанцев и не были известны своей честностью - неизвестно.)

В августе 1998 года повстанцы «Талибан» убили 8000 мирных жителей, в основном шиитских хазарейцев, в Мазари-Шарифе , Афганистан. Комментарии муллы Ниязи, командира атаки талибов и недавно назначенного губернатора, в нескольких выступлениях после бойни в мечетях в Мазари-Шарифе заявил: «Хазарейцы не мусульмане, они шииты. Они кофр [ неверные]. Хазарейцы убили здесь наши силы, и теперь мы должны убить хазарейцев. ... Вы либо соглашаетесь стать мусульманами, либо покидаете Афганистан. ... ", указал, что наряду с местью и / или этнической ненавистью был такфир мотив резни.

С момента своего создания в 2013–2020 годах , напрямую или через аффилированные группы, Даиш ) «несет ответственность за 27 947 террористических смертей», большинство из которых были мусульманами, «потому что они считали их кафирами».

Один из примеров такфира Даиш можно найти в 13-м выпуске его журнала Dabiq , который посвятил «десятки страниц ... нападкам и объяснению необходимости убийства шиитов», которых группа называет лейблом Rafidah.

Инициированные хитрым евреем, [шииты] - это отступническая секта, которая тонет в поклонении мертвым, проклинает лучших сподвижников и жен Пророка, сеет сомнения на самой основе религии (Коран и Сунна), пороча саму честь Пророка и предпочитая их «двенадцать» имамов пророкам и даже Аллаху! ... Таким образом, рафиды являются мушриками [политеистами] отступниками, которых нужно убивать везде, где бы они ни находились, пока ни один Рафиди не ходит по лицу земли, даже если сторонники джихада презирают таких ...

Даиш не только призвал к возрождению рабства немусульман (особенно группы езидского меньшинства), но и объявил такфир любому мусульманину, который не согласен с их политикой.

Езидские женщины и дети [должны быть] разделены согласно шариату между бойцами Исламского государства, участвовавшими в операциях Синджара ... Порабощение семей кафиров и использование их женщин в качестве наложниц является твердо установленным аспектом шариата. что, если бы кто-то отрицал или высмеивал, он отрицал бы или высмеивал стихи Корана и рассказы Пророка ... и тем самым отступал от ислама.

Начиная с 2013 года, Даиш начал «поощрять такфир мусульман, считающихся недостаточно чистыми в отношении таухида (монотеизма)». Талибан был признан «националистическим» движением, слишком терпимым по отношению к шиитам. В 2015 году ИГИЛ « объявило Джабхат ан-Нусрат - тогда филиал Аль-Каиды в Сирии - группой отступников».

Толкования Корана и хадисов

Дональд Холбрук, научный сотрудник Центра изучения терроризма и политического насилия , анализирует выборку из 30 работ джихадистских пропагандистов на предмет ссылок на исламские священные писания, которые оправдывают цели насильственного джихада. Чаще всего цитируется Ан-Ниса (4: 74–75); другие популярные отрывки: Ат-Тауба (9: 13–15, 38–39, 111), Аль-Бакара (2: 190–191, 216) и сура 9: 5 :

Но когда эти месяцы, запрещенные (для сражений), закончатся, убейте идолопоклонников, где бы вы их ни встретили, и возьмите их в плен или осадите их, и подстерегите их в каждом подходящем месте. Но если они раскаиваются и выполняют свои религиозные обязанности и платят закят, то позвольте им идти своим путем, потому что Бог прощает и добр.

Холбрук отмечает, что первая часть «убей идолопоклонников ...» часто цитируется, но не является ограничивающим фактором в конце аята . Питер Берген отмечает, что бен Ладен процитировал этот стих в 1998 году, когда официально объявлял войну.

Джихад и исламская юриспруденция

Приемы ведения войны ограничены классической исламской юриспруденцией, но ее масштабы - нет. Бернард Льюис заявляет, что в конечном итоге джихад заканчивается, когда весь мир подчиняется исламскому правлению и закону. Согласно Льюису, классическая исламская юриспруденция без ограничений по времени и пространству налагает обязанность порабощать немусульман. Ваэль Халлак пишет, что некоторые радикальные исламисты выходят за рамки классической теории и настаивают на том, что цель джихада - свергнуть режимы, угнетающие мусульман, и заставить немусульман обратиться в ислам. Напротив, исламские модернисты , которых исламисты презирают, рассматривают джихад как оборонительный и совместимый с современными стандартами ведения войны. Для оправдания своих актов религиозного насилия отдельные лица и сети джихадистов прибегают к необязательному жанру исламской юридической литературы ( фетва ), разработанному джихадистско-салафитскими судебными властями, чьи юридические труды распространяются через Интернет .

Аль-Каида

В то время как исламские противники нападений на мирных жителей цитируют многочисленные пророческие хадисы и хадисы первого преемника Мухаммеда Абу Бакра , «Аль-Каида» считает свои атаки религиозно оправданными. После своей первой атаки на цель США, в результате которой вместо этого были убиты мирные жители ( взрыв в 1992 году отеля в Адене, Йемен ), Аль-Каида оправдала убийство гражданских прохожих через интерпретацию (неким Абу Хаджером), основанную на средневековом юристе Ибн Таймийе (см. Выше ).

В своей работе, опубликованной после 11 сентября 2001 г., «Заявление Кайдат аль-Джихада относительно мандатов героев и законности операций в Нью-Йорке и Вашингтоне», Аль-Каида представила более систематическое обоснование, которое дает «достаточно теологическое оправдание убийства мирных жителей практически в любой мыслимой ситуации ». Среди этих оправданий - то, что Америка возглавляет страны Запада в войне с исламом, который (как утверждает Аль-Каида) нацелен на «мусульманских женщин, детей и стариков». Это означает, что любые нападения на Америку являются защитой ислама, и любые договоры и соглашения между государствами с мусульманским большинством и западными странами, которые могут быть нарушены в результате нападений, недействительны. Другие оправдания для убийства и ситуации, когда убийства разрешены на основании прецедентов в ранней исламской истории, включают: убийство некомбатантов, когда слишком трудно отличить их от комбатантов при атаке вражеской «цитадели» ( hist ) и / или некомбатантов. комбатанты остаются на территории противника; убийство тех, кто помогает врагу «делом, словом, разумом», включая гражданских лиц, поскольку они могут голосовать на выборах, которые приводят к власти врагов ислама; необходимость убийства на войне для защиты ислама и мусульман; когда пророка спросили, могут ли мусульманские бойцы использовать катапульту против деревни Таиф, даже если вражеские истребители были смешаны с гражданским населением, он ответил утвердительно; разрешено убийство женщин, детей и других защищаемых групп, когда они служат живым щитом для врага; убийство мирных жителей разрешено, если противник нарушил договор.

Сторонники бен Ладена указывали на сообщения, согласно которым исламский пророк Мухаммед атаковал города ночью или с помощью катапультов, и утверждали, что он, должно быть, мирился с причинением вреда мирным жителям, поскольку во время таких атак было невозможно отличить их от комбатантов. Эти аргументы не были широко приняты мусульманами.

Управление дикостью

Считается, что отколовшиеся от Аль-Каиды группы и конкуренты, Джамаат ат-Тавхид валь-Джихад и Исламское государство Ирака и Сирии , находились под сильным влиянием работы 2004 года о джихаде под названием « Управление дикостью» ( Idarat at-Tawahhush ). написана Абу Бакром Наджи и призвана обеспечить стратегию создания нового исламского халифата , сначала уничтожив «жизненно важные экономические и стратегические цели» и запугав врага с жестокостью, чтобы сломить его волю.

В трактате утверждается, что «тот, кто ранее участвовал в джихаде, знает, что это всего лишь насилие, грубость, терроризм, сдерживание и массовые убийства», и что даже «самый отвратительный из уровней жестокости» джихада лучше », чем стабильность в условиях приказ неверия »- эти приказы относятся к любому режиму, кроме ИГИЛ. Жертв следует не только обезглавливать, расстреливать, сжигать заживо в клетках или постепенно погружать в воду до тех пор, пока они не утонут, но и об этих событиях следует освещать с помощью видео и фотографий.

Правоведение крови
Хути флаг, с верхней сказать « Бог есть величайший », следующая строка « Смерть Америке », а затем « Смерть Израилю », а затем « проклятие на евреев », а нижний говоря " Победа Ислам ».

Некоторые наблюдатели отметили эволюцию правил джихада - от первоначальной «классической» доктрины к доктрине салафитского джихадизма 21-го века . По словам историка права Садарата Кадри, в течение последних двух столетий постепенные изменения в исламской правовой доктрине (разработанные исламистами, которые иначе осуждают любые бид'а (нововведения) в религии) «нормализовали» то, что когда-то было «немыслимым». «Сама идея о том, что мусульмане могут взорвать себя ради Бога, была неслыханной до 1983 года, и только в начале 1990-х кто-либо пытался оправдать убийство невинных мусульман, которые не были на поле боя».

Первая или «классическая» доктрина джихада, которая была разработана к концу 8-го века, делала упор на «джихад меча» ( джихад бил-сайф ), а не на «джихад сердца», но она содержала много юридических ограничения, которые были разработаны на основе толкований Корана и хадисов , такие как подробные правила, касающиеся «начала, поведения, прекращения» джихада, обращения с заключенными, распределения добычи и т. д. Если не было внезапного нападения для мусульманской общины джихад не был «личной обязанностью» ( фард айн ); вместо этого он был «коллективным» ( фард аль-кифая ), который должен был исполняться «путем Бога» ( фи сабил Аллах ), и им мог управлять только халиф , «чье усмотрение в отношении его поведения было все, кроме абсолютного ". (Частично это было сделано для того, чтобы избежать инцидентов, подобных джихаду Хариджии и убийству халифа Али , поскольку они считали, что он больше не мусульманин ). Мученичество в результате нападения на врага без заботы о собственной безопасности достойно похвалы, но смерть от собственной руки (в отличие от руки врага) заслуживает особого места в аду . Категория джихада, которая считается коллективным обязательством, иногда упрощается как «наступательный джихад» в западных текстах.

Основываясь на интерпретациях ХХ века Сайида Кутба , Абдуллы Аззама , Рухоллы Хомейни , Аль-Каиды и других, многие, если не все из этих самопровозглашенных борцов джихада считают, что глобальная защита джихада является личным обязательством, что означает, что ни один халиф или Об этом нужно заявить главе мусульманского государства. Самоубийство в процессе убийства врага - это акт мученичества, и оно приносит вам особое место на Небесах , а не особое место в Аду; и убийство прохожих-мусульман (не говоря уже о немусульманах) не должно препятствовать актам джихада. Военный и интеллигентный аналитик Себастьян Горка описал новую интерпретацию джихада как «преднамеренное нападение на гражданских лиц со стороны негосударственного субъекта нетрадиционными средствами».

Исламский теолог Абу Абдулла аль-Мухаджир был признан одним из ключевых теоретиков и идеологов современного джихадистского насилия. Его теологические и юридические оправдания повлияли на Абу Мусаба аз-Заркави , члена «Аль-Каиды» и бывшего лидера « Аль-Каиды» в Ираке , а также на несколько других террористических группировок джихадистов, включая ИГИЛ и Боко Харам. Заркави использовал 579-страничную рукопись идей аль-Мухаджира в тренировочных лагерях АКИ, которые позже были развернуты ИГИЛ, известные на арабском языке как фикх аль-Дима и именуемые на английском языке как «Юриспруденция джихада» или «Юриспруденция крови» . Специалист по борьбе с терроризмом Орва Аджуба описал книгу как рационализирующую и оправдывающую «операции террористов-смертников, нанесение увечий трупам, обезглавливание и убийство детей и мирных жителей». The Guardian ' s журналист Марк Towsend, ссылаясь на Салах аль-Ансари из Кьюллиам , заметки: „Существует поразительное отсутствие исследования и озабоченность по поводу этого отвратительного и опасного текста [ юриспруденцией крови ] в почти всех странах Западной и арабской учености“. Чарли Винтер из The Atlantic описывает это как «теологическую пьесу, используемую для оправдания отвратительных действий группы». Он утверждает:

Интеллектуальное наследие Мухаджира - от размышлений о достоинствах обезглавливания, пыток или сожжения заключенных до мыслей об убийствах, осадных войнах и применении биологического оружия - является важнейшим компонентом литературного корпуса ИГИЛ - и, по сути, всего, что приходит после это - способ сделать практически все допустимым, при условии, что это может быть превращено в полезное для джихада. [...] По словам Мухаджира, самоубийство с целью убийства людей - это не только богословский поступок, но и похвальный акт, который следует лелеять и праздновать независимо от его исхода. [...] ни Заркави, ни его наследники не оглядывались назад, щедро используя работу Мухаджира для нормализации использования тактики самоубийства с тех пор, так что они стали самым важным военным и террористическим методом - оборонительным или наступательным - используемым ИГИЛ сегодня. Способ, которым Мухаджир теоретизировал это, был прост - он предложил теологическое решение, которое позволяет любому желающему обойти предписания Корана против самоубийства.

Клинический психолог Крис Стаут также обсуждает вдохновленный аль-Мухаджиром текст в своем эссе « Терроризм, политическое насилие и экстремизм» (2017). Он считает, что джихадисты считают свои действия «направленными на всеобщее благо»; что они находятся в ситуации, когда они «ослаблены на земле», что делает исламский терроризм действенным средством решения проблемы.

Экономическая мотивация

После теракта 11 сентября многие комментаторы «отметили бедность Афганистана и пришли к выводу, что в этом и заключается проблема»; обвиняя, по крайней мере частично, в недостаточном финансировании "более высокого приоритета здравоохранения, образования и экономического развития" со стороны более богатых; «застойная экономика и нехватка рабочих мест» в более бедных странах.

Среди актов угнетения мусульман со стороны Соединенных Штатов и их союзников, о которых заявляет глава «Аль-Каиды», - экономическая эксплуатация. В послании Усамы бен Ладена «Письмо в Америку» от 6 октября 2002 г. он утверждает, что

Вы воруете наше богатство и нефть по мизерным ценам из-за вашего международного влияния и военных угроз. Эта кража действительно является самой крупной кражей, когда-либо наблюдавшейся человечеством в мировой истории. ... Если люди воруют наше богатство, то мы имеем право разрушить их экономику.

В интервью 1997 года он утверждал, что «с 1973 года цена на бензин выросла всего на 8 долларов за баррель, в то время как цены на другие товары выросли в три раза. Цены на нефть также должны были повыситься в три раза, но этого не произошло», (С другой стороны, в интервью через пять недель после разрушения башен Всемирного торгового центра, за которые была ответственна его операция, бен Ладен описал башни как символизирующие - или «проповедующие» - не эксплуатацию или капитализм, а «свободу прав человека, и равенство ".)

В 2002 году ученые Алан Б. Крюгер и Джитка Малецкова обнаружили, что «тщательный анализ данных дает мало оснований для оптимизма в отношении того, что сокращение бедности или повышение уровня образования само по себе приведет к значительному снижению международного терроризма». Альберто Абади обнаружил, что «риск терроризма не намного выше для более бедных стран, если учитывать другие специфические особенности страны», но вместо этого, похоже, коррелирует с «уровнем политической свободы» страны. В обзоре 2002 года, посвященном изучению террористической деятельности внутри стран, Дэниел Пайпс обнаружил, что очень немногие, если таковые имеются, были из низших экономических слоев, и пришел к выводу, что «подобно фашизму и марксизму-ленинизму в период их расцвета, воинствующий ислам привлекает очень компетентных, мотивированных и амбициозных людей. . Они далеко не отстающие от общества, а его лидеры ».

Мартин Крамер утверждал, что, хотя организаторы террористов редко бывают бедными, их «пехотинцы» часто бедны. Эндрю Уайтхед заявляет, что «бедность создает возможности» для террористов, которые наняли отчаявшихся бедных детей для выполнения черных работ в Ираке и завоевали лояльность бедняков в Ливане, предоставляя социальные услуги.

Западная внешняя политика

Многие считают, что такие группы, как Аль-Каида и ИГИЛ, которые реагируют на агрессию немусульманских (особенно США) держав, и что религиозные убеждения преувеличены, если вообще не имеют отношения к их мотивам. Согласно графику Государственного департамента США, террористические атаки по всему миру участились после вторжения США в Афганистан в 2001 году и вторжения в Ирак в 2003 году . Дам Элиза Маннингем Буллер , бывший глава МИ5 , сообщила в ходе расследования в Ираке, службы безопасности предупредили, что Тони Блэр, развязав войну с террором , увеличит угрозу терроризма. Роберт Пейп утверждал, что, по крайней мере, террористы, использующие атаки смертников - особенно эффективную форму террористических атак, - руководствуются не исламизмом, а «четкой стратегической целью: заставить современные демократии вывести вооруженные силы с территории, которую террористы считают своей. родная страна". Тем не менее, Мартин Крамер , который обсуждал с Пейпом происхождение терактов смертников, заявил, что мотивация нападений смертников - это не только стратегическая логика, но и интерпретация ислама, обеспечивающая моральную логику. Например, « Хезболла» инициировала теракты террористов-смертников после сложной переработки концепции мученичества . Крамер объясняет, что израильская оккупация зоны безопасности Южного Ливана подняла температуру, необходимую для этого переосмысления ислама, но одной оккупации было бы недостаточно для террористов-смертников. «Единственный способ притормозить терроризм смертников, - утверждает Крамер, - это подорвать его моральную логику, побудив мусульман увидеть его несовместимость с их собственными ценностями».

Ломая содержание заявлений и интервью Усаму бен Ладена , собранных в Брюсе Лоуренс «s сообщениях для мира (акций Лоуренсы веры Пейна в американском империализме и агрессии в качестве причины исламского терроризма), Джеймс Л. Payne обнаружил , что 72% от содержания был посвящен теме «критики американской / западной / еврейской агрессии, угнетения и эксплуатации мусульманских земель и народов», в то время как только 1% заявлений бен Ладена был посвящен критике «американского общества и культуры».

Бывший аналитик ЦРУ Майкл Шойер утверждает, что террористические атаки (в частности, атаки Аль-Каиды на цели в Соединенных Штатах) мотивированы не религиозной ненавистью к американской культуре или религии, а убеждением в том, что внешняя политика США угнетает, убивает или иным образом причинили вред мусульманам на Ближнем Востоке, сформулированные во фразе «Они ненавидят нас за то, что мы делаем, а не за то, кто мы есть». Внешнеполитические действия США, по мнению Шойера, подпитывают исламский террор, включают: вмешательство США в Афганистан и вторжение в Ирак; Отношения между Израилем и США , а именно финансовая, военная и политическая поддержка Израиля ; Поддержка США « отступнических » полицейских государств в мусульманских странах, таких как Египет, Алжир, Марокко и Кувейт; Поддержка США создания независимого Восточного Тимора на территории, ранее принадлежавшей мусульманской Индонезии; воспринимал одобрение или поддержку США действий против мусульманских повстанцев в Индии, на Филиппинах, в Чечне и Палестине .

Маджид Наваз и Сэм Харрис утверждают, что во многих случаях просто нет связи между актами исламского экстремизма и западным вмешательством в мусульманские земли.

Наваз: ... Какое отношение имеет убийство езидов на горе Синджар к внешней политике США? Какое отношение имеет к внешней политике США навязывание головных платков (фактически палаток) женщинам в Вазиристане и Афганистане и их плетение, принуждение мужчин отращивать бороды под угрозой кнута, отрубание рук и т. Д.?
Харрис: Этот каталог нерелевантности можно продолжать бесконечно. Какое отношение имеют суннитские бомбардировки шиитских и ахмадийских мечетей в Пакистане к Израилю или внешней политике США?

Наваз также утверждает, что террористы-смертники в странах с немусульманским большинством, таких как террористы-смертники 7 июля 2005 года, можно сказать, мотивированы идеологией, а не каким-либо желанием вынудить британские военные уйти со «своей родины», поскольку они родились и выросли в Йоркшире. . Они никогда не ступали в Ирак и не говорят на его языке.

Социально-психологические мотивации

Саймон Котти в New York Times предположил, что сексуальная неудовлетворенность является основным мотивирующим фактором террористических атак исламистов.

Социально-психологическое развитие

Ар мотивом насильственного радикализма (не только в Аль-Каиде и ИГИЛ) является психологическое развитие в подростковом возрасте. Калли О'Брайен обнаружила, что многие террористы «не подвергались воздействию Запада в позитивном контексте, будь то просто изоляция или консервативное семейное влияние, до тех пор, пока они не установили личную и социальную идентичность». Рассматривая теории психологической идентичности личности Сет Шварц, Куритис Дункель и Алан Уотерман обнаружили два типа «личностной идентичности», подверженные радикализации, ведущей к терроризму:

  • "лишенные идентичности - (в основном консервативные мусульмане), которых их семья и общины с раннего детства часто учат не отклоняться от строгого пути и ненавидеть или рассматривать второстепенные внешние группы. Когда они сталкиваются с (чужеродной) западной культурой, они могут воспринимают правильный порядок в обществе, а также «свою идентичность» и «психическое здоровье, находящееся под угрозой».
  • «Распространенная идентичность» - (в основном обращенные), чьи жизни характеризуются «бесцельностью, неопределенностью и нерешительностью» и которые не исследовали различные идентичности и не придерживались личной идентичности. Такие люди «готовы пойти на смерть за идеи, которые они переняли у других» - например, джихадизм, - которые придают их жизни цель и уверенность.

Характеристики террористов

Эмпирическое изучение предыстории отдельных террористов, а не их сочинений и заявлений, также выявляет мотивацию (или, по крайней мере, характеристики).

В 2004 году судебный психиатр и бывший офицер дипломатической службы Марк Сейджман в своей книге « Понимание террористических сетей» провел «интенсивное исследование биографических данных 172 участников джихада» . Он пришел к выводу, что социальные сети , «тесные узы семьи и дружбы», а не эмоциональные и поведенческие расстройства «бедности, травмы, безумия [или] невежества», вдохновили отчужденных молодых мусульман присоединиться к джихаду и убивать.

По словам Скотта Атрана , исследователя НАТО, изучающего терроризм смертников, по состоянию на 2005 год имеющиеся доказательства противоречат ряду упрощенных объяснений мотивов террористов, включая психическую нестабильность, бедность и чувство унижения. Величайшими предикторами одного из распространенных типов тактики террора, используемого исламскими террористами - терактов-смертников , - оказывается не религия, а групповая динамика. В то время как личное унижение не оказывается мотивацией для тех, кто пытается убить мирных жителей, представление о том, что другие, с кем вы чувствуете общую связь, подвергаются унижению, может быть мощным стимулом к ​​действиям. «Динамика малых групп с участием друзей и семьи, которые образуют диаспорную ячейку братства и товарищества, на которой основана растущая волна мученических действий». Террористы, согласно Атрану, являются социальными существами, на которых влияют социальные связи и ценности. Можно сказать, что вместо того, чтобы умереть «за дело», они умерли «друг за друга».

В 2007 году ученый Оливье Рой описал историю сотен глобальных (в отличие от местных) террористов, которые были заключены в тюрьмы или убиты и о которых у властей есть записи, как удивительные во многих отношениях: субъекты часто имели западное происхождение; было несколько палестинцев , иракцев , афганцев, «пришедших отомстить за то, что происходит в их стране»; до радикализации через «рождение свыше» в чужой стране отсутствовала религиозность; высокий процент подданных обратился в ислам; их прошлое было «детерриториальным» - это означает, например, что они «родились в стране, затем получили образование в другой стране, затем отправились воевать в третью страну и нашли убежище в четвертой стране»; их представления о джихаде отличались от традиционных, т. е. они считали джихад постоянным, глобальным и «не связанным с определенной территорией».

Рой считает, что терроризм / радикализм «выражается в религиозных терминах» среди изученных террористов, потому что

  1. большинство радикалов имеют мусульманское происхождение, что делает их открытыми для процесса реисламизации («почти никто из них не проявлял благочестия до того, как вступил в процесс радикализации»), и
  2. джихад - «единственное дело на мировом рынке». Если вы убьете молча, об этом сообщит местная газета; «Если вы убьете криком« Аллаху Акбар », вы обязательно попадете в заголовки газет». Другие крайние причины - ультралевая или радикальная экология - «слишком буржуазны и интеллектуальны» для радикалов.

Автор Лоуренс Райт описал характерную черту « вытеснения » членов самой известной исламской террористической группировки «Аль-Каида»:

Что общего у новобранцев - помимо городской жизни, космополитического происхождения, образования, знания языков и навыков работы с компьютером, - было вытеснение. Большинство присоединившихся к джихаду сделали это не в той стране, в которой они выросли. Это были алжирцы, живущие в анклавах экспатриантов во Франции, марокканцы в Испании или йеменцы в Саудовской Аравии. Несмотря на свои достижения, они мало пользовались авторитетом в принимающих обществах, где жили.

Этот профиль глобальных джихадистов отличается от того, что обнаруживается у недавних местных исламистских террористов-смертников в Афганистане. Согласно исследованию 110 террористов-смертников, проведенному в 2007 году афганским патологом доктором Юсефом Ядгари, 80% исследованных нападавших имели какие-либо физические или умственные недостатки. Бомбардировщики также «не прославлялись, как их коллеги в других мусульманских странах. Афганские бомбардировщики не фигурируют на плакатах или в видеороликах как мученики». Дэниел Байман, эксперт по Ближнему Востоку из Института Брукингса , и Кристин Фэйр, доцент кафедры исследований мира и безопасности Джорджтаунского университета , утверждают, что многие исламские террористы глупы и необучены, возможно, даже неподготовлены, причем каждый второй совершает самоубийство талибов. бомбардировщики убивают только себя.

Изучая 300 дел людей, обвиненных в джихадистском терроризме в Соединенных Штатах с 11 сентября 2001 года, автор Питер Берген обнаружил, что преступники «в целом были мотивированы сочетанием факторов», включая «воинствующую исламистскую идеологию»; противодействие «американской внешней политике в мусульманском мире; необходимость присоединиться к идеологии или организации, которая дала им понимание цели»; и «познавательный путь» к воинствующему исламу, который часто «спровоцирован личным разочарованием, например, смертью одного из родителей».

Однако два исследования происхождения мусульманских террористов в Европе - одно в Великобритании и одно во Франции - обнаружили небольшую связь между религиозным благочестием и терроризмом среди рядовых террористов. В "закрытом" отчете о сотнях тематических исследований, проведенном в Великобритании внутренним контрразведывательным агентством MI5, было обнаружено, что

[f] из-за того, что они религиозные фанатики, большое количество тех, кто причастен к терроризму, не исповедуют свою веру регулярно. Многим не хватает религиозной грамотности, и они действительно могут считаться религиозными новичками. Очень немногие из них выросли в строго религиозных семьях, и доля новообращенных выше среднего. Некоторые из них употребляют наркотики, употребляют алкоголь и посещают проституток. МИ5 заявляет, что есть доказательства того, что устоявшаяся религиозная идентичность действительно защищает от насильственной радикализации.

«Общий портрет» 2015 года «условий и обстоятельств», при которых люди, живущие во Франции, становятся «исламскими радикалами» (террористами или потенциальными террористами) Оливье Роя (см. Выше), показал, что радикализация не была «восстанием мусульманского сообщества». это жертва бедности и расизма: присоединяется только молодежь, в том числе новообращенные ".

Опровержения, критика и объяснения упадка

Опровержение исламского террориста

Наряду с объяснением исламского терроризма многие наблюдатели пытались указать на их несоответствия и недостатки в своих аргументах, часто предлагая способы демотивирования потенциальных террористов.

Исследователь Ближнего Востока из Принстонского университета Бернард Льюис утверждает, что, хотя бен Ладен и другие радикальные исламисты заявляют, что они борются за восстановление шариата в мусульманском мире, их нападения на мирных жителей нарушают классическую форму этой исламской юриспруденции . «Классические правоведы ислама никогда и близко не считали [джихад] разновидностью неспровоцированного, необъявленного массового убийства неучастного гражданского населения». В отношении терактов 11 сентября Льюис отметил:

Будучи религиозным обязательством, джихад тщательно регулируется законом шариата, в котором подробно обсуждаются такие вопросы, как начало, ведение, прерывание и прекращение боевых действий, обращение с заключенными и мирными жителями, использование оружия и т. Д. , законы Джихада категорически исключают беспричинную и неизбирательную резню. Воинам священной войны настоятельно рекомендуется не причинять вред мирным жителям, женщинам и детям, «если они первыми не нападут на вас». ... Пункт, на котором они настаивают, - это необходимость четкого объявления войны перед началом военных действий и надлежащего предупреждения перед возобновлением боевых действий после перемирия. То, что классические правоведы ислама никогда отдаленно не рассматривали, так это неспровоцированную, необъявленную массовую резню не вовлеченного гражданского населения, которую мы наблюдали в Нью-Йорке две недели назад. Для этого в исламе нет прецедентов и авторитетов.

Точно так же Тимоти Винтер пишет, что прокламации бен Ладена и Аймана аз-Завахири «игнорируют 14 веков мусульманской учености», и что, если бы они «следовали нормам своей религии, им пришлось бы признать, что ни одна школа традиционного ислама не допускает нападение на мирных жителей ".

Исследователь Дональд Холбрук отмечает, что, хотя многие джихадисты цитируют начало знаменитого стиха о мече (или аята ):

  • Но когда эти месяцы, запрещенные (для сражений), истекут, убейте идолопоклонников, где бы вы их ни встретили, и возьмите их в плен или осадите их, и подстерегите их в каждом подходящем месте. ...

... они не цитируют и не обсуждают следующие ограничивающие факторы,

  • «… Но если они раскаиваются и выполняют свои обязанности в преданном служении и платят закят, то пусть они идут своим путем, потому что Бог прощает и добр».

показывая, насколько они (как утверждает Холбрук) «бесстыдно избирательны, чтобы служить своим пропагандистским целям». Питер Берген отмечает, что бен Ладен процитировал этот стих в 1998 году, когда официально объявлял войну.

«Сомнительна» и научная репутация идеологов экстремизма. Заметки Дейла Эйкмайера

За исключением Абул Ала Маудуди и Абдуллы Юсуфа Аззама , никто из основных теоретиков кутбизма не обучался в признанных исламских учебных центрах. Хотя Хасан аль-Банна был набожным мусульманином, он был учителем и общественным деятелем. Сайид Кутб был литературным критиком. Мохаммед Абдул-Салам Фараг был электриком. Айман аз-Завахири - врач. Усама бен Ладен выучился на бизнесмена.

Майкл Селлс и Джейн И. Смит (профессор исламских исследований) пишут, что, за исключением некоторых экстремистов, таких как « Аль-Каида» , большинство мусульман интерпретируют аяты Корана не как пропаганду войны сегодня, а как отражение исторического контекста. По словам Селлса, большинство мусульман «не больше надеются применить» обсуждаемые стихи к своим современным друзьям и соседям, не являющимся мусульманами, чем большинство христиан и евреев считают себя повелевшими Богом, подобно библейскому Иисусу Навину , истребить неверных ».

В своей книге Нет бог , кроме Бога: Происхождение, эволюция и будущего ислама , ирано-американский академический Реза Аслан утверждает , что существует внутренняя битва в настоящее время происходит в исламе между индивидуалистическими идеалами реформ и традиционной властью мусульманских священнослужителей . Борьба аналогична из 16-го века реформации в христианстве , и в самом деле происходит , когда религия ислама как «старая» , как христианство было в момент ее реформирование. Аслан утверждает, что «представление о том, что исторический контекст не должен играть никакой роли в толковании Корана - что то, что применялось к общине Мухаммеда, применимо ко всем мусульманским общинам во все времена, - является просто несостоятельной позицией во всех смыслах».

Несмотря на провозглашенную приверженность законам шариата, джихадисты не всегда избегали ассоциации с порнографией презираемого Запада. Газета Times (Лондон) указала, что один источник обнаружил, что джихадисты стремились к анонимности через некоторые из тех же темных сетей, которые использовались для распространения детской порнографии - что весьма иронично, учитывая их провозглашенное благочестие . Точно так же информационное агентство Reuters сообщило, что порнография была обнаружена среди материалов, изъятых из комплекса Усамы бен Ладена в Абботтабаде, на который совершили набег спецподразделения ВМС США .

Такфир

Несмотря на то, что основополагающим принципом современного насильственного джихада является защита ислама и мусульман, большинство жертв нападений исламского терроризма («подавляющее большинство» согласно одному источнику - Дж. Дж. Голдберг) являются самопровозглашенными мусульманами. Многие, если не все группы салафитов-джихадистов практикуют такфир - они заявляют, что некоторые самопровозглашенные мусульмане (особенно правительственные чиновники и сотрудники служб безопасности) на самом деле являются отступниками, заслуживающими смерти.

Более того, чем более образованными являются (и были) салафит-джихадские мыслители и лидеры, тем больше они неохотно принимают такфир (согласно исследованию Шейна Дреннана). Например, покойный Абдулла Юсуф Аззам , «крестный отец афганского джихада», был исламским ученым и университетским профессором, который избегал такфира и проповедовал единство в умме (мусульманском сообществе). Исламское образование лидера Аль-Каиды номер два, Аймана аз-Завахири , было ранним и гораздо более неформальным - он не был подготовленным ученым - и аз-Завахири расширил определение кафира, включив в него многих самопровозглашенных мусульман. Он утверждал, что, например, гражданские правительственные служащие мусульманских государств, сил безопасности и любые лица, которые сотрудничают или взаимодействуют с этими группами, являются отступниками.

Два крайних такфири - Абу Мусаб аль-Заркави , лидер суннитских джихадистов в Ираке, и Джамель Зитуни , лидер Алжирской вооруженной исламской группы Алжира (ВИГ) во время гражданской войны в Алжире, - имели еще более широкие определения вероотступничества и менее религиозные знания . Аз-Заркави был мелким преступником, у которого не было религиозного образования до 22 лет, а затем его ограничили. Известный бомбардировками целей, которые другие джихадисты считали запрещенными, его определение вероотступников включало всех мусульман-шиитов и «всех, кто нарушает толкование шариата его организацией». Джамель Зитуни был сыном птицевода с небольшим исламским образованием. Он, как известно, расширил определение вероотступничества, данное ВИГ, до тех пор, пока не пришел к выводу, что все алжирское общество за пределами ВИГ «покинуло ислам». Его атаки привели к гибели тысяч мирных жителей Алжира.

Дерадикализация

Доказательства того, что большее религиозное обучение может привести к уменьшению экстремизма, были обнаружены в Египте. Крупнейшая радикальная исламская группировка этой страны, Аль-Джамаа аль-Исламия, которая убила по меньшей мере 796 египетских полицейских и солдат с 1992 по 1998 год, отказалась от кровопролития в 2003 году в рамках сделки с египетским правительством, в которой находился ряд высокопоставленных членов. освобожден (по состоянию на 2009 г. «новых террористических актов группа не совершала»). Вторая группа « Египетский исламский джихад» заключила аналогичное соглашение в 2007 году. До соглашения была программа, в которой мусульманские ученые обсуждали с заключенными лидерами групп, утверждая, что истинный ислам не поддерживает терроризм.

Отношение мусульман к терроризму

Мнение мусульман по поводу нападений исламистских групп на мирных жителей разнится. Фред Холлидей , британский академический специалист по Ближнему Востоку, утверждает, что большинство мусульман считают эти действия вопиющим нарушением законов ислама. Мусульмане, живущие на Западе, осуждают атаки 11 сентября на Соединенные Штаты, в то время как «Хезболла» утверждает, что их ракетные удары по израильским целям являются защитным джихадом со стороны законного движения сопротивления, а не терроризма.

Взгляды современных исламских ученых

Что касается нападений террористов-смертников, Ханна Стюарт отмечает, что среди современных священнослужителей ведутся серьезные споры о том, какие обстоятельства допускают такие атаки. Катарский теолог Юсуф аль-Карадави раскритиковал теракты 11 сентября, но ранее оправдывал взрывы террористов-смертников в Израиле необходимостью и оправдывал такие нападения в 2004 году на американский военный и гражданский персонал в Ираке. По словам Стюарта, 61 современный исламский лидер издал фетву, разрешающую атаки террористов-смертников, 32 - в отношении Израиля. Стюарт указывает, что все эти современные постановления противоречат классической исламской юриспруденции .

Чарльз Курцман и другие авторы собрали заявления видных мусульманских деятелей и организаций, осуждающих терроризм. В сентябре 2014 года в открытом письме к ИГИЛ «более 120 видных мусульманских ученых» осудили эту группу за «многочисленные религиозные проступки и отвратительные преступления».

Хотя исламский терроризм обычно ассоциируется с салафитами (или « ваххабитами »), связанные с правительством ученые группы постоянно отрицают какую-либо связь и приписывают заявления о том, что это невежество, недопонимание, а иногда и неискренние исследования и преднамеренное введение в заблуждение со стороны конкурирующих групп. После терактов 11 сентября , Абдул-Азиз ибн Абдулла Aal аш-Шейх , то Великий муфтий Королевства Саудовской Аравии, сделал официальное заявление , что «исламский шариат (закон) не санкционирует» такие действия. Салафитский «Комитет ведущих ученых» в Саудовской Аравии заявил, что «исламский» терроризм, такой как теракт в Эр-Рияде в мае 2003 года , является нарушением законов шариата и помогает врагам ислама.

Фетхуллах Гюлен , видный турецкий исламский ученый , заявил, что «настоящий мусульманин», понимающий ислам во всех аспектах, не может быть террористом. Среди других людей с подобными точками зрения - Ахмет Акгундуз, Харун Яхья и Мухаммад Тахир-уль-Кадри . Хьюстон Смит , автор сравнительного религиоведения, утверждал, что экстремисты захватили ислам, точно так же, как это периодически происходило в христианстве, индуизме и других религиях на протяжении всей истории. Он добавил, что настоящая проблема в том, что экстремисты не знают своей веры.

Али Гомаа , бывший великий муфтий Египта, заявил не только в защиту ислама, но и в целом: «Терроризм не может быть порожден религией. Терроризм - продукт развращенных умов, ожесточенных сердец и высокомерного эго, а коррупция, разрушение и высокомерие неизвестны. к сердцу, привязанному к божественному ".

В 600-страничном юридическом заключении ( фетве ) Мухаммада Тахир-уль-Кадри взрывы террористов-смертников и другие формы терроризма осуждаются как куфр (неверие), утверждается, что им «нет места в исламском учении, и этому не может быть никакого оправдания, или любые оправдания, «если» или «но». Иранский аятолла Озма Сейед Юсеф Саней проповедовал против нападений смертников и заявил в интервью: «Террор в исламе, особенно в шиитском, запрещен».

Группа пакистанских священнослужителей из Джамаат Ахл-и-Сунна ( движение Барелви ), собравшихся на съезд, в единогласной резолюции объявила нападения террористов-смертников и обезглавливания антиисламскими. 2 июля 2013 года в Лахоре 50 мусульманских ученых Совета суннитов Иттехад (SIC) издали коллективную фетву против взрывов террористов-смертников, убийств невинных людей, взрывов бомб и целенаправленных убийств. Считает их запрещенными.

По словам Джаведа Ахмада Гамиди , единственные цели исламского джихада - положить конец преследованиям, даже преследованиям немусульман, и сделать религию ислам верховной на Аравийском полуострове, причем последний тип является специфическим для Мухаммеда и больше не существует. оперативный; его можно вести только при суверенном государстве; существуют строгие этические ограничения для джихада, которые не позволяют сражаться с некомбатантами; террористические акты, включая взрывы террористов-смертников, запрещены.

Опросы общественного мнения

  • В период с 2001 по 2007 год агентство Gallup провело десятки тысяч часовых личных интервью с жителями более чем 35 преимущественно мусульманских стран. основания. Джон Эспозито , используя данные опроса Gallup , написал в 2008 году, что мусульмане и американцы в равной степени отвергают насилие в отношении мирных жителей. Он также обнаружил, что те мусульмане, которые поддерживают насилие против гражданских лиц, не более религиозны, чем мусульмане, которые этого не делают.
  • Более ранний опрос, проведенный в 2005 году Фондом Фафо в Палестинской автономии, показал, что 65% респондентов поддержали теракты 11 сентября.
  • Последующий опрос Гэллапа, опубликованный в 2011 году, показал, что «религиозная идентичность и уровень преданности не имеют ничего общего с его взглядами на нападение на гражданских лиц ... это человеческое развитие и управление, а не благочестие или культура, - которые являются сильнейшими факторами в объяснении различий. в том, как общество воспринимает этот вид насилия ». Тот же опрос показал, что население стран, входящих в Организацию Исламская конференция, несколько чаще отвергало нападения на гражданских лиц во всех случаях, как военных, так и индивидуальных, чем в странах, не являющихся членами.
  • Опросы Pew Research, проведенные в 2008 году, показывают, что в ряде стран - Иордании, Пакистане, Индонезии, Ливане и Бангладеш - наблюдалось существенное снижение процента заявлений о том, что теракты смертников и другие формы насилия против гражданских целей могут быть оправданы для защиты Ислам против врагов. Подавляющее большинство считает, что такие атаки в лучшем случае редко приемлемы. Изменение отношения к террору было особенно драматичным в Иордании, где 29% иорданцев считали нападения смертников столь же часто или иногда оправданными (по сравнению с 57% в мае 2005 г.). В Индонезии, где большинство населения составляют мусульмане, 74% респондентов согласны с тем, что террористические атаки «никогда не оправданы» (значительное увеличение с уровня 41%, до которого поддержка возросла в марте 2004 г.); в Пакистане этот показатель составляет 86%; в Бангладеш - 81%; а в Иране - 80%.
    • В Пакистане, несмотря на недавнее усиление влияния Талибана, опрос, проведенный организацией Terror Free Tomorrow в Пакистане в январе 2008 года, проверил поддержку Аль-Каиды, Талибана, других воинствующих исламистских групп и самого Усамы бен Ладена и обнаружил недавнее падение. половина. В августе 2007 года 33% пакистанцев выразили поддержку «Аль-Каиде»; 38% поддержали талибов. К январю 2008 года поддержка «Аль-Каиды» упала до 18%, талибов - до 19%. На вопрос, проголосуют ли они за «Аль-Каиду», только 1% опрошенных пакистанцев ответили утвердительно. Талибан получил поддержку 3% опрошенных.
  • Опрос, проведенный в декабре 2008 года в Саудовской Аравии, на родине Усамы бен Ладена, показал, что его соотечественники резко настроились против него, его организации, саудовских добровольцев в Ираке и терроризма в целом. Действительно, в последние годы доверие к бен Ладену в большинстве мусульманских стран упало.

Тактика

Атаки самоубийц

«Хезболла» первой на Ближнем Востоке применила террористов-смертников. Все более популярной тактикой, используемой террористами, являются взрывы террористов-смертников. Эта тактика используется против гражданских лиц, солдат и правительственных чиновников режимов, противостоящих террористам. Недавнее постановление клерикалов объявляет терроризм и теракты смертников запрещенными исламом. Однако группы, поддерживающие его использование, часто называют такие нападения « операциями мученичества », а террористов-смертников, которые их совершают, - « мучениками » (арабский: шухада, множественное число от «шахид»). Бомбардировщики и их сторонники часто верят, что террористы-смертники, как мученики ( шахиды ) за дело джихада против врага, получат райские награды за свои действия.

Угоны

Исламский терроризм иногда использует угон легковых автомобилей. Самыми печально известными были теракты 11 сентября 2001 года, в результате которых за один день погибло около 3000 человек, положив конец эре угонов самолетов .

Захват заложников, похищения и казни

Наряду со взрывами и угонами самолетов исламские террористы широко использовали широко разрекламированные похищения и казни (т. Е. Ритуальные убийства), часто распространяя видеозаписи этих действий для использования в качестве пропаганды. Частая форма казни этими группами - обезглавливание , другая - стрельба. В 1980-х годах серия похищений американских граждан Хезболлой во время гражданской войны в Ливане привела к делу Иран-контрас в 1986 году . Во время хаоса войны в Ираке более 200 похищений иностранных заложников (по разным причинам и различными группами, в том числе чисто преступными) получили широкую международную известность, даже несмотря на то, что подавляющее большинство (тысячи) жертв были иракцами. В 2007 году в результате похищения Алана Джонстона « Армией ислама» британское правительство впервые встретилось с членом ХАМАС.

Мотивации

Исламистские боевики, в том числе « Боко Харам» , « Хамас» , « Аль-Каида» и ИГИЛ , использовали похищение людей как метод сбора средств, как средство торга на политические уступки и как способ запугивания потенциальных противников.

Майкл Рубин утверждал в 2005 году, что захват заложников стал популярным среди террористических групп как тактика, которая может привлечь внимание общественности, привыкшей к методам массовой смерти, таким как взрывы смертников , и что она может принести значительную «политическую и дипломатическую» отдачу. . Рубин пишет, что у исламистских похитителей есть дополнительные, «идеологические цели»: шокировать «внешний мир», «апеллировать к своим избирателям», публично унизить заложников, заставить правительства казаться слабыми, запугать население и внушить страх. противостояния исламистам.

В своей книге 2007 года « Похищения исламским терроризмом на Ближнем Востоке» военный историк Шауль Шай утверждал, что исламисты рассматривают захват заложников как стратегический инструмент, который может эффективно добиться уступок от целевых правительств.

Как политическая тактика

Пример политического похищения произошел в сентябре 2014 года на Филиппинах. Министерство иностранных дел Германии сообщило, что исламистская боевая группировка Абу Сайяф похитила двух граждан Германии и угрожала убить их, если правительство Германии не откажется от поддержки войны против ИГИЛ и не заплатит крупный выкуп. В сентябре 2014 года группа исламистских боевиков похитила гражданина Франции в Алжире и пригрозила убить заложника, если правительство Франции не откажется от поддержки войны против ИГИЛ.

Исламистские самооправдания

По данным International Business Times , в октябре 2014 года Исламское Государство Ирака и Леванта (ИГИЛ) обнародовало оправдание из пяти пунктов своего права брать в заложники немусульман и обезглавливать их, выкупать или порабощать их. Британский мусульманский священнослужитель Анджем Чоудари сказал The Clarion Project, что похищение и даже обезглавливание заложников оправдано исламом.

ИГИЛ также опубликовало статью под названием «Возрождение рабства до часа (Судного дня)» в своем онлайн-журнале «Дабик», оправдывая похищение езидских женщин и заставляя их становиться сексуальными рабынями или наложницами: Следует помнить, что порабощение семей кафиров - неверных - и использование их женщин в качестве наложниц является твердо установленным аспектом шариата, или исламского закона ».

Абубакар Шекау , лидер нигерийской экстремистской группировки « Боко Харам» , сказал в интервью 2014 года, взяв на себя ответственность за похищение в Чибоке в 2014 году более 270 школьниц: «Моя религия разрешает рабство, и я должен захватывать людей и делать их рабами».

Похищение как доход

Насир аль-Вухайши, лидер исламистской боевой группировки « Аль-Каида» на Аравийском полуострове, описывает похищенных заложников как «легкую добычу ... которую я могу назвать выгодной торговлей и драгоценным сокровищем».

Расследование 2014 года, проведенное журналисткой Рукмини Марией Каллимачи, опубликованное в The New York Times, показало, что в период с 2008 по 2014 годы Аль-Каида и группы, непосредственно связанные с Аль-Каидой, получили от похищений более 125 миллионов долларов США, из которых 66 миллионов долларов были выплачены в 2013 году. в одиночестве. В статье показано, что из довольно случайного начала в 2003 году похищение людей переросло в основную стратегию группы по сбору средств с целевым профессиональным похищением гражданских лиц из богатых европейских стран, в основном из Франции, Испании и Швейцарии, готовых заплатить огромные выкуп. Граждане США и Великобритании менее часто становятся жертвами нападений, поскольку эти правительства продемонстрировали нежелание платить выкуп.

Боко Харам похитил европейцев за выкуп, который их правительства заплатили в начале 2010-х годов. Например, весной 2013 года Боко Харам похитил и в течение двух месяцев освободил французскую семью из 7 и 9 других заложников в обмен на выплату правительством Франции 3,15 миллиона долларов.

Согласно Йочи Дризену в журнале Foreign Policy , хотя ИГИЛ получало финансирование от Катара, Кувейта и других нефтяных государств Персидского залива, «традиционные криминальные методы, такие как похищение людей», являются ключевым источником финансирования для ИГИЛ. Армин Розен пишет в Business Insider , что похищение людей было «важным ранним источником» средств, поскольку ИГИЛ быстро расширялось в 2013 году. В марте, получив оплату от правительства Испании, ИГИЛ освободило двух испанских заложников, работающих на газету El Mundo , корреспондент Хавьер Эспиноза и фотограф Рикардо Гарсия Виланова , которых держали под стражей с сентября 2013 года. Филип Бальбони , генеральный директор GlobalPost, сообщил прессе, что потратил «миллионы» на попытки выкупить журналиста Джеймса Фоули , а американский чиновник сообщил Associated Press, что это требование у ИГИЛ было за 100 миллионов (132,5 доллара). В сентябре 2014 года после публикации видео журналистов Джеймса Фоули и Стивена Сотлоффа об обезглавливании ИГИЛ премьер-министр Великобритании Дэвид Кэмерон призвал членов G7 выполнить свои обещания не платить выкуп «в случае похищения террористами».

Удержание иностранных журналистов в качестве заложников настолько ценно для ИГИЛ, что Рами Джарра, сирийец, который действовал как посредник в попытках выкупить иностранных заложников, сказал Wall Street Journal, что ИГИЛ «сообщило» другим группировкам боевиков, что они » заплатит "за похищенных журналистов". ИГИЛ также похищает иностранных гуманитарных работников и сирийцев, которые работают на финансируемые из-за рубежа группы и проекты восстановления в Сирии. К середине 2014 года ИГИЛ располагало активами на сумму 2 миллиарда долларов США, что делало его самой богатой исламистской группировкой в ​​мире.

Похищение как психологическая война

Боко Харам было описано как использование похищения как средство запугивания гражданского населения и заставить его отказаться от сопротивления.

По словам психолога Ирвина Мансдорфа , ХАМАС продемонстрировал эффективность похищения людей как формы психологической войны при поимке в 2006 году израильского солдата Гилада Шалита, когда общественное давление вынудило правительство Израиля освободить 1027 заключенных, в том числе 280 осужденных за терроризм Израилем, в обмен. для его освобождения. Как сообщает The New York Times , «ХАМАС осознал влияние подобных инцидентов на психологию израильтян и явно предпринял действия, чтобы захватить заложников в таких инцидентах, как смерть и выкуп Орона Шауля ».

Интернет-рекрутинг

В начале 21 века появилась всемирная сеть из сотен веб-сайтов, которые вдохновляют, обучают, обучают и вербуют молодых мусульман для участия в джихаде против Соединенных Штатов и других западных стран, играя менее заметную роль в мечетях и общественных центрах, которые находятся под пристальным вниманием. По данным The Washington Post , «набор онлайн-кадров экспоненциально увеличился благодаря Facebook , YouTube и растущей изощренности людей в сети».

Примеры организаций и актов

«Черный флаг джихада », используемый различными исламистскими организациями с конца 1990-х годов, состоит из шахады « белое на черном» .

Некоторые известные исламские террористические группы и инциденты включают следующее:

Африке

В 1990-х годах наметилась отчетливая картина нападений джихадистов в Восточной Африке. В 2006 году Союз исламских судов (ICU) победил сомалийских полевых командиров, в результате чего вооруженное джихадистское движение контролировало свою территорию. Позднее СИС был разбит военными силами, и из его остатков была сформирована «Аш-Шабааб». Позже «Аш-Шабааб» вступит в союз с «Аль-Каидой». В 2017 году EUISS отметило учащение случаев насилия со стороны джихадистов по дуге, простирающейся через границы от Красного моря до Гвинейского залива .

Алжир

Вооруженная исламская группа , активная в Алжире в период с 1992 по 1998 году была одним из самых жестоких исламских террористических групп, и , как полагает, takfired мусульманского населения Алжира. Его кампания по свержению алжирского правительства включала массовые убийства мирных жителей , иногда снося с лица земли целые деревни в районе его операций. Он также был нацелен на иностранцев, проживающих в Алжире, в результате чего в стране погибло более 100 экспатриантов. В последние годы ее затмила отколовшаяся группа - Салафитская группа проповеди и борьбы (GSPC), ныне называемая организацией « Аль-Каида» в исламском Магрибе .

Буркина-Фасо

В январе 2016 года террористы из « Аль-Каиды в исламском Магрибе» (АКИМ) застрелили 30 человек в отеле Splendid в Угадугу.

Террористическая организация « Ансар уль Ислам» действует в Буркина-Фасо и провела убийства, грабежи, нападения на полицию и закрыла сотни школ.

Египет

Египет неоднократно сталкивался с насилием со стороны исламистов после восстания арабской весны 2011 года.

17 ноября 1997 года отколовшаяся группа египетской исламистской организации « Аль-Джамаа аль-Исламийя» совершила резню в Луксоре, в результате которой было убито 62 человека. Большинство погибших составили туристы.

29 декабря 2017 года в Каире вооруженный преступник открыл огонь по коптской православной церкви Святого Мена и близлежащему магазину, принадлежащему коптскому мужчине. Десять граждан и полицейский были убиты, около десяти человек получили ранения в результате нападения, заявленного Исламским государством .

Кения

В 1990-е годы мусульмане в Кении получали религиозные радикальные наставления от « Аль-Каиды» и сомалийской группировки «Итихад аль-Ислами» (АИАИ). AIAI стремился создать исламское правительство над Сомали и регионом Огаден в Эфиопии. В Кении она вербовала среди сомалийцев в Кении, проживающих в Северо-Восточной провинции и районе Истли в Найроби .

7 августа 1998 года « Аль-Каида» напала на посольство США в Найроби, в результате чего погибло 213 человек.

28 ноября 2002 года боевики «Аль-Каиды» атаковали принадлежащий Израилю отель в Момбасе, в результате чего 15 человек были убиты. Боевики также обстреляли управляемыми с плеча зенитными ракетами авиалайнер, который ускользнул целым и невредимым.

В субботу, 21 сентября 2013 года, четыре боевика «Аш-Шабааб» напали на торговый центр в Найроби , стреляя и бросая гранаты в покупателей. Число погибших среди гражданского населения составило 61, наряду с шестью солдатами и пятью нападавшими.

В 2015 году 147 человек были убиты боевиками «Аш-Шабааб» во время нападения на университетский колледж Гарисса .

После того, как «Аш-Шабааб» похитил иностранных гуманитарных работников и туристов в Кении, в октябре 2011 года кенийские войска были отправлены в Сомали для преследования боевиков «Аш-Шабаб». После интервенции Кения подверглась ряду нападений, совершенных как боевиками «Аш-Шабааб», так и кенийскими мусульманами, завербованными радикальными священнослужителями в северо-восточных и прибрежных провинциях .

Маврикий

В ночь на воскресенье 29 мая 2016 года и на следующее утро было произведено несколько выстрелов по посольству Франции, расположенному в столице страны Порт-Луи . Нападавшие также нарисовали граффити на переднем заборе комплекса, в котором говорилось об Исламском государстве и утверждается, что их пророк Абу Бакр Багдади был оскорблен.

Марокко

Большинство виновных, прямо или косвенно причастных к взрывам поезда в Мадриде в 2004 году, были марокканцами. После этого нападения Марокко стало центром внимания антитеррористических властей Испании .

Хотя Марокко обычно считается безопасным местом для туристов, поскольку последний теракт произошел в 2011 году, когда 17 человек были убиты бомбой в ресторане в Марракеше , более 1600 человек приехали из Марокко, чтобы присоединиться к Исламскому государству в сирийской гражданской войне . Марокканские власти сначала игнорировали людей, которые присоединились к ИГИЛ, но позже поняли, что они могут вернуться, чтобы совершить террористические преступления в Марокко. В результате было сформировано Центральное судебное бюро расследований (BCIJ).

В период 2013–2017 гг. Антитеррористические органы Марокко в сотрудничестве со своими коллегами в Испании провели до одиннадцати совместных операций против ячеек и сетей джихадистов.

В 2016 году правительство разработало стратегию дальнейшего следования исламской школе Малики . Власти удалили отрывки Корана, которые были сочтены слишком жестокими, из учебников по религиозному образованию. В результате учебники были сокращены до 24 уроков из 50 уроков, которые у них были раньше.

В 2017 году было подсчитано, что 1623 марокканца и 2000 марокканцев европейского происхождения прибыли, чтобы присоединиться к халифату Исламского государства в сирийской гражданской войне , которая вместе с другими боевиками из стран MENA внесла значительный вклад в ИГИЛ.

По словам исследователя из Датского института международных исследований , марокканские власти, похоже, хорошо контролируют ситуацию с джихадом и сотрудничают с властями Европы и США. Марокканцы чрезмерно представлены в «терроризме диаспоры», то есть терроризме, который имеет место за пределами Марокко. Например, два марокканца стояли за терактом на Лондонском мосту в 2017 году, а марокканец убил людей, врезавшись в пешеходов на бульваре Рамбла во время терактов в Барселоне в 2017 году .

Повстанческие действия Боко Харам в Нигерии, Нигере, Чаде и Камеруне

Боко Харам - исламская экстремистская группировка, базирующаяся на северо-востоке Нигерии, которая начала насильственные нападения в 2009 году, также действует в Чаде, Нигере и северном Камеруне. В период с 2009 по 2018 год более 27 000 человек погибли в результате боевых действий в странах вокруг озера Чад . «Боко Харам» состоит из двух фракций, одной из которых руководит Абубакар Шекау, и она использует взрывы террористов-смертников и неизбирательно убивает мирных жителей. Другой называется «Провинция Исламского государства - Западная Африка», и он обычно атакует военные и правительственные объекты.

Сомали и Африканский Рог

«Аш-Шабааб» - воинствующая террористическая группировка джихадистов, базирующаяся в Восточной Африке, которая возникла в 2006 году как молодежное крыло Союза исламских судов . Ряд иностранных джихадистов отправились в Сомали, чтобы поддержать «Аш-Шабааб». В 2012 году он присягнул на верность воинствующей исламистской организации «Аль-Каида». Он является участником гражданской войны в Сомали и, как сообщается, используется Египтом для дестабилизации Эфиопии и привлечения новообращенных из преимущественно христианской Кении.

В 2010 году группа убила 76 человек, наблюдая за чемпионатом мира 2010 года в Уганде .

По оценкам, в 2017 году у «Аш-Шабааб» было около 7000–9000 боевиков. Он ввел строгие законы шариата в контролируемых им сферах, таких как забивание камнями прелюбодеев и ампутация рук воров.

Тунис

11 апреля 2002 года тунисский боевик «Аль-Каиды» применил заминированный грузовик для нападения на синагогу Эль-Гриба на острове Джерба . В результате теракта 19 человек погибли и 30 были ранены. Он был спланирован Халидом Шейхом Мохаммедом и профинансирован жителем Испании из Пакистана .

С 18 марта 2015 года трое боевиков атаковали Национальный музей Бардо в тунисской столице Туниса , и взяли заложников. Двадцать один человек, в основном европейские туристы, были убиты на месте происшествия, а еще одна жертва скончалась десять дней спустя. Около пятидесяти человек получили ранения. Двое боевиков, граждане Туниса Ясин Лабиди и Сабер Хачнауи, были убиты полицией. Полиция расценила это событие как теракт .

В июне 2015 года Зейфеддин Резгуи совершил массовый расстрел, заявленный Исламским государством . Погибли тридцать восемь человек, большинство из которых были туристами из Великобритании.

Центральная Азия

Афганистан

По данным Хьюман Райтс Вотч , силы Талибана и Хезб-и-Ислами Гулбуддин «резко усилили бомбардировки и другие нападения» на мирных жителей с 2006 года. В 2006 году »по меньшей мере 669 афганских мирных жителей были убиты в результате не менее 350 вооруженных нападений, большинство из которых как представляется, были преднамеренно запущены по гражданским лицам или гражданским объектам ".

Кыргызстан

За взрыв на Бостонском марафоне ответственны киргизско- американские братья Джохар Царнаев и Тамерлан Царнаев .

Таджикистан

Правительство обвинило ИДУ (Исламское движение Узбекистана) в обучении лиц, ответственных за подрыв автомобиля террористом-смертником в отделении милиции в Худжанде 3 сентября 2010 года. Два полицейских были убиты и 25 ранены.

Узбекистан

16 февраля 1999 г. в Ташкенте взорвались шесть заминированных автомобилей, в результате чего 16 человек погибли и более 100 получили ранения. Это могло быть попыткой убийства президента Ислама Каримова. В этом обвиняли ИДУ.

ИДУ начало серию нападений в Ташкенте и Бухаре в марте и апреле 2004 года. В нападениях принимали участие боевики и террористки-смертницы, в основном нацеленные на полицию. В результате насилия погибли 33 боевика, 10 полицейских и четыре мирных жителя. Правительство обвинило « Хизб ут-Тахрир» , хотя ответственность за это взял на себя Союз исламского джихада (СИД).

Фуркат Касимович Юсупов был арестован в первой половине 2004 года и обвинен в качестве лидера группы, осуществившей теракт 28 марта от имени «Хизб ут-Тахрир».

30 июля 2004 года террористы-смертники взорвали входы в посольства США и Израиля в Ташкенте. В результате обоих взрывов погибли два узбекских охранника. СИД снова взял на себя ответственность.

Иностранные комментаторы по узбекским делам предполагали, что насилие 2004 года могло быть делом рук ИДУ, «Аль-Каиды», «Хизб ут-Тахрир» или какой-либо другой радикальной исламской организации.

Восточная Азия

Китай

Южная Азия

Бангладеш

В Бангладеш группа Джамаат-уль-Муджахидин Бангладеш была сформирована где-то в 1998 году и получила известность в 2001 году. Организация была официально запрещена в феврале 2005 года после нападений на НПО , но нанесла удар еще в августе, когда почти одновременно по всей Бангладеш было взорвано 300 бомб. , нацеленные на международный аэропорт Шахджалал , правительственные здания и крупные отели.

Команда Ансарулла Бангла ( ABT ), также называемая Ансар Бангла, является исламской экстремистской организацией в Бангладеш, замешанной в преступлениях, включая жестокие нападения и убийства блоггеров-атеистов с 2013 по 2015 год и ограбление банка в апреле 2015 года.

Харкат-уль-Джихад-аль-Ислами ( арабский : حركة الجهاد الإسلامي , arkat al-Jihād al-Islāmiyah , что означает «Движение исламского джихада», HuJI ) - исламская фундаменталистская организация, наиболее активная в странах Южной Азии, таких как Пакистан, Бангладеш и другие страны. Индия с начала 1990-х гг. Он был запрещен в Бангладеш в 2005 году.

Индия

Лашкар-и-Тайба , Джайш-и-Мохаммед , Аль Бадр и Хизбул Муджахеды - это группы боевиков, стремящиеся к присоединению Кашмира к Пакистану из Индии . Руководство Лашкара описывает режимы Индии и Израиля как главных врагов ислама и Пакистана. Лашкар-и-Тойба, наряду с Джайш-и-Мохаммедом , еще одной боевой группировкой, действующей в Кашмире, включены в список иностранных террористических организаций Соединенных Штатов, а также обозначены как террористические группы Соединенным Королевством, Индией, Австралией и Пакистаном. Jaish-e-Mohammed была основана в 1994 году и провела серию атак по всей Индии. Группа образовалась после того, как сторонники Мауланы Масуда Азхара отделились от другой исламской боевой организации « Харкат-уль-Муджахидин» . Некоторые считают Джайш-и-Мохаммеда «самой смертоносной» и «главной террористической организацией в Джамму и Кашмире ». Группа также была замешана в похищении и убийстве американского журналиста Дэниела Перла . Все эти группы координируются под руководством Объединенного совета джихада Сайеда Салахуддина .

Некоторые крупные взрывы бомб и теракты в Индии были совершены исламскими боевиками из Пакистана, например теракты в Мумбаи в 2008 году и нападение на парламент Индии в 2001 году .

В 2006 году в результате взрыва поезда в Мумбаи погибли 209 человек и еще 700 получили ранения. Ее осуществили запрещенные террористические группы Исламское движение студентов Индии .

Пакистан

Шри-Ланка

В 2019 Шри - Ланка Пасха Взрывы , организованная в Национальном Thowheeth Jama'ath , была смертоносным терактом в стране после гражданской войны , завершившейся 16 мая 2009 года.

Юго-Восточная Азия

Индонезия

Филиппины

Группа Абу Сайяф , также известная как Аль-Харакат аль-Исламия, является одной из нескольких воинствующих исламско-сепаратистских группировок, базирующихся на южных островах Филиппин и вокруг них , в автономном районе мусульманского Минданао ( Джоло , Басилан и Минданао ), где в течение почти 30 лет различные мусульманские группы участвовали в мятеже на стороне государства, независимого от преимущественно христианских Филиппин . Название группы происходит от арабских ابو, abu («отец») и sayyafкузнец мечей »). С моментом своего создания в начале 1990 - х лет, группа осуществила бомбежки убийство , похищение людей и вымогательство в их борьбе за независимое исламское государство в западной части Минданао и Сулу Архипелаге с заявленной целью создания панисламской сверхдержавы через Юго - Восточную Азию , простирается с востока на запад; остров Минданао, архипелаг Сулу, остров Борнео (Малайзия, Индонезия), Южно-Китайское море и Малайский полуостров ( полуостров Малайзия , Таиланд и Мьянма ). Госдеп США заклеймил группу террористов объекта, добавив его в список иностранных террористических организаций .

Таиланд

Большинство террористических актов в Таиланде связано с повстанцами в Южном Таиланде .

Европа

Смертельные нападения на мирных жителей в Европе, которые приписывают исламистскому терроризму, включают взрывы пригородных поездов в Мадриде в 2004 году, в результате которых погиб 191 человек, взрывы в Лондоне 7 июля 2005 года , а также в общественном транспорте, в результате которых погибли 52 пассажира пригородных поездов, и теракт Чарли в 2015 году. Расстрел Hebdo в Париже , где 12 человек были убиты в ответ на сатирическую еженедельную газету Charlie Hebdo, изображающую карикатуры на Мухаммеда . 13 ноября 2015 года французская столица подверглась серии скоординированных атак , заявленных ИГИЛ , в результате которых погибли 129 человек в ресторанах, театре Батаклан и на стадионе « Стад де Франс» .

Из 1009 арестов за терроризм в 2008 году 187 были связаны с исламистским терроризмом. Отчет показал, что большинство подозреваемых в терроризме исламистов были иммигрантами во втором или третьем поколении.

В 2009 году отчет Европола показал, что более 99% террористических атак в Европе за последние три года были совершены немусульманами. Шведский экономист Тино Санандаджи подверг критике использование статистики, в которой подсчитывается количество нападений, а не количество убитых, поскольку 79% террористических смертей в 2001–2011 годах в Европе были вызваны исламским терроризмом. Таким образом, статистика, основанная на количестве атак, а не на количестве убитых, используется теми, кто хочет упростить это явление. Большая разница между количеством нападений и количеством убитых заключается в том, что атаки сепаратистов в Испании, как правило, связаны с вандализмом, а не с убийствами. Таким образом, в статистике, глобальный террористический заговор, приведший к теракту 11 сентября, и штаб-квартира партии, разгромленная и раскрашенная лозунгами внутренних террористов, считаются одним терактом. Согласно отчету Европола о терроризме в Европейском Союзе , в 2016 году «почти все зарегистрированные смертельные случаи и большинство жертв явились результатом террористических атак джихадистов». Почти две трети всех арестов в ЕС, связанных с терроризмом, также были связаны с джихадистами.

Большинство смертей от терроризма в Европе в период с 2001 по 2014 год было вызвано исламским терроризмом, не считая террористических атак в европейской части России.

По данным британского аналитического центра ICSR , до 40% террористических заговоров в Европе частично финансируются за счет мелких преступлений, таких как торговля наркотиками, воровство, грабежи, мошенничество с кредитами и кражи со взломом. Джихадисты используют обычную преступность как способ финансирования своей деятельности, а также утверждают, что это «идеологически правильный» способ ведения джихада в немусульманских странах .

Характер нападений джихадистов в 2017 году привел Европол к выводу, что террористы предпочитают нападать на людей, а не причинять материальный ущерб или потерю капитала.

По данным Европола , атаки джихадистов в 2017 году имели три модели:

В отчете агентства также отмечалось, что атаки джихадистов привели к большему количеству смертей и жертв, чем любой другой тип террористических атак, что такие нападения стали более частыми и что их изощренность и подготовка снизились.

По словам Сюзанны Шретер , теракты 2017 года в европейских странах показали, что военное поражение Исламского государства не означает прекращения исламистского насилия. Шретер также написал, что события в Европе выглядели как отсроченное осуществление джихадистской стратегии, сформулированной Абу Мусаб аль-Сури в 2005 году, когда усиление террора должно дестабилизировать общество и побудить мусульманскую молодежь к восстанию. Ожидаемая гражданская война так и не материализовалась в Европе, но произошла в других регионах, таких как Северная Африка и Филиппины.

В апреле 2018 года координатор ЕС по борьбе с терроризмом оценил, что в Европе проживает 50 000 радикально настроенных мусульман.

Бельгия

В 1990-е годы Бельгия была транзитной страной для исламистских террористических группировок, таких как Вооруженная исламская группа Алжира (ВИГ) и Марокканская исламская боевая группа (ВИГБ).

В Бельгии проживает 11 миллионов человек, в том числе большое количество иммигрантов из мусульманских стран. 100 000 марокканских граждан живут в Бельгии , часто происходящие от марокканцев, нанятых для работы в горнодобывающей промышленности в 1960-х годах; небольшая часть детей и внуков поколения иммигрантов была привлечена к воинствующему исламизму и джихаду. Крошечная часть этого многочисленного мусульманского населения участвовала в террористических актах. Согласно отчету Центра по борьбе с терроризмом , из 135 человек, опрошенных в связи с терроризмом, было 12 национальностей. Из них 65% имели бельгийское гражданство, а 33% были либо гражданами Марокко, либо имели там родовые корни.

В 2016 году бельгийский исследователь подсчитал, что около 562 человек приехали, чтобы стать иностранными боевиками в сирийской и иракской гражданской войнах , большинство из которых присоединились к Исламскому государству, а другие присоединились к группировке Аль-Нусра, связанной с Аль- Каидой . Согласно властям США и Бельгии, большинство из тех, кто побывал в Сирии в период 2012–2016 годов, были марокканского происхождения.

Бельгия была оперативной базой для ряда террористических атак в 2010-х годах, включая теракты в Париже в ноябре 2015 года . Это также было место, где некоторые исламистские боевики развили воинственные взгляды перед тем, как отправиться на Ближний Восток для борьбы с ИГИЛ .

В июне 2016 года, когда для участия в сирийской гражданской войне прибыл 451 боец , в Бельгии было наибольшее количество иностранных боевиков на душу населения.

В ноябре 2015 года в Париже нападения во Франции были согласованы и запланированы из Бельгии. Полным лидером этой террористической ячейки считался Мохамед Белкаид , боевик Исламского государства из Алжира, ранее проживавший в Швеции. Белкаид был убит в перестрелке в районе Форе Брюсселя, во время которой Белкаид стрелял в полицию, чтобы Салах Абдеслам смог бежать. Спустя несколько дней Салах Абдеслам был арестован, а оставшиеся в живых члены ячейки, в том числе братья Наджим Лаахрауи, Халид и Ибрагим Бакрауи (ранее вооруженные грабители), устроили в 2016 году теракты в Брюсселе по аэропорту Брюсселя и в метро, ​​убив 32 человека.

Эксперты по терроризму рассматривают деятельность ИГИЛ во франкоязычном регионе Европы как единый франко-бельгийский узел деятельности и нападений Исламского государства.


Финляндия

Отчет ICCT от апреля 2016 года показал, что по крайней мере 70 человек покинули Финляндию, чтобы попасть в зону конфликта, и большинство присоединилось к джихадистским группировкам в Сире и Ираке . Они начали уезжать в период 2012-2013 годов, и соотношение мужчин и женщин составляло около 80-20%.

Первая исламистская террористическая атака в Финляндии была 2017 Турку атака , где Абдеррахмана Bouanane, неудачная , ищущее убежища , из Марокко , зарезал двух женщин до смерти и ранены восемь других людей в его колющие атаки .

Исламские боевики составляли большинство из тех, кто находился под наблюдением Службы безопасности Финляндии (SUPO) в 2020 году, а Финляндия изображается как вражеское государство в пропаганде Исламского государства . Сети воинствующих исламистов в Финляндии многонациональны и охватывают разные поколения, где третье поколение ряда семей мусульманских иммигрантов радикализовано. Это приводит к тому, что мусульманские дети растут в радикальной среде. В иностранных боевиков в Сирии и Ирака гражданских войн движение усилилось транснациональные контакты для исламистских движений в Финляндии. Ряд боевиков прибыли из зоны конфликта в Сирии и лагеря беженцев Аль-Хавл и представляют собой как краткосрочную, так и долгосрочную угрозу безопасности.


Франция

Во Франции религиозный экстремизм впервые проявился в 1980-х годах из-за участия Франции в гражданской войне в Ливане . В 1990-е годы Вооруженная исламская группа Алжира (ВИГ) совершила серию нападений на французскую землю .

В период 1990–2010 годов Франция неоднократно подвергалась нападениям, связанным с международными джихадистскими движениями. 26 июля 2016 года газета Le Monde сообщила, что "исламистский терроризм" унес жизни 236 человек во Франции за предшествующий 18-месячный период.

За период с 2015 по 2018 год во Франции в результате террористических атак 249 человек погибли и 928 получили ранения в результате 22 террористических атак.

Смертельные нападения в 2015 году во Франции превратили проблему исламистской радикализации из угрозы безопасности в социальную проблему. Премьер-министр Франсуа Олланд и премьер-министр Мануэль Вальс увидели, что фундаментальные ценности Французской республики подвергаются сомнению, и назвали их атаками на светские, просветительские и демократические ценности наряду с тем, «что делает нас такими, какие мы есть».

Хотя джихадисты в период с 2015 года и далее узаконивали свои атаки рассказом о возмездии за участие Франции в международной коалиции, борющейся с Исламским государством, исламский терроризм во Франции имеет другие, более глубокие и старые причины. Основные причины, по которым Франция страдает от частых атак, в произвольном порядке:

  • Светская внутренняя политика Франции ( Laïcité ), которую джихадисты считают враждебной по отношению к исламу. Кроме того, статус Франции как официально светской нации, и джихадисты называют Францию ​​«флагманом неверия».
  • Во Франции существует сильная культурная традиция комиксов, что в контексте карикатур на Мухаммеда является вопросом свободы слова.
  • Во Франции проживает большое мусульманское меньшинство
  • Внешняя политика Франции в отношении мусульманских стран и джихадистских фронтов. Франция рассматривается как острие, направленное против джихадистских группировок в Африке, так же как Соединенные Штаты рассматриваются как основная сила, противостоящая джихадистским группировкам в других странах. Бывшая внешняя политика Франции, такая как колонизация мусульманских стран, также упоминается в джихадистской пропаганде, например, о том, что влияние французского образования, культуры и политических институтов способствовало стиранию мусульманской идентичности этих колоний и их жителей.
  • Джихадисты считают Францию ​​решительным сторонником неверия. Например, Марианна , национальная эмблема Франции, считается джихадистами «ложным идолом», а французы - «идолопоклонниками». Во Франции также нет закона против богохульства и антиклерикальной сатирической прессы, которая менее уважительно относится к религии, чем в США или Великобритании. Французское национальное государство также воспринимается как препятствие на пути к созданию халифата.

В 2020 году власти предотвратили два исламских террористических нападения, в результате чего их общее число с 2017 года составило 33, по словам Лорана Нуньеса , директора CNRLT , который заявил, что суннитский исламистский терроризм является приоритетной угрозой. Нуньес провел параллели между тремя атаками 2020 года, которые все были нападками на «богохульство и желание отомстить за своего пророка».

Германия

В период с 2015 по 2020 год было совершено 9 исламских террористических атак и предотвращенных террористических заговоров, в ходе которых по крайней мере один из преступников въехал в Германию в качестве соискателя убежища во время европейского миграционного кризиса . Исламские террористы проникли в Германию либо без документов, удостоверяющих личность, либо с поддельными документами. Количество обнаруженных участков начало сокращаться в 2017 году. В 2020 году власти Германии отметили, что большинство соискателей убежища въехали в Германию без документов, удостоверяющих личность, во время кризиса, и службы безопасности сочли нерегулируемую иммиграцию проблематичной с точки зрения безопасности.

Италия

Несмотря на близость к Ближнему Востоку и Северной Африке, относительно прозрачные границы и большой приток мигрантов из стран с мусульманским большинством, Италия не испытала такого же всплеска радикализации, как другие европейские страны. Всего 125 человек, связанных с Италией, осталось присоединиться к джихадистским группировкам по сравнению с 470 в Бельгии и 300 в Швеции за тот же период из их гораздо меньшего населения. После терактов 11 сентября 2001 г. небольшое количество заговоров было сорвано или провалилось. Два человека, родившихся в Италии, были причастны к террористическим атакам: Юсеф Загба - один из троих нападавших на Лондонский мост в июне 2017 года, а сторонник ИГИЛ Томассо Хосни напал на солдат на Центральном вокзале Милана в мае 2017 года.

Депортация (высылка) подозреваемых, являющихся иностранными гражданами, была краеугольным камнем превентивной контртеррористической стратегии Италии против джихадистов. Депортированным лицам запрещен повторный въезд в Италию и всю Шенгенскую зону в течение как минимум пяти лет. Эта мера особенно эффективна, потому что в Италии, в отличие от других западноевропейских стран, многие радикализованные мусульмане являются иммигрантами в первом поколении без итальянского гражданства . Как и повсюду в Европе, заключенные в тюрьмах проявляют признаки радикализации. В 2018 году после освобождения был депортирован 41 человек. Из 147 человек, депортированных с 2015 по 2017 год, все были связаны с исламистской радикализацией, а 12 были имамами. С января 2015 года по апрель 2018 года 300 человек были изгнаны с итальянской земли. Подавляющее большинство депортированных прибыло из Северной Африки , при этом большинство депортированных прибыло из Марокко , Туниса и Египта . Известная группа прибыла с Балкан : 13 человек из Албании, 14 из Косово и 12 из Македонии. Меньшая группа была из Азии, при этом пакистанцы составляли самую большую группу.

Нидерланды

Джихадисты выступают против голландского общества и голландского правительства и придерживаются нетерпимых и антидемократических взглядов.

В 2009 году AIVD сообщила, что вооруженные исламские экстремисты в Сомали получали поддержку от людей в Нидерландах. В годы, предшествовавшие 2006 году, произошел рост радикальной активности, которая, среди прочего, проявилась в убийстве Тео Ван Гога в 2004 году сетью Хофстад . В годы после 2006 года радикальная активность снизилась, несмотря на продолжающееся военное присутствие голландских войск в Афганистане и материалы, которые мусульмане сочли провокационными, такие как фильм Гирта Уайлдера « Фитна» . В то время как исламистские сети ранее имели сильную местную базу поддержки, сосредоточенную вокруг харизматических лидеров, некоторые из этих лидеров были арестованы и депортированы голландскими властями или покинули страну добровольно. Это привело к сокращению набора в эти сети.

По данным Службы общей разведки и безопасности Нидерландов (AIVD) на 2018 год, в Нидерландах насчитывается около 500 активных сторонников и тысячи сочувствующих.

В 2015 году AIVD сообщил, что джихадисты использовали границы в голландской правовой базе, проверяя границы гражданских прав, таких как свобода слова .

В 2017 году число женщин-джихадисток в Нидерландах в 2017 году составило около 100 человек, и не менее 80 женщин покинули Нидерланды, чтобы присоединиться к конфликту, большинство из которых присоединились к ИГИЛ. Женщины-джихадистки в Нидерландах поощряют как мужчин, так и женщин верить в их идеологию, участвуя в обсуждениях в Интернете и офлайн, а также распространяя джихадистскую пропаганду. Женщины-джихадисты также помогают путешественникам в зоны конфликтов, оказывая им материальную поддержку или связывая их с фасилитаторами. Они также помогают, скрывая тот факт, что кто-то ушел, чтобы присоединиться к зоне конфликта.

В период с 2012 по ноябрь 2018 года более 310 человек выехали из Нидерландов на конфликт в Сирии и Ираке. Из них 85 были убиты, а 55 вернулись в Нидерланды. Из оставшихся в живых голландских иностранных боевиков в регионе 135 являются боевиками в зоне конфликта, а три четверти - членами ИГИЛ. Оставшаяся четверть присоединилась к группам, связанным с « Аль-Каидой», таким как « Хайат Тахрир аш-Шам» или « Танзим Хуррас аль-Дин» .


Атаки в Нидерландах

Норвегия

В 2012 году в Осло двое мужчин были приговорены к семи с половиной годам тюремного заключения за нападение на карикатуриста Мохаммеда Курта Вестергаарда . Это был первый приговор в соответствии с новым антитеррористическим законодательством. Третий мужчина был освобожден от обвинения в терроризме, но был осужден за помощь с взрывчаткой и приговорен к четвертому месяцу тюремного заключения.

Польша

В 2015 году уровень террористической угрозы был нулевым, по его шкале четыре уровня плюс «нулевой уровень». Около 20-40 граждан Польши побывали в зоне конфликта в Сирии и Ираке .

Россия

Фотографии жертв бесланской школы

Политически и религиозно мотивированные нападения на гражданских лицах в России были прослежены до сепаратистских настроений среди основных мусульманского населения его Северо - Кавказского региона, в частности , в Чечне , где центральное правительство Российской Федерации провело две кровопролитных войн против местного правительства светских сепаратистского так 1994. Во время кризиса с заложниками в Московском театре в октябре 2002 года три чеченские сепаратистские группы взяли в заложники около 850 человек в российской столице; по меньшей мере 129 заложников погибли во время штурма российским спецназом, все, кроме одного, были убиты химическими веществами, использованными для подавления нападавших (вопрос о том, будет ли это нападение правильнее называть националистическим, а не исламистским). В сентябре 2004 года в Беслане школьного кризиса с заложниками более 1000 человек были взяты в заложники после школы в российской республике в РСО- А был захвачен про-чеченской многонациональной группы в соответствие с Риядус-Салихийн ; сотни человек погибли во время штурма российскими войсками.

С 2000 года в России также произошла череда террористических актов , в результате которых погибли сотни человек в кавказских республиках Чечня, Дагестан и Ингушетия , а также в самой России, включая Москву. Ответственность за большинство этих атак взяла на себя либо исламско-националистическая повстанческая группировка Шамиля Басаева, либо, позднее, панисламистское движение Докки Умарова « Кавказский эмират», которое с момента своего создания стремится объединить большую часть российского Северного Кавказа в качестве эмирата. в 2007 году. С момента создания Имарата Кавказ, группа отказалась от своих светских националистических целей и полностью приняла идеологию салафитско-такфирского джихадизма, который стремится продвигать дело Аллаха на земле, ведя войну против правительства России и других стран. Мусульмане на Северном Кавказе, такие как местное суфийское мусульманское население, которых они считают мушриками (политеистами), не придерживающимися истинного исламского учения. В 2011 году Госдепартамент США включил Эмират Кавказ в список террористических организаций.

Испания


Джихадисты присутствовали в Испании с 1994 года, когда была создана ячейка Аль-Каиды. В 1996 году Вооруженная исламская группа Алжира (ВИГ), организация, связанная с «Аль-Каидой», основала ячейку в провинции Валенсия . В период 1995–2003 гг. За преступления, связанные с воинствующим салафизмом , арестовывалось чуть более 100 человек , в среднем 12 в год.

В 2004 году пассажиры Мадрида пострадали от взрывов поездов в Мадриде в 2004 году , которые были совершены остатками первой ячейки «Аль-Каиды», членами Марокканской исламской боевой группы (GICM) плюс банда преступников, превратившихся в джихадистов.

В период 2004–2012 гг. Было произведено 470 арестов, в среднем 52 в год, что в четыре раза превышает средний показатель до взрывов в Мадриде, что свидетельствует о сохранении угрозы джихадизма после теракта в Мадриде. После теракта в Мадриде 90% всех осужденных в Испании джихадистов были иностранцами, в основном из Марокко , Пакистана и Алжира, а 7 из 10 проживали в мегаполисах Мадрида или Барселоны. Подавляющее большинство было вовлечено в ячейки, связанные с такими организациями, как «Аль-Каида», GICM , группа алжирских салафитов по проповедованию и борьбе, пришедшая на смену GIA, и « Техрик-и-Талибан Пакистан» .

В период 2013 года джихадизм в Испании изменился и стал менее ассоциироваться с иностранцами. Аресты 2013–2017 гг. Показывают, что 4 из 10 арестованных были гражданами Испании и 3 из 10 родились в Испании. Для большинства других Марокко считалось страной национальности или рождения с основным фокусом на потомков марокканцев, проживающих в североафриканских городах Сеута и Мелилья . Самым заметным присутствием джихадистов была провинция Барселона. В 2013 и 2014 годах существовали ячейки, связанные с Фронтом Ан-Нусра , Исламским Государством Ирака и Леванта .

В 2017 году террористическая ячейка, базирующаяся в провинции Барселона, осуществила тараны автомобилей в Барселоне в 2017 году , даже если их первоначальные планы были более масштабными.


Швеция

По данным Шведского университета обороны , с 1970-х годов ряд жителей Швеции были причастны к оказанию материально-технической и финансовой поддержки различным транснациональным исламским группам боевиков, базирующимся за рубежом. Среди этих организаций - « Хезболла» , « Хамас» , ВИГ , « Аль-Каида» , « Исламское государство» , « Аш-Шабааб» , « Ансар аль-Сунна» и « Ансар аль-Ислам» .

В 2000-х исламисты в Швеции не стремились в первую очередь совершать нападения в Швеции, а скорее использовали Швецию как базу для операций против других стран и для оказания материально-технической поддержки группировкам за рубежом.

В 2010 году Служба безопасности Швеции подсчитала, что в общей сложности в шведской агрессивной исламистской экстремистской среде было вовлечено 200 человек. По данным Шведского университета обороны, большинство этих боевиков были связаны с Исламским государством, около 300 человек отправились в Сирию и Ирак, чтобы присоединиться к группировке и связанным с Аль-Каидой организациям, таким как Джабхат ан-Нусра, в период 2012-2017 годов, а некоторые финансировали свою деятельность за счет средств шведской государственной системы социального обеспечения . В 2017 году директор Службы безопасности Швеции Андерс Торнберг заявил, что число воинствующих исламских экстремистов, проживающих в Швеции, оценивается в «тысячи». Датская служба безопасности и разведки оценивается количество джихадистов в Швеции как угроза против Дании с двух террористов , прибывающих из Швеции уже был приговорен в Копенгагене террористического заговора 2010 года . Эксперт по безопасности Магнус Рансторп утверждал, что усилиям по совершенствованию антитеррористического законодательства препятствовали правозащитники, такие как Ивонн Рувайда , Мехмет Каплан и организация Charta 2008  [ sv ] . Смена активности произошла в период 2013/14 года из-за количества шведских граждан, путешествующих, чтобы присоединиться к Исламскому государству . Он также заявил, что некоторые из самых громких активистов отказались от публичных дебатов после того, как были уличены в домогательствах к женщинам в ходе метеорологической кампании.


Исламские террористические атаки в Швеции

В 2010 году Таймур Абдулвахаб аль-Абдали, гражданин Швеции иракского происхождения , попытался убить рождественских покупателей в Стокгольме во время взрывов в Стокгольме в 2010 году . Согласно расследованию ФБР , в результате взрыва, вероятно, погибло бы от 30 до 40 человек, и считается, что аль-Абдали действовал через сеть.

В апреле 2017 года Рахмат Акилов, 39-летний отказник в убежище, родившийся в Советском Союзе и гражданин Узбекистана , проехал на грузовике по пешеходной зоне в Стокгольме и убил пять человек и ранил десятки других в результате нападения грузовика в Стокгольме в 2017 году. . Он выразил сочувствие экстремистским организациям, среди которых Исламское Государство Ирака и Леванта (ИГИЛ),

Балканы

Ближний Восток / Западная Азия

Турция

Историки говорят, что воинствующий исламизм сначала завоевал популярность среди курдов, прежде чем его привлекательность возросла среди этнических турок, и что две наиболее важные радикальные исламистские организации были порождением курдского исламизма, а не турецкого исламизма. Турецкая или курдская «Хизбалла» - это в первую очередь курдская группа, имеющая свои корни на преимущественно курдском юго-востоке Турции и среди курдов, которые мигрировали в города в Западной Турции. Члены İBDA-C были преимущественно курдами, большинство членов, если не все, были этническими курдами, как и ее основатель, как в «Хизбалле». İBDA-C подчеркивает свои курдские корни и борется с турецким секуляризмом, а также является антихристианским. «Хизбула» была восстановлена ​​в 2003 году на юго-востоке Турции, и «сегодня ее идеология может быть более широко распространена, чем когда-либо, среди местных курдов». Влияние этих групп подтверждает «продолжающееся курдское доминирование турецкого исламизма». Среди известных курдских исламистов также (иракский курд, родившийся в Судане) соучредитель исламистской террористической сети «Аль-Каида». В турецком радикальном исламизме присутствует сильный курдский элемент. Курдские и турецкие исламисты также сотрудничали друг с другом, примером чего являются взрывы в Стамбуле в 2003 году, и это сотрудничество также наблюдается в Германии, как и в случае с террористической ячейкой Зауэрланда. Политолог Гвидо Стейнберг заявил, что многие высшие лидеры исламистских организаций в Турции бежали в Германию в 2000-х годах, и что турецкая «Хизбалла» также «оставила отпечаток на турецких курдах в Германии». Также многие курды из Ирака (в Германии насчитывается от 50 000 до 80 000 иракских курдов) финансово поддерживали курдско-исламистские группы, такие как «Ансар аль-Ислам». Многие исламисты в Германии - этнические курды (иракские и турецкие курды) или турки. До 2006 года на немецкой исламистской сцене доминировали иракские курды и палестинцы, но с 2006 года доминируют курды и турки из Турции.

«Хезболла» в Турции (не имеющая отношения к шиитской « Хезболле» в Ливане) - суннитская террористическая группа, обвиняемая в серии нападений, включая взрывы в ноябре 2003 г. двух синагог, британского консульства в Стамбуле и штаб-квартиры банка HSBC, в результате которых погибло 58 человек. Лидер «Хизбаллы» Хусейн Велиоглу был убит турецкой полицией в Бейкозе 17 января 2000 года. Помимо «Хизбаллы», к другим исламским группировкам, внесенным в список террористических организаций турецкой полицией по борьбе с терроризмом, относятся « Великий восточный исламский фронт налетчиков» , « Аль-Каида» в Турции, Тевхид-Селам. (также известная как армия аль-Кудс ) и Калифатстат («Государство Халифат», Хилафет Девлети). Исламская партия Курдистана и Герекета Исламия Курдистан также являются исламистскими группировками, действующими против Турции, однако, в отличие от «Хизбаллы», они еще не включены в список активных террористических организаций Турции контртеррористической полицией Турции.

Ирак

Район, который стал свидетелем самых ужасных террористических атак в современной истории, - это Ирак во время войны в Ираке . В 2005 году произошло более 400 случаев терактов террористов-смертников, в результате которых погибло более 2000 человек. По данным Национального контртеррористического центра США, в 2006 году почти половина всех зарегистрированных террористических атак в мире (6600) и более половины всех погибших террористов (13000) произошли в Ираке . Наряду с националистическими группировками и криминальными, неполитическими нападениями, иракское повстанческое движение включает исламистские повстанческие группы, такие как Аль-Каида в Ираке , которые выступают за нападения террористов-смертников гораздо больше, чем неисламистские группы. По крайней мере, часть терроризма носит транснациональный характер, поскольку некоторые иностранные исламские джихадисты присоединились к повстанцам.

Израиль и палестинские территории

ХАМАС («рвение» по-арабски и аббревиатура от Харакат аль-Мукавама аль-Исламийя) набирал силу и начал атаки на военные и гражданские объекты в Израиле в начале Первой интифады в 1987 году. Хартия ХАМАС 1988 года призывает к разрушение Израиля . Вооруженное крыло ХАМАСа, Бригады Изз ад-Дина аль-Кассама , было создано в середине 1991 года и взяло на себя ответственность за многочисленные нападения на израильтян, в основном террористы-смертники и ракетные обстрелы . ХАМАС обвиняют в саботаже израильско-палестинского мирного процесса, совершая нападения на мирных жителей во время израильских выборов, чтобы разозлить израильских избирателей и способствовать избранию израильских кандидатов, придерживающихся более жесткой линии. ХАМАС был признан террористической группировкой Канадой, США, Израилем, Австралией, Японией, Комиссией ООН по правам человека и Human Rights Watch . Это запрещено в Иордании. Россия не считает ХАМАС террористической группировкой, поскольку она была "демократически избранной". Во время Второй интифады (сентябрь 2000 г. - август 2005 г.) 39,9% атак террористов-смертников были совершены ХАМАСом. Первым нападением террористов-смертников ХАМАС был взрыв на перекрестке Мехола в 1993 году. ХАМАС утверждает, что его цели заключаются в том, чтобы «внести свой вклад в усилия по освобождению Палестины и восстановлению прав палестинского народа в соответствии со священными исламскими учениями Священного Корана, сунной (традициями). Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) и традиций мусульманских правителей и ученых, отмеченных своим благочестием и преданностью ".

Движение «Исламский джихад» в Палестине - это палестинская исламистская группировка, базирующаяся в сирийской столице Дамаске и занимающаяся джихадом с целью уничтожения государства Израиль. Он был основан палестинцем Фатхи Шакаки в секторе Газа после иранской революции, которая вдохновила его членов. Начиная с 1983 года, он участвовал в «череде громких и жестоких нападений» на израильские объекты. Интифада, "которая в конечном итоге спровоцировала", была быстро захвачена гораздо более крупной Организацией освобождения Палестины и ХАМАС. Начиная с сентября 2000 года, она начала кампанию террористических атак против израильских мирных жителей. Вооруженное крыло ИД, бригады «Аль-Кудс», взяло на себя ответственность за многочисленные теракты в Израиле, включая теракты террористов-смертников. Группа была признана террористической организацией в нескольких западных странах.

Комитеты народного сопротивления - это коалиция ряда вооруженных палестинских группировок, выступающих против того, что они считают примирительным подходом Палестинской администрации и ФАТХа к Израилю. КНР особенно активна в секторе Газа через свое военное крыло - Бригады ан-Насера ​​Салаха аль-Дина . Утверждается, что КНР придерживается крайнего исламского мировоззрения и сотрудничает с ХАМАС и движением Исламский джихад. КНР осуществила несколько нападений на израильских мирных жителей и солдат, в том числе сотни обстрелов и других ракетных и бомбовых ударов.

Другие группы, связанные с « Аль-Каидой», действуют в секторе Газа, в том числе: « Армия ислама» , « Бригады Абдуллы Аззама» , « Джунд Ансар Аллах» , « Джалджалат» и « Тавхид аль-Джихад» .

Ливан

«Хизбалла» впервые появилась в 1982 году как ополчение во время Ливанской войны 1982 года . Его лидеры были вдохновлены аятоллой Хомейни , а его силы были обучены и организованы контингентом Корпуса стражей исламской революции . В манифесте "Хезболлы" 1985 года перечислялись ее три основные цели: "положить конец любому колониальному образованию" в Ливане, привлечь фалангистов к ответственности за "преступления, которые они [совершили]", и установить исламский режим в Ливане. Лидеры "Хезболлы" также сделали многочисленные заявления, призывающие к уничтожению Израиля, который они называют " сионистским образованием ... построенным на землях, отнятых у их владельцев".

«Хезболла», начавшаяся с небольшого ополчения, выросла до организации с местами в правительстве Ливана , радио и спутниковым телевидением , а также программами социального развития . Они сохраняют сильную поддержку среди шиитского населения Ливана и получили всплеск поддержки со стороны более широкого населения Ливана ( сунниты , христиане , друзы ) сразу после войны в Ливане 2006 года и могут мобилизовать демонстрации сотен тысяч человек. «Хизбалла» вместе с некоторыми другими группировками начала в 2006–2008 годах ливанские политические протесты против правительства премьер-министра Фуада Синьоры . Позже спор о сохранении «Хезболлой» своей телекоммуникационной сети привел к столкновениям, и боевики оппозиции под руководством «Хезболлы» захватили контроль над несколькими районами Западного Бейрута у ополченцев « Движения будущего», лояльных Фуаду Синьоре. Затем эти районы были переданы ливанской армии .

В 2008 году в Ливане было сформировано правительство национального единства , в результате чего «Хезболла» и ее оппозиционные союзники получили контроль над 11 из 30 мест в кабинете министров; фактически право вето. Хезболла получает финансовую поддержку от правительств Ирана и Сирии, а также пожертвования от ливанского народа и иностранных шиитов. В 2000-х годах он также значительно увеличился в военной мощи. Несмотря на то, что в июне 2008 года Организация Объединенных Наций подтвердила, что Израиль ушел со всей территории Ливана, в августе новый кабинет министров Ливана единогласно одобрил проект политического заявления, которое обеспечивает существование "Хезболлы" как вооруженной организации и гарантирует ее право "освобождать или возвращать оккупированные земли " . С 1992 года организацию возглавляет ее генеральный секретарь Хасан Насралла . Соединенные Штаты, Канада, Израиль, Бахрейн, Франция, Совет сотрудничества стран Персидского залива и Нидерланды считают Хезболлу террористической организацией, в то время как Великобритания, Европейский Союз и Австралия считают террористической только военное крыло Хезболлы или ее внешнюю организацию безопасности. организация. Многие считают его или его часть террористической группировкой, ответственной за взрыв американского посольства, а затем и его пристройки , а также казарм американских и французских миротворческих сил и десятков похищений иностранцев в Бейруте . Ее также обвиняют в том, что она является получателем масштабной помощи из Ирана и служит «расчетам и интересам иранской внешней политики» или выступает в качестве «субподрядчика иранских инициатив». Хезболла отрицает свою причастность или зависимость от Ирана. С другой стороны, в арабском и мусульманском мире «Хезболла» рассматривается как законное и успешное движение сопротивления, которое изгнало как западные державы, так и Израиль из Ливана. В 2005 году премьер-министр Ливана сказал о «Хезболле», что «это не ополчение. Это сопротивление».

Фатх аль-Ислам - исламистская группировка, действующая из лагеря беженцев Нахр аль-Баред на севере Ливана. Он был сформирован в ноябре 2006 года боевиками, которые откололись от просирийского ФАТХ аль-Интифада , отколовшейся от палестинского движения Фатх , и возглавляется беглым палестинским боевиком по имени Шакер аль-Абси . Члены группы были описаны как воинствующие джихадисты , а сама группа была описана как террористическое движение, которое черпает вдохновение в « Аль-Каиде» . Его заявленная цель - реформировать лагеря палестинских беженцев в соответствии с законами исламского шариата , и его основными целями являются ливанские власти, Израиль и Соединенные Штаты.

Саудовская Аравия

Сирия

Йемен

Северная Америка

Канада

Согласно последним заявлениям правительства, исламский терроризм - самая большая угроза для Канады. Канадская служба безопасности и разведки (КСБР) сообщил , что террористическая радикализация дома теперь главной заботой шпиона агентства Канады. Самым печально известным арестом в борьбе Канады с терроризмом стал террористический заговор в Онтарио в 2006 году, в ходе которого 18 членов ячеек, вдохновленных Аль-Каидой, были арестованы за планирование массовых взрывов, стрельбы и террористического заговора с захватом заложников на всей территории Южного Онтарио . Были и другие аресты, в основном в Онтарио, связанные с террористическими заговорами.

Соединенные Штаты

Между 1993 и 2001 годами основные нападения или покушения на интересы США были вызваны воинствующим экстремизмом исламского джихада, за исключением взрыва в Оклахома-Сити в 1995 году . 11 сентября 2001 года почти 3000 человек были убиты в Нью-Йорке, Вашингтоне, округ Колумбия, и поселке Стоуникрик недалеко от Шанксвилля, штат Пенсильвания , во время атак 11 сентября, организованных 19 членами Аль-Каиды и в основном совершенных гражданами Саудовской Аравии, что привело к войне. о терроре . Бывший директор ЦРУ Майкл Хайден считает доморощенный терроризм самой опасной угрозой и проблемой, с которой сегодня сталкиваются американские граждане. По состоянию на июль 2011 года после терактов 11 сентября в США было совершено 52 заговора или нападения местных джихадистов.

Одно из самых массовых расстрелов в истории США было совершено мусульманином против ЛГБТ. Омар Матин , совершив акт, мотивированный террористической группировкой « Исламское государство» , застрелил 49 человек и ранил более 50 в ночном клубе для геев Pulse в Орландо, Флорида.

Океания

Австралия

Южная Америка

Аргентина

1992 нападение на посольство Израиля в Буэнос - Айресе , было самоубийство бомбардировки нападение на здание посольства Израиля в Аргентине, расположенной в Буэнос - Айресе, который был проведен 17 марта 1992 года Двадцать девять гражданских лиц были убиты в результате нападения и 242 пострадали еще и мирные жители. Ответственность за это взяла на себя группа под названием « Исламский джихад» , которая была связана с Ираном и, возможно, с «Хезболлой».

В 1994 году произошел инцидент, известный как взрыв AMIA , когда было совершено нападение на здание Asociación Mutual Israelita Argentina (Аргентинская взаимная ассоциация израильтян) в Буэнос-Айресе. Это произошло 18 июля, в результате чего 85 человек погибли и еще сотни получили ранения. Террорист-смертник врезался в заминированный фургон Renault Trafic, загруженный примерно 275 кг (606 фунтов) аммиачно-нитратного удобрения и взрывоопасной смеси мазута, в здание Еврейского общинного центра, расположенного в плотно застроенном коммерческом районе Буэнос-Айреса. Прокуроры Альберто Нисман и Марсело Мартинес Бургос официально обвинили правительство Ирана в руководстве взрывом и ополчение " Хезболлы" в его проведении. Обвинение заявило, что Иран стал мишенью для Аргентины после решения Буэнос-Айреса приостановить контракт на передачу ядерных технологий Тегерану .

18 января 2015 года Нисман был найден мертвым в своем доме в Буэнос-Айресе, за день до того, как он должен был сообщить о своих выводах, с предположительно компрометирующими доказательствами против высокопоставленных чиновников нынешнего правительства Аргентины, включая бывшего президента Кристину Фернандес де Киршнер .

Транснациональный

Заявленная цель Аль-Каиды - использование джихада для защиты и защиты ислама от сионизма , христианства , светского Запада и мусульманских правительств, таких как Саудовская Аравия, которые она считает недостаточно исламскими и слишком тесно связанными с Соединенными Штатами. Созданная Усамой бен Ладеном и Мухаммедом Атефом после советско-афганской войны в конце 1980-х годов, «Аль-Каида» призвала к применению насилия против гражданских и военных Соединенных Штатов и любых стран, которые с ними связаны.

Организации

Смотрите также

использованная литература

Примечания

Цитаты

Библиография

дальнейшее чтение