Исраэль Бруна - Israel Bruna

Рав Израиль Bruna (ישראל ברונא; 1480-1400) был Моравский - немецкий раввин и Posek (decisor по иудейскому закону ). Он также известен как Маари Bruna , на иврите акроним для «Нашего учителя, раввина, Израиль Bruna». Раввин Бруна наиболее известен как один из главных ашкеназских авторитетов, которого цитирует Моисей Иссерлес в « Шулхан Арух» .

биография

Раввин Бруна родился в Германии . Он учился у ведущих ашкеназских раввинов своего времени: Якоба Вейля и Исраэля Иссерлина , которые посвятили его в сан и очень высоко отзывались о нем. «Он был блестящим учеником, посвятившим себя всем телом и душой изучению Талмуда ». Затем он был избран раввином Бруны. После изгнания евреев из этого города (1454 г.) он поселился в Ратисбоне , Бавария , где открыл ешиву .

Его более поздняя жизнь была описана как "насыщенная событиями и беспокойная".

  • Его позиция в Ратисбоне вызвала некоторые споры, расколов общину. Раввин Аншель Сегал, который уже руководил там ешивой , считал, что рабби Бруна должен был открыть свою ешиву в другом месте. Среди последователей раввина Аншеля были люди, которые рисовали слово «еретик» на месте рабби Бруны в синагоге , а когда он проповедовал, устраивали демонстрацию. Однако рабби Бруна смиренно переносил нападения и оскорбления, и после смерти рабби Сегала его приняла вся община.
  • В 1474 году после спора между Фридрихом III, императором Священной Римской империи и герцогом Людвигом Ландсбергским из-за налога на еврейскую общину, Бруна был заключен в тюрьму императором, чтобы заставить его использовать свою власть в пользу императора; он был освобожден после тринадцати дней в тюрьме.
  • Позднее раввину Бруне угрожали казнью на основании обвинения в кровавом клевете , предъявленного новообращенным в христианство Хансом Ваголом. Община обратилась к Фридриху III, а также к королю Богемии Ладиславу , оба из которых объявили раввина Бруна невиновным.

Работает

Рабби Бруна был одним из величайших талмудических авторитетов своего времени: раввины и ученые из разных городов и стран присылали ему свои запросы по всем вопросам, касающимся еврейского закона. Эти респонсы , Тшувот Махари Бруна , - его самая известная работа. Важно отметить, что они служили в качестве источника Галахи для Иссерлес ' HaMapah - с блеском на Шульхан Арух , описывающую различия между ашкенази и сефардов практике . См. Также История Респонсы: пятнадцатый век.

использованная литература