Исраэль Золли - Israel Zolli
Исраэль Золли | |
---|---|
Родившийся |
Израиль Антон Золлер
27 сентября 1881 г. |
Умер | 2 марта 1956 г. |
(74 года)
Другие названия | Эухенио Мария Золли |
Занятие |
Главный раввин в Риме, Италия (1940-1945) , профессор Католического университета и автор |
Эухенио Мария Золли (27 сентября 1881 - 2 марта 1956), урожденный Израиль Антон Золлер , был австрийцем по рождению, итальянским докторантом философии и писателем. До своего обращения из иудаизма в католицизм в феврале 1945 года Золли был главным раввином в Риме, еврейской общине Италии с 1940 по 1945 год. После войны он преподавал философию в ряде учреждений по всему Риму, включая Римский университет Ла Сапиенца и Папский библейский институт. Институт .
Золли известен своим восхищением Папой Пием XII во время Второй мировой войны , который поддерживал и укрывал Золли и других евреев во время оккупации Италии нацистской Германией с 1943 по 1944 год. Позже выяснилось, что Золли скрывался в нескольких местах в обоих Рим и Ватикан .
Ранние годы и раввинат
Золлер родился в 1881 году в городе Броды в тогдашней Австро-Венгрии , который с 1918 по 1945 год находился на востоке Польши, а в настоящее время находится на западе Украины . Он был младшим из пяти детей, с тремя братьями и сестрой. Отец Золлера был в прошлом богатым владельцем фабрики, а его мать происходила из семейной династии раввинов. Он получил степень доктора философии во Флорентийском университете в Италии. В то же время он готовился к раввинату в соседней ешиве .
В 1917 году умерла первая жена Цоллера Адель. В 1920 году он женился на своей второй жене, Еве Майонике. Она родилась в городе Гориция на северо-востоке Италии.
В 1918 году он был назначен раввином итальянского города Триест , территория которого только что была передана от Австро-Венгрии Италии. Он изменил свою фамилию на «Золли», чтобы она звучала более по-итальянски. Итальянские фашистские лидеры начали исключать итальянских евреев из программ социального обеспечения, включая финансовую поддержку и обучение, в течение 1930-х годов и очерняли их в прессе. Жестокая кампания фашистов в прессе вытеснила главного раввина Рима Давиде Прато. В декабре 1939 года Золли был назначен главным раввином Рима при поддержке фашистских лидеров.
У Золли с самого начала был конфликт со своими прихожанами в Риме. Стиль руководства Цолли при проведении литургии был более случайным, чем они предпочитали, и его больше интересовали академические исследования, чем пастырская работа или руководство сообществом. Были споры по поводу зарплаты и ожиданий. В это время Золли подружился с ученым-иезуитом Огюстином Беа .
Холокост в Риме: 1943–1944 гг.
После того, как Золли переехал в Рим в 1940 году, он попытался убедить Уго Фоа, президента еврейской общины в Риме, и Данте Альманси, президента Союза итальянских еврейских общин, в том, что немецкие нацисты представляют серьезную угрозу для римско-еврейской общины. По словам американского исследователя Дэниела Т. Мерфи, Золли «рекомендовал полное подавление общественных еврейских функций, закрытие административных офисов, устранение списков доноров, рассредоточение всех членов еврейской общины, распределение финансовой помощи и сокращение общественной казны ». В следующие несколько лет, когда нацисты захватили Европу во время Второй мировой войны , все трое братьев Золли были убиты в Холокосте .
В 1944 году, после того как Золли вышел из укрытия в доме Амадео Пьерантони, католика, члена римской антифашистской партии сопротивления, Giustizia e Libertà , Чарльз Полетти восстановил его позицию главного раввина, хотя еврейская община отвергла его в книге раввина Луи Исраэля Ньюмана главный раввин Рима становится католиком .
Позже Золли описал свой военный опыт следующим образом:
От отца я научился великому искусству молиться со слезами. Во время нацистских преследований, спустя много лет после этого, я жил недалеко от центра Рима в маленькой комнате. Там, в темноте, в голоде и холода, я молился с плачем: «О, Хранитель Израиля, защити остатки Израиля; не дайте этому остатку Израиля погибнуть! '"
Обращение в христианство
В своей автобиографии « Перед рассветом: автобиографические размышления» Эухенио Золли, бывшего главного раввина Рима , Золли сказал, что, руководя религиозной службой в синагоге в священный день Йом Киппур в 1944 году, он испытал видение Иисуса . Он говорит, что в своем сердце он нашел слова «Ты здесь в последний раз».
13 февраля 1945 года Золли, его вторая жена и дочь обратились в католицизм (его первая жена умерла несколькими годами ранее). Он был крещен в Григорианском университете по Mgr. Луиджи Тралья в присутствии отца Паоло Децца ; его крестным отцом был отец Августин Беа , духовник Папы Пия XII . Золли решил, что его окрестят «Эухенио Мария» в честь Папы Пия XII, который родился Эухенио Мария Джузеппе Джованни Пачелли.
После обращения Золли в интервью спросили, почему он «отказался от синагоги в пользу церкви». Золли ответил: «Но я не отказался от этого. Христианство - это завершение или венец синагоги. Ибо синагога была обещанием, а христианство - исполнением этого обещания. Синагога указала на христианство: христианство предполагает наличие синагоги. Итак, вы видите, одно не может существовать без другого. Я обратился в живое христианство ».
Спустя годы и смерть
После того, как Золли и его жена обратились в католицизм, он работал в Римском университете Ла Сапиенца и Папском библейском институте. В 1956 году он серьезно заболел и попал в больницу, где, как сообщается, сообщил монахине, что умрет в первую пятницу месяца в 3 часа дня.
2 марта 1956 года Золли принял Святое Причастие утром, в конце концов впал в кому и умер, как он и предсказывал, в 15:00 в первую пятницу месяца. Ему было 74 года. Он похоронен на кладбище Кампо Верано в Риме, Италия.
Прием и наследство
После того, как споры вокруг его обращения утихли, жизнь и писания Золли не получили широкого внимания. Его жизнь и деятельность оставались без внимания, за исключением дебатов по поводу Папы Пия XII и Холокоста, которые возникли в 1960-х годах. О нем продолжали забывать, пока его автобиография не была переиздана на итальянском языке в 2004 году и стала бестселлером. Это стимулировало новую научную деятельность в его жизни.
Котировки
- «Обращение состоит в ответе на призыв Бога. Человек обращается не в то время, которое он выбирает, а в час, когда он принимает призыв Бога. Когда призыв слышен, тому, кто его принимает, остается только одно: повиноваться . Павел "обращен". Отказался ли он от Бога Израиля? Разве он перестал любить Израиль? Было бы абсурдно так думать. Но тогда? Обращенный - это тот, кто чувствует, что непреодолимая сила побуждает его оставить предустановленное положение. приказать и искать свой собственный путь. Было бы легче продолжить путь, по которому он шел ».
- «В Ветхом Завете справедливость осуществляется одним человеком по отношению к другому ... Мы делаем добро за полученное добро; мы причиняем вред за вред, который мы понесли от рук другого. Какая разница с Евангелием: любите врагов ваших ... молитесь за них, или даже последние слова Иисуса на кресте: «Отче, прости им, потому что они не знают, что делают! ' Все это меня ошеломило. Новый Завет - это, по сути, совершенно новый Завет ". (Эухенио Золли)
Работает
- - (1907). Карло Гольдони: Tenuto nel Teatro Mandanici di Barcellona [ Карло Гольдони: Лекция, прочитанная в Teatro Mandanici в Барселоне ] (на итальянском языке).
- -. L'educazione presso gli Ebrei [ Образование среди евреев ]. Biblioteca dell'educatore (на итальянском языке). Edizioni Viola.
- - (1913). La Coscrizione degli ebrei di Trieste nel 1788 [ Призыв евреев Триеста в 1788 году ] (на итальянском языке). Тип. Д. дель Бьянко.
- - (1925). Ideogenesi e morfologia dell'antico sinaitico: un contributo alla storia del divenire dell'alfabeto greco-romano [ Идеогенез и морфология древнего синайского языка: вклад в происхождение греко-римского алфавита ] (на итальянском языке). Libraria Bemporad.
- - (1935). Israele: studi storico-Religiosi [ Израиль: Историко-религиозные исследования ] (на итальянском языке). Istituto delle edizioni accademiche.
-
- (1935). Il Nazareno: studi di esegesi neotestamentaria alla luce dell'aramaico e del pensiero rabbinico [ Назарянин: исследования толкования Нового Завета в свете арамейской и раввинской мысли ].
- - (2009). Латорре, Альберто (ред.). Il Nazareno: Studi di esegesi neotestamentaria alla luce dell'aramaico e del pensiero rabbinico . Attualità e storia (на итальянском языке). Милан: Сан-Паоло. ISBN 978-88-215-6374-4.
- - (1999). Назарянин: Исследования по экзегезе Нового Завета . Город мира: Исследования католико-еврейских отношений. Перевод Vollert, Cyril. Urbi et Orbi / Остаток Израиля. ISBN 978-1-892875-90-7.
-
- (1945). Прима делль'альба [ Перед рассветом ].
- - (2004). Латорре, Альберто (ред.). Prima dell'alba . Attualità e storia (на итальянском языке). Сан-Паоло. ISBN 978-88-215-5062-1.
- - (2008). Перед рассветом: автобиографические размышления . Игнатий Пресс. ISBN 978-1-58617-287-9.
- - (1946). Кристус (на немецком языке). AVE
- - (1947). Introduzione allo studio dell'ebraico anticotestamentario [ Введение в изучение ветхозаветного иврита ] (на итальянском языке). А. Белардетти.
- - (1951). Il Salterio: nuova traduzione e commento [ Псалмы: новый перевод и комментарий ] (на итальянском языке). Альт.
- - (1953). I salmi : Documenti di vita vissuta [ Псалмы: Документы из жизненного опыта ] (на итальянском языке). Эд. Альт.
- - (1953). L'embraismo [ Гебраизмы ]. Universale Studium, т. 22 (на латышском языке). Editrice Studium.
- - (1954). Да Ева а Мария [ От Евы до Марии ] (на португальском языке). Editrice Studium Christi.
- -; Бургос, ФК (1957). Mi encuentro con Cristo [ Моя встреча со Христом ]. Патмос: Libros de espiritualidad (на испанском языке). Риальп.
- - (1960). Guida all'Antico e Nuovo Testamento [ Путеводитель по Ветхому и Новому Заветам ]. Saper tutto (на итальянском языке). Гарзанти.
- - (1964). La confessione e il dramma di Pietro [ Признание и драма Петра ] (на итальянском языке). Cor Unum.
- - (2005). Латорре, Альберто (ред.). Антисемитизм [ Антисемитизм ]. Attualità e storia (на испанском языке). Сан-Паоло. ISBN 9788821554858.
Заметки
Цитаты
Рекомендации
- Гарридо, А. (2017). Год с Софией Каваллетти: ежедневные размышления о духовном и богословском влиянии катехизации Доброго пастыря . Катехизация Доброго Пастыря. ISBN 978-1-61671-409-3.
- Гольдман, С. (2015). Еврейско-христианское различие и современная еврейская идентичность: семь новообращенных двадцатого века . Lexington Books. ISBN 978-0-7391-9609-0.
- Мерфи, Дэниел Т. (1993). Холокост в Риме: 1943-1944 (Массачусетс). Джорджтаунский университет. Архивировано из оригинального 16 марта 2016 года.
- Ньюман, Луи I. (1945). «Главный раввин» Рима становится католиком: исследование с испугом и злобой . Пресса эпохи Возрождения.
- Шуман Р. (2007). Мед со скалы: шестнадцать евреев находят сладость Христа . Игнатий Пресс. ISBN 978-1-58617-115-5.
- Серфати, Вивиан (2018). «Стремление стать евреем: обращение Донато Мандуцио». Eunomia: Rivista semestrale di Storia e Politica Internazionali (1): 93–112. DOI : 10.1285 / i22808949a7n1p93 . ISSN 2280-8949 .
- Воробей, Стивен (5 сентября 2005 г.). «Путь Эухенио Золли в Рим» . Игнатий Инсайт .
- Weisbord, RG ; Силланпоа, Уоллес П. (1992). Главный раввин, Папа и Холокост: эпоха в отношениях между Ватиканом и евреями . Издатели транзакций. ISBN 978-1-4128-3615-9.
- Золли, Эухенио (1999) [1954]. Перед рассветом: автобиографические размышления Эухенио Золли, бывшего главного раввина Рима . Сан-Франциско, Калифорния: Игнатиус Пресс. ISBN 978-1-58617-287-9.
- Исраэль Золлер, фильм Энрико де Бернарта (англ. Subt.): Https://www.youtube.com/watch?v=N6uCFVpMewI
дальнейшее чтение
- Гольдман, Шалом (4 марта 2016 г.). «После Второй мировой войны главный раввин Рима неожиданно стал католиком» . Таблетный журнал .
- Латорре, Альберто (2001). От Исраэля Золлера до Евгения Золли: маршрут ученого в поисках (диссертация). Веронский университет.
- Магистр, Сандро (10 февраля 2017 г.). «Еврей, Иисус, изменивший жизнь главного раввина Рима» . chiesa.espresso.repubblica.it . Перевод Шерри, Мэтью.
- Силланпоа, WP; Weisbord, RG (1989). «Крещеный раввин Рима: Дело Золли» . Иудаизм . 38 (1): 74 и далее.
- Силланпоа, WP; Weisbord, RG (1989). «Преобразование Золли: предыстория и мотивы» . Иудаизм . 38 (2): 203 и далее.
- Певица, Товия. «Почему главный раввин Рима обратился в католицизм?» . Распространение иудаизма .