Итче Гольдберг - Itche Goldberg
Иче Голдберг ( идиш : איטשע גאָלדבערג; 22 марта 1904 - 27 декабря 2006), польский писатель детских книг на идиш , поэт, либреттист , педагог, литературный критик , директор лагеря, издатель, сборщик средств, эссеист, литературный редактор. , Знаток языка и культуры идиш, политический деятель левого толка. Он посвятил свою жизнь сохранению языка идиш и светской культуры идиш.
Ранние годы
Гольдберг родился в Опатове , Польша , и переехал в Варшаву в 1914 году, посещая Познанскую учительскую семинарию. В 1920 году он переехал в Торонто , Онтарио , Канада, изучая философию , немецкий язык и политологию в Университете Макмастера . Находясь в Торонто, он преподавал идиш в школе The Workmen's Circle / Arbeter Ring ; именно в Торонто созрели его левые / прокоммунистические симпатии.
Он переехал в Нью-Йорк в конце 1920-х и продолжал преподавать идиш там, а также в Филадельфии , но покинул школы Социалистического кружка рабочих ради более радикального Арбетера Ордн Шулна .
Образовательный раскол, когда Голдберг и многие школы покинули Арбетер Ринг, чтобы сформировать сеть Орнов , был частью чрезвычайно оскорбительного разрыва в левом идишском сообществе между коммунистами и социалистами (которых коммунисты иногда называли «социал-фашистами»).
Идишист
Передача традиции идиш будущим поколениям была основой его жизни. С 1937 по 1951 год он был редактором детского журнала « Юнварг ». Он написал много детских рассказов, а его книга « Истории на идиш для молодежи» до сих пор используется в школах кружков рабочих. С 1970 по 1985 год он был профессором языка и литературы идиш в Куинс-колледже (CUNY). В настоящее время он, возможно, наиболее известен как редактор с 1964 по 2004 год самого продолжительного журнала литературы на идиш , Yidishe Kultur . Частота публикаций в этот период снизилась, поскольку писатели и носители идиш постепенно вымирали. Последнее издание было опубликовано в 2004 году. Тем не менее, он придерживался мнения, что идиш все еще может быть живым языком. Он видел в идиш / еврейской культуре Восточной Европы гуманистические и прогрессивные ценности. Он чувствовал, что это были важные, а не религиозные ритуалы. Он даже раскритиковал лауреата Нобелевской премии писателя И.Б. Зингера за то, что он не изобразил эти идеалы в своих произведениях.
Левый
Голдберг, светский еврей , много лет был тесно связан с левыми. Вероятно, в его влечении к радикальной причине было несколько нитей. Его близкими соратниками в Торонто были коммунисты, в том числе его шурин, разделявший его революционное мировоззрение о социальной справедливости.
Он видел в Советском Союзе спасение еврейских национальных и социальных проблем. Кроме того, он описал укоренившееся бунтарство в тех, кто вдвойне отчужден, «страдая и извлекая выгоду из« отвержения [и преследований] язычников, но также и их собственного неприятие узости раввина и торговца, господствовавшего в жизни местечка »».
Вскоре после переезда в Нью-Йорк он стал директором Arbeter Ordn Shuln и помог создать общенациональную сеть этих школ, достигнув максимального числа 140. Их можно назвать дополнительными школами, но они также были нацелены на продвижение идишской идентичности. как привитие концепций классового сознания и социальной справедливости . Гольдберг видел две функции шулна (школы); «революционизировать образование на идиш и отделить религию от образования впервые в еврейской истории; и, с другой стороны, обеспечить передачу прогрессивного секуляризма из поколения в поколение». В течение десятилетий, начиная с 1920-х годов, в том числе два в качестве директора, он был связан с лагерем « Детский сад» , известным как лагерь « красных подгузников ».
С 1937 по 51 год он был национальной школой и руководителем культуры Братского еврейского народного ордена , отделения прокоммунистического международного рабочего ордена . На пике своего развития после Второй мировой войны JPFO насчитывала 50 000 членов.
Когда IWO собиралось ликвидировать во время «красной паники» в 1954 году Департаментом страхования штата Нью-Йорк (IWO была финансово надежной компанией по страхованию братских пособий, насчитывавшей около 200 000 членов в период своего пика, 1946–1947 гг.), Итче отозвал Идиш шул от JPFO, чтобы сохранить их, создав независимое бюро обслуживания еврейского образования, чтобы школы могли продолжать функционировать. В анти-левой атмосфере того периода эта попытка была успешной лишь частично.
Со временем он совершил переход к демократическому социализму , в конечном итоге рассматривая Советский Союз как анти-модель. К 1950-м годам его энтузиазм по поводу Советского Союза полностью испарился, особенно после того, как Советы казнили еврейских писателей в 1952 году.
Начиная с 1957 года организация « Йиддише культура» стала соавтором ежегодных публичных мероприятий, посвященных памяти убийств 12 августа 1952 года.
Тем не менее, он оставался центральной фигурой в левом еврействе на протяжении десятилетий. Гольдберг часто писал и читал лекции о гордом еврейском содержании, которое он находил в произведениях таких советских писателей на идиш, как Перец Маркиш , Дэвид Хофштейн и Дэвид Бергельсон . Yidisher Kultur Фарбанд (YKUF) в руководстве которого Голдберг служил на протяжении многих лет опубликованы множество работ этих авторов , когда другой идиш издателей на Западе отвергли их как снаружи идиша канона.
Столетие и награды
В честь его 100-летия в хоре Еврейской народной филармонии состоялся концерт, на котором была представлена музыкальная адаптация оперы И. Переца « Ойб Нит Нох Хехер » с либретто Итче Гольдберга. В другом 100-летнем дне рождения Джеррольд Надлер почтил его в Палате представителей Соединенных Штатов , сказав: « Мир шацн оп айер вундерлехе арбет л'тойвес дер йидишер культуру вос хот барайхерт дем гонцн идишн йишев ». ( Английский перевод: «Мы чтим вашу замечательную работу на благо культуры идиш, которая обогащает всю еврейскую общину».)
Голдберг получил премию Ицика Мангера за литературу на идиш в 1985 году.
Смерть
Он умер в возрасте 102 лет. Его последней книгой была « Эссеен Цвей» (« Очерки два» ) в 2004 году, когда ему было 100 лет. В честь этой публикации 25 июля 2006 г. при финансовой поддержке YIVO и Лига идиш состоялось поминовение его жизни. На этом мероприятии был показан документальный фильм Джоша Вилецкого о его жизни в возрасте 101 года «Итче Голдберг, век идишских букв».
Цитаты
«Раскол в рядах социалистов был очень сильным и вредным, и он касался отношения к Советскому Союзу».
«Никогда, никогда в истории мы не создавали столько поэтов и столько поэзии за такой короткий период времени, всего за одно столетие. Редко можно найти столько творчества за всю историю нашего взаимодействия с другими языками. Взгляните на Танах - у вас есть множество великолепий, составленных разными писателями на протяжении веков. Но здесь им не дали времени. У всех нас было так мало времени. И мы говорим только о поэзии. Но проза, которая была произведена! ... Это было время исключительного исторического творчества. И если мы этого не поймем, возможно, мы не поймем, как наследовать или что наследовать ». (К слову о литературе на идиш первой половины ХХ века)
«То, что я светский, не означает, что я антирелигиозен».
«Необходимость сохранить идиш в той или иной форме очень важна. И после того, что мы пережили - потери не только шести миллионов, но и Восточной Европы - вы позволяете культуре уйти и прекратить свое существование?»
«Невозможно увидеть будущую еврейскую жизнь с исчезновением 1000-летнего языка, а вместе с ним и 1000-летней культуры. Каким-то образом это должно быть».
«Не было никаких сомнений в нашем еврействе или еврейском сознании, и еврейское сознание очень естественно привело нас в Советский Союз . Вот Румыния , антисемитская ; вот Польша , которая была антисемитской. Внезапно мы увидели, как развивается еврейская культура. в Советском Союзе . Это было действительно захватывающе. У вас было ощущение, что решена и национальная проблема, и социальная проблема. Это было немаловажно. Это было непреодолимо, и мы были молоды ».
«Мы имеем дело с языком, которому около 1000 лет, и литературой, возраст которой составляет 600 или 700 лет. В результате возникла необычная и глубокая современная литература, которая станет эквивалентом французской и немецкой литературы».
«У меня только две мечты. Одна мечта - что кто-то постучит в дверь, и я открою ее, и они дадут мне чек на 150 000 долларов на журнал. Второй сон - это когда кто-то стучит в дверь, я открываю ее, и он дает мне бутерброд с солониной. Это мои единственные две мечты. Я не прошу многого. На самом деле, нет. И я думаю, что они обе достижимы ».
«Их убили просто потому, что они были еврейскими интеллектуалами. Причиной тому было их еврейство. Все они были отмечены как шпионы». (RE: Жертвы Сталина 1952 г.)
В 100 лет: «Я постоянно думаю о том, куда мы пойдем дальше. Что случилось с социализмом? Каково будущее идишизма? столько рвения, энергии и веры в социализм и идишизм. Теперь у меня неуверенность. Но я привык к незащищенности. Более сорока лет я публиковал Yidishe Kultur, но никогда не был в состоянии обеспечить его существование! »