Идзумо-тайша - Izumo-taisha
| Идзумо-Тайша Идзумо-Оясиро 出 雲 大 社 | |
|---|---|
 Мондзин-но-яширо, Амасаки-но-яширо, Мимукаи-но-яширо и хондэн
| |
| Религия | |
| Принадлежность | Синтоизм |
| Божество | Окунинуси , Kotoamatsukami |
| Фестиваль |
Рейсай (тайсаирей) (14-16 мая) |
| Тип |
Чокусайша Беппио дзиндзя , Шикинайся Идзумо но Куни ичиномия Канпейтаиша |
| Место нахождения | |
| Место нахождения | 195 Кицукихигаси, Тайша-мати , Идзумо-ши , Симанэ-кен 699-0701 |
  Показан в Японии
| |
| Географические координаты | 35 ° 24′07 ″ N 132 ° 41′08 ″ E / 35,40194 ° с.ш.132,68556 ° в. Координаты: 35 ° 24′07 ″ N 132 ° 41′08 ″ E / 35,40194 ° с.ш.132,68556 ° в. |
| Архитектура | |
| Стиль | Тайша-дзукури |
| Веб-сайт | |
| www | |
 Глоссарий синтоизма
| |
Идзумо-тайся (出 雲 大 社, «Великий храм Идзумо») , официально именуемый Идзумо Оясиро , является одним из самых древних и важных синтоистских храмов в Японии . В записях не указана дата основания. Расположенный в Идзумо , префектура Симанэ , он является местом проведения двух крупных фестивалей. Он посвящен богу Окунинуси (大 国 主 大 神, Ōkuninushi-no-kami ) , известному как синтоистское божество брака, и Котоамацуками , отличавшему небесных ками . Многие считают, что это святилище является самым старым синтоистским святилищем в Японии, даже до Великого святилища Исэ .
Стиль архитектуры, тайся-дзукури , получил свое название от главного зала Идзумо-тайся. Этот зал и прилегающие к нему здания были объявлены национальным достоянием Японии в 1952 году. Согласно традиции, раньше зал был намного выше, чем в настоящее время. Обнаружение в 2000 году останков огромных столбов подтвердило это.
Святыню перестраивали каждые 60–70 лет, чтобы сохранить силу ками и сохранить архитектурные приемы. Этот регулярный процесс восстановления называется «Сэнгу» (遷 宮) и уже давно практикуется в нескольких важных синтоистских святынях, а Великий храм Исэ перестраивается каждые 20 лет.
Несколько других зданий в комплексе святыни внесены в список важных культурных ценностей Японии .
Происхождение
Согласно двум древнейшим хроникам Японии, Кодзики и Нихон Сёки , когда Ниниги-но-Микото , внук богини Солнца Аматэрасу , спустился с небес, бог Окунинуши подарил свою страну Ниниги-но-Микото . Аматэрасу была очень довольна этим действием, и она представила Изумо-тайся Окунинуши.
Согласно синтоистским мифам, когда-то японские острова контролировались из Идзумо. Идзумо, известный как царство богов или страна мифов, является провинцией Идзумо-тайся. Его основная структура была первоначально построена, чтобы прославить великое достижение Окунинуси, который считается создателем Японии. Окунинуши был посвящен строительству нации, в которой он разделил много радостей и горестей с предками страны. Окунинуши считается не только спасителем, но и богом-хранителем и богом счастья, а также богом, который устанавливает хорошие отношения.
Согласно Нихон Сёки , богиня солнца Аматэрасу сказала: «Отныне мои потомки будут управлять государственными делами. Вы должны наложить чары установления хороших отношений на людей, чтобы они жили счастливой жизнью. Я построю вашу резиденцию с колоссальные колонны, толстые и широкие доски в том же архитектурном стиле, что и мой, и назовите его Аменохису-но-мия ». Другие боги были собраны и приказаны Аматэрасу построить величественный дворец у подножия горы Уга.
Точно неизвестно, когда была построена Идзумо-тайся, но запись, составленная около 950 года ( период Хэйан ), описывает святыню как самое высокое здание, достигающее примерно 48 метров, что превышает по высоте храм высотой 45 метров, в котором хранится Великий Изображение Будды, Тодаидзи . Это произошло из-за ранней синтоистской космологии, когда люди верили, что боги (ками) стоят выше человеческого мира и принадлежат к самым необычным и величественным частям природы. Следовательно, Идзумо-тайша могла быть попыткой создать место для ками, которое было бы выше людей.
Согласно Кодзики , легендарным историям старой Японии, и Нихон Сёки , хроникам старой Японии, Идзумо-тайся считалось самым большим деревянным строением в Японии, когда оно было первоначально построено. Прежде, чем называться Идзумо Оясиро или Идзумо-тайся, храм назывался Оками-но-мия в Идзумо, Ицукашиноками-но-мия, Кизуки-но-Оясиро, Кизуки-но-мия или Ивакуманосо-но-мия.
Были найдены свидетельства оригинального Великого Храма. Например, была найдена часть одной из опор сооружения: три кедровых дерева диаметром у основания три метра. Он выставлен на обозрение в святыне. Хотя ранних свидетельств, которые можно увидеть при посещении, не так много, прямо перед главным входом есть магазин, в котором есть уменьшенная модель оригинальной основной конструкции, сделанная местными студентами колледжа.
История
В период Камакура , около 1200 г., основное строение уменьшилось в размерах. Затем в 1744 году святыня была реконструирована до нынешних размеров - 24 метра в высоту и 11 квадратных метров у основания.
В 18-19 веках, когда путешествия стали более распространенными в Японии, святыня стала центральным местом паломничества .
Поскольку дух святыни был поселен во внутреннем святилище в 1744 году, он трижды перемещался для обновления внутреннего святилища с использованием традиционной церемонии. Переселения происходили в 1809, 1881 и 1953 годах.
С 1871 по 1946 год Идзумо-тайся был официально признан одним из канпей-тайся (官 幣 大 社) , что означает, что он стоял в первом ряду поддерживаемых государством святынь.
В апреле 2008 года дух был перенесен во временное жилище в переднем храме Идзумо-тайся в рамках подготовки к ремонту периода Хэйсэй. Внутренняя святыня Идзумо-тайся была открыта для публики впервые за 60 лет летом 2008 года. После завершения ремонта Окунинуши был возвращен во внутреннюю святыню в ходе церемонии, на которой присутствовало более 8000 человек, которая состоялась 11 мая. 2013.
Архитектура
Основное здание Идзумо Оясиро было построено в стиле тайся , старейшем стиле строительства святынь. Здание внушительных размеров с двускатным входом построено для главного здания, которое дало название Великому Храму или Великому Храму. Главный зал ( хондэн ) украшен огромными чиги (украшениями в форме ножниц на переднем и заднем концах крыши). В японской архитектурной книге говорится: «В плане нынешнее Главное святилище напоминает храм Дайдзё Сёдэн, построенный для прихода на престол каждого нового императора. Поэтому считается, что главная святыня в Идзумо сохраняет план этажа, характерный для древней внутренней архитектуры. "(Ниси и Ходзуми, 1985, стр. 41). С точки зрения архитекторов, первоначальная высота основного строения Идзумо Тайся затрудняет изучение исторических стилей и методов строительства. Однако известно, что при строительстве здания размером с основное строение возникли серьезные проблемы. Из-за этого структурные и стилистические изменения происходили каждый раз, когда основное строение перестраивалось, из-за чего внешняя форма меньше отражала первоначальную конструкцию основного сооружения. Хотя внешний вид конструкции менялся с каждой реконструкцией, план этажа практически не менялся. Планировка состоит из девяти опорных столбов, расположенных так, что внутренняя часть разделена на четыре секции, что приводит к смещению центра входа. Важной характеристикой, которая характерна для большинства святилищ, является симметричный дизайн, делающий основную структуру Идзумо-тайся характерной для ее асимметричного плана этажа. Основное строение было построено больше как дом, чем святыня, что предполагает, что между людьми и ками были менее формальные отношения, чем в других святынях.
Кагура-ден
Кагура- дэн Идзумо-тайся (神 楽 殿, зал Кагура) был впервые построен в 1776 году семьей Сенге, Идзумо Кокусо, или губернатором Идзумо , как большой зал для проведения традиционных ритуалов. Он был перестроен в 1981 году в ознаменование столетия основания ордена Идзумо Оясиро-кё.
Традиционная молитва Идзумо Кокусо, свадебные церемонии верующих и исполнение священного танца под древнюю японскую музыку вовлекают Оракула с 240 циновками. Также с молитвой поклоняется рама с четырьмя окрашенными иероглифами кандзи , означающими «Оракул, наполненный ореолом», написанная принцем Арисугавой над алтарем .
В Кагура-ден находится самая большая симэнава (священная соломенная веревка) в Японии; его длина 13,5 метра, а вес около 5 тонн. Веревка - одна из самых узнаваемых и отличительных черт Идзумо-тайся.
Сёкокан
Shōkokan (彰古館) состоит из двух этажей. Первый этаж - это приемная Кагурадена . На втором этаже находится музей важных предметов.
Некоторые предметы в музее - это предметы, обозначенные как национальное достояние и важные культурные ценности, такие как ювелирные изделия, предметы домашнего обихода, картины, мечи и музыкальные инструменты.
Самыми важными в Сёкокане считаются набор из старейших деревянных пестов Японии, поджигающая доска и небольшая лодка, выдолбленная из куска дерева. Считается, что небольшая лодка пришла из верхнего течения реки Ёсино , через внутреннее море Сето и на пляж Инаса возле Идзумо-тайся.
Фестивали
Фестивали в Идзумо - это время, когда люди собираются вокруг бога, чтобы исполнить свое желание жить счастливой жизнью. Одним из самых важных фестивалей в Идзумо-тайся является Имперский фестиваль, который проводится 14 мая. Вслед за Имперским фестивалем проходит Большой фестиваль 14 и 15 мая.
Некоторые другие крупные фестивали: 1 января, фестиваль Омике; 3 января, фестиваль Фукумукаэ; 5 января, Праздник начала проповеди; 17 февраля, фестиваль Кикоку (молитва об обильном урожае); 1 апреля, фестиваль Киосо; 1 июня, фестиваль Судзумидоно; 6–9 августа - фестиваль религии Идзумо Оясиро-кё. В октябре по лунному календарю проводится фестиваль, чтобы приветствовать всех богов в Великом святилище Идзумо. Считается, что боги собираются в святилище Идзумо в октябре, чтобы обсудить браки, смерти и рождения в наступающем году. По этой причине люди в районе Идзумо называют октябрь камиаризуки («месяц с богами»), но остальная часть Японии называет октябрь Канназуки («месяц без богов»).
Семья администратора
Потомки Аменохохи-но-микото (天 穂 日 命) , второго сына Аматерасу-Омиками (天 照 大 御 神) , богини солнца, чей первый сын является предком императорской семьи, были от имени Идзумо Кокусо (出 雲 国 造), или губернатор Идзумо, взял на себя ритуалы, потому что, когда была основана Идзумо-тайся, Аменохохи-но-микото оказал услугу Окунинуси-но-ками. Конфликт семьи около 1340 года разделил их на две линии, Сенге (千家) и Китадзима (北島) .
После разделения эти две семьи по очереди занимали позицию Идзумо Кокусо до конца 19 века. Синтоизм был реконструирован как модернизированная национальная религия Японии в конце 19 века. В 1871 году Идзумо-тайся был назначен храмом, связанным с Империей, и правительство направило нового администратора, так что семьи Идзумо Кокусо больше не были администраторами Идзумо-тайся. Сенге и Китайдзима основали свои религиозные корпорации соответственно: Идзумо-тайша-кё (出 雲 大 社教) Сенге и Идзумо-кё (出 雲 教) Китадзима.
Под оккупацией союзников после Второй мировой войны синтоизм был отделен от государственного контроля, и Идзумо-тайша была преобразована в частную святыню, затем Сенге и его Идзумо-тайша-кё вернули себе должность администратора Идзумо-тайся. Такатоши Сенге (千家 尊 祀) , Идзумо Кокусо в 83-м поколении из линии Сенге, был избран главным священником Идзумо-тайся в 1947 году. Он умер в феврале 2002 года в возрасте 89 лет.
В настоящее время должность администратора Идзумо-тайся сменила линия Сенге. Его Идзумо-тайша-кё более известен по всей стране и имеет больше последователей, "出 雲 大 社 千家 尊 統(1998/8)", но локально линия Китадзима и его Идзумо-кё имеют больше последователей в регионе Идзумо. Китадзима - более ортодоксальный Идзумо Кокусо. «出 雲 国 造 系統 伝 略 北島 斉 孝(1898)». 5 октября 2014 года Кунимаро Сенге, старший сын нынешнего администратора Такамаса Сенге, женился на принцессе Норико в храме. Принцесса Норико - дочь покойного принца Такамадо, двоюродного брата ныне почетного императора Японии .
Галерея
Бронзовые ворота тории
Ниси-дзюкуша
Haiden , или молитвенный зал
Внутреннее святилище за гайденом
Сога-но-Яширо
Honden
Надпись на столбе
Реплика столпов древней святыни
Реконструкция части святилища Идзумо в древние времена
Реконструкция части святилища Идзумо в период Камакура
Реконструкция части святилища Идзумо периода Эдо до наших дней.
Смотрите также
- Список национальных сокровищ Японии (ремесла: другие)
- Список национальных сокровищ Японии (святыни)
- Ōkuninushi
- Ко-Синто
- Синтоистский храм
- Туризм в Японии
использованная литература
Общие ссылки
- Древний Идзумо в центре внимания . (2007, 26 февраля, с. 19). The Daily Yomiuri (Tokyo), 1. Получено 12 июля 2008 г. из академической базы данных LexisNexis.
- Путеводитель по Идзумо Оясиро . (nd). (Брошюра доступна посетителям святыни)
- Святилище Идзумо Найдите точки к огромному древнему зданию . (2000, апрель, стр.29). The Daily Yomiuri (Tokyo), 1. Получено 12 июля 2008 г. из академической базы данных LexisNexis.
- Лукас, Б. (2002, 7 мая). История и символизм в архитектуре синтоистских святилищ . Сеть колледжа Харви Мадда. Проверено 26 июля 2008 г.
- Ниси К. и Ходзуми К. (1985). Что такое японская архитектура? Обзор традиционной японской архитектуры со списком достопримечательностей и картой . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Харпер и Роу.
- Понсонби-Фейн , Ричард Артур Брабазон. (1959). Императорский дом Японии. Киото: Мемориальное общество Понсонби. OCLC 194887
- Сенге, главный священник святилища Идзумо, умер в возрасте 89 лет . (2002, 18 апреля). Japan Economic Newswire. Получено 28 июля 2008 г. из базы данных LexisNexis Academic.