Раббейну Там - Rabbeinu Tam

Якоб бен Меир (1100 г. в Рамерупте - 9 июня 1171 г. (4 Таммуза) в Труа ), наиболее известный как Раббейну Там ( иврит : רבינו תם ), был одним из самых известных еврейских раввинов ашкенази и ведущих французских тосафистов , ведущим галахическим авторитетом. в своем поколении и внук Раши . Известный как «Раббейну» (наш учитель), он приобрел на иврите суффикс «Там», означающий прямой; Первоначально оно использовалось в Книге Бытия для описания его библейского тезки Иакова .

биография

Якоб бен Меир родился во французской деревушке Рамерупт , сегодня в департаменте Об на севере и центральной части Франции , в семье Меира бен Шмуэля и Йохеведа, дочери Раши . Его основными учителями были его отец и его брат Шмуэль бен Меир, известный как Рашбам . Другими его братьями были Исаак, известный как Ривам , и Соломон Грамматик. Он женился на Мириам, сестре раввина Шимшона бен Йосефа из Фалеза, Кальвадос , которая, возможно, была его второй женой.

Его репутация юриста распространилась далеко за пределы Франции. Авраам ибн Дауд , испанский летописец мудрецов, упомянул Рабейну Тама в своей « Сефер ха-Каббала» , но не упомянул Раши. Итальянский экзегет Мишны, раввин Исаак бен Мелхиседек из Сипонто , поддерживал письменную переписку с рабейну Тамом. Работу рабейну Тама цитирует также провансальский критик рабби Зерахья ХаЛеви . Он поддерживал научную переписку с Аароном бен Жозефом из Божанси и получал вопросы от студентов со всей Франции и из итальянских общин Бари и Отранто .

Рабейну Там дал своему Бет Дину титул «[самого] значительного двора поколения», и действительно, он известен общинными постановлениями, улучшающими еврейскую семейную жизнь, образование и положение женщин. Иногда он критиковал галахических противников, особенно в своих спорах с Мешулламом Мелунским и Эфраимом Регенсбургским .

Галахические споры

Филактерии

Легенда гласит, что когда Раши держал своего маленького внука, ребенок коснулся филактерий ( тфилин ), которые были на голове Раши. Раши предсказал, что этот внук позже не согласится с ним по поводу порядка надписей, помещаемых в головной тфилин . Независимо от правдивости эпизода, рабейну Там не согласился с мнением своего предшественника. Сегодня производятся как тфилин Раши, так и тфилин Раббейну Там: Шулхан Арух требует ношения версии Раши и рекомендует богобоязненным евреям носить оба, чтобы удовлетворить оба галахических мнения. Тем не мение:

"Стоит отметить, что Шулхан Арух ... предписывает, что рабейну Там Тфилин должен носить только тот, кто известен как очень набожный человек; Мишна Берура ... объясняет, что это знак высокомерия для всех остальных. сделать это, потому что общепринятой практикой является ношение тфилин Раши ».

Тем не менее, многие сефардские и хасидские евреи носят тфилин Рабейну Тама (в дополнение к ношению тфилина Раши) согласно мнениям, представленным в Шулхан Арух и его обширным комментариям, созданным на протяжении раннего Нового времени и современной эпохи. Возникновение и формулировка хасидской философии объединили каббалистические и галахические аспекты положения рабейну Тама, популяризировав обычай носить обе пары каждый день. Ношение тфилин Рабейну Там - почти универсальный обычай среди множества и разнообразных сообществ, которые следуют учениям Баал Шем Това и его учеников.

Мезуза

Еще одно галахическое разногласие между Рабейну Тамом и Раши касается размещения мезузы . Раши утверждает, что он должен быть установлен на дверной косяк в вертикальном положении; Раббейну Там считает, что его следует устанавливать горизонтально. В качестве компромиссного решения многие евреи- ашкенази кладут мезузу на дверь под наклоном. Евреи-сефарды устанавливают мезузу вертикально, согласно мнению Раши, Маймонида и Шулхан-Аруха .

Литургический поэт

В области еврейской поэзии значение Р. Тама немалое. На него повлияла поэзия испанцев, и он является главным представителем переходного периода в христианских странах от старого «пайеганского» способа выражения к более изящным формам испанской школы. По словам Зунца, он сочинил для синагоги следующие пьесы: (1) несколько стихотворений для вечерней молитвы Суккот и Шмини Ацерет ; (2) гимн окончания субботы, в который празднуется свадьба; (3) гимн о замене свитков Торы в Ковчеге на Симхат Тора ; (4) «офан» в четырех метрических строфах; (5) четыре арамейских решута ; (6) две селихоты (вторая воспроизведена Цунцем в SP, стр. 248, в немецких стихах). Однако следует отметить, что был синагогальный поэт по имени Якоб бен Мейр (Леви), которого можно было легко спутать с предметом этой статьи, и поэтому авторство Тэма всех этих стихотворений не вызывает сомнений.

Короткие стихи, которые иногда предшествуют его респонсу, также демонстрируют большой поэтический талант и чистый еврейский стиль (см. Bacher в Monatsschrift , xliv. 56 и сл.). Когда Авраам ибн Эзра путешествовал по Франции, Р. Там приветствовал его стихами, после чего Ибн Эзра с удивлением воскликнул: «Кто допустил французов в храм поэзии?» ( Керем Кемед , VII, 35). Другая его работа в метрической форме - это его стихотворение об акцентах, которое содержит сорок пять строфов, окаймляющих его; он находится в различных библиотеках (Падуя, Гамбург, Парма) и называется Maḥberet. Луццатто написал первые четыре строфы в « Керем-Кемед» (vii.38), а Хальберстам напечатал целое стихотворение в «Иешурун» Кобака (v.123).

Могила

Рабейну Там и его братья, Рашбам и Ривам, а также другие тосафисты были похоронены в Рамерапте. Древнее кладбище без опознавательных знаков, на котором они похоронены, примыкает к улице, называемой улицей Большого кладбища. В 2005 году раввин Исроэль Меир Габбай , бресловерский хасид, который обновляет и ремонтирует заброшенные могилы еврейских лидеров по всему миру, помог определить точные границы кладбища. Кроме того, член еврейской религиозной общины в Париже купил на этом месте дом и превратил его в бет-мидраш .

Работает

Самая известная работа Рабейну Тама - « Сефер ха-Яшар» , которая содержала как новеллы, так и респонсы , основная цель которых - разрешить текстовые проблемы Талмуда, не прибегая к исправлениям полученного текста. Даже самые лучшие издания демонстрируют значительные искажения оригинальной работы, и все нынешние издания Сефер ха-Яшар являются фрагментами, собранными из нее. Ответ рабейну Якоба из Рамерапта (на иврите) был опубликован раввином Йосефом Кафихом в 1968 году.

Примечания

использованная литература

Атрибуция

•  Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Макс Шлёссинджер, Соломон Шехтер (1901–1906). «Название Еврейской энциклопедии» . В певце, Исидоре ; и другие. (ред.). Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Funk & Wagnalls.

внешние ссылки

• «Там, Якоб бен Меир» . Еврейская виртуальная библиотека, проект Американо-израильского кооперативного предприятия.
• "Очерк Рабейну Там тфилин" . Архивировано из оригинала на 2004-10-14.