Якопоне да Тоди - Jacopone da Todi
|
Якопоне из Тоди
OFM
| |
|---|---|
 Якопоне да Тоди в картине Паоло Уччелло
| |
| Родившийся | ок. 1230 Тоди , Умбрия , Папская область |
| Умер | 25 декабря 1306 г., Коллаццоне , Умбрия, Папская область |
| Почитается в |
Орден Младших братьев и Тоди , Перуджа , Италия |
| Главный храм | Церковь Сан-Фортунато, Тоди, Перуджа , Италия |
| Часть серии по |
| Христианский мистицизм |
|---|
 |
Якопоне да Тоди , OFM (ок. 1230 - 25 декабря 1306) был итальянским францисканским монахом из Умбрии в 13 веке. Он написал несколько laude (песен, восхваляющих Господа ) на местном языке. Он был одним из первых пионеров итальянского театра и одним из первых ученых, которые драматизировали евангельские сюжеты.
Жизнь
Уроженец Якопо деи Бенедетти , он был членом дворянской семьи. Он изучал право в Болонье и стал успешным юристом . В какой-то момент, когда ему было под тридцать, он женился на молодой дворянке по имени Ванна, по некоторым сведениям, которая была набожной и щедрой женщиной. Из-за его репутации мирского и жадного человека, она взяла на себя задачу умертвить свою плоть в искупление за его поведение.
Вскоре после свадьбы Бенедетти призвал жену посетить публичный турнир. Во время спектакля она погибла, когда часть трибуны, на которой она сидела, не выдержала. Подбежав к ней, он обнаружил, что на ней была рубашка для волос . Потрясенный, он понял, что она совершила это наказание ради него.
Бенедетти оставил свою юридическую практику, отдал все свое имущество и примерно с 1268 года жил как странствующий аскет , присоединившись к Третьему Ордену Святого Франциска . В этот период он приобрел репутацию сумасшедшего из-за своего эксцентричного поведения, проявившего свое духовное видение, за что получил прозвище Якопоне, которое он должен был принять . Примеры такого поведения включают появление на общественной площади Тоди в седле и ползание на четвереньках. В другой раз он появился на свадьбе в доме своего брата, покрытый смолой и покрытый перьями с головы до ног.
Примерно через десять лет этой жизни Бенедетти пытался принять его к братьям Минор, но они не хотели принимать его из-за его репутации. Вскоре он сочинил прекрасное стихотворение о мирской суете, что привело к его принятию в Орден в 1278 году. Он решил жить мирским братом .
К этому времени во францисканском Ордене возникли две широкие фракции, одна с более снисходительным, менее мистическим отношением, а другая более суровая, проповедующая абсолютную бедность и раскаяние (известные как «спиритуалисты» или Фратичелли ). Якопоне был связан с последней группой, и в 1294 году они отправили депутацию к папе Селестине V, чтобы попросить разрешения жить отдельно от других монахов и соблюдать францисканское правило в его совершенстве. Запрос был удовлетворен. Но Селестина оставила папство до того, как были приняты меры, и ее сменил папа Бонифаций VIII, который выступал против более строгих взглядов. Во время последовавшей борьбы Бенедетти предал гласности дело спиритуалистов, написав стихи, резко критикующие их оппонентов, в том числе Папу. Когда два брата-кардинала, Колонны, встали на сторону спиритов и короля Франции против папы Бонифация, а Бенедетти поддержал Колонны, на сцену вышли политика и даже война. Папа отлучил их от церкви . Битва между двумя противоборствующими сторонами завязалась, заканчивая осаду из Палестрины и тюремное заключение и отлучение Якопоне в 1298 году он был освобожден в 1303 году после смерти Бонифация, будучи специально исключены из юбилейного года 1300 по булле .
Разбитый и слабый, Бенедетти удалился в Коллаццоне , маленьком городке, расположенном на холме между Перуджей и Тоди, где о нем заботилась община бедных кларов . Его состояние ухудшилось к концу 1306 года, и он послал сообщение с просьбой, чтобы его старый друг, Иоанн из Ла Верны , пришел провести ему последний обряд . Джон прибыл в Сочельник и утешил его, так как он умер около полуночи.
Изначально тело Бенедетти было похоронено в монастырской церкви. В 1433 году его могила была обнаружена, а останки перенесены в склеп францисканской церкви Сан-Фортунато в Тоди.
Поэзия
Сатирический и обличительный «Лауде» Бенедетти свидетельствует о смутных временах враждующих городов-государств северной Италии и о материальном и духовном кризисе, сопровождавшем их. Отличие написано на родную умбрийской диалекте и представляет популярную поэзию региона. Многие сотни рукописей свидетельствуют о широкой популярности его стихов во многих контекстах, хотя анонимные стихи часто приписываются ему по традиции. Другие похвалы превозносят духовную ценность бедности.
Некоторые из его наград были особенно популярны среди так называемых лаудези и флагеллантов , которые пели их в городах, на дорогах, в своих братствах и в священных драматических представлениях. Оглядываясь назад, можно сказать, что использование награды можно рассматривать как раннее зерно итальянской драмы, которое воплотилось в жизнь в более поздние века.
Латинская поэма Stabat Mater Dolorosa обычно приписывается Бенедетти, хотя это оспаривается. Это прекрасный образец религиозной лирики в францисканской традиции. Он был вставлен в Римский Миссал и Бревиарий в 1727 году к Празднику Семи Скорбей Пресвятой Девы Марии , который отмечается в пятницу перед Страстной пятницей . После изменений, внесенных Папой Пием XII , теперь он появляется на празднике Скорби Богородицы, который отмечается 15 сентября. Многие композиторы положили его на музыку, в том числе Хоскин де Пре , Джованни Палестрина , Алессандро Скарлатти , Доменико Скарлатти , Джованни Баттиста Перголези , Джоаккино Россини , Тойво Куула , Антонин Дворжак и Эрнё Донаньи .
Почитание
Со времени его смерти Бенедетти считался святым его последователями как внутри, так и за пределами францисканского ордена. Он почитается как Благословенный в Ордене.
На протяжении веков было предпринято несколько попыток, чтобы католическая церковь признала его святость. В 17 веке и городской совет, и кафедральный собор Тоди обратились к Святому престолу с просьбой сделать это. В 19 веке Постулятор святых из Ордена Младших Братьев собрал документы для этого шага.
Однако до настоящего времени церковь никогда официально не одобряла эту преданность. Одной из возможных причин этого может быть конфликт между Бенедетти и Папой Бонифаций VIII.
Наследие
Бенедетти стойко осуждал коррупцию, особенно в своих сатирических итальянских стихах. Бенедетти не отказывался от своей позиции относительно требования аскетической бедности, полагая, что основная церковь стала коррумпированной и что ее служители не заинтересованы в благополучии бедных. Эта критика находит отклик в современном движении Аллилуйя . Это было время голода и бедности в Италии, и многие мистики и проповедники, такие как Джоаккино да Фьоре, ожидали конца света и пришествия Христа . Они также сказали, что короли и духовенство стали слишком привязаны к материальным благам и слишком интересовались своими личными войнами, а не благополучием страны.
Проповедь Бенедетти привлекла многих энтузиастов, и Данте похвалил его в своем Paradiso .
Смотрите также
Рекомендации
Источники
- Giudice, A. e Bruni, G. Problemi e scrittori della letteratura italiana . Турин, Паравиа, 1981.
- Сапеньо, Н. Санто-Якопоне . Турин, Edizioni del Baretti, 1926, стр. 30.
- Новатти, Ф. Фрески и мини-дель-Дугенто . Милан, Кольятти, 1925, стр. 202–204.
Библиография
- Венути, Лоуренс . Перевод все меняет . Routledge, 2012. Глава 4: Перевод Якопоне да Тоди: архаические поэзии и современная аудитория.
