Жак Дюпюи (иезуит) - Jacques Dupuis (Jesuit)

Жак Дюпюи
Жак Дюпюи (1923-2004) .jpg
Жак Дюпюи (1923-2004)
Родился 5 декабря 1923 г.
Huppaye, Брабант , Бельгия
Умер 28 декабря 2004 г. (2004-12-28)(81 год)
Рим
Церковь Римский католик
Назначен 1954 г.

Жак Дюпюи (5 декабря 1923 - 28 декабря 2004) был бельгийским священником- иезуитом и богословом. Он провел несколько десятилетий в Индии и с 1984 года преподавал в Папском григорианском университете в Риме.

Карьера

Жак Дюпюи стал иезуитом в 1941. После ранней религиозной и академической подготовки в Бельгии он уехал в Индию в 1948 г. 3 года (1948-51) опыт преподавания в Университетской школе Св Ксавьера , Калькутта , заставил его открыть индуизм через путь это сформировало личности доверенных ему студентов. Это было открытие - разнообразие религий - и начало поиска на протяжении всей жизни: «обязательно ли Само-откровение Бога проходит для всех через личность Иисуса Христа ?»

После рукоположения в священники в Курсеонге , Индия, он защитил докторскую диссертацию по теологии в Григорианском университете в Риме по религиозной антропологии Оригена Александрийского . Ему было поручено преподавать догматическое богословие на иезуитском богословском факультете Курсеонга (позже переведенном в Дели и переименованном в Теологический колледж Видьяджьоти ).

Директор журнала Vidyajyoti Journal of Theological Reflection отец Дюпюи также был советником конференции католических епископов Индии. Помимо многочисленных статей на богословские и межрелигиозные темы, он опубликовал в 1973 году (вместе с Йозефом Нойнером) сборник церковных документов «Христианская вера», который за 20 лет переиздал семь изданий: бесценный инструмент богословского обучения для поколений людей. студенты католицизма .

В 1984 году, после 36 лет, проведенных в Индии, Дюпюи был призван преподавать теологию и нехристианские религии в Григорианский университет Рима. Его книга « Иисус Христос à la rencontre des религий» (1989) была хорошо принята и быстро переведена на итальянский, английский и испанский языки. Он был назначен директором журнала Gregorianum и консультантом Папского совета по межрелигиозному диалогу.

Под следствием

В 2001 году Конгрегация доктрины веры , подразделение Римской курии , определила, что его книга « К христианской теологии религиозного плюрализма» содержит двусмысленность, которая представляет «трудности по важным доктринальным вопросам» в отношении правильного понимания «сущности». семена истины и добра, существующие в других религиях ".

Дюпюи попросили разъяснить свою позицию по отношению к этому документу, но его никогда не наказывали. В будущие издания его книги должна была быть включена копия уведомления Конгрегации о тех областях, в которых его работа считалась неясной. В 2003 году посетитель сообщил, что «испытание, через которое он прошел с СГО, нанесло серьезный ущерб его психическому и физическому здоровью». В уведомлении говорилось: «Католической доктрине соответствует утверждение, что семена истины и добра, существующие в других религиях, представляют собой определенное участие в истинах, содержащихся в откровении Иисуса Христа или в откровении Иисуса Христа. Однако ошибочно полагать, что такие семена элементы истины и добра или некоторые из них не происходят в конечном итоге от источника - посредничества Иисуса Христа ».

Впоследствии, однако, «новаторская» работа Дюпюи получила высокую оценку значения других религий в «Божьем плане спасения человечества».

Жак Дюпюи умер через несколько дней после празднования 50-летия священства в Риме, 28 декабря 2004 года.

Христология

Многие богословы выступают за христологию, которая явно основана на Троице и понимании межличностных отношений между Отцом и Сыном, а также между Сыном и Святым Духом. В « Кто я?» Жака Дюпюи ? , он утверждает, что внутри одной личности Иисуса Христа мы можем различать его две природы, человеческую и божественную, и, таким образом, между действиями его нетварной божественной природы и созданной им конечной человеческой природой.

Чтобы правильно сформулировать отношения между Иисусом Христом и Отцом, Дюпюи использует разные термины для описания аспектов божественной и человеческой природы Христа. Вместо «абсолютного» и «окончательного» Дюпюи говорит в терминах «конститутивного» и «универсального». Таким образом, Дюпюи пытается увести дискуссию от абсолюта.

Во-первых, наше знание Бога не является абсолютным или окончательным; это обязательно ограничено. Во-вторых, абсолютный Спаситель - это Отец, который является высшим источником воскресшего Господа и всей реальности. Следовательно, уникальность и универсальность Христа Спасителя «конститутивны». Как воплощенный сын Бога, Иисус является центром истории и ключом ко всей процессии спасения, и его воскресение придает универсальное значение его человеческому существованию. В этом смысле он «составляющий» универсального спасения.

Дюпюи подчеркивает, что неотъемлемая уникальность Иисуса как универсального Спасителя зиждется на его личности как Сына Божьего.

Книги

  • Иисус Христос на встрече мировых религий, 1991 г.
  • Introduzione alla cristologia, 1993 г.
  • Кто, по-вашему, я?: Введение в христологию, 1994
  • К христианскому богословию религиозного плюрализма, 1997 г.
  • Христианство и религии, 2002 г.

Примечания

Библиография

  • Христианская вера , Alba House New York (1973) ISBN  0-8189-0453-4 .
  • Иисус-Христос на стыке мировых религий (1991).
  • Как ты говоришь, кто я? Введение в христологию (1994).
  • К христианскому богословию религиозного плюрализма (1997).
  • КЕНДАЛЛ Даниэль, О'КОЛЛИНС Джеральд (редакторы), Многие и разнообразные способы: В честь Жака Дюпюи (2003). Эта книга содержит полную библиографию статей и книг Дюпюи.
  • Берроуз, Уильям (2013). Жак Дюпюи перед лицом инквизиции . Юджин, Орегон: Публикации Пиквика. п. 197. ISBN 978-1-62032-335-9.
  • Джерард О'Коннелл, Не подавляйте Дух; Беседы с Жаком Дюпюи , Нью-Йорк (Мэрикнолл), Orbis Books, 2017.

внешние ссылки