Джайнская космология - Jain cosmology

Джайнская космология - это описание формы и функционирования Вселенной ( лока ) и ее составляющих (таких как живые существа, материя, пространство, время и т. Д.) Согласно джайнизму . Джайнская космология рассматривает Вселенную как несотворенное существо, существующее с бесконечности, без начала и без конца. В джайнских текстах описывается форма вселенной, похожая на человека, стоящего, расставив ноги, и опираясь рукой на талию. Эта Вселенная, согласно джайнизму, широкая вверху, узкая в середине и снова становится широкой внизу.

Шесть вечных субстанций

Диаграмма, показывающая классификацию дравья и астика

Согласно джайнам, Вселенная состоит из шести простых и вечных субстанций, называемых дравья, которые в широком смысле классифицируются как джива (живые вещества) и аджива (неживые субстанции) следующим образом:

Джива (живые вещества)

  • Джива, т.е. Души - Джива существует как реальность, существуя отдельно от тела, в котором она находится. Для него характерны четана (сознание) и упайога (знание и восприятие). Хотя душа переживает и рождение, и смерть, на самом деле она не разрушается и не создается. Распад и происхождение относятся соответственно к исчезновению одного состояния души и появлению другого состояния, которые являются просто гунами души. Джива классифицируется на основе чувств, поэтому существует 5 типов: 1) с одним чувством (спаршендрия) 2) 2 чувства (1-е включительно и раасендрия) 3) 3 чувства (1-е, 2 включая и дхарнендрия) 4) 4 чувства (1-е чувство) 3 включены и чкшуендрия) 5) 5 чувств (1-е 4 включены и шротендрия)

Аджива ( неживые вещества)

  • Пудгала (Материя) - Материя подразделяется на твердую, жидкую, газообразную, энергетическую, тонкие кармические материалы и сверхтонкую материю, то есть абсолютные частицы. Параману, или абсолютная частица, является основным строительным блоком всей материи. Параману и Пудгала вечны и нерушимы. Материя комбинируется и меняет свои формы, но ее основные качества остаются прежними. Согласно джайнизму, его нельзя ни создать, ни уничтожить.
  • Дхармастикаай или Дхарма- дравья (Принцип Движения) и Адхармастикаай или Адхарма- Дравья (Принцип Покоя ) - Дхармастикай и Адхармастикай явно характерны для системы мысли джайнов, изображающей принцип Движения и Покоя. Говорят, что они пронизывают всю вселенную. Дхармастикаай и Адхармастикаай сами по себе не являются движением или покоем, но опосредуют движение и покой в ​​других телах. Без Дхармастикаи движение невозможно, а без Адхармастикаи невозможен покой во вселенной.
  • Акаша (Пространство) - Пространство - это субстанция, вмещающая живые души, материю, принцип движения, принцип покоя и времени. Он вездесущ, бесконечен и состоит из бесконечных пространственных точек.
  • Кала (Время). Согласно джайнизму, кала - это вечная субстанция, и все действия, изменения или модификации могут быть достигнуты только с течением времени. Согласно джайнскому тексту, Дравьясангграха :

    Обычное время ( вьявахара кала ) воспринимается чувствами через преобразования и модификации субстанций. Однако реальное время ( niścaya kāla ) является причиной незаметных, мельчайших изменений (называемых вартана ), которые непрерывно происходят во всех субстанциях.

    -  Дравьясангграха (21)

Вселенная и ее структура

Структура Вселенной согласно джайнским писаниям.

Доктрина джайнов постулирует вечный и вечно существующий мир, который работает по универсальным законам природы. Доктрина джайнов категорически против существования божества-творца. Махапурана , джайнский текст, автором которого является Ачарья Джинасена , известен этой цитатой:

Некоторые глупцы заявляют, что создатель создал мир. Доктрина о том, что мир был создан, является опрометчивой и должна быть отвергнута. Если Бог создал мир, где он был до творения? Если вы говорите, что тогда он был трансцендентным и не нуждался в поддержке, где он сейчас? Как мог Бог создать этот мир без какого-либо сырья? Если вы скажете, что сначала это сделал он, а потом мир, вы столкнетесь с бесконечным регрессом.

Согласно джайнам, вселенная имеет твердую и неизменную форму, которая измеряется в джайнских текстах с помощью единицы, называемой раджлок , которая должна быть очень большой. Дигамбар сект джайнизма постулирует , что Вселенная четырнадцать Rajloks высоко и простирается семь Rajloks с севера на юг. Его ширина составляет семь Райлока в нижней части и постепенно уменьшается к середине, где он составляет один Райлок в длину . Затем ширина постепенно увеличивается, пока не станет длиной в пять райлок, и снова уменьшается, пока не станет длиной в один райлок . Вершина вселенной - один Райлок в длину, один Райлок в ширину и восемь Райлок в высоту. Таким образом, общее пространство мира составляет 343 кубических метра Райлока . Взгляд Шветамбары немного отличается и постулирует, что есть постоянное увеличение и уменьшение ширины, а пространство составляет 239 кубических единиц Райлока . Помимо вершины, которая является обителью освобожденных существ, вселенная делится на три части. Мир окружен тремя атмосферами: плотной водой, плотным ветром и слабым ветром. Затем он окружен бесконечно большим немиром, который полностью пуст.

Говорят, что весь мир наполнен живыми существами. Во всех трех частях существуют очень маленькие живые существа, называемые нигодами. Нигода бывает двух типов: нитья-нигода и Итара-нигода. Нитья-нигода - это те, которые будут перевоплощаться в нигоды в вечности, а Итара-нигода будут перерождаться в других существах. Подвижная область вселенной (Траснади) имеет ширину одного Райлока, ширину одного Райлока и высоту четырнадцати Райлока . В этом регионе повсюду встречаются животные и растения, тогда как люди ограничены двумя континентами среднего мира. Существа, населяющие нижний мир, называются нараками (адскими существами). Дэвы (примерно полубоги) живут во всем верхнем и среднем мирах и в трех верхних сферах нижнего мира. Живые существа делятся на четырнадцать классов (Дживастхана): тонкие существа с одним чувством, грубые существа с одним чувством, существа с двумя чувствами, существа с тремя чувствами, существа с четырьмя чувствами, существа с пятью чувствами и без ума и существа с пятью чувствами. чувства и разум. Они могут быть недостаточно развиты или развиты, всего или 14. Человеческие существа могут получить любую форму существования, и они единственные, кто может достичь спасения.

Три локи

Четырнадцать Райлок или Трилока. Форма Вселенной согласно джайнской космологии в форме космического человека. Миниатюра XVII века « Санграхатиратна » Шричандры на пракрите с комментарием на гуджарати. Космологический текст Джайн Шветамбара с комментариями и иллюстрациями.

Ранние джайны размышляли о природе земли и вселенной. Они разработали подробную гипотезу по различным аспектам астрономии и космологии. Согласно джайнским текстам, Вселенная делится на 3 части:

  • Урдхва Лока - царства богов или небес
  • Мадхья Лока - царства людей, животных и растений
  • Адхо Лока - царства адских существ или адские области

Следующие агамы Упанга очень подробно описывают космологию и географию джайнов:

  1. Сурьяпраджняпти - Трактат о Солнце
  2. Джамбудвипапраджняпти - Трактат об острове розового яблока; он содержит описание Джамбудви и биографии жизни Шабхи и царя Бхараты.
  3. Чандрапраджняпти - Трактат о Луне

Кроме того, следующие тексты подробно описывают джайнскую космологию и связанные с ней темы:

  1. Трилокасара - Сущность трех миров (небес, среднего уровня, ада)
  2. Трилокапраджняпти - Трактат о трех мирах
  3. Трилокадипика - Освещение трех миров
  4. Таттвартхасутра - Описание природы реальностей
  5. Кшетрасамаса - Краткое изложение географии джайнов
  6. Bruhatsamgrahni - Трактат по джайнской космологии и географии

Урдхва Лока, верхний мир

Верхний мир (Удхарва лока) разделен на различные обители и являются царствами небесных существ (полубогов), которые не являются освобожденными душами.

Верхний мир разделен на шестнадцать девалок, девять грейвейаков, девять обителей анудиш и пять обителей ануттар. Шестнадцать обителей Девалоки - это Саудхарма, Айшана, Санаткумара, Махендра, Брахма, Брахмоттара, Лантава, Капишта, Шукра, Махашукра, Шатара, Сахасрара, Аната, Праната, Арана и Ачьюта. Девятью обителью Грайвеяков являются Сударшан, Амог, Супрабуддха, Яшодхар, Субхадра, Сувишал, Суманас, Сауманас и Притикар. Девять анудиш - это Адитья, Арчи, Архималини, Ваир, Вайрочан, Саум, Саумруп, Арк и Сфатик. Пять ануттар - это Виджая, Вайджаянта, Джаянта, Апараджита и Сарвартхасиддхи.

Шестнадцать небес в Девалоке также называются кальпами, а остальные - калпатами. Тех, кто живет в Калпатите, называют Ахаминдрой, и они равны по величию. Возрастает продолжительность жизни, влияние силы, счастья, свечения тела, чистоты окраски мыслей, способности чувств и диапазона ясновидения у Небесных существ, обитающих в высших обителях. Но наблюдается уменьшение движения, роста, привязанности и гордости. Высшие группы, проживающие в 9 Гревяк и 5 Анутар Виман. Они независимы и живут в собственных автомобилях. Души ануттара достигают освобождения в течение одной или двух жизней. Низшие группы, организованные как земные царства - правители (Индра), советники, стража, королевы, последователи, армии и т. Д.

Выше анутарских виманов, на вершине вселенной, находится царство освобожденных душ, совершенных всеведущих и блаженных существ, почитаемых джайнами.

Мадхья Лока, средний мир

Изображение, изображающее карту Джамбудвипы согласно джайнской космологии.
В начале 19-го века , живопись , изображающая карту 2   1 2 континента

Мадхья Лока состоит из 900 йоджанов над землей и 900 йоджанов под землей. Населяют:

  1. Джйотишка дэвы (светящиеся боги) - от 790 до 900 йоджанов над землей
  2. Люди , Тирианч (Животные, птицы, растения) на поверхности
  3. Вьянтарские дэвы (боги-посредники) - 100 йоджан ниже уровня земли

Мадхьялока состоит из множества островов-континентов, окруженных океанами, первые восемь из которых называются:

Континент / Остров Океан
Джамбудвипа Лаванода (Соль - океан)
Гатки Кханд Калода (Черное море)
Пускарвардвипа Пускарода (Океан лотоса)
Варунвардвипа Варунода (Океан Варун)
Кширвардвипа Кширода (Океан молока)
Грутвардвипа Ghrutoda (Океан сливочного молока)
Икшувардвипа Иксуварода (Сахарный океан)
Нандишвардвипа Нандишварода

Гора Меру (также Сумеру ) находится в центре мира, окруженная Джамбудвипой , в форме круга, образующего в диаметре 100 000 йоджанов. Есть два набора солнца, луны и звезд, вращающихся вокруг горы Меру; в то время как один набор работает, другой находится за горой Меру.

Произведение искусства, показывающее карты и диаграммы в соответствии с джайнской космографией 17 века н.э. Рукопись джайнского текста 12 века Санкхитта Сангхейан

Континент Джамбудвипа состоит из 6 могучих гор, разделяющих материк на 7 зон (Кшетра). Названия этих зон:

  1. Бхарат Кшетра
  2. Махавидех Кшетра
  3. Айрават Кшетра
  4. Рамьяк Кшетра
  5. Хиранья вант Кшетра
  6. Хемвант Кшетра
  7. Хари Варш Кшетра

Три зоны, то есть Бхарат Кшетра, Махавидех Кшетра и Айрават Кшетра, также известны как Карма бхуми, потому что возможны аскезы и освобождение, а тиртханкары проповедуют учение джайнов. Остальные четыре зоны, Рамьяк, Хайранват Кшетра, Хаймава Кшетра и Хари Кшетра, известны как акармабхуми или бхогбхуми, поскольку люди живут безгрешной жизнью в удовольствиях, и никакая религия или освобождение невозможны.

Нандишвара Двапа - это не край космоса, но он недоступен для людей. Люди могут жить только на Джамбудвипе , Дхататикханда Двипе и внутренней половине Пушкара Двапы .

Адхо Лока, нижний мир

Картина на ткани 17 века, изображающая семь уровней джайнского ада и различные пытки, перенесенные в них. Левая панель изображает полубога и его животное-повозку, управляющих каждым адом.

Нижний мир состоит из семи адов , в которых обитают полубоги Бхаванпати и адские существа. Адские существа обитают в следующих адах:

  1. Ратна прабха-дхарма.
  2. Шаркара прабха-ванша.
  3. Валука прабха-мегха.
  4. Панк прабха-анджана.
  5. Дхум прабха-аришта.
  6. Тамах прабха-магхави.
  7. Махатама прабха-маадхави

Временной цикл

Разделение времени, как это предусмотрено джайнами

Согласно джайнизму, время безначально и вечно. Калачакра , космическое колесо времени, вращается непрерывно. Колесо времени разделено на два полуоборота, Utsarpiī или восходящий временной цикл и Avasarpiī , нисходящий временной цикл, которые происходят непрерывно друг за другом. Утсарпини - это период прогрессирующего процветания и счастья, когда промежутки времени и возрасты увеличиваются, в то время как Авсарпини - это период растущей печали и безнравственности с уменьшением временных промежутков эпох. Каждый из этого половинного временного цикла, состоящего из бесчисленных периодов времени (измеряемых в годах сагаропамы и палёпамы ), далее подразделяется на шесть ар или эпох неравных периодов. В настоящее время временной цикл находится в авасарпини, или нисходящей фазе со следующими эпохами.

Имя Ара Степень счастья Продолжительность Ара Максимальная высота людей Максимальная продолжительность жизни людей
Suṣama-suamā Максимальное счастье и никакой печали 400 триллионов сагаропам Шесть миль высотой Три года палёпама
Suṣamā Умеренное счастье и отсутствие печали 300 триллионов сагаропам Четыре мили высотой Два года палёпама
Сушама-духама Счастье с очень маленькой печалью 200 триллионов сагаропам Две мили высотой Один палёпам лет
Дунама-судама Счастье с маленькой печалью 100 триллионов сагаропам 1500 метров 84 Лакх Пурва
Duamā Печаль с очень небольшим счастьем 21000 лет 7 хатха 120 лет
Дунама-дунама Крайняя печаль и несчастье 21000 лет 1 хатха 20 лет

В утсарпини порядок эр обратный. Начиная с духама-духамы , он заканчивается сушама-сушамой, и, таким образом, этот бесконечный цикл продолжается. Каждая из этих арас плавно переходит в следующую фазу без каких-либо апокалиптических последствий. Увеличение или уменьшение счастья, продолжительность жизни и продолжительность жизни людей, а также общее нравственное поведение общества со временем меняются поэтапно и поэтапно. Никакие божественные или сверхъестественные существа не приписываются и не ответственны за эти спонтанные временные изменения, будь то творческие или контролирующие роли, скорее, люди и создания рождаются под влиянием своей собственной кармы .

Alākāpuruṣas - Деяния 63 выдающихся мужчин

Согласно текстам джайнизма, шестьдесят три прославленные существа, называемые śalākāpuruṣas , родились на этой земле , в каждом Dukhama-sukhamā ара . Универсальная история джайнов - это компиляция деяний этих выдающихся людей. В их состав входят двадцать четыре тиртханкары , двенадцать чакравартинов , девять балабхадра , девять нараяна и девять пратинараяна .

Чакраварти является императором мира и повелитель материальной сферы. Хотя он обладает мирской властью, он часто обнаруживает, что его амбиции затмеваются необъятностью космоса. В джайнских пуранах приводится список из двенадцати чакравартинов (универсальных монархов). У них золотой цвет лица. Одним из чакравартинов, упомянутых в священных писаниях джайнов, является Бхарата Чакравартин . Джайнские тексты, такие как Харивамса-пурана, и индуистские тексты, такие как Вишну-пурана, утверждают, что в его памяти Индийский субконтинент стал известен как Бхарата-варша .

Есть девять комплектов Балабхадрой , нараяна и pratinarayana . Балабхадр и нарайаны братья. Балабхадра - ненасильственные герои, нараяна - жестокие герои, а пратинараяна - злодеи. Согласно легендам, нараяна в конечном итоге убивает пратинараяну . Из девяти балабхадр восемь достигают освобождения, а последний попадает в рай. После смерти нараяны попадают в ад из-за своих жестоких подвигов, даже если они были предназначены для защиты праведности.

Джайнская космология делит мировой цикл времени на две части ( авасарпини и утсарпини ). Согласно джайнской вере, в каждом полупериоде времени в человеческом царстве рождаются двадцать четыре тиртханкары, которые открывают и преподают джайнскую доктрину, подходящую для той эпохи. Слово тиртханкара означает основателя тиртхи , что означает переход через море вброд . В тиртханкарах показать «проходимый путь» через море нескончаемых рождений и смерти. Ришабханатха считается первым тиртханкарой нынешнего полупериода ( авасарпини ). Махавира (шестой век до н.э.) почитается как двадцать четвертый Tirthankara из avasarpiṇī . В джайнских текстах говорится, что джайнизм существовал всегда и будет существовать всегда.

Во время каждого движения полупериода колеса времени регулярно появляются 63 alākāpurua или 63 выдающихся человека, состоящих из 24 Tīrthakaras и их современников. Универсальная или легендарная история джайнов - это в основном компиляция деяний этих выдающихся людей. Они делятся на следующие категории:

  • 24 тиртханкары - 24 тиртханкары, или высшие строители бродов, появляются последовательно, чтобы активизировать истинную религию и основать сообщество аскетов и мирян.
  • 12 Чакраварти - Чакраварти - универсальные монархи, правящие на шести континентах.
  • 9 Балабхадр , ведущих идеальную джайнскую жизнь, например, Господь Рама
  • 9 Нараяна или Васудев (герои)
  • 9 Прати-Нарьяна или Прати-Васудев (антигерои) - это антигерои, которых в конечном итоге убивает Нараяна .

Балабхадра и Нараяна - сводные братья, которые вместе правят тремя континентами.

Помимо этого, признаны еще несколько важных классов из 106 человек:

Смотрите также

Заметки

Рекомендации

Источники