Якоб Фридрих Фрис - Jakob Friedrich Fries
Якоб Фридрих Фрис | |
|---|---|
 | |
| Родившийся | 23 августа 1773 г. |
| Умер | 10 августа 1843 г. (69 лет) |
| Альма-матер |
Лейпцигский университет Йенский университет |
| Эра | Философия 19 века |
| Область, край | Западная философия |
| Школа | Посткантианство |
| Учреждения | Йенский университет |
Основные интересы |
Метафизика Психология Философия науки Философская логика |
Известные идеи |
Эмпирическая психология как основа критической и трансцендентальной философии трилемма Фриса |
Влияния | |
Под влиянием | |
Якоб Фридрих Фрис ( немецкий: [fʁiːs] ; 23 августа 1773 - 10 августа 1843) был немецким посткантианским философом и математиком .
биография
Фрис изучал богословие в Академии Моравских братьев в Ниски и философию в университетах Лейпцига и Йены . После путешествия в 1806 году он стал профессором философии и элементарной математики в Гейдельбергском университете .
Хотя развитие его психологической мысли заставило его отказаться от позитивного богословия моравов, он сохранил понимание его духовного или символического значения. Его философская позиция по отношению к современникам уже прояснилась в его критической работе Reinhold, Fichte und Schelling (1803) и в более систематических трактатах System der Philosophie als Evidente Wissenschaft (1804) и Wissen, Glaube und Ahnung (1805). .
Наиболее важным трактатом Fries', то Neue Oder anthropologische Kritik дер Vernunft (2 - е изд., 1828-1831), была предпринята попытка дать новую основу психологического анализа в критической философии от Иммануила Канта . В 1811 году он опубликовал свою « Систему логики» (изд. 1819 и 1837), а в 1814 году - философский романс « Юлий и Эвагорас» . Он также был вовлечен в публичную полемику и в 1816 году написал Ueber die Gefährdung des Wohlstandes und des Charakters der Deutschen durch die Juden ( Об опасности, которую евреи представляют для благосостояния и характера Германии ), пропагандируя, среди прочего, четкое обозначение одежда евреев, чтобы отличить их от остального населения, и поощрение их эмиграции из немецких земель. Он обвинил евреев в преобладающей роли денег в обществе и призвал иудаизм «искоренить корни и ветви» из немецкого общества.
В 1816 году он был приглашен в Йену на кафедру теоретической философии (включая математику, физику и собственно философию) и вступил в крестовый поход против господствующего романтизма . В политике он был сильным либералом и юнионистом , и он много сделал, чтобы вдохновить организацию Burschenschaft . Он также опубликовал брошюру, призывающую исключить евреев из общественной жизни Германии. В 1816 году он опубликовал свои взгляды в брошюре Von deutschem Bund und deutscher Staatsverfassung , посвященной «молодежи Германии», и его влияние дало мощный толчок агитации, которая привела в 1819 году к изданию Карловарских указов . представители правительства Германии.
Карл Санд , убийца Августа фон Коцебу , был одним из учеников Фриса; и его письмо, найденное у другого студента, предостерегающее Сэнда от участия в тайных обществах, было искажено подозрительными властями в доказательство заговора Фрайса. Он был осужден комиссией Майнца ; великий герцог Веймара был вынужден лишить его профессуры; и ему запретили читать лекции по философии. Однако великий князь продолжал выплачивать ему стипендию, и в 1824 году он был отозван в Йену как профессор математики и физики, получив разрешение также читать лекции по философии в своих комнатах для избранного числа студентов. Наконец, в 1838 году ему было восстановлено неограниченное право читать лекции.
Фрис был вовлечен в спор с современным немецким философом Г.В.Ф. Гегелем . В предисловии к своей « Философии права» Гегель критиковал участие Фриса в студенческих мероприятиях и его роль в Burschenschaft . С точки зрения Гегеля, Фрис зависел от «непосредственного восприятия и случайного воображения»; его взгляды были скорее эмоциональными, чем рациональными. Гегель утверждал, что методология Фриса недостаточно научна и, следовательно, его выводы нелогичны. В ответ Фрис обвинил Гегеля в защите существующего порядка и своего собственного привилегированного положения в нем. Он утверждал, что «метафизический гриб Гегеля вырос не в садах науки, а на помойке раболепия». Для Фрайса теории Гегеля просто добавляли защиты истеблишменту и, в частности, прусским властям.
Работает
Наиболее важными из многих работ, написанных во время его профессорства в Йене, являются:
- Neue oder anthropologische Kritik der Vernunft ( Новая или антропологическая критика разума , 1807)
- Ueber die Gefährdung des Wohlstandes und Charakters der Deutschen durch die Juden ( Об опасности, которую евреи представляют для благосостояния и характера Германии , 1816 г.)
- Handbuch der praktischen Philosophie ( Справочник по практической философии , 1817–1832 гг.)
- Handbuch der mentalischen Anthropologie ( Справочник по психической антропологии , 1820–1821 гг.)
- Die Mathematische Naturphilosophie ( Математическая философия природы , 1822 г.)
- System der Metaphysik ( Система метафизики , 1824)
Смотрите также
Заметки
дальнейшее чтение
- Питер Спербер, «Эмпиризм и рационализм: провал синтеза Канта и его последствия для немецкой философии около 1800 года» , Ежегодник Канта , 7 (1), 2015.
Внешние ссылки
- Якоб Фридрих Фрис (1773-1843) из трудов фризской школы
- Принципы фризской философии
- . Новая международная энциклопедия . 1906 г.