Ян Цеплак - Jan Cieplak
|
Слуга Божий
Его Превосходительство Ян Феликс Цеплак
| |
|---|---|
| Архиепископ Вильнюсский | |
 | |
| Церковь | Римский католик |
| Архиепископия | Вильнюс |
| Назначен | 14 декабря 1925 г. |
| В офисе | 1925-1926 гг. |
| Предшественник | Юргис Матулайтис-Матулявичюс |
| Преемник | Ромуальд Ялбжиковски |
| Заказы | |
| Рукоположение | 24 июля 1881 г. |
| Освящение | Аполинарий Внуковский, 20 декабря 1908 г. |
| Классифицировать | Митрополит архиепископ |
| Личная информация | |
| Родился |
17 августа 1857 г. Домброва Гурнича , Конгресс Польша , Российская Империя |
| Умер | 17 февраля 1926 г. (68 лет) Домброва Гурнича |
| Похороненный | Вильнюсский собор |
| Национальность | Польский |
| Предыдущие сообщения |
Епископ-помощник Могилева (1908-1919) Апостольский администратор Могилева (1923-1925) |
| Святость | |
| Почитается в | Римская католическая церковь |
| Титул как Святой | Раб божий |
Ян Цеплак (17 августа 1857 - 17 февраля 1926) был польским римско-католическим священником и архиепископом .
Ранние годы
Ян Цеплак родился в Домброве Гурнича , Конгресс Польша , в 1857 году в бедной семье польского дворянства . Он учился в Санкт-Петербургской Римско-католической духовной академии в 1880-х годах. После нескольких лет в семинарии преподавателем, в 1908 году он стал вспомогательным епископом в митрополита архиепархии Могилёвской и титулярный епископ из Evaria. Он оставался на этой должности до тех пор, пока его настоятель, архиепископ Эдвард фон дер Ропп , не был депортирован после Октябрьской революции .
Архиепископ
Во время правления Николая II в России Цеплак находился под наблюдением Охраны , которая подозревала его в польском национализме. 29 марта 1919 года он был назначен титулярным архиепископом Ахриды . Как высокопоставленный представитель Римско-католической церкви в новом Советском Союзе он часто подвергался преследованиям и преследованиям. Архиепископ дважды арестовывался ЧЕКА, но был освобожден на фоне массовых протестов католиков Петрограда. В то же время он сыграл важную роль в организации постоянного переноса мощей святого Андрея Боболы из Советского Союза в Рим. В противном случае архиепископ был уверен, что останки святого подверглись осквернению.
После удара Ленина в 1922 году босс Петроградской КПСС Григорий Зиновьев был полон решимости избавить свой район от организованного католицизма. При поддержке большинства Политбюро был устроен политический показательный процесс , который должен был вести заместитель наркома юстиции Николай Крыленко .
Цеплакский процесс
Весной 1923 года архиепископ Цеплак, его генерал-викарий [монсеньор Констанций] Будкевич , византийский католический экзарх Леонид Федоров , четырнадцать других священников и один мирянин были вызваны на суд в Москву .
По словам Кристофера Лоуренса Цуггера,
Большевики уже устроили несколько «показательных процессов». ЧК устроила «Судебный процесс над петербургской боевой организацией»; его преемник, новый ГПУ , « Суд над эсерами» . В этих и других подобных фарсах обвиняемых неизбежно приговаривали к смертной казни или длительным срокам заключения на севере. Показательный процесс Цеплака - яркий пример большевистской революционной справедливости в то время. Обычные судебные процедуры совершенно не ограничивали революционные трибуналы; Фактически, прокурор Н.В. Крыленко заявил, что суд может попирать права других классов, кроме пролетариата . Апелляции из судов поступали не в суд вышестоящей инстанции, а в политические комитеты. Западные наблюдатели сочли обстановку - большой бальный зал бывшего Дворянского клуба с расписными херувимами на потолке - совершенно неподходящей для такого торжественного мероприятия. Ни от судей, ни от прокуроров не требовалось иметь юридическую подготовку, только надлежащую «революционную» подготовку. То, что судьи проигнорировали заметные таблички с надписью «Не курить», не сулит ничего хорошего для законности.
Корреспондент New York Herald Фрэнсис Маккаллах , присутствовавший на суде, позже описал его четвертый день следующим образом:
Крыленко, который начал говорить в 18:10, сначала был достаточно умеренным, но быстро начал наступление на религию в целом и католическую церковь в частности. «Католическая церковь, - заявил он, - всегда эксплуатировала рабочий класс». Когда он потребовал смерти архиепископа, он сказал: «Вся иезуитская двуличность, с которой вы защищали себя, не спасет вас от смертной казни . Ни один Папа в Ватикане не может спасти вас сейчас». ... Пока шла длинная речь, красный прокурор впал в ярость антирелигиозной ненависти. «Ваша религия, - кричал он, - я плюю на нее, как и на все религии, - на ортодоксальных , иудейских , мусульманских и прочих». «Здесь нет закона, а советский закон , - кричал он на другой сцене, - и по этому закону вы должны умереть».
Цеплак и Будкевич были приговорены к смертной казни , все остальные подсудимые получили длительные сроки в ГУЛАГе . Новости о приговоре вызвали яростные демонстрации во всем западном мире.
По словам Цуггера,
Ватикан , Германия , Польша, Великобритания и Соединенные Штаты предприняли отчаянные усилия , чтобы спасти архиепископ и его канцлер. В Москве министры из польских, британских, чехословацких и итальянских миссий обратились с апелляцией «из соображений гуманности», а Польша предложила обменять любого пленного, чтобы спасти архиепископа и монсеньора. Наконец, 29 марта приговор архиепископу был заменен десятью годами тюремного заключения, ... но монсеньора не пощадили. Опять же, были призывы от иностранных держав, от западных социалистов и руководителей церкви. Эти призывы были напрасны: 30 марта « Правда» передала, что трибунал защищает права рабочих, которые веками подавлялись буржуазной системой с помощью священников. Прокоммунистические иностранцы, которые выступили за этих двоих, также были осуждены как «соглашатели с священническими слугами буржуазии» . ... Отец Рутковский позже записал, что [монсеньор] Будкевич безоговорочно подчинился воле Бога. В пасхальное воскресенье миру сказали, что монсеньор все еще жив, и Папа Пий XI публично молился в соборе Святого Петра, чтобы Советы пощадили его жизнь. Московские официальные лица заявили министрам иностранных дел и журналистам, что приговор монсеньору был справедливым и что Советский Союз был суверенным государством, которое не допустит никакого вмешательства. В ответ на обращение от раввинов из Нью - Йорка на жизнь запасного Будкевича, в Правде написала гневную передовицу против «еврейских банкиров , которые правят мир» и прямо заявил , что Советский Союз будет убивать еврейские противник революции , а также. Только 4 апреля правда наконец открылась: монсеньор уже три дня пролежал в могиле. Когда весть дошла до Рима, папа Пий упал на колени и плакал, молясь за душу священника. Что еще хуже, кардинал Гаспарри только что закончил читать записку Советов, в которой говорилось, что «все идет удовлетворительно», когда ему вручили телеграмму с объявлением о казни. 31 марта 1923 года, в Великую субботу , в 23:30, после недели горячих молитв и твердого заявления о том, что он готов принести себя в жертву за свои грехи, монсеньора Константина Будкевича вывели из своей камеры и незадолго до рассвета в пасхальное воскресенье , снятый в задней части головы на ступеньках Лубянской тюрьмы.
Выпуск и более поздняя жизнь
Под международным давлением Цеплак был освобожден из тюрьмы и доставлен в Польшу в 1924 году. Достигнув Польши, он уехал в Рим, а затем в Соединенные Штаты. Он начал свое турне по Соединенным Штатам в 1925 году. За это время «он посетил 375 приходов и 800 учреждений в 25 епархиях». Он посетил с польской общиной Чикаго в гиацинте Базилике Св . 10 ноября 1925 года он прибыл в Пассаик, штат Нью-Джерси. В начале 1926 года он посетил польскую общину Сиракуз, штат Нью-Йорк, где поговорил с прихожанами церкви Святого Сердца . Через несколько месяцев он умер от болезни в Домбровой Гурнице .
В 1925 году Цеплак был назначен архиепископом Вильно ( Вильнюс ), но умер, не успев занять этот пост. Он был похоронен в Вильнюсском соборе .
Наследие
С 1952 года католическая церковь рассматривает возможность беатификации Цеплака.
Смотрите также
дальнейшее чтение
- Отец Джозеф Ледит, SJ , "Архиепископ Иоанн Креститель Чеплак", Palm Publishers, Монреаль , 1963 год.
- Отец Кристофер Лоуренс Цуггер, «Забытые: католики в Советской империи от Ленина до Сталина», Syracuse University Press , 2001.