Православная Церковь в Японии - Orthodox Church in Japan

Православная Церковь в Японии

日本 ハ リ ス ト ス 正 教会
Токийский Воскресенский собор 201000.jpg
Место расположения
Территория Япония
Столичный Даниэль (Нусиро)
Штаб-квартира Токио , Япония
Статистика
Население
- Всего

9 619
Информация
Номинал Восточно-православный
Церковь Суй Юрис Автономная Православная Церковь в юрисдикции Московского Патриархата (статус автономии не признан Константинопольским Патриархатом )
Учредил 10 апреля 1970 г. Московским Патриархатом
Язык Классический японский
Текущее руководство
Митрополит всея Японии и архиепископ Токийский Митрополит Даниил (Нусиро)
Веб-сайт
www .orthodoxjapan .jp

Православная Церковь в Японии (или Японская Православная Церковь ) ( 日本ハリストス正教会 , Nihon Harisutosu Seikyōkai , OCJ ) является автономная православная церковь в юрисдикции Московского Патриархата .

История

Первым специально построенным православным храмом, который открылся в Японии, была деревянная часовня Воскресения Христова российского консульства в Хакодатэ , Хоккайдо , освященная в октябре 1860 года.

В июле 1861 года молодой русский иеромонах Николай Кассаткин (впоследствии канонизированный и известный как Николай Японский) прибыл в Хакодатэ для службы в консульстве в качестве священника. Он стал первым, кто выучил местный язык и обычаи в достаточной степени, чтобы распространить православие среди местного населения. Хотя в Shogun ' правительство с на время запрещены японцы преобразования в христианство , некоторые местные жители , которые часто посещали часовня сделала обращенную в 1864. В то время как они были первыми новообращенными Kassatkin в Японии, они не были первыми японцами стать православными христианами: некоторые японцы, поселился в России, ранее принял православие. По инициативе Кассаткина правительство Российской Империи в 1870 году учредило Русскую духовную миссию в Японии  [ ru ] .

Собор Православной Церкви в Японии 1882 г.

Кассаткин переехал в Токио в 1872 году; он оставался в Японии большую часть времени до своей смерти в 1912 году, даже во время русско-японской войны 1904–1905 годов. Он был рукоположен в епископа Александро-Невской лавры в Санкт-Петербурге в Российской империи в марте 1880 года (первоначально с титулом вспомогательного епископа Ревеля ; с марта 1906 года он стал архиепископом Токио и Японии). Кассаткин путешествовал по России, чтобы собрать средства на строительство православного собора в Токио, который был открыт в районе Канда в 1891 году и впоследствии стал известен как Никораи-до. Николай Kassatkin сделал японские переводы Нового Завета и некоторых богослужебных книг ( Триоди постной , Триоди , Feast услуги , Псалтири , Irmologion ).

К концу 1890 года, как сообщил Кассаткин, в Православной церкви в Японии (Русской духовной миссии в Японии) было 18 625 крещеных верующих.

Русско-японская война (1904-1905) создала политически трудную ситуацию для Православной Церкви в Японии. После русской революции 1917 года связи и поддержка Церкви в России (в СССР с 1922 года) значительно уменьшились. У японского правительства появились новые подозрения в отношении Японской православной церкви; в частности, опасаясь того, что Советы использовали это как прикрытие для шпионажа . Второй епископ Японии (с 1912), Сергий (Sergii) Тихомиров , был один из немногих русских эмигрантских епископов , которые остались верными СССР на базе Московского патриархата (а не поддерживая Королевство Югославии -На РПЦЗ ). С конца 1920-х годов общение с Московским Патриархатом автоматически означало лояльность правительству СССР - японское правительство, согласно данным, относилось к митрополиту Сергию с подозрением, и он был вынужден уйти в отставку в сентябре 1940 года.

Землетрясение Великого Канто в 1923 году нанесло серьезный ущерб Японской Православной Церкви. Штаб Никораи-до был разрушен и сожжен, в том числе библиотека с множеством ценных документов. Никораи-до был восстановлен в 1929 году благодаря пожертвованиям верующих, которых митрополит Сергий посетил по всей стране.

Во время китайско-японской войны 1937–1945 годов, которая переросла во Вторую мировую войну (1939-1945), христиане в Японии - и особенно православная церковь - пострадали в тяжелых условиях. Во время войны Японская Православная Церковь почти не имела контактов с иностранцами. После капитуляции Японии (август 1945 г.) оккупационный режим союзников проявил благожелательное отношение к христианским группам, учитывая их преимущественно американские связи. По мере того, как большинство славянских и греко-американцев посещали местные православные приходы, и все больше русских беженцев начали прибывать в Японию - спасаясь от коммунистического режима в Китае - православная христианская община в Японии возродилась. В 1946 году предшественник Православной церкви в Америке (ПЦА), Митрополия (в то время де-факто независимая юрисдикция), по инициативе полковника армии США Бориса Паша предприняла шаги, чтобы помешать Московскому Патриархату восстановить свою контроль над Японской церковью - несмотря на энергичные усилия, предпринятые в этом направлении Москвой. В следующем году японская церковь в значительной степени переключил прийти под Метрополия "юрисдикции с, и будет регулироваться епископы , посланных из США по митрополии до марта 1972 г. Несколько японских молодых людей , которые будут учиться в Metroplia» s Святого Владимира Духовной Семинарии , затем в Нью-Йорке , впоследствии стали лидерами ( приматами ) Японской церкви.

Благовещенский собор в Киото

По мере того как Метроплия в конце 1960-х годов постепенно восстанавливала отношения с Московским Патриархатом (внешняя деятельность которого полностью контролировалась и направлялась советским правительством и, в частности, КГБ ) с целью получения автокефалии (то есть законной административной независимости), Японская церковь была переданы в юрисдикцию Русской Православной Церкви . 10 апреля 1970 года, за несколько дней до смерти Патриарха России Алексия I , Московский Патриархат канонизировал Николая Кассаткина в рамках пакетной сделки по предоставлению автокефалии ПЦА и восстановлению контроля над Японской Церковью. Константинопольский Патриархат решительно осудил акт о предоставлении автокефалии Московского Патриархата как нарушение канонического права .

В 2005 году в Токио возле Свято-Воскресенского собора (Николай-до) открылся первый православный мужской монастырский дом Японской автономной православной церкви . Настоятель монастырской общины иеромонах Герасим (Шевцов) Троице-Сергиевой лавры , направленный Священным Синодом Московского Патриархата , прибыл в Японию в конце 2005 года.

Текущая административная организация и статистика

Православная Церковь в Японии состоит из трех епархий:

Предстоятелем Православной Церкви в Японии является Даниил (Нусиро) , митрополит всея Японии и архиепископ Токио (с мая 2000 г.). Прежде чем стать архиепископом Токио и митрополитом всей Японии, Даниил был епископом Киото, а с 2001 года он также руководил епархией Киото в качестве местоблюстителя .

По состоянию на конец 2014 года, по данным Министерства культуры Японии, в церкви насчитывалось 67 приходов (общин), 37 священнослужителей и 9619 последователей (зарегистрированных членов).

Православная церковь в Японии управляет Токийской православной семинарией. Семинария принимает только верующих мужчин и дает трехлетнее богословское образование тем, кто рассчитывает стать пресвитерами и миссионерами. Семинария также издает ежемесячный журнал «Сэйкё Джихо».

Православная церковь в Японии издает религиозные книги, в том числе японский православный перевод Нового Завета и псалмов, а также литургические тексты, доступные в виде отдельных текстов или с нотами. Его штаб-квартира в Токио и местные приходы издают брошюры для верующих, ищущих дальнейшего религиозного образования.

Литургия

Православная церковь в Японии совершает свою литургию на японском языке, а иногда и на других языках, таких как церковнославянский или греческий . Поскольку многие литургические и библейские тексты были впервые переведены на японский язык архиепископом Николасом и Накаи Цугумаро, японскими христианскими исследователями китайского литературного языка, их японский сегодня читается архаично.

Литургический стиль общины Православной церкви в Японии остается под влиянием церковного стиля в России конца XIX века.

Смотрите также

Рекомендации

Внешние ссылки