Православная Церковь в Японии - Orthodox Church in Japan
Православная Церковь в Японии
日本 ハ リ ス ト ス 正 教会
| |
---|---|
Место расположения | |
Территория | Япония |
Столичный | Даниэль (Нусиро) |
Штаб-квартира | Токио , Япония |
Статистика | |
Население - Всего |
9 619 |
Информация | |
Номинал | Восточно-православный |
Церковь Суй Юрис | Автономная Православная Церковь в юрисдикции Московского Патриархата (статус автономии не признан Константинопольским Патриархатом ) |
Учредил | 10 апреля 1970 г. Московским Патриархатом |
Язык | Классический японский |
Текущее руководство | |
Митрополит всея Японии и архиепископ Токийский | Митрополит Даниил (Нусиро) |
Веб-сайт | |
www |
Православная Церковь в Японии (или Японская Православная Церковь ) ( 日本ハリストス正教会 , Nihon Harisutosu Seikyōkai , OCJ ) является автономная православная церковь в юрисдикции Московского Патриархата .
История
Первым специально построенным православным храмом, который открылся в Японии, была деревянная часовня Воскресения Христова российского консульства в Хакодатэ , Хоккайдо , освященная в октябре 1860 года.
В июле 1861 года молодой русский иеромонах Николай Кассаткин (впоследствии канонизированный и известный как Николай Японский) прибыл в Хакодатэ для службы в консульстве в качестве священника. Он стал первым, кто выучил местный язык и обычаи в достаточной степени, чтобы распространить православие среди местного населения. Хотя в Shogun ' правительство с на время запрещены японцы преобразования в христианство , некоторые местные жители , которые часто посещали часовня сделала обращенную в 1864. В то время как они были первыми новообращенными Kassatkin в Японии, они не были первыми японцами стать православными христианами: некоторые японцы, поселился в России, ранее принял православие. По инициативе Кассаткина правительство Российской Империи в 1870 году учредило Русскую духовную миссию в Японии .
Кассаткин переехал в Токио в 1872 году; он оставался в Японии большую часть времени до своей смерти в 1912 году, даже во время русско-японской войны 1904–1905 годов. Он был рукоположен в епископа Александро-Невской лавры в Санкт-Петербурге в Российской империи в марте 1880 года (первоначально с титулом вспомогательного епископа Ревеля ; с марта 1906 года он стал архиепископом Токио и Японии). Кассаткин путешествовал по России, чтобы собрать средства на строительство православного собора в Токио, который был открыт в районе Канда в 1891 году и впоследствии стал известен как Никораи-до. Николай Kassatkin сделал японские переводы Нового Завета и некоторых богослужебных книг ( Триоди постной , Триоди , Feast услуги , Псалтири , Irmologion ).
К концу 1890 года, как сообщил Кассаткин, в Православной церкви в Японии (Русской духовной миссии в Японии) было 18 625 крещеных верующих.
Русско-японская война (1904-1905) создала политически трудную ситуацию для Православной Церкви в Японии. После русской революции 1917 года связи и поддержка Церкви в России (в СССР с 1922 года) значительно уменьшились. У японского правительства появились новые подозрения в отношении Японской православной церкви; в частности, опасаясь того, что Советы использовали это как прикрытие для шпионажа . Второй епископ Японии (с 1912), Сергий (Sergii) Тихомиров , был один из немногих русских эмигрантских епископов , которые остались верными СССР на базе Московского патриархата (а не поддерживая Королевство Югославии -На РПЦЗ ). С конца 1920-х годов общение с Московским Патриархатом автоматически означало лояльность правительству СССР - японское правительство, согласно данным, относилось к митрополиту Сергию с подозрением, и он был вынужден уйти в отставку в сентябре 1940 года.
Землетрясение Великого Канто в 1923 году нанесло серьезный ущерб Японской Православной Церкви. Штаб Никораи-до был разрушен и сожжен, в том числе библиотека с множеством ценных документов. Никораи-до был восстановлен в 1929 году благодаря пожертвованиям верующих, которых митрополит Сергий посетил по всей стране.
Во время китайско-японской войны 1937–1945 годов, которая переросла во Вторую мировую войну (1939-1945), христиане в Японии - и особенно православная церковь - пострадали в тяжелых условиях. Во время войны Японская Православная Церковь почти не имела контактов с иностранцами. После капитуляции Японии (август 1945 г.) оккупационный режим союзников проявил благожелательное отношение к христианским группам, учитывая их преимущественно американские связи. По мере того, как большинство славянских и греко-американцев посещали местные православные приходы, и все больше русских беженцев начали прибывать в Японию - спасаясь от коммунистического режима в Китае - православная христианская община в Японии возродилась. В 1946 году предшественник Православной церкви в Америке (ПЦА), Митрополия (в то время де-факто независимая юрисдикция), по инициативе полковника армии США Бориса Паша предприняла шаги, чтобы помешать Московскому Патриархату восстановить свою контроль над Японской церковью - несмотря на энергичные усилия, предпринятые в этом направлении Москвой. В следующем году японская церковь в значительной степени переключил прийти под Метрополия "юрисдикции с, и будет регулироваться епископы , посланных из США по митрополии до марта 1972 г. Несколько японских молодых людей , которые будут учиться в Metroplia» s Святого Владимира Духовной Семинарии , затем в Нью-Йорке , впоследствии стали лидерами ( приматами ) Японской церкви.
По мере того как Метроплия в конце 1960-х годов постепенно восстанавливала отношения с Московским Патриархатом (внешняя деятельность которого полностью контролировалась и направлялась советским правительством и, в частности, КГБ ) с целью получения автокефалии (то есть законной административной независимости), Японская церковь была переданы в юрисдикцию Русской Православной Церкви . 10 апреля 1970 года, за несколько дней до смерти Патриарха России Алексия I , Московский Патриархат канонизировал Николая Кассаткина в рамках пакетной сделки по предоставлению автокефалии ПЦА и восстановлению контроля над Японской Церковью. Константинопольский Патриархат решительно осудил акт о предоставлении автокефалии Московского Патриархата как нарушение канонического права .
В 2005 году в Токио возле Свято-Воскресенского собора (Николай-до) открылся первый православный мужской монастырский дом Японской автономной православной церкви . Настоятель монастырской общины иеромонах Герасим (Шевцов) Троице-Сергиевой лавры , направленный Священным Синодом Московского Патриархата , прибыл в Японию в конце 2005 года.
Текущая административная организация и статистика
Православная Церковь в Японии состоит из трех епархий:
- Токийская архиепископия ( Токио : архиепископ Даниэль Нусиро )
- Восточно-Японская епархия ( Сендай : епископ Серафим Цуджи)
- Западно-Японская епархия ( Киото )
Предстоятелем Православной Церкви в Японии является Даниил (Нусиро) , митрополит всея Японии и архиепископ Токио (с мая 2000 г.). Прежде чем стать архиепископом Токио и митрополитом всей Японии, Даниил был епископом Киото, а с 2001 года он также руководил епархией Киото в качестве местоблюстителя .
По состоянию на конец 2014 года, по данным Министерства культуры Японии, в церкви насчитывалось 67 приходов (общин), 37 священнослужителей и 9619 последователей (зарегистрированных членов).
Православная церковь в Японии управляет Токийской православной семинарией. Семинария принимает только верующих мужчин и дает трехлетнее богословское образование тем, кто рассчитывает стать пресвитерами и миссионерами. Семинария также издает ежемесячный журнал «Сэйкё Джихо».
Православная церковь в Японии издает религиозные книги, в том числе японский православный перевод Нового Завета и псалмов, а также литургические тексты, доступные в виде отдельных текстов или с нотами. Его штаб-квартира в Токио и местные приходы издают брошюры для верующих, ищущих дальнейшего религиозного образования.
Литургия
Православная церковь в Японии совершает свою литургию на японском языке, а иногда и на других языках, таких как церковнославянский или греческий . Поскольку многие литургические и библейские тексты были впервые переведены на японский язык архиепископом Николасом и Накаи Цугумаро, японскими христианскими исследователями китайского литературного языка, их японский сегодня читается архаично.
Литургический стиль общины Православной церкви в Японии остается под влиянием церковного стиля в России конца XIX века.
Смотрите также
Рекомендации
- Получено с разрешения Японской церкви на сайте orthodoxWiki .
Внешние ссылки
- «Православная церковь Японии» в книге «Восточные христианские церкви: краткий обзор» (2008) Рональда Роберсона на веб-сайте CNEWA.
- Православная Церковь в Японии Официальный сайт.