Японское поселение в Папуа-Новой Гвинее - Japanese settlement in Papua New Guinea
| Всего населения | |
|---|---|
| 207 (2007) | |
| Регионы со значительной численностью населения | |
| Рабаул | |
| Языки | |
| Папуасские языки , английский , японский | |
| Религия | |
| Преимущественно католицизм , синтоизм и буддизм махаяны | |
| Родственные этнические группы | |
| Папуасы , японцы |
Японское поселение на территории Папуа и Германской Новой Гвинеи (на территории современной Папуа-Новой Гвинеи ) восходит к началу 20 века, когда мигранты из Японии основали плантации копры и торговые предприятия на островах, в частности на Рабауле . Японская община оставалась небольшой на протяжении первой половины 20-го века, хотя в разные годы с 1901 по 1945 гг. В Новую Гвинею и из нее мигрировали японцы, в целом она никогда не превышала 100 человек. Некоторые японцы остались здесь на короткий срок, а другие остались на более длительные периоды, в зависимости от их ролей. Большинство японцев в Папуа были бизнесменами и управляющими плантациями, хотя некоторые стали рыбаками. Поскольку почти все мигранты были мужчинами, многие из них женились на местных папуасских женах и воспитывали смешанные японско-папуасские семьи, в то время как другие японские мужчины, остававшиеся только на короткие периоды, также имели сексуальное сожительство с местными папуасскими женщинами, но в большинстве случаев не вступали в брак. Многие из них действительно производили потомство, но обычно их бросали японские отцы (некоторые из которых уже были женаты и имели детей в Японии) и вырастили их одинокими папуасскими матерями или отправили в приют. Эти брошенные дети смешанной расы были зарегистрированы в переписи как этнические папуасы, поскольку этническая принадлежность их отцов была неизвестна.
Во время Второй мировой войны , то японская императорская армия заняла Новую Гвинею с января 1942 по августу 1945 года Некоторые женщины папуаса включая смешанную расу японских папуасские женщина были вынуждены стать женщинами для утех . Большинство японцев из незанятой Новой Гвинеи было депортировано в Австралию, где они были заключены. Большинство из них были репатриированы в Японию после войны, хотя их детям смешанной расы было разрешено остаться и ассимилироваться с местным населением. Хотя официальные оценки показывают 207 японско-папуасских смешанных потомков, это число, вероятно, будет в несколько раз больше из-за того, что многие не знают своего происхождения и ассимилировались с населением в целом.
История
Ранние годы
Первое зарегистрированное присутствие японцев в Германской Новой Гвинее относится к началу 20-го века, когда ныряльщик за жемчугом Исокичи Комине с острова Четверг на островах Торресова пролива переехал в Рабаул в октябре 1901 года. После поселения в Рабауле Комине работал на его губернатора. Альберт Халь в области плантаций, торговли и судостроения. Komine получил от Хала 30-летнюю аренду земли для строительства верфи на Рабауле в 1907 году в дополнение к нескольким другим концессиям на землю для плантаций копры . В это время к Комине присоединились японские мигранты в Рабауле и соседних островах и работали на него. Остальные переселенцы поселились в Порт-Морсби и Самарае . Когда в 1914 году разразилась Первая мировая война , японские поселенцы в Рабауле испытали политическую напряженность из-за ослабления отношений между Германией и Японией. Когда Япония объявила войну Германии в 1914 году, Комине присоединился к австралийцам, но также поддерживал тесные связи с немецкими бизнесменами для защиты своих деловых интересов. Еще несколько японцев мигрировали в Новую Гвинею между 1914 и 1918 годами и основали новые независимые предприятия, которые конкурировали с Комине, в основном из плантаций копры, ловли жемчуга и торговли. Один японский бизнесмен Имаидзуми Масао занялся развлекательной индустрией и в 1916 году основал кинотеатр New Britain Pictures .
Некоторые из японских поселенцев, которые жили на плантациях, иногда страдали тропическими болезнями, включая малярию , хотя смертельные случаи были редкими. В китайском квартале Рабаула японские поселенцы стали владельцами магазинов. Японские поселенцы обычно поддерживали теплые отношения с туземцами, и значительное большинство вступало в брак с туземцами начиная с 1910-х годов, хотя некоторые поселенцы привезли с собой своих жен и семьи из Японии. В 1920-х и 1930-х годах японская иммиграция в Новую Гвинею оставалась минимальной, что объяснялось строгими законами об иммиграции, которые были введены австралийским колониальным правительством и препятствовали японскому поселению в Новой Гвинее. В 1932 году японская община сформировала японское общество в Рабауле и назначила Нагахаму Тайчи своим первым президентом. Японцы поддерживали связь с Японией через регулярный торговый корабль, который заходил в Рабаул через Понпеи . Примерно в то же время дети первых японских поселенцев - обычно потомки японских отцов и папуасских матерей - унаследовали предприятия своего отца.
Вторая мировая война, женщины для утех и последствия
Несколько японцев покинули Новую Гвинею между 1940 и 1941 годами во время Второй мировой войны , поскольку в небе Новой Гвинеи часто появлялись японские разведывательные самолеты, намекающие на перспективу японского вторжения. Торговое судно компании South Seas Trading Company предложило помощь японским жителям покинуть Новую Гвинею, но около тридцати трех японцев предпочли остаться, десять из которых в межвоенные годы воспитывали местные семьи. Когда сообщения о нападении на Перл-Харбор достигли австралийской колониальной администрации 8 декабря 1941 года, японские жители Рабаула были немедленно арестованы и помещены в местную тюрьму, в то время как поиски и аресты других японских жителей на соседних островах продолжались до мая 1942 года. Супруги японских жителей из числа коренного населения, а также японские дети смешанной расы также столкнулись с той же судьбой, что и другие жители Японии. Когда японцы захватили Рабаул в январе 1942 года, интернированные японские жители были переселены в Сидней , хотя их родные супруги и дети остались дома. К бывшим жителям присоединились другие японские военнопленные из Новых Гебридских островов , Новой Каледонии и других частей Австралии.
Когда японцы прибыли в Рабаул в 1942 году, японские жители, которые не попали в плен, приветствовали японских солдат, которые освободили японцев смешанной расы из интернирования. Большинство из них изначально подозревало присутствие японских военнослужащих, что отчасти было вызвано отсутствием их японских отцов, переселенных в концентрационные лагеря в Австралии. Во время японской оккупации с 1942 по 1945 год японские дети смешанной расы были призваны на канцелярскую или легкую черную работу в военной администрации, а некоторые получили японское образование. По крайней мере, один японец смешанной расы, Пиус Кикучи, описал отношение японской военной администрации к детям смешанной расы как мягкое, но ориентированное на дисциплину по своей природе. В других районах Папуа-Новой Гвинеи, которые оставались под контролем Австралии, с семьями жителей Японии обычно жестоко обращались со стороны австралийских военных. « Женщины для утех » составляли еще один важный компонент местной японской общины в годы японской оккупации, которая насчитывала до 3000 японских и корейских женщин, которые находились в китайском квартале Рабаула, который часто посещали японские военнослужащие. Помимо местных папуасских женщин, которые также служат в качестве «женщин для утех», один австралийский капитан Дэвид Хатчинсон-Смит также упомянул о некоторых молодых японско-папуасских девушках, принадлежащих к смешанной расе, которые также были призваны в качестве «женщин для утех».
После капитуляции Японии в 1945 году бывшие японские жители Рабаула должны были быть автоматически репатриированы в Японию, и начались дебаты о судьбе десяти бывших японских жителей, которые вырастили местные семьи. Среди местного населения были сильные антияпонские настроения, и могилы первых японских поселенцев были эксгумированы вместе с могилами японских солдат и брошены в море. Один житель Японии был освобожден из-под стражи сразу после прибытия в Самарай. Другой бывший житель, Идзуми, умер от болезни во время интернирования, еще восемь человек содержались под стражей до 1949 года, прежде чем были депортированы в Японию. Все восемь бывших жителей вернулись в Японию и поняли, что их активы в Японии и Новой Гвинее были конфискованы, хотя некоторым удалось реинтегрироваться в основное японское общество. Некоторые бывшие жители поддерживали связи со своими местными женами в течение нескольких лет, прежде чем снова выйти замуж в Японии, но ни одна из них не вернулась в Папуа-Новую Гвинею на протяжении всей оставшейся жизни. Японцы смешанной расы ассимилировались с местным населением в течение нескольких лет после войны и назвали себя папуасами.
Культурный профиль
1921 учетов насчитывалось 87 особей, а число японских жителей Новой Гвинеи наблюдалось снижение до здесь не было только 36 в 1940 г. Приблизительно одна треть были бизнесмены , живущие в Рабаул, в то время как остальные были менеджеры плантациях и рыбаки , которые жили в основном в Манус , Новая Ирландия и Бугенвиль . В частности, перепись, проведенная в 1933 году, насчитала 29 японских жителей второго поколения - в их число входили японские папуасы смешанной расы, а также несколько чистокровных японцев и девять постоянных японцев, проживающих в Папуа. Жители Японии в первом поколении были в основном приверженцами синтоизма и буддизма, хотя обычно избегали публичных празднований религиозных или культурных фестивалей. В межвоенные годы японские синтоистские или буддийские святыни не строились, а жители Японии публично отмечали австралийские праздники, чтобы не вызывать подозрений со стороны австралийских властей. Женившись на местной жене, жители Японии проводят свои свадебные церемонии в христианских церквях и часто отправляют своих детей в школы католической миссии. Большинство детей смешанной расы с младенчества обучались говорить папуасским языкам и английскому языку и плохо знали японский язык и обычаи. Во время японской оккупации японцы смешанной расы преподавались на японском языке, а также на его культурных обычаях.
Известные люди
- Эми Мария , папуасская новогвинейская певица японского происхождения
Смотрите также
Сноски
Рекомендации
Библиография
- Госден, Крис; Ноулз, Шанталь, Коллекционирование колониализма: материальная культура и колониальные изменения , Berg Publishers, 2001, ISBN 1-85973-408-1