Яванский народ - Javanese people

Из Википедии, бесплатной энциклопедии

Яванский народ
Нгоко: ꦮꦺꦴꦁꦗꦮ ( Вонг Джава )
Крама: ꦠꦶꦪꦁꦗꦮꦶ ( Тиянг Джави )
Традиционный яванский брачный костюм.jpg
Жених и невеста из Яваны в традиционной одежде
Всего населения
c. 95–100 миллионов
Регионы со значительной численностью населения
  Малайзия 1 500 000+
  Тайвань 190 000–240 000 (2018)
  Гонконг 151 021 (2016)
  Саудовская Аравия 150 000 (2014)
  Сингапур 150 000 (2018)
  Объединенные Арабские Эмираты 114 000 (2014)
  Суринам 102 000 (2019)
  Иордания 48000 (2014)
  Шри-Ланка 40 148 (2014)
  Оман 33 000 (2014)
  Катар 28000 (2014)
  Нидерланды 21 700 ( яванский суринамский диалект )
  Макао 7 000–16 000 (2016)
  Новая Каледония 4 100
Языки
Преимущественно
яванский  • Индонезийский
Также
голландский  • Французский  • Малайский
Религия
Преимущественно
ислам (97,17%); христианские
меньшинства (2,56%, из которых 1,59% протестанты и 0,97% католики ), индуисты (0,16%), буддисты (0,10%), другие (0,01%)
Родственные этнические группы

В яванцы ( яванский : Ngoko: ꦮꦺꦴꦁꦗꦮ ( Wong Jawa ), Крама: ꦠꦶꦪꦁꦗꦮꦶ ( Tiyang Джави ); индонезийский : Suku Jawa или Орангутану Jawa ) являются этническая группа родом из индонезийского острова Ява . Насчитывая около 100 миллионов человек, они составляют самую большую этническую группу в Индонезии . Они преимущественно расположены в центральной и восточной частях острова. Есть также значительное количество людей яванского происхождения в большинстве провинций Индонезии , Малайзии , Сингапура , Суринама , Египта , Саудовской Аравии , Йемена и Нидерландов .

Яванская этническая группа имеет множество подгрупп, такие как Матары , Osing , тенгеры , Banyumasan . В сундах не являются частью подгруппы яванской, даже если они находятся в том же регионе и острове.

Большинство яванцев идентифицируют себя как мусульмане-сунниты , а небольшое меньшинство идентифицирует себя как христиан и индуистов . Однако, яванская цивилизация была под влиянием более чем тысячелетнее взаимодействие между родным анимизм Kejawen и индийской Hindu - буддийская культурой, и это влияние до сих пор видно в истории яванской, культурах, традициях и формах искусства. При значительной численности населения в мире яванцы считаются важной этнической группой, поскольку они являются четвертой по величине этнической группой среди мусульман в мире после арабов , бенгальцев и пенджабцев .

История

Как и в большинстве индонезийских этнических групп, в том числе Суданский на Западной Яве , яванский имеют австронезийскими происхождение, предки , как полагают, возникла в Тайване , и мигрировали через Филиппины , чтобы достичь Java между 1,500BC и 1,000BC. Однако, согласно недавнему генетическому исследованию, яванцы вместе с сунданцами и балийцами имеют почти равное соотношение генетических маркеров, общих между австронезийским и австроазиатским наследием.

Древние яванские королевства и империи

Яванцы адаптировали многие аспекты индийской культуры, такие как эпос Рамаяна .

Индуистские и буддийские влияния пришли через торговые контакты с Индийским субконтинентом . Индуисты и буддисты - торговцы и посетители, прибывшие в 5 веке. Индуистская, буддийская и яванская веры слились в уникальную местную философию.

Колыбель яванской культуры обычно описывается как находящаяся на равнине Кеду и Кеву на плодородных склонах горы Мерапи как сердце королевства Меданг и Бхуми Матарам . Самые ранние династии Санджая и Саилендра имели там свою опору .

Центр яванской культуры и политики был перенесен к восточной части острова , когда Мп Синдки (г. 929-947) перенесла столицу царства на востоке до долины реки Брантаса в С 10 - го века. Этот шаг был , скорее всего , вызвано извержением вулкана в Мерапи и / или вторжения с Srivijaya .

Основное распространение яванского влияния произошло при короле Кертанегара из Сингхасари в конце 13 века. Экспансионистская король начал несколько крупных экспедиций в Мадуры, Бали в 1284 году , Борнео и , самое главное , чтобы Суматре в 1275 году После поражения Melayu Королевство , Singhasari контролируемой торговли в Малаккский пролив .

Господство сингхасари было прервано в 1292 году восстанием Кедири при Джаякатванге , убившем Кертанегару. Однако правление Джаякатванга в качестве царя Явы вскоре закончилось, когда он был побежден зятем Кертанегары, Раденом Виджая с помощью вторгшихся монгольских войск в марте 1293 года.

Позднее Раден Виджая основал Маджапахит недалеко от дельты реки Брантас в современном Моджокерто , Восточная Ява . Позже политика Кертанегары была продолжена маджапахитами при короле Хаяме Вуруке и его министре Гадже Маде .

Различные королевства Явы активно участвовали в торговле пряностями на морском пути Шелкового пути . Хотя эти королевства не являлись крупными производителями специй, они могли накапливать их, продавая их с рисом , основным производителем которого была Ява. Маджапахит обычно считается величайшим из этих королевств. Это была и аграрная, и морская держава, сочетающая выращивание влажного риса и внешнюю торговлю. Руины их столицы можно найти в Тровулане .

Яванские султанаты

Султан Матарама Амангкурат II (вверху справа) наблюдает за военачальником Унтунг Сурапати, сражающимся с капитаном Тэком из Голландской Ост-Индской компании (VOC). ок. 1684 г. н.э.

Ислам утвердился в портовых городах северного побережья Явы, таких как Гресик , Ампель Дента ( Сурабая ), Тубан, Демак и Кудус . Распространение и прозелитизм ислама среди яванцев традиционно приписывали Вали Сонго .

По мере распространения ислама Ява претерпела серьезные изменения . После споров о престолонаследии и гражданских войн власть Маджапахита рухнула. После этого краха его различные зависимости и вассалы освободились. Султанат Демака стал новой сильнейшей державой, получив превосходство среди городов-государств на северном побережье Явы. Помимо своей власти над яванскими городами-государствами, он также получил господство над портами Джамби и Палембанг на востоке Суматры. Демак сыграл важную роль в противостоянии недавно прибывшей колониальной державе - португальцам . Демак дважды атаковал португальцев после взятия Малакки . Они также атаковали союзные силы португальцев и королевства Сунда , создав в процессе султанат Бантен .

Демаку наследовало Королевство Паджанг и, наконец, Султанат Матарам . Центр силы переместился из прибрежного Демака в Паджанг в Блоре, а затем и дальше вглубь страны, в земли Матарам в Котагеде , недалеко от современной Джокьякарты . Султанат Матарам достиг своего пика могущества и влияния во время правления султана Агунга Ханиокрокусумо между 1613 и 1645 годами.

Колониальная Ява

Яванская придворная церемония в Кератон Суракарта в 1932 году.

В 1619 году голландцы основали свою торговую штаб-квартиру в Батавии . Ява медленно перешла к Голландской Ост-Индской компании , которая в конечном итоге также контролировала большую часть Приморской Юго-Восточной Азии . Внутренние интриги и война за престолонаследие, в дополнение к вмешательству голландцев, привели к тому, что султанат Матарам распался на Суракарту и Джокьякарту . Дальнейшее разделение яванского царства ознаменовалось учреждением княжеств Мангкунегаран и Пакуаламан . Хотя реальная политическая власть в те дни фактически принадлежала колониальным голландцам, яванские короли в своих кератонах по- прежнему имели престиж как предполагаемый центр власти яванского царства, особенно в Суракарте и Джокьякарте и вокруг них.

Голландское правление было ненадолго прервано британским правлением в начале 19 века. Вкратце, британская администрация во главе со Стэмфордом Раффлзом сыграла важную роль и включила повторное открытие Боробудура . Примером конфликта с иностранным правлением является война на Яве между 1825 и 1830 годами и лидерство принца Дипонегоро .

Как и остальная часть Голландской Ост-Индии , Ява была захвачена Японской империей во время Второй мировой войны . После поражения Японии в новой Республике Индонезии была провозглашена независимость .

Республика Индонезия

Когда 17 августа 1945 года была провозглашена независимость Индонезии, последние суверенные яванские монархии, представленные Шри-султаном Джокьякарты , Сунанатом Суракарты и принцем Мангкунегара, заявили, что они станут частью Республики Индонезия.

Позже Джокьякарта и Пакуалам были объединены в Особый регион Джокьякарта . Шри-султан стал губернатором Джокьякарты, а принц Пакуаламана стал вице-губернатором; оба были ответственны перед президентом Индонезии. Особый регион Джокьякарта был создан после окончания войны за независимость и официально оформлен 3 августа 1950 года. Позднее Суракарта была включена в состав провинции Центральная Ява .

Культура

Яванские формы культурного самовыражения, такие как ваянг и гамелан , часто используются для пропаганды превосходства яванской культуры.

Яванский культура является одной из самых древних цивилизаций и процветал в Индонезии. Он постепенно вобрал в себя различные элементы и влияния других культур, в том числе почитание исконных предков и природных духов, индуистскую и буддийскую дхармическую цивилизацию, исламские ценности и, в меньшей степени, христианство, западную философию и современные идеи. Тем не менее, яванская культура - особенно в культурном центре яванского региона; Кератоны в Джокьякарте и Суракарте, принадлежащие к высокоразвитой аристократической культуре, демонстрируют некоторые специфические черты, такие как особое внимание к элегантности и утонченности (яванский: alus ), тонкости, вежливости, вежливости, косвенности, эмоциональной сдержанности и сознательности к своему социальному статусу. Яванская культура высоко ценит гармонию и социальный порядок и не терпит прямых конфликтов и разногласий. Эти яванские ценности часто продвигаются через яванские формы культурного самовыражения, такие как яванский танец , гамелан , ваянг и батик . Это также подкрепляется соблюдением яванского адата (традиционных правил) в церемониях, таких как Сламетан , Сату Суро , яванские свадьбы и Налони Митони .

Однако культура песисирана северного побережья Явы и Восточной Явы демонстрирует несколько иные черты. Они, как правило, более открыты для новых и чужих идей, более эгалитарны и менее осознают свой социальный статус. Некоторые из этих северных поселений, такие как Демак , Кудус, Тубан, Гресик и Ампель в Сурабае, традиционно стали более откровенно исламскими, потому что эти портовые города являются одними из первых мест, где исламские учения закрепились на Яве.

Гамелан - одно из проявлений яванской культуры, демонстрирующее изысканность.

Яванская культура традиционно сосредоточена в провинциях Центральная Ява , Джокьякарта и Восточная Ява в Индонезии. Из-за различных миграций его также можно найти в других частях мира, таких как Суринам (где 15% населения имеют яванское происхождение), в более широком регионе Индонезийского архипелага, Малайском мысе , Малайзии , Сингапуре , Нидерландах и других странах. . Мигранты приносят с собой различные аспекты яванской культуры, такие как музыка гамелана, традиционные танцы и искусство игры с тенями ваянг-кулит . Миграция яванского народа на запад создала на Западной Яве прибрежную яванскую культуру, отличную от внутренней сунданской культуры .

Язык

Яванский является членом австронезийской семьи языков и тесно связан с другими языками Индонезии , но отличается от них . Он примечателен большим количеством почти повсеместных санскритских заимствований, особенно в литературных яванских языках. Это связано с долгой историей индуистских и буддийских влияний на Яве.

Многие яванцы в Индонезии двуязычны , свободно владеют индонезийским (стандартизированный вариант малайского языка ) и яванским. По данным общественного опроса, проведенного около -1990, примерно 12% яванцев использовали индонезийский , около 18% использовали яванский и индонезийский языки, а остальные использовали исключительно яванский язык.

Яванский язык был ранее написан с помощью сценария , происходит от браого , изначально известного как Hanacaraka или Carakan . После обретения Индонезией независимости он был заменен латинским алфавитом . Хотя яванский язык не стал официальным языком Индонезии, он имеет статус регионального языка для общения в регионах с яванским большинством. Язык также можно рассматривать как этнический язык, поскольку он является одной из определяющих характеристик яванской этнической идентичности.

Литература и философия

Яванские интеллектуалы, писатели, поэты и литераторы известны своей способностью формулировать идеи и создавать идиомы для высоких культурных целей, используя слова для выражения более глубоких философских значений. Некоторые философские идиомы возникли из яванской классической литературы, яванских исторических текстов и устных традиций, распространились в нескольких средствах массовой информации и стали популярными девизами . Например, « Бхиннека Тунггал Ика » , используемый в качестве национального девиза Республики Индонезия , «Гема Рипах Ло Джинави, Тото Тентрем Керто Рахарджо» , «Джер Басуки Мава Беа» , «Рэйве-Рэйве рантас, Маланг-Маланг путунг» и " Тут Вури Хандаяни " .

Социальная структура

Яванский прияи (аристократ) и слуги, ок. 1865 г.

Американский антрополог Клиффорд Герц разделен в 1960 яванского сообщества на три АЛИРАН или «потоки»: santri , Abangan и priyayi . По его словам, сантри следовали ортодоксальной интерпретации ислама , абанган следовали синкретической форме ислама, в которой смешивались индуистские и анимистические элементы (часто называемые кеджавен ), а прияи были знати.

Сегодня мнение Гирца часто оспаривается, потому что он смешал социальные группы с группами убеждений. Также было трудно применить эту социальную категоризацию для классификации посторонних, например других некоренных индонезийцев, таких как лица арабского , китайского и индийского происхождения.

Социальное расслоение в районе северного побережья гораздо менее жесткое.

Религия

Религия яванского

   Ислам (97,17%)
   Индуизм (0,16%)
   Буддизм (0,10%)
   Другое (0,01%)

Сегодня большинство яванцев официально исповедуют ислам как свою религию, православные мусульмане наиболее распространены на северном побережье, граничащем с Яванским морем , где ислам впервые был принесен на остров. Ислам впервые вступил в контакт с Явой в период Маджапахита, когда они торговали или устанавливали даннические отношения с различными государствами, такими как Перлак и Самудра Пасай в современном Ачехе .

Меньшинство яванцев также исповедует христианство ( протестантизм и католицизм ), которые сосредоточены в Центральной Яве (особенно в Суракарте , Магеланге и Джокьякарте для католицизма). Также существуют исконно христианские церкви, такие как Gereja Kristen Jawa . В меньшем масштабе индуизм и буддизм также встречаются в яванском сообществе. Яванцы из племени Тенггер и сегодня продолжают исповедовать яванский индуизм и живут в деревнях на склоне горы Бромо .

Kebatinan , называемый также Kejawen , Агама Джава и Kepercayaan является яванской религиозной традицией, состоящий из амальгамы анимистических , индуистский - буддист , и исламский , особенно суфийские , верование и практика. Он уходит корнями в яванскую историю и религиозность, синкретизируя аспекты различных религий.

Календарь

Яванский календарь используется яванцами одновременно с двумя другими календарями, григорианским календарем и исламским календарем . Григорианский календарь является официальным календарем Индонезии, в то время как исламский календарь используется мусульманами и правительством Индонезии для религиозного поклонения и определения соответствующих исламских праздников . В настоящее время яванский календарь используется в основном для проведения культурных мероприятий (таких как Сиджи Сура ). Яванская календарная система в настоящее время является лунным календарем, принятым султаном Агунгом в 1633 году на основе исламского календаря. Раньше яванцы использовали солнечную систему на основе индуистского календаря .

В отличие от многих других календарей, в яванском календаре используется 5-дневная неделя, известная как цикл Пасаран . Это все еще используется сегодня и наложено на 7-дневную неделю григорианского календаря и исламского календаря, чтобы стать так называемым 35- дневным циклом Ветонана .

Архитектура

Традиционный яванский дом.

За свою долгую историю яванцы построили множество важных зданий, начиная от индуистских памятников, буддистских ступ , храмов-заупок, дворцовых комплексов и мечетей.

Два важных религиозных памятника - индуистский храм Прамбанан и буддийский храм Боробудур . Оба они являются храмами 9 века и объектами всемирного наследия ЮНЕСКО . Оба расположены недалеко от Джокьякарты на склоне горы Мерапи.

Между тем, образцы светских построек можно увидеть на руинах бывшей столицы королевства Маджапахит (14-16 века нашей эры) в Тровулане , Восточная Ява . Комплекс занимает площадь 11 км х 9 км. Он состоит из различных кирпичных зданий, канала шириной от 20 до 40 метров, бассейнов очистки, храмов и знаменитых раздельных ворот. В настоящее время столичный комплекс рассматривается как кандидат на внесение в список Всемирного наследия ЮНЕСКО .

Традиционные яванские здания можно отличить по трапециевидной крыше, поддерживаемой деревянными колоннами. Еще одна общая черта яванских построек - пендопо , павильоны с открытыми сторонами и четыре большие колонны. Столбы и другие части построек могут быть богато украшены резьбой . Этот архитектурный стиль можно найти в кратоне или дворцах султанатов Джокьякарта (дворцы Хаменгкубувоно и Пакуаламан ) и Суракарта (дворцы Пакубувоно и Мангкунегаран ).

Традиционные мечети на Яве сохраняют характерный яванский стиль. Модель pendopo используется как главная особенность мечетей как молельных залов. Вместо более типичного мусульманского купола используется трапециевидная крыша . Эти крыши часто бывают многоярусными и черепичными. Помимо того, что в традиционных яванских мечетях не используются купола, часто отсутствуют минареты . Расколотые ворота более раннего индуистско-буддийского периода до сих пор используются во многих мечетях и общественных зданиях на Яве.

Некоторые известные примеры мечетей с использованием традиционной яванской архитектуры включают в себя мечеть Агунг Demak , в мечеть Menara куду и Большая мечеть в Бантена . Мечеть Кудус также примечательна тем, что она построена из камня в индуистском стиле.

Кухня

Пример яванской кухни. По часовой стрелке: жареный темпе ,
крекеры млинджо , гудег с рисом, завернутым в тиковый лист, зеленый самбал чили и нарезанный лайм .
Наси тумпенг , типичное яванское блюдо из риса, символизирует вулкан.

В яванской кухне и культуре важную роль играет рис , который является основным продуктом питания на острове. У яванцев считается, что это не еда, если человек еще не ел рис. Это также важная часть идентичности, которая отличает яванцев от иностранцев, которые едят хлеб (европейцы), и жителей других островов, которые едят саго (например, молукканцев ). Рис также является символом развития и процветания, а маниока и клубень ассоциируются с бедностью.

Яванская кухня различается в зависимости от региона. Восточно-яванская кухня отдает предпочтение более соленой и горячей пище, а центрально-яванская кухня предпочитает более сладкую.

Известное блюдо яванской кухни - ружак чингур , маринованные коровьи губы и носы, которые подают с овощами, креветками и креветками и арахисовым соусом с чили . Рожак Чингур считается традиционным блюдом в Сурабае на Восточной Яве .

Гудег - это традиционное блюдо из Джокьякарты и Центральной Явы, которое готовится из молодого нангка ( джек-фрукт ), вареного в течение нескольких часов с пальмовым сахаром и кокосовым молоком .

Песель , разновидность арахисового соуса с чили, является обычным ингредиентом яванской кухни. Он используется в различных типах ружак и гадо-гадо . Его также можно использовать в качестве самостоятельного соуса с рисом, креветками, яйцами и овощами, например, Nasi Pecel (рис Pecel).

Тумпенг - это рис, который подают в форме конического вулкана , обычно с рисом желтого цвета с добавлением куркумы . Это важная часть многих церемоний на Яве. Тумпенг подают на знаменательных событиях, таких как дни рождения, переезды или другие церемонии. Традиционно тампенг подают вместе с жареной курицей, вареным яйцом, овощами и козьим мясом на круглой бамбуковой тарелке, называемой бесек .

Известная еда на Яве - темпе , заменитель мяса, приготовленный из сои, сброженной с плесенью . Это основной источник белка на Яве и популярный во всем мире в качестве заменителя мяса для вегетарианцев .

Имена

У яванцев обычно нет фамилий или фамилий, есть только одно имя. Яванские имена могут происходить из традиционных яванских языков, многие из которых происходят от санскрита . Имена с приставкой Su- , что означает « хорошо» , очень популярны. После прихода ислама многие яванцы начали использовать арабские имена, особенно население побережья, где исламское влияние сильнее. Простолюдины обычно имеют имена из одного слова, в то время как дворяне используют имена из двух или более слов, но редко фамилию. Некоторые используют отчество . Из-за влияния других культур многие люди начали использовать имена из других языков, в основном европейских языков . Христиане- яванцы обычно используют латинские имена для крещения, за которыми следует традиционное яванское имя.

Профессии

В Индонезии яванский народ присутствует во всех профессиях, особенно в правительстве и в армии.

Сельское хозяйство

Традиционно большинство яванцев - фермеры. Земледелие особенно распространено из-за плодородной вулканической почвы на Яве. Самый важный сельскохозяйственный товар - рис. В 1997 году было подсчитано, что Ява произвела 55% от общего объема урожая в Индонезии. Большинство фермеров работают на небольших рисовых полях, при этом около 42% фермеров работают и обрабатывают менее 0,5 га земли. В регионах, где почва менее плодородна по сравнению с коротким сезоном дождей, выращиваются другие основные культуры, такие как маниока .

Торговец-Моряк

Яванский моряк.

В древние времена яванский народ преуспел в мореплавании и торговле. Это связано с тем, что не все товары можно найти на острове Ява, а торговля необходима для удовлетворения жизненных потребностей. Уже в I веке нашей эры яванские купцы и моряки часто путешествовали по морям между Индией и Китаем. Боробудур корабль яванской династии Sailendra принес Nusantaran моряков и поселенец Гану и Мадагаскар в С 8 - ого столетия, но есть вероятность, что они были там еще в 500 г. до н. э.

Яванцы, возможно, связались с Австралией в 10 веке нашей эры и мигрировали туда, их поселение существовало до начала 1600-х годов. Согласно Waharu IV надписи (931 г. н.э.) и Гараман надпись (1053 г. н.э.), в царстве Medang и Airlangga «s эпохи Kahuripan царства (1000-1049 AD) из Java испытали долгое процветание , так что требовалось много рабочей силы, особенно привозить урожай, упаковки и отправлять в порты. Черная рабочая сила была импортирована из Дженгги ( Занзибар ), Пуджута (Австралия) и Бондана ( Папуа ). По словам Наерсена, они прибыли на Яву торговлей (купленными торговцами) или попали в плен во время войны, а затем сделали рабов. Согласно Кьямасиуро, королю Демака, в 1601 году нашей эры подгруппа яванского народа уже поселилась на земле под названием Лука Антара , которая считается Австралией. Но когда слуга Эредиа отправился в Луку Антару в 1610 году, земля, казалось, была заброшена.

Арабский отчет 10-го века Аджайеб аль-Хинд («Чудеса Индии») описывает вторжение в Африку людей, называемых вакваками или вакваками , вероятно, малайскими народами Шривиджайи или яванцами королевства Меданг, в 945–946 годах нашей эры. Они прибыли на побережье Танганьики и Мозамбика на 1000 лодок и попытались захватить цитадель Канбало, но в конце концов потерпели неудачу. Причина нападения заключается в том, что в этом месте были товары, подходящие для их страны и Китая, такие как слоновая кость, панцири черепах, шкуры пантеры и амбра , а также потому, что они хотели черных рабов из народа банту ( которых арабы называли Зенг или Зендж , Jenggi яванцев), которые были сильными и были хорошими рабами.

В эпоху Маджапахита почти все товары из Азии были найдены на Яве. Это связано с тем, что империя Маджапахит использовала различные типы кораблей, особенно джонги , для торговли в далекие страны. Ма Хуан ( переводчик Чжэн Хэ ), посетивший Яву в 1413 году, заявил, что порты на Яве торгуют товарами и предлагают услуги, которые более многочисленны и полнее, чем в других портах Юго-Восточной Азии. Также в эпоху Маджапахита исследования Нусантарана достигли своего наибольшего успеха. Людовико ди Вартема (1470–1517) в своей книге Itinerario de Ludouico de Varthema Bolognese заявил, что южно-яванский народ плыл в «далекие южные земли» до того момента, когда они прибыли на остров, где день длился всего четыре часа и был «холоднее, чем в любой точке мира». Современные исследования определили, что такое место находится по крайней мере в 900 морских милях (1666 км) к югу от самой южной точки Тасмании . Когда Афонсу де Альбукерке завоевал Малакку, португальцы извлекли у яванского пилота карту, которая уже включала часть Северной и Южной Америки .

Яванцы, как и другие австронезийские народы, используют надежную систему навигации: ориентирование в море осуществляется с помощью множества различных естественных знаков и с помощью очень своеобразной астрономической техники, называемой « навигация по звездному пути ». В основном, навигаторы определяют нос корабля к островам, которые распознаются по положению восхода и захода определенных звезд над горизонтом. В эпоху Маджапахита использовались компасы и магниты , и была развита картография (картографическая наука): использование карт, заполненных продольными и поперечными линиями, линиями румба и прямыми маршрутами, по которым проходили корабли, было записано европейцами до такой степени, что Португальцы считали яванские карты лучшей картой в начале 1500-х годов.

Европейское колониальное присутствие уменьшило диапазон яванских моряков-купцов. Однако в 1645 году Диогу де Коуту подтвердил, что яванцы все еще поддерживали связь с восточным побережьем Мадагаскара. Решение Амангкурата I из султаната Матарам уничтожить корабли в прибрежных городах и закрыть порты, чтобы предотвратить их восстание в середине 17 века, еще больше снизило способность яванского народа к дальнему плаванию. Во второй половине 18 века большинство яванских моряков-купцов могли путешествовать только на короткие расстояния.

Судостроитель

Корабли яванского народа:
  • Корабль Боробудур из храма Боробудур, 8 век нашей эры
  • Яванский джонг в заливе Бантен , 1610 г.

Известно, что яванцы производили большие корабли, называемые джонгами. Эти корабли уже бороздили моря между Индией и Китаем еще в 1 веке нашей эры, перевозя до 1000 человек вместе с 250-1000 тоннами груза. Джонг в основном строился в двух крупных центрах судостроения вокруг Явы: на северном побережье Явы, особенно в районе Рембанга - Демак (вдоль пролива Мурия) и Чиребон ; и южное побережье Борнео ( Банджармасин ) и прилегающих островов. Пегу , который в 16 веке был крупным судостроительным портом, также производил чонг, построенный яванцами, которые там проживали.

Впечатленный их способностями, Альбукерке нанял 60 яванских плотников и судостроителей для работы в Малакке для португальцев. Судостроение на Яве было затруднено, когда VOC закрепилась на Яве в начале 17 века. Они запретили местным жителям строить суда водоизмещением более 50 тонн и назначили европейских супервайзеров на верфи. Однако в 18 веке яванские судостроительные районы (в частности, Рембанг и Джувана) начали строительство крупных судов европейского типа ( кора и бригантина ) водоизмещением от 160 до 600 тонн.

Кузнец

Традиционно ценятся кузнецы. Некоторые кузнецы постятся и медитируют, чтобы достичь совершенства. Яванские кузнецы создают различные инструменты и сельскохозяйственное оборудование, а также предметы культуры, такие как инструменты гамелана и крис . Искусство изготовления крисов обеспечивало технические навыки, применимые к оружию. Пушки и огнестрельное оружие требовали специальных знаний и могли быть изготовлены одними и теми же людьми. Говорят, что духовная сила кузнеца передалась оружию. Majapahit использовали огнестрельное оружие и канонаду как признак войны. Cetbang , яванский бронзовый поворотный пистолет с казенной частью, повсеместно использовался флотом Маджапахит, пиратами и соперничающими лордами. Распад Маджапахит империи также вызвал бегство разочаровавшихся квалифицированных бронзовых пушек кузнецов в Бруней , современную Суматру и Малайзию , и Филиппины . Это привело к почти повсеместному использованию вертлюга, особенно на торговых судах для защиты от пиратов в Макассарском проливе . Полюсное ружье ( бедил томбак ) было зарегистрировано как использованное яванцами в 1413 году.

Дуарте Барбоса ок. 1514 год сказал, что жители Явы большие мастера литья артиллерии и очень хорошие артиллеристы. Они делают много однофунтовых пушек (cetbang или rentaka ), длинные мушкеты, spingarde (аркебуза), schioppi (ручная пушка), греческий огонь , пушки (пушки) и другие виды огневой техники . Любое место считается отличным в литье артиллерии и в умении ею пользоваться. В 1513 году яванский флот во главе с Патихом Юнусом отправился в атаку на португальскую Малакку «с большим количеством артиллерии, сделанной на Яве, поскольку яванцы обладают навыками литья и литья, а также во всех работах с железом , превосходящими то, что они имеют в Индии ».

Чжан Се в «Дун Си Ян Као» (1618 г.) упомянул, что город Палембанг, завоеванный яванцами, производит яростное огненное масло ( мин хуо ю ), которое, согласно Хуа и Као, является своего рода секрецией дерева ( шу чин ), также называется грязевым маслом ( ни ю ). Чжан Се писал:

Он очень похож на камфору и может разъедать человеческую плоть. Когда его поджигают и бросают в воду, его свет и пламя становятся еще более интенсивными. Варвары используют его как огнестрельное оружие и создают большие пожары, в которых паруса, бастионы, верхние строения и весла загораются и не могут противостоять ему. Рыбы и черепахи, соприкасаясь с ним, не могут избежать ожогов.

Поскольку не было упоминания о насосе для проектора, оружие, вероятно, представляет собой бьющиеся бутылки с предохранителями.

Ножи криса - важные предметы, многие из которых являются реликвиями крисов , имеющими значительную историческую ценность. Крис предназначен для разрыва живота противника, что делает травму более серьезной.

Кота Гед славится своим silverworks и серебряными ремеслами.

Изготовление батика

Батик традиционно изготавливают женщины как развлечение, но некоторые города и деревни специализируются на изготовлении батика, например, Пекалонган, Кауман, Кампунг Таман и Лавейан.

Резьба по дереву

Яванское искусство резьбы по дереву традиционно применяется к различным культурным атрибутам, таким как статуи, куклы (ваянг) и маски. Резьба по дереву также заметна как украшение и детали дома. Искусно вырезанная Ома Кудус является прекрасным примером яванского мастерства резьбы по дереву. Город Джепара на Центральной Яве известен как центр яванских мастерских резьбы по дереву, где художники и плотники особенно работали с яванским тиковым деревом.

Миграции

Яванцы, вероятно, были вовлечены в австронезийскую миграцию на Мадагаскар в первые века нашей эры. Хотя культура миграции наиболее тесно связана с мааньянским народом Борнео, часть малагасийского языка происходит от заимствований яванского языка .

В португальском отчете описывается, как яванский народ уже обладал продвинутыми навыками мореплавания и все еще общался с Мадагаскаром в 1645 году:

( Яванцы ) - все люди, очень опытные в искусстве мореплавания, до такой степени, что они утверждают, что являются самыми древними из всех, хотя многие другие воздают эту честь китайцам и утверждают, что это искусство было передано от них яванцы. Но несомненно, что раньше они направлялись к мысу Доброй Надежды и поддерживали связь с восточным побережьем острова Сан-Лауренсо ( Мадагаскар ), где есть много коричневых и яванских аборигенов, которые говорят, что они произошли от них. - Диого де Коуту , Decada Quarta da Asia

Начиная с периода индуистского королевства, яванские купцы селились во многих местах Индонезийского архипелага. В конце 15 века, после краха Маджапахита и подъема мусульманских княжеств на северном побережье Явы, многие индуистские знати, ремесленники и придворные мигрировали на Бали , где они внесут свой вклад в утонченную культуру Бали. Другие, отказавшиеся принять ислам, отступили к горе Тенгер , сохранив свою индуистскую религию и став тенгерецами .

Во время конфликтов во время перехода власти между Демаком , Паджангом и Матарамом в конце 16 века некоторые яванцы мигрировали в Палембанг на юге Суматры . Там они основали султанат и сформировали смесь малайской и яванской культур. Язык Палембанг - диалект малайского языка с сильным влиянием яванского.

Жители Хаве-ла-Гранд (остров Большая Ява) из рукописного морского атласа Николаса Валлара (1547 г.). Люди вооружены копьем и коротким мечом с изогнутой рукоятью, что характерно для индонезийского оружия ( голок ?). Человек верхом на лошади кажется вождем или знатным человеком. Слуга позади него нес зонтик. Некоторые мужчины носят тюрбаны, что может указывать на то, что они мусульмане, но женщины не покрывали голову, как мусульмане (необходимо отметить, что этот обычай мусульманских женщин не носить чадру в Индонезии довольно распространен до тех пор, пока мир не закончится. Война 2 ). На заднем плане несколько деревянных хижин, построенных в Индонезии. Неизвестно, предназначены ли эти хижины для проживания или служат временным убежищем для людей, работающих в саду.

Мануэль Годиньо де Эредиа (1613 г.) описал то, что он назвал меридиональной Индией (Меридиональная Индия - Южная / Южная Индия), в Декларации Малаки и Индии . В своей книге он рассказывает о путешествии Кьяймасиуро (или Чиай Масиуро), короля Дамута (Демака) на Яве, в южную страну под названием Лука Антара (или Лукаантара, полуостров в Северной Австралии). В книге поясняется, что в Меридиональной Индии уже поселилась подгруппа яванского народа. Краткое описание этой страны дается в письме Киаймасиуро королю Паханга и в свидетельстве, сделанном Педро де Карвалхаес в Малакке 4 октября 1601 года. В « Отчете о Меридиональной Индии» (1610 г.) Эредиа упоминает, что яванский народ Лука Антара по всем своим обычаям и по внешнему виду напоминает яванцев Сунды ( западная Ява ), только с небольшой разницей в языке, который он описал как «почти такой же, как между кастильским и португальским ». Волосы доходят до плеч, постриг напоминает постриг балийцев с причудливо изогнутым контуром.

Во время правления султана Агунга (1613–1645) некоторые яванцы начали основывать поселения на побережье Западной Явы вокруг Чиребона , Индрамаю и Караванга . Эти яванские поселения были первоначально заказаны султаном Агунгом в качестве рисовых деревень для поддержки логистики яванских войск в его военной кампании против голландской Батавии.

Яванцы также присутствовали на полуострове Малая с давних времен. Связь между Явой и Малаккой была важна во время распространения ислама в Индонезии, когда религиозные миссионеры были отправлены из Малакки в морские порты на северном побережье Явы. Крупные миграции на Малайский полуостров произошли в колониальный период, в основном из Центральной Явы в Британскую Малайю . Миграция также имела место с 1880 по 1930 год из других частей Явы с вторичной миграцией яванцев с Суматры. Эти миграции должны были искать новую жизнь вдали от голландских колонистов, которые правили Индонезией в то время. Сегодня эти люди живут по всей полуостровной Малайзии и в основном сосредоточены в некоторых частях Джохора , Перака и Селангора, а также в таких городах, как Куала-Лумпур .

Сегодня яванцы Малайзии включены в малайскую расу вместе с другими коренными индонезийскими этническими группами, так называемыми бумипутерами . Многие иммигранты колониального периода сохраняют свою яванскую идентичность, и на яванском языке все еще говорят, хотя молодое поколение в городских центрах в основном перешло на малайский .

В Сингапуре примерно 50–60% малайского населения имеют яванское происхождение. Большинство из них назвали себя малайцами, а не яванцами.

Яванские купцы также присутствовали на островах Малуку в рамках торговли специями. После исламизации Явы они распространили ислам на островах, при этом Тернате был мусульманским султанатом около 1484 года. Яванские купцы также обратили в ислам прибрежные города Борнео . Таким образом, яванцы сыграли важную роль в передаче ислама из западной части в восточную часть архипелага, ведя торговлю с северного побережья Явы.

Яванские рабочие-мигранты в Суринаме , около 1940 г.

Новые модели миграции появились в колониальные периоды. Во время подъема VOC власти , начиная с 17 - го века, многие яванский были сосланы, порабощены или наняли в качестве наемников для голландских колоний на Цейлоне в Южной Азии и Капской колонии в Южной Африке . В их число входили князья и знать, которые проиграли спор с Компанией и были сосланы вместе со своими свитами. Они, наряду с изгнанниками из других этнических групп, таких как бугис и малайцы, стали шри-ланкийскими малайскими и малайскими этническими группами соответственно. Остальных политзаключенных переправили в более близкие места. Принц Дипонегоро и его последователи были отправлены в Северный Сулавеси после его поражения в войне на Яве в начале 19 века. Их потомки хорошо известны как Джатон (сокращение от «Джава Тондано» / Tondano Javanese).

Основные миграции начались в голландский колониальный период в рамках программ переселения . Голландцам нужно было много рабочих для своих плантаций, и многие яванцы по программе перевели их в качестве контрактных рабочих, в основном в другие части колонии на Суматре. Они также отправили яванских рабочих в Суринам в Южной Америке. По состоянию на 2019 год примерно 13,7% населения Суринама имеют яванское происхождение. За пределами голландских колоний яванских рабочих также отправляли на плантации, управляемые голландским колониальным правительством, в Новой Каледонии , французской территории.

Программа переселения, созданная голландцами, продолжилась после обретения независимости. Значительное яванское население проживает в районе Джабодетабек ( Большая Джакарта ), в провинциях Лампунг , Южная Суматра и Джамби . Эти яванские иммигранты создали несколько пагуюбан (традиционных общинных организаций), таких как «Пуджакесума» (аббревиатура индонезийского языка: Putra Jawa Kelahiran Sumatera или яванцы, родившиеся на Суматре).

Заметки

  1. ^ Лука антара : то есть Нуса антара , южная земля, которую, по утверждениям Эредиа, открыла, Название Нуса антара встречается в Параратоне , яванском историческом произведении около 16 века. Благден принимает объяснение Брандеса о том, что выражение « Нусантара» относится к Архипелагу в целом. ( ЖРАССБ . № 53. (1909). С. 144). Кроуферд говорит, что выражение Нуса антара обозначало Мадуру. Janssen считает что Эредиа в Luca Antara была Австралия или один из островов у северного побережья Австралии: Hamy считает это Sumba. (Janssen. Malaca, Vlnde Meridionale ei le Cathay . (1882). Pp, xi, xii). Майор думает, что это был Мадура.
  2. ^ По словам Феррана, слово нуса используется только на Яве, Мадуре и Мадагаскаре (нуси); в других местах остров обычно обозначается именем пулав , пуло или некоторым его диалектическим вариантом. ( Журнал Asiatique . Том XX. (1920). С. 190). Через санскрит слово Нуса может быть связано с греческим νῆσος (несос). Казалось бы что человеческий язык имеет тенденцию к коррумпированному апу «N» в «L» таким образом «Накхон» стал «Lakhon» (Ligor) и малайский слово нурьте стал лори. Карта Восточных морей Линсхотена содержит формы Луса ( Лука ) и Нуса .
  3. ^ Вероятно что он имел виду вот что Cirebonese люди , Austronesian этническая группа со смешанной культурой яванский и Суданский (тяжелее влияние от яванского).

Известные люди

Смотрите также

Рекомендации

Источники

  • Калдарола, Карло (1982), Религия и общества: Азия и Ближний Восток , Вальтер де Грюйтер
  • Гин, Оои Кит (2004), Юго-Восточная Азия: Историческая энциклопедия, от Ангкор-Вата до Тимора. RZ. Том третий , ABC-CLIO
  • Хукер, МБ (1988), Ислам в Юго-Восточной Азии , Брилл

дальнейшее чтение

  • де Эредиа, Мануэль Годиньо (1613). Описание Малакки и Меридиональной Индии . Переведено с португальского с примечаниями Дж. В. Миллса в «Описании Малаки, Меридиональной Индии и Катая» Эредиа , Журнале малайского отделения Королевского азиатского общества . Vol. VIII, апрель 1930 г.
  • Кункаранинграт Раден Мас; Программа исследований Юго-Восточной Азии (Институт исследований Юго-Восточной Азии) (1985), яванская культура , Oxford University Press, ISBN   978-0-19-582542-8
  • Нугрохо, Ираван Джоко (2011). Маджапахит Перадабан Маритим . Сулух Нусвантара Бакти. ISBN   9786029346008 .
  • Триастанти, Ани. Perdagangan Internasional pada Masa Jawa Kuno; Тинджауан Терхадап Данные Тертулис Абад X-XII в . Очерк факультета культурологии. Джокьякартский университет имени Гаджи Мада, 2007 г.