Джаяварман VII - Jayavarman VII

Джаяварман VII
JayavarmanVII.jpg
Бюст Джаявармана VII, Музей Гиме
Король кхмерской империи
Царствовать 1181–1218
Коронация 1182
Предшественник Трибхуванадитьяварман (до вторжения чамов )
Преемник Индраварман II
Родился c. 1122/1125
Ангкор , Кхмерская империя
Умер 1218 (в возрасте около 95 лет)
Яшодхарапура , Кхмерская империя
Консорт Джаяраджадеви , Индрадеви
Проблема Сикхара Махадеви (королева супругов Пхо Кхун Пха Муанга )
Имена
Джаявартон
Отец Дхараниндраварман II
Мать Шри Джаяраджакудамани
Религия Буддизм махаяны

Джаяварман VII , посмертное имя Махапарамасагата ( кхмерский : ជ័យវរ្ម័ន ទី ៧ , ок. 1122–1218), был королем Кхмерской империи . Он был сыном короля Дхараниндравармана II (годы правления 1150–1160) и королевы Шри Джаяраджакудамани . Единственный предшествующий кхмерский король, который был буддистом во время его правления. Он построил Байон как памятник буддизму. Историки обычно считают Джаявармана VII самым могущественным из кхмерских монархов.

Поражение Чама и коронация

В 1177 и 1178 годах чамы вторглись в Кхмерскую империю. В 1177 году король Чампа Джая Индраварман IV совершил внезапное нападение на столицу кхмеров , направив флот вверх по реке Меконг , через озеро Тонлесап , а затем вверх по реке Сиемреап , притоку Тонлесапа. Захватчики разграбили кхмерскую столицу Ясодхарапура и убили царя Трибхуванадитьявармана . В том же 1178 году, когда ему было за пятьдесят, Джаяварман приобрел историческую известность, возглавив кхмерскую армию, которая изгнала захватчиков, включая морскую битву, изображенную на стенах Байон и Бантей Чмар . Вернувшись в столицу, он обнаружил там беспорядок. Он положил конец спорам между враждующими группировками и в 1181 году был коронован сам.

В начале своего правления он, вероятно, отразил еще одну атаку чамов и подавил восстание вассального королевства Мальянг ( Баттамбанг ). Ему очень помогли военные навыки принца-беженца Шри Видьянанданы , который также сыграл роль в последующем разграблении и завоевании Чампы (1190–1191). Его завоевание Чампа сделало его зависимым от Кхмерской империи на тридцать лет. Джаяварман расширил контроль кхмеров над долиной Меконга на север до Вьентьяна и на юг, вниз по перешейку Кра .

Общественные работы и памятники

Бронзовая копия одного из двадцати трех каменных изображений, которые король Джаяварман VII послал в разные части своего королевства в 1191 году. Художественный музей Уолтерса.

За 37 лет своего правления Джаяварман приступил к грандиозной программе строительства, которая включала как общественные работы, так и памятники. Как буддист махаяны , его заявленная цель заключалась в облегчении страданий своего народа. Одна из надписей говорит нам: «Он страдал от болезней своих подданных больше, чем от своих собственных; боль, которая поражала человеческие тела, была для него душевной болью и, следовательно, более пронзительной». Это заявление следует рассматривать в свете того неоспоримого факта, что многочисленные памятники, воздвигнутые Джаяварманом, должны были потребовать труда тысяч рабочих, и что правление Джаявармана было отмечено централизацией государства и переселением людей во все более крупные населенные пункты. .

Историки определили многие аспекты интенсивной строительной программы Джаявармана. На одном этапе он сосредоточился на полезных постройках, таких как его знаменитые 102 больницы , дома отдыха вдоль дорог и водохранилища. После этого он построил пару храмов в честь своих родителей: Та Пром в честь своей матери и Преа Хан в честь своего отца.

Наконец, он построил свой собственный «храм-гору» в Байоне и построил вокруг него город Ангкор-Том . Он также построил Neak Pean («Спиральный змей»), один из самых маленьких, но самых красивых храмов в комплексе Ангкор, фонтан с четырьмя окружающими прудами, расположенный на острове в этом искусственном озере.

Та Пром

В 1186 году Джаяварман посвятил Та Пром («Предок Брахма» или «Глаз Брахмы») своей матери. Надпись указывает на то, что в этом массивном храме когда-то находилось 80 000 человек, в том числе 18 первосвященников и 615 танцовщиц.

Ангкор Том и Байон

Ангкор-Том («Большой Ангкор» или «Ангкор Дхам (ма)») был новым центром города, который в свое время назывался Индрапаттхой. В центре нового города стоит одно из его самых значительных достижений - храм, который теперь называется Байон , многогранный, многоэтажный храм, сочетающий буддийскую и индуистскую иконографию. На его внешних стенах есть поразительные барельефы, изображающие не только войны, но и повседневную жизнь кхмерской армии и ее последователей. На этих рельефах изображены перемещающиеся лагеря последователей с животными и повозками, охотники, женщины, готовящие пищу, женщины-торговцы, продающие китайским торговцам, и празднования простых пехотинцев. На барельефах также изображено морское сражение на большом озере Тонлесап.

Популярный значок

Бюст Джаявармана VII долгие годы был любимцем кхмерских домов и шедевром Национального музея. Недавнее открытие частей остальной части его статуи подтвердило предположения о его духовной ауре как государя.

Jayavarman-vii.jpg

Хронология

Джаявармана VII обычно изображают с ампутированными обеими руками.

Король Сурьяварман (Солнечный Щит) II , строитель великого Ангкор-Вата , умер в 1150 году. Его наследовал Дхараниндраварман II , правивший до 1160 года. Из-за отсутствия Джаявармана VII трон унаследовал Яшоварман II, который сам был свергнут Трибхуванадитьяварман (протеже Солнца трех миров) считается узурпатором. В 1177 году чамы во главе с Джайей Индраварманом IV вторглись, и Ангкор был разграблен. Тем не менее, эта дата, не говоря уже о самом событии, была подвергнута сомнению Майклом Викери , который сомневается в достоверности китайских источников за этот период. В 1181 году королем стал Джаяварман VII после того, как возглавил кхмерские войска против чамов. Затем Джаяварман VII отомстил Чампе в 1190 году за более ранний набег в 1177 году.

Джаяварман умер около 1218 года. Ему наследовал Индраварман II, который умер к 1243 году. За Индраварманом наследовал Джаяварман VIII , шиваит . Он приступил к уничтожению или искажению буддийских сочинений Джаявармана VII. В нишах вдоль стены вокруг города были изображения Будды, и большинство из них были удалены. Это включало большую статую Будды в Байоне и изображения Будды в Ангкор-Томе, которые были преобразованы в лингам .

Наследие

Историю кхмерской империи нельзя читать с точки зрения европейских образцов королевской власти, наследования или государственности. Сыновья кхмерского короля не обязательно унаследовали троны своего отца; У самого Джаявармана VII было много сыновей, таких как Сурьякумара и Виракумара (суффикс кумара обычно переводится как «принц», один из сыновей короля) и Шриндракумарапутра, наследный принц, который умер раньше своего отца, но трон унаследовал только Индраварман II. .

Джаяварман VII построил 121 дом отдыха «с огнем», построенный каждые пятнадцать километров вдоль дорог для путешественников, и 102 больницы. Это был « буддизм великой колесницы ». Однако брахманы продолжали играть «роль при дворе», а Хришикеша стал главным священником с титулом Джаямахапрадхана.

Он женился на принцессе Джаяраджадеви, а затем, после ее смерти, женился на ее сестре Индрадеви . Обычно считается, что эти две женщины были для него большим источником вдохновения, особенно из-за его сильной преданности буддизму .

Хотя у него было много сыновей, нам известны имена только четырех: Сурьякумара (упомянутый в Ta Prohm), Виракумара (упомянутый в Preah Khan), Шриндракумара (упомянутый в Banteay Chhmar) и Tamalinda (позже стал бхикку ).

В популярной культуре

  • Джаяварман VII появляется как загружаемый контент для 4X видеоигры Civilization VI , где он возглавляет кхмерскую цивилизацию.

Смотрите также

использованная литература

  • Жан Буазелье: Refléxions sur l'art du Jayavarman VII., BSEI (Париж), 27 (1952) 3: 261-273.
  • Жорж Коэдес: Un grand roi de Cambodge - Jayavarman VII., Пномпень, 1935.
  • Жорж Коэдес: Les hôpitaux de Jayavarman VII., BEFEO (Париж), 40 (1940): 344-347.
  • Луи Финот: Локесвара в Индокитае, Париж: EFEO, 1925.
  • Поль Мус: Ангкор во времена Джаявармана VII, Бюллетень Общества Индокитайских исследований (Париж), 27 (1952) 3: 261-273.
  • Ян Мюрдал / Gun Kessle: Angkor - Эссе об искусстве и империализме, Нью-Йорк 1970.
  • Филипп Стерн : Les памятники стиля де Байон и Джаяварман VII., Париж, 1965.

Беллетризованный рассказ о жизни Джаявармана VII составляет основу одной из нитей романа Джеффа Раймана «Последняя песня короля» 2006 года .

Примечания

внешние ссылки

Предшественник:
Трибхуванадитьяварман
Король кхмеров
1181–1218 гг.
Преемник:
Индраварман II